《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》主要選自李瑞環(huán)同志1981年以來(lái)在天津和中央工作期間的講話文稿，它是一本真實(shí)的記錄、全面展現(xiàn)其學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理心得成就的論著。下面是由語(yǔ)文迷網(wǎng)為大家?guī)?lái)的讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎閱讀參考。
2017《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì)1：
提起哲學(xué)，總有一種神秘感。讀哲學(xué)教科書(shū)，總覺(jué)得晦澀難懂，枯燥無(wú)味，興趣怎么也提不起來(lái)。讀了李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)，心頭卻為之一亮，原來(lái)哲學(xué)并不深?yuàn)W，也不神秘。它將馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結(jié)合，使之具體化，由事入理，生動(dòng)有趣，通俗易懂，流暢好讀。
讀《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》，在我的腦子里，為什么要學(xué)更加清晰了;學(xué)哲學(xué)學(xué)什么也有了更明確的方向以及結(jié)合實(shí)際來(lái)學(xué)興趣更濃，用來(lái)指導(dǎo)工作與生活收獲更大。
為什么要學(xué)哲學(xué)?李瑞環(huán)同志講了三點(diǎn)。第一、從理論意義上講，“馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律”。第二、從現(xiàn)實(shí)意義上講，“我們面臨的任務(wù)是艱巨的，困難是很多的，矛盾是復(fù)雜的，形勢(shì)是嚴(yán)峻的......要完成我們面臨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，都離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)這個(gè)偉大的認(rèn)識(shí)工具”。第三、從個(gè)人的進(jìn)步和提高來(lái)講，哲學(xué)是“明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白;哲學(xué)是“智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。
通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我的體會(huì)有三點(diǎn)：
首先學(xué)哲學(xué)先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志初學(xué)哲學(xué)時(shí)，也遇到過(guò)許多困難，但他對(duì)馬克思主義哲學(xué)始終深信不疑，刻苦研讀，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)，正如他在書(shū)中說(shuō)，“對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆�！闭沁@種對(duì)哲學(xué)的立場(chǎng)、感情與信仰成就了作者，而他對(duì)于哲學(xué)的這種感情是實(shí)實(shí)在在的，沒(méi)有絲毫掩飾，真學(xué)、真懂、又真用了，馬克思主義哲學(xué)在作者這里發(fā)揮出了極大的魅力。
其次，學(xué)好哲學(xué)要在學(xué)習(xí)基本觀點(diǎn)上下點(diǎn)功夫。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》、《矛盾論》是哲學(xué)入門(mén)的一個(gè)有效途徑，真正學(xué)懂“兩論”，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，作者強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，提出“把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)”。比如在講具體問(wèn)題具體分析時(shí)，提到質(zhì)的多樣性，作者就舉了一個(gè)很通俗的例子，他講，“一塊木頭是什么?就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒(méi)有錯(cuò)，但它還是什么?這就要看具體情況。拿它來(lái)做家具就是原料，拿它來(lái)燒火就是燃料，拿它來(lái)挑水就是工具，拿它來(lái)和壞人斗爭(zhēng)就是武器，拿它來(lái)行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性”。作者還提出一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是各級(jí)干部不僅工作要艱苦，思想更要艱苦，能坐得住，看東西，聽(tīng)意見(jiàn)，想問(wèn)題，憋主意，這是最重要的，唯有此，才會(huì)學(xué)好哲學(xué)。
第三，學(xué)哲學(xué)是基本，用哲學(xué)是關(guān)鍵，活學(xué)活用是至上。對(duì)于馬克思主義哲學(xué)，只有學(xué)了、悟了、用了，才能體現(xiàn)其價(jià)值。《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》可以說(shuō)是活學(xué)活用馬克思主義哲學(xué)原理的典范，讀來(lái)讓你覺(jué)得原來(lái)高深的理論竟能與現(xiàn)實(shí)工作如此緊密地唇齒相連，原來(lái)哲學(xué)就在我們身邊，原來(lái)日常生活、工作中處處都是辯證法。比如，他講“一些地方由于對(duì)城市沒(méi)有認(rèn)真進(jìn)行科學(xué)研究，沒(méi)有把握城市發(fā)展的規(guī)律，沒(méi)有科學(xué)的預(yù)見(jiàn)，常常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，馬路上堵了車(chē)，才說(shuō)交通有問(wèn)題，經(jīng)常停電，才知道能源有問(wèn)題;市場(chǎng)上什么東西買(mǎi)不著了，才知道這是暢銷(xiāo)品，賣(mài)不出去了，才知道這種商品滯銷(xiāo)了。只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)，現(xiàn)象豐富，但易逝，多變;本質(zhì)枯燥，但穩(wěn)定，再現(xiàn)”。這段話用工作中的實(shí)際情況揭示出現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，讓你覺(jué)得這個(gè)哲學(xué)原理很簡(jiǎn)單又很實(shí)用。書(shū)中這樣的事例不勝枚舉，信手可以拈來(lái)很多，讓你在輕松愉悅中感受哲學(xué)的巨大效用，在實(shí)際工作中賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。
學(xué)好哲學(xué)，做明白人，當(dāng)是我一生的追求。
2017《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì)2：
首先，學(xué)哲學(xué)的前提是“學(xué)”。“工欲善其事，必先利其器�！弊鳛橐幻麢C(jī)關(guān)干部，學(xué)習(xí)是首要的、長(zhǎng)期的乃至終身的任務(wù)，是健康成長(zhǎng)的前提和基礎(chǔ)。具有良好的知識(shí)素質(zhì)是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者最起碼的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)者適應(yīng)復(fù)雜多變和高標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)要求應(yīng)具備的最主要的條件。如果一個(gè)人的綜合能力、綜合素質(zhì)低于所承擔(dān)的職務(wù)需要，那是一件痛苦的事，甚至是一種磨難。因此，無(wú)論是學(xué)哲學(xué)還是學(xué)其它知識(shí)，我們首要的是要學(xué)的進(jìn)、學(xué)得深、學(xué)得透。只有做到了主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷從知識(shí)的海洋里汲取養(yǎng)料，豐富自己，并且勇于鉆研、善于思考，才能不斷適應(yīng)新形勢(shì)的要求。李瑞環(huán)同志從一名普通木匠成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，從某種程度上說(shuō)就是他主動(dòng)學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、善于思考、勇于創(chuàng)造的結(jié)果。
其次，學(xué)哲學(xué)就要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志說(shuō):“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇�！毙叛霾皇敲孕�，包括對(duì)馬克思主義和馬克思主義哲學(xué)我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆，這里關(guān)鍵是個(gè)“信”字。李瑞環(huán)同志把學(xué)、懂、用、信的順序做了調(diào)整，把“信”提到了第一位，這不僅體現(xiàn)了他對(duì)馬克思主義哲學(xué)的深厚感情，也是非常必要的。因?yàn)橐粋�(gè)對(duì)馬克思主義哲學(xué)不要說(shuō)根本不信、就是半信半疑的人，也是決不會(huì)學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)的。
第三，“學(xué)哲學(xué)”是為“用哲學(xué)”。尤其是要始終堅(jiān)持理論與實(shí)際的緊密結(jié)合，注意把馬克思主義哲學(xué)的精髓與中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活結(jié)合在一起。李瑞環(huán)同志從二十幾歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，一直堅(jiān)持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，幾十年從未間斷。用他的話來(lái)說(shuō)，就是“我學(xué)哲學(xué)，主要是實(shí)踐中學(xué)，在使用中學(xué)”。他的切身體會(huì)是，如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論印證，就容易懂;把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記;把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)，就在什么里頭用，就容易活。這“三個(gè)容易”，是他的經(jīng)驗(yàn)之談，也是他對(duì)學(xué)哲學(xué)這一理論武裝過(guò)程中規(guī)律性現(xiàn)象的深刻揭示，從而為哲學(xué)的解放提供了一條可信、可靠的道路。知行統(tǒng)一，言行一致，學(xué)以致用，這也是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，更是我們黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)和必然要求。此外，李瑞環(huán)同志在書(shū)中關(guān)于弘揚(yáng)“和”的思想的重要論述，以及他深入群眾，深入實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，研究問(wèn)題，聽(tīng)取意見(jiàn)，改進(jìn)工作的具體事例，處處都閃耀活學(xué)活用、理論聯(lián)系實(shí)際的智慧光芒。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》無(wú)論是對(duì)哲學(xué)的普及，還是對(duì)干部的成長(zhǎng)，都是不可多得的極好教材。讀書(shū)思人，是哲學(xué)的思維成就了李瑞環(huán)同志，也成就了他所從事的事業(yè)，我們也從中更加感悟到一個(gè)真理:“學(xué)好哲學(xué)，終身受益”。
2017《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì)3：
首先感謝部門(mén)提出的讀書(shū)號(hào)召，促使和督促我們?cè)诠ぷ髦嘤謸炱鹆耸诌叺臅?shū)，通過(guò)讀書(shū)充實(shí)自己。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是一本介紹馬克思主義哲學(xué)思想的書(shū)，分為上下兩冊(cè)，共計(jì)700余頁(yè)，是一部按照專(zhuān)題摘編和記錄李瑞環(huán)同志學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理的論著。大部分內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在天津和中央工作期間的有關(guān)文章和講話，是一本原汁原味的著作，剛翻開(kāi)書(shū)本會(huì)覺(jué)得這本書(shū)比較“難讀”，700多頁(yè)，分為十個(gè)章節(jié)，乍一看全部都是介紹理論的內(nèi)容，好多命題又十分大，比如《人民政協(xié)在我國(guó)民主政治建設(shè)中具有獨(dú)特地位和作用》及《城市改革要注意城市區(qū)別于農(nóng)村、工業(yè)區(qū)別于農(nóng)業(yè)的特殊點(diǎn)等》，但是靜下來(lái)看，又會(huì)發(fā)現(xiàn)這部著作還是“好讀”的，每篇文章都是用馬克思主意哲學(xué)的角度來(lái)思考問(wèn)題，介紹通過(guò)科學(xué)分析得出結(jié)論的過(guò)程，或者是針對(duì)具體問(wèn)題提出要怎么分析，下面我分為三個(gè)方面自己讀書(shū)的感想進(jìn)行一下匯報(bào)。
第一，通過(guò)讀書(shū)，對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)水平提高了，哲學(xué)不是什么深?yuàn)W或特別抽象的東西，“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論，揭示的是事物發(fā)展變化的最一般的規(guī)律”。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是通過(guò)自然界和人類(lèi)社會(huì)的規(guī)律指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。大到治國(guó)，小到從業(yè)，都離不開(kāi)認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，都是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)階段我們的工作具有非常重要的指導(dǎo)意義，當(dāng)前正值國(guó)家軍隊(duì)改革，預(yù)研市場(chǎng)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，更需要我們按照科學(xué)的方法去解決問(wèn)題。書(shū)中有這樣一段話關(guān)于怎樣做好工作“一個(gè)自然科學(xué)家，一個(gè)專(zhuān)家，一個(gè)對(duì)某些方面業(yè)務(wù)知識(shí)比較熟悉的同志，被提拔為領(lǐng)導(dǎo)干部，哪么他過(guò)去的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和閱歷，能否成為他今天搞好領(lǐng)導(dǎo)工作的有利條件，能否成為他作為領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)和改造世界能力的積累過(guò)程，關(guān)鍵在于他能否對(duì)過(guò)去的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行哲學(xué)的概括，把個(gè)別上升到一般”。這不僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的，對(duì)于有了初步管理經(jīng)驗(yàn)的管理者來(lái)說(shuō)，更是應(yīng)當(dāng)總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，提煉工作方法，才能在基層干好自己的本職工作。
第二，書(shū)中提到“成功或勝利，原因是多方面的，但是從哲學(xué)上將，就是一條，即主觀思想自覺(jué)不自覺(jué)的符合于客觀規(guī)律”。我覺(jué)得這可以作為提前檢測(cè)自己工作是否能夠取得成效的一個(gè)方法，面對(duì)正在開(kāi)展工作，首先思索客觀規(guī)律是什么，在思考當(dāng)前的做法是否和客觀規(guī)律相匹配，來(lái)判定自己的做法是否能夠在工作上取得成效。按照這樣的習(xí)慣工作，慢慢就會(huì)養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，工作的成效便會(huì)得到提升。
第三，無(wú)論是講讀書(shū)，還是將工作，還是講學(xué)習(xí)，或是將思考，全書(shū)都在將從客觀實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究事物的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)“不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)”的觀點(diǎn)，結(jié)合工作中的體會(huì)，我對(duì)此印象深刻。
1.到當(dāng)面對(duì)具體問(wèn)題時(shí)，不應(yīng)該僅僅考慮原則怎么樣，要思考具體怎么辦。在工作中最重要的就是抓具體的問(wèn)題，特別對(duì)于錯(cuò)綜復(fù)雜，認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題，最重要的是把“現(xiàn)象和事實(shí)搞準(zhǔn)、搞全”。在研究現(xiàn)象和事實(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)研究結(jié)果提出建議，然后提交決策。這條觀點(diǎn)可以指導(dǎo)我們用怎樣的方面入手當(dāng)前解決不了的問(wèn)題。
2.應(yīng)對(duì)復(fù)雜工作應(yīng)該以“大量的基礎(chǔ)信息作為基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，使我們的決策符合事物的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方向”。“面對(duì)大事多、新事多、急事多、難事多”，慢了誤事，錯(cuò)了壞事，如何面對(duì)，就需要“越是忙，越要重視對(duì)實(shí)際情況的了解”在分析、綜合、抽象概括的基礎(chǔ)上得出正確的結(jié)論。
3.干好工作最基礎(chǔ)的就是要?jiǎng)?wù)實(shí)，單純的照抄照轉(zhuǎn)上級(jí)的指示，工作中并不能取得很好的效果，最好的方式是“吃透上級(jí)的精神，弄準(zhǔn)自己的情況，研究切實(shí)的方法，創(chuàng)造性的進(jìn)行工作”。我覺(jué)得上面的四句話特別適合用于開(kāi)展預(yù)研創(chuàng)新工作，我們工作中大多數(shù)的事情都是新事物，特別需要?jiǎng)?wù)實(shí)開(kāi)展研究工作，創(chuàng)造性的完成工作。
通過(guò)讀這本書(shū)，最大的收獲就是學(xué)到了一些用哲學(xué)的方法，在具體工作中把哲學(xué)的思想用于了解情況、分析問(wèn)題、研究方法的過(guò)程中，指導(dǎo)具體的工作。
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