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個(gè)人閱讀心得要點(diǎn)范文
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么要如何寫呢？下面是小編幫大家整理的個(gè)人閱讀心得要點(diǎn)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
個(gè)人閱讀心得要點(diǎn)范文1
蘇東坡有言：幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)張琴，一壺酒，一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫道：我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣�！锻郀柕呛芬运枷氲母彺虼┈F(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開一扇窗，他無心勸導(dǎo)他人，只真誠(chéng)地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的。
這個(gè)快節(jié)奏的.時(shí)代壓縮了地理和疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬，將身心遠(yuǎn)離塵囂，追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩意的生活方式。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長(zhǎng)達(dá)兩年的里，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂于湖水、和飛鳥，閑來或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時(shí)代巨變，社會(huì)發(fā)展迅速，人類世界上天入地?zé)o所不能，繁華發(fā)達(dá)無所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩意的添補(bǔ)，正如徐遲所說，在繁忙的白晝讀它，有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
我們都要去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛的生活，終有一天，你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃，當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見海，愿你也停不下來，心里那泓湖水還在，那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔。
個(gè)人閱讀心得要點(diǎn)范文2
在我讀《阿Q正傳》之前，我其實(shí)有想象過阿Q到底是個(gè)什么樣子，盡管常常聽人提起阿Q的精神勝利法，我在讀這篇作品之前，始終沒有一-個(gè)具體的概念。而當(dāng)我真正接觸這篇作品之后，心情有些復(fù)雜。
在作品的第一節(jié)里，“我”說明了想要給阿Q寫傳的想法，卻不知道他姓甚名誰，籍貫何處。阿Q作為文中的主人公，具體的信息顯得有些模糊，這其實(shí)是很奇怪的一點(diǎn)，既然是傳,怎么會(huì)連主人公都說不清楚具體信息呢，直到讀完之后我才恍然大悟。
文中，阿Q的精神勝利法讓我覺得有點(diǎn)諷刺，他好像沒有什么尊嚴(yán)，似乎通過這個(gè)精神勝利法就能夠幫他把尊嚴(yán)找回來，這種安慰法大抵是底層人民面對(duì)生活的無力而形成的--種自我激勵(lì)，又或者說是自我麻痹。這種精神勝利法幾乎貫穿了整個(gè)故事，從某種程度上,體現(xiàn)了以阿Q為代表的這一群人思想上的陳舊，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)所呈現(xiàn)出來的一-種病態(tài)。
不僅如此，阿Q的身上還能看到很多人性的弱點(diǎn)，比如虛榮:趙家出了秀才，阿Q便說自己姓趙，盡管從來沒有被承認(rèn)過，但并不影響他將這作為自己炫耀的資本。阿Q，我能夠從文中看到的，是虛榮、愛面子、欺軟怕硬，而在這其中，我也能看到來自于底層人民的掙扎，他們沒有什么文化，對(duì)于中國(guó)正在發(fā)生的變革--知半解，由此也能發(fā)現(xiàn)，阿Q不是一個(gè)人，而是一群人。在讀完全文之后，這種感覺越發(fā)明顯。
我在想，魯迅為什么要塑造這樣一個(gè)人物呢?
阿Q并不是什么大人物，描寫中也沒有很直接的諷刺，僅僅是將阿Q所經(jīng)歷的事情一點(diǎn)點(diǎn)鋪開，便把一些黑暗的、沉重而又壓抑的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)在了讀者面前。尤其是在阿Q在被欺辱之后依舊用精神勝利法安慰自己，他欺負(fù)比自己弱小的人，會(huì)故意調(diào)戲小尼姑。阿Q本身就;是底層中的一員，而正是這樣的事實(shí)更讓人覺得諷刺--魯迅把血淋淋的事實(shí)攤開給讀者，你看，這就是人性。我不由得想到魯迅棄醫(yī)從文的原因，他目睹了國(guó)人看見同胞被列強(qiáng)殘忍殺害時(shí)的麻木，才使他下定決心，用文字喚醒每-一個(gè)國(guó)人的民族情感�！栋正傳》是從底層人民入手的.,剛開始讀的時(shí)候，其實(shí)我會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問阿Q到底是誰?我不明白這一個(gè)有些模糊的形象到底有什么樣的意義。
讀完之后我明白了，阿Q更多程度上只是一個(gè)代號(hào)、在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，可能會(huì)有很多很多阿Q,他們正遭受著苦難，卻對(duì)這些苦難毫無察覺，只是--味地安慰和麻痹自己，同時(shí)，他們恃強(qiáng)凌弱、排除異己，這是多么悲哀而又慘痛的事實(shí)啊。
且不談《阿Q正傳》在中國(guó)文學(xué)史上有著多么重要的地位，單從我感受到的內(nèi)容來說，魯迅十分犀利地將當(dāng)時(shí)的中國(guó)現(xiàn)狀描寫了出來，或許阿Q到死都沒有想明白，自己到底為什么死，但是讀到這篇小說的人會(huì)知道，在中國(guó)水深火熱的時(shí)候，中國(guó)人民到底缺少了什么。
個(gè)人閱讀心得要點(diǎn)范文3
六年級(jí)上學(xué)期老師推薦我們讀一些經(jīng)典名著，其中給我印象比較深刻的是法國(guó)著名作家雨果寫的一部小說《巴黎圣母院》。
讀《巴黎圣母院》的時(shí)候漸漸被書中的人物所吸引，吉卜賽少女是一個(gè)多么美麗而又善良的人啊，他因?yàn)椴蝗绦目吹皆娙烁使弑粺o辜的處死，竟然做了甘果瓦名義上的妻子，從而保存了他的性命，當(dāng)他看到丑陋的.敲鐘人被施以鞭刑，在烈日下曝曬，被大眾嘲笑，善良的吉卜賽少女似乎忘記了丑陋的敲鐘人之前對(duì)她所做的一切，又起了同情之心給敲鐘人送水，后來敲鐘人愛上了少女。
這里不得不說下敲鐘人，敲鐘人卡西莫多相貌極其丑陋，從小就被丟棄在教堂，成了一個(gè)孤兒，沒有人關(guān)懷他，仿佛他一生下來就是給人嘲笑和愚弄的，但是他內(nèi)心其實(shí)是渴望收到別人關(guān)懷，所以當(dāng)美麗的埃斯梅拉達(dá)對(duì)他表現(xiàn)出來的關(guān)愛讓這個(gè)敲鐘人死心塌地的愛上了她，他視她為女神小心的保護(hù)著她，可是美麗的埃斯梅拉達(dá)最后還是被他的義父給害死了�？ㄎ髂鄳嵟匕阉牧x父推下鐘樓，最后和埃斯梅達(dá)拉死在一起。
這篇小說可以看出無論是美麗的少女，還是丑陋的敲鐘人他們都是善良的，正直的。他們的心靈比起那些有權(quán)有勢(shì)的人不知要高尚多少倍。這真是一部發(fā)人深思的小說。
個(gè)人閱讀心得要點(diǎn)范文4
《阿Q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說，文中他寫入了阿Q的動(dòng)作，語言，神態(tài)表情以及心理描述，使我身臨其境。
《阿Q正傳》一共九章，寫了阿Q的變化。第一章“序”交代了為給阿Q作傳的原因，概括了阿Q的身世和此刻的處境;第二章和第三章重點(diǎn)描述了阿Q的精神勝利法，利用別人的痛苦來表現(xiàn)自我的勝利，表現(xiàn)了他妄自尊大，自欺欺人，畏強(qiáng)凌弱和十足的奴相;最后寫了辛亥革命波及未莊以后，阿Q自發(fā)神往革命的愿望和行動(dòng)，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命已后，他對(duì)辛亥革命的極度失望，反動(dòng)派竊取革命果實(shí)，阿Q被殺的悲慘結(jié)局。
透過阿Q的故事，我能夠看出當(dāng)時(shí)中國(guó)廣大勞動(dòng)人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的.愛國(guó)，一心向著革命的心使我深受感動(dòng)，我要向他學(xué)習(xí)。
阿Q的生活反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的辛勞，痛苦。人們都不愛國(guó)，都成了假洋鬼子，里通外國(guó)，成了奸細(xì)。
由于阿Q的社會(huì)地位十分低，他只能靠出賣勞力才能生活，在文章中有寫給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒有，沒有屬于自我的土地，連一間棲身的房屋也沒有，只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳，然后務(wù)必強(qiáng)迫理解有錢人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個(gè)現(xiàn)象讓我感到十分的無奈，在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢人在社會(huì)里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否能夠給予同情呢?
這是我看完這本書體會(huì)最深和思考的一些地方，對(duì)于魯迅先生筆下的中國(guó)人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的就應(yīng)是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要對(duì)人太過自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。
個(gè)人閱讀心得要點(diǎn)范文5
我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，無論兩條腿怎樣努力，也不能使兩顆心靈更接近!——《瓦爾登湖》獨(dú)居林中篇
假如我們離開了喧鬧的環(huán)境，假如我們沒有現(xiàn)在物質(zhì)生活，假如我們丟掉虛偽的善意，假如我們重新活一回。你是否愿意去尋找屬于你的那片寧?kù)o!
對(duì)于任何一個(gè)人來說，舒適安寧的生活，才是他們的最終的目標(biāo)，你的奮斗，也都是為了這一切，也都是為了能夠賺上許多的錢，可以過上比別人更好的日子。當(dāng)然對(duì)于一個(gè)人來說，這無可厚非，但是這個(gè)社會(huì)，現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是錢了，而是人們已經(jīng)都沒有喪失了最底的道德底線，為了錢，可以去做任何的事情。
其實(shí)對(duì)于很多人來說，《瓦爾登湖》那就是一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，一個(gè)完全烏托邦式的夢(mèng)，尤其是對(duì)于當(dāng)下的人來說，沒有幾個(gè)人能夠真正的做到心如止水。
《瓦爾登湖》在他的筆下，仿佛擁有了生命，那座小木屋，不僅滿足了讀者的幻想，更為我們營(yíng)造了一個(gè)拷問心靈的場(chǎng)所，一個(gè)在物欲橫流時(shí)代里的中流砥柱。梭羅生活在一個(gè)工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的`時(shí)代里，科技進(jìn)步帶來的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向，甘愿沉淪在城市里，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價(jià)的。作者敏銳地洞察到了這一弊端，并決定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進(jìn)而改變那種重物質(zhì)，輕精神的浮夸世風(fēng)，從而完成一個(gè)時(shí)代的救贖。
在剛聽說《瓦爾登湖》時(shí)，以為作者是厭倦世俗生活，選擇消極避世，讀了之后才知道他不過是為了找尋生活的最低成本而自力更生，也因此找到了屬于他的生活方式。
我們都知道，最深刻的道理往往是最簡(jiǎn)單的�！锻郀柕呛废蛭覀冴U述了簡(jiǎn)與真的守望、虛與實(shí)的對(duì)比、掙脫現(xiàn)實(shí)與走向自我的灑脫。生命的真諦在于我們?nèi)ト绾螌?duì)待，在物質(zhì)至上的驚濤駭浪中，是否可以給我們的心靈找一個(gè)清凈的港灣。在流言蜚語的滿天烏云中，是否給真實(shí)的自我一絲明亮的陽光。
越黑暗的地方，哪怕一絲陽光，也會(huì)那么耀眼。愿你我，向著屬于我們內(nèi)心的樣子出發(fā)!
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