育觀念就是教育問題在人腦中的認(rèn)識(shí)和看法，下面請(qǐng)看語(yǔ)文迷網(wǎng)小編為大家整理的《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》心得體會(huì)，大家一起來(lái)看看吧。
《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》心得體會(huì)一
我們都知道，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)青少年思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念會(huì)轉(zhuǎn)化為激勵(lì)學(xué)生積極向上，為祖國(guó)發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力;而正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立對(duì)學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識(shí)別真善美的能力具有重要影響。
要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，學(xué)�？梢圆扇”姸嘤行У拇胧�，但我認(rèn)為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵，作為一名教師，通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到:要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。一個(gè)好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習(xí)的樂趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話:要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
這本書中，作者的精辟的見解和獨(dú)到的看法令我獲益匪淺。我想，在今后的教學(xué)工作中，我們只有多讀書，讀出書中的精髓，我們個(gè)人的理論才會(huì)豐富，實(shí)踐才會(huì)出效果。
《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》心得體會(huì)二
自上個(gè)世紀(jì)末以來(lái)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的教師都參與到新一輪的課程改革中來(lái)，自己作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，無(wú)時(shí)不在用新課改的理念去指導(dǎo)自己的教學(xué)，始終也沒有停止過(guò)對(duì)新課改的思考、探索與實(shí)踐。可當(dāng)我真切地走進(jìn)新課程時(shí)，我的心卻經(jīng)歷著一種全新而強(qiáng)烈的震蕩。新課程正在實(shí)際地變革著我們頭腦中關(guān)于教育的信條，我們必須努力地重新構(gòu)建心中的教育殿堂。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、封閉的教學(xué)觀念，構(gòu)建開放式的課程觀念。
傳統(tǒng)的、封閉式的教學(xué)似乎僅僅為了傳授教材，教學(xué)已退化成了一種技術(shù)，這是教學(xué)的悲哀，教師的悲哀，更是受教育者的悲哀。
基礎(chǔ)教育課程改革突然將“課程”的觀念突現(xiàn)在我們眼前，這將徹底改變我們信奉的“習(xí)慣教學(xué)”和“教學(xué)習(xí)慣”。在新課程的實(shí)踐過(guò)程中，課程將由專制走向民主，封閉走向開放，課程將不再是預(yù)設(shè)的規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，不再是特定知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探究新知的過(guò)程，是一種動(dòng)態(tài)的生成性的文化，教師和學(xué)生都是課程的有機(jī)構(gòu)成，是課程的創(chuàng)造者和主體，在新課程的實(shí)踐過(guò)程中，教學(xué)也不再只是忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃，被動(dòng)地傳授知識(shí)，而是課程的不斷生成與開發(fā)。
語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是一篇篇的課文，長(zhǎng)期以來(lái)，我們太習(xí)慣于講深講透課文的思想內(nèi)容，太注重理性而忽略了感性，但實(shí)際上這是一個(gè)以文本為中介的生命交流和碰撞的過(guò)程，是一個(gè)課程內(nèi)容不斷生成，課程意義不斷提升的過(guò)程。以小學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)《恐龍》一課的教學(xué)為例：在這篇課文教學(xué)到最后階段時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然站起來(lái)說(shuō)：“恐龍也和人一樣，曾經(jīng)統(tǒng)治著地球，可是后來(lái)卻全軍覆沒了，我們?nèi)祟愂欠駪?yīng)該從中吸取一些教訓(xùn)呢?”他的話剛說(shuō)完，就有好幾位學(xué)生搶著說(shuō)：“是的，我們也產(chǎn)生了一些新的想法。”一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我們現(xiàn)在的一些行為，如：亂扔垃圾、制造大氣污染、砍伐森林，是否會(huì)讓我們?nèi)祟惖拿\(yùn)也和恐龍一樣呢?”又一個(gè)學(xué)生站起來(lái)問：“恐龍與恐龍之間的自相殘殺是否就像人類與人類之間的戰(zhàn)爭(zhēng)呢?”……他們提出的問題引起了其它同學(xué)的同感。于是，一個(gè)個(gè)新的課程內(nèi)容自然而然地產(chǎn)生了：有關(guān)于人類和平的——“為了我們的明天，維護(hù)世界的和平”;有關(guān)于環(huán)境保護(hù)的——“為了人類的命運(yùn)，請(qǐng)保護(hù)地球”。
從“恐龍”到“世界和平、環(huán)境保護(hù)”,這是學(xué)生在認(rèn)識(shí)上的拓展和升華。其實(shí)新課程改革下的教學(xué)應(yīng)該說(shuō)是沒有最后結(jié)果的，它應(yīng)當(dāng)只注重過(guò)程，注重學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中獲得的種種體驗(yàn)，注重學(xué)生對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人自身的一種關(guān)注。而學(xué)生正是在這種認(rèn)知和情感的漲落之間獲得最真實(shí)的發(fā)展。
二、轉(zhuǎn)變固有的教學(xué)常規(guī)，張揚(yáng)百花齊放式的教學(xué)個(gè)性。
在現(xiàn)代鋪天蓋地的廣告詞中，有一句是可以成為經(jīng)典的：如果人類失去聯(lián)想，世界將會(huì)變成怎樣?在基礎(chǔ)教育課程改革這樣一個(gè)大背景下，在教育的主導(dǎo)理念正在發(fā)生巨變的這樣一個(gè)時(shí)期，我們更應(yīng)該說(shuō)：假如教師失去懷疑，教育將會(huì)怎樣?在新課程的實(shí)踐中，我們需要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)常規(guī)以及課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)方式進(jìn)行全面的重新審視，我們應(yīng)該思考：教師課前準(zhǔn)備什么?教師在課堂上做什么?教師怎樣布置作業(yè)?怎樣批改作業(yè)?甚至還應(yīng)該思考：課桌椅的擺放、黑板的用途、教室的布置等。而所有思考與懷疑的標(biāo)準(zhǔn)是新課程環(huán)境下的教學(xué)是該以傳授知識(shí)為中心還是以學(xué)生的發(fā)展為中心。
例一：在語(yǔ)文教學(xué)中有這樣一條基本常規(guī)：先學(xué)生字新詞，掃除障礙;再讀課文，理解內(nèi)容。常規(guī)背后的思想是扎實(shí)基礎(chǔ)，生字新詞更是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們能否這樣來(lái)改變一下這條常規(guī)：先嘗試自己識(shí)生字、讀通課文，再熟讀課文、理解課文，最后鞏固生字。這樣做的理由有三點(diǎn)：第一是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡的“多認(rèn)少寫，及早閱讀”;其次是學(xué)生讀書的興趣明顯提高;第三是學(xué)生的閱讀能力明顯提高、閱讀習(xí)慣明顯改善。
例二：原有的教學(xué)常規(guī)要求我們：備課要力求詳盡，最好能做到滴水不漏，上課的所有情況都要盡量在我們的預(yù)設(shè)之中。而從實(shí)際上來(lái)說(shuō)一是不可能，二是沒必要。我們只需要根據(jù)自己對(duì)教材的理解、對(duì)學(xué)生的了解以及教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，先確定一個(gè)大概的教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)思路，在上課的時(shí)候根據(jù)課堂的變化憑借自己的教學(xué)智慧臨場(chǎng)應(yīng)變，課后再根據(jù)課堂情況完善教案。如果我們認(rèn)真地思考一番，再去嘗試一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：這樣的備課才是以學(xué)生為本、以學(xué)定教的;這樣的課堂才是開放生成、富有生命力的;這樣的教師才會(huì)不斷成長(zhǎng)，不斷發(fā)展。
三、轉(zhuǎn)變陳舊的學(xué)習(xí)形式與范圍，歸還學(xué)習(xí)的自由天堂。
從本質(zhì)上說(shuō)，學(xué)習(xí)是一個(gè)自我建構(gòu)、自我發(fā)展的過(guò)程，是充滿歡樂和自由的;而實(shí)際上，我們已在學(xué)生的周圍設(shè)置了一道又一道的障礙，規(guī)定了一條又一條的邊界。學(xué)習(xí)內(nèi)容是分年級(jí)分學(xué)期的，超越一點(diǎn)就是“超大綱”;學(xué)習(xí)目標(biāo)鎖定在一張張大大小小的試卷上，考什么就學(xué)什么;學(xué)習(xí)方法簡(jiǎn)單，知識(shí)就得背，技能就得練，而每個(gè)學(xué)生就象一部部學(xué)習(xí)的機(jī)器。而事實(shí)上單一的、被動(dòng)的、接受的學(xué)習(xí)方式早已讓學(xué)生感到枯燥無(wú)味。學(xué)習(xí)應(yīng)該多樣化，現(xiàn)實(shí)的、有趣的、探索性的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主要形式之一，問題解決等學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該處于重要的地位。大量事實(shí)證明，學(xué)習(xí)方式是決定學(xué)習(xí)結(jié)果的決定性因素，而在自主、合作、探索的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生以任務(wù)為導(dǎo)向，以積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與投入學(xué)習(xí)，能促進(jìn)學(xué)生包括高層次的思維在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高。
例如，原本拼音引入語(yǔ)文教學(xué)是為了幫助識(shí)字，但現(xiàn)在卻不幸成了阻礙識(shí)字途徑多元化的一條邊界。小學(xué)生面對(duì)圖文并茂、豐富多彩的課文是很樂意去“猜”字的，在這個(gè)過(guò)程中，他們有太多的想象、太多的思考、太多的歡樂。但當(dāng)我們嘗試著將這一方式引入課堂時(shí)，卻遇到了太多的“習(xí)慣性”的反對(duì)。如果我們真的是以激發(fā)學(xué)生的興趣、鼓舞學(xué)生的自信、開發(fā)學(xué)生潛力為最高教育目標(biāo)的話，那么，我們又怎么忍心用這樣一道習(xí)慣的邊界去阻攔孩子在學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的聰穎與機(jī)智呢?而事實(shí)上一些新的學(xué)習(xí)方式正在蔓延，語(yǔ)文測(cè)試不再是單一的筆試，構(gòu)建了以寫字、朗讀、背誦、認(rèn)讀生字、口語(yǔ)交際等一些新的測(cè)評(píng)體系。甚至于我們可以讓學(xué)生用剪報(bào)、課外讀物、搜集商標(biāo)等多種形式向測(cè)試者展示自己在課外認(rèn)讀的生字，以彌補(bǔ)在課內(nèi)認(rèn)識(shí)生字的不足，肯定并歸還了學(xué)習(xí)的自由性，讓學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)的自由天堂。
四、轉(zhuǎn)變?cè)械慕處熃巧�，與時(shí)俱進(jìn)，做個(gè)新時(shí)代的“新”教師。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。幾千年來(lái)，教師一直被認(rèn)為是傳道者，傳統(tǒng)教育認(rèn)為教師就是把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，因而以前大家都說(shuō)：“要想給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”�！皩W(xué)高為師”。但現(xiàn)在這些觀念都受到了挑戰(zhàn)!現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)量多而且發(fā)展快，教師要想在短短幾年的學(xué)校教育中把所教學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生是不可能的;況且現(xiàn)在學(xué)生獲取知識(shí)信息的渠道多樣化了，他們可以看書、看報(bào)、看電視，甚至上網(wǎng)聊天下載信息，“打開窗戶看世界”，教師作為學(xué)生惟一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖了，學(xué)生不再只學(xué)于課堂。所以現(xiàn)代教師不能再把知識(shí)的傳授作為主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、激發(fā)者、輔導(dǎo)者、合作者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，做到“授之以漁”。這就要求我們教師要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何去獲取自己所需要的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法。
我們要無(wú)限相信學(xué)生的巨大潛力，你只有相信你的教育對(duì)象，你的服務(wù)對(duì)象，具有無(wú)限發(fā)展可能性的時(shí)候，才會(huì)充滿激情地去對(duì)待他，去鼓勵(lì)他，去激發(fā)他，去激活他。只有這樣，我們的教育才會(huì)成功。例如，我在教學(xué)《做什么事最快樂》(新教材第二冊(cè)第18課)一文中小青蛙向蜜蜂妹妹請(qǐng)教的那一段時(shí)，我就和學(xué)生共同創(chuàng)編了一個(gè)課本劇。我首先要求學(xué)生通過(guò)自己的想象和聯(lián)想去思考：青蛙碰到蜜蜂妹妹時(shí)，他們會(huì)怎么說(shuō)，怎么做?學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花被點(diǎn)燃后，他們的所思所想有時(shí)真叫人佩服，有的孩子說(shuō)：“小青蛙肯定會(huì)問蜜蜂妹妹為什么說(shuō)采蜜最快樂，蜜蜂妹妹會(huì)說(shuō)因?yàn)樗梢宰屓藗兂缘教鹛鸬拿�，所以采蜜最快樂�！庇械暮⒆诱f(shuō)：“我想蜜蜂妹妹會(huì)說(shuō)因?yàn)樗矚g這五彩繽紛的花，所以覺得采蜜最快樂�！比绱说鹊�。
孩子們的有些想法你是想不到的，我們只有盡量地去創(chuàng)造條件讓他們廣開思路去想、去說(shuō)、去做，讓他們創(chuàng)造性的火花不斷地被引燃，讓他們的創(chuàng)造潛能不斷被激發(fā)。
五、轉(zhuǎn)變現(xiàn)有教育的急躁與功利性，回歸平和、溫暖的人性。
在漫長(zhǎng)的教育史上，我們特別懷念中國(guó)古代的“百家爭(zhēng)鳴”，懷念西方的“教育”，那是一個(gè)真教育的年代，一個(gè)以人為本，爭(zhēng)取人的全面發(fā)展的啟蒙時(shí)代，遺憾的是我們接受啟蒙的時(shí)間太長(zhǎng)了，長(zhǎng)到我們有足夠的時(shí)間來(lái)急功近利，來(lái)飲鳩止渴。于是，教育的變異漸漸開始。教育等于知識(shí)的傳遞，等于技能的形成;接受教育僅僅是為了謀生而不是為了生活，僅僅是為了升學(xué)而不是為了做人。
隨著電視劇《還珠格格》的播出，大江南北刮起了一股“小燕子”的旋風(fēng)。為什么會(huì)有這么多的孩子癡迷“小燕子”呢?因?yàn)樗莻�(gè)自由自在的人，規(guī)據(jù)、紀(jì)律對(duì)她而言不知是何物，吃穿不愁，想干什么就干什么，不用讀書應(yīng)付考試，也沒有升學(xué)就業(yè)壓力。這樣的人對(duì)現(xiàn)代孩子而言無(wú)疑就是最高理想。他們喜歡“小燕子”，崇拜“小燕子”，實(shí)際上反映的就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，是對(duì)心目中的“小燕子”般生活的美好憧憬。且看“小燕子”與現(xiàn)代大多數(shù)孩子過(guò)著的生活有多么大的反差：
“小燕子”可以玩兒，可以變著花樣地玩兒�，F(xiàn)在的孩子三歲就被送到幼兒園，開始坐得畢恭畢敬地學(xué)習(xí)拼音和字詞，上幼兒園就做上了作業(yè)。小學(xué)生、中學(xué)生又有幾個(gè)能玩得好?教育者們發(fā)現(xiàn)，由于早期運(yùn)動(dòng)不夠，有多動(dòng)癥傾向的孩子越來(lái)越多。“小燕子”玩耍的時(shí)候身邊還常常有“五阿哥”、“紫薇”、“爾康”等一幫朋友陪他玩�，F(xiàn)在獨(dú)生子女離開學(xué)校就沒人一起玩了，朋友只有書本和電視。“小燕子”念書的時(shí)候可以打打鬧鬧，嘻嘻哈哈。現(xiàn)在的孩子在學(xué)校里必須慢步輕聲，遵守紀(jì)律，文明禮貌，在家里念書也要專心致志，心無(wú)二用。
其實(shí)“小燕子”的身上有許多缺點(diǎn)，可她為什么能成為那么多孩子崇拜的偶像呢?這不能不引起家長(zhǎng)、社會(huì)尤其是教育工作者們的思考——
“小燕子”旋風(fēng)是信息的傳遞者：現(xiàn)在的孩子太累了，他們的精神負(fù)擔(dān)太重了!“小燕子”旋風(fēng)是心靈的呼喚：孩子們需要自己的生活，而不愿意被大人們?nèi)我鈹[布!“小燕子”旋風(fēng)是教育的反思：孩子們?cè)诤魡救诵缘慕逃?孩子們?cè)诤魡炯彝ソ逃�、學(xué)校教育、社會(huì)教育的改革!
孩子們需要幸福的生活也需要快樂的童年;孩子們需要學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)，也需要發(fā)展健康個(gè)性;孩子們需要成長(zhǎng)的搖籃，也需要自由的天地。因?yàn)楹⒆赢吘惯�只是“孩子”!因此我們教師在平時(shí)的教學(xué)工作中一定要注意到要把孩子當(dāng)作“孩子”，但不要把自己當(dāng)作“老師”，千萬(wàn)不要讓孩子“怕”我們，新課程教育改革的最高境界就是使學(xué)生在快樂中成長(zhǎng)。
我們正當(dāng)年輕，年輕并不僅僅是指年齡，更在于觀念的更新，教法的創(chuàng)新。傳統(tǒng)、陳舊的教法，不只是不受學(xué)生歡迎，也會(huì)被新課程潮流所淘汰。因?yàn)槲覀冋诮?jīng)歷和實(shí)踐的是一次中國(guó)教育史上前所未有的重大變革，我們只有首先變革頭腦中的舊觀念，打破固有的條條框框，然后才能在實(shí)踐中有所作為，重構(gòu)新的教育行為，為課程改革探索出一條道路。新課改對(duì)于我們每一位老師來(lái)說(shuō)都將是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也將是一次機(jī)遇，只有迅速調(diào)整好自己的心態(tài)，才能勇于面對(duì)這種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，才能在成就學(xué)生的同時(shí)成就自己。
《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》心得體會(huì)三
學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的主渠道，而教師是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者。為深化教育改革，全面深入推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)“面向未來(lái)，面向世界，面向現(xiàn)代化”的合格人才，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，教師的教育觀念必須從以教師為中心，重知識(shí)，輕能力的傳統(tǒng)教學(xué)觀念中轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的能力，挖掘個(gè)性潛能，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，塑造良好的人格，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，才能適應(yīng)時(shí)代的要求。通過(guò)本書學(xué)習(xí)，使我成長(zhǎng)了不少�，F(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念
傳統(tǒng)教育教學(xué)模式是以教師為中心，對(duì)學(xué)生在教學(xué)中的主體重視不夠，實(shí)行“填鴨式”教學(xué)，以應(yīng)試為指揮棒，注意學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和應(yīng)試能力。但忽視了學(xué)生的能力和個(gè)性的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生自身潛能得不到發(fā)揮，個(gè)性特長(zhǎng)得不到發(fā)展。要培養(yǎng)高素質(zhì)人才，我們必須打破傳統(tǒng)教育觀念的束縛，積極探索符合時(shí)代潮流的教學(xué)之路。
過(guò)去考試成績(jī)只反映以記憶力為主的考試能力，這種能力是機(jī)械式重復(fù)記憶的結(jié)果。根本不反映學(xué)生的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力才是出成果的源動(dòng)力，對(duì)于我國(guó)的教育現(xiàn)狀，我們應(yīng)該實(shí)事求是，多一點(diǎn)危機(jī)感的好，更應(yīng)該多一些啟發(fā)式教育，注意學(xué)生的個(gè)性、思維、想象力的發(fā)揮，目的是培養(yǎng)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教育追求在德、智、體、美、勞全面發(fā)展的基礎(chǔ)上激發(fā)和培養(yǎng)全體學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)，而不是讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，消極地存貯知識(shí)。因此，素質(zhì)教育的今天，教師除具備優(yōu)秀的品格、過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平和扎實(shí)的語(yǔ)言基本功外，教師更要端正教育觀念，轉(zhuǎn)化教育思想，正確認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生 的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
二、創(chuàng)新教育需要?jiǎng)?chuàng)新型教師
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