蘇霍姆林斯基，蘇聯(lián)著名的教育家，他將自己的一生傾之于教育，通過親身教育實(shí)踐創(chuàng)作了許多作品，其中《給教師的建議》更為教師的們所追捧。早些年，我也曾將這本五百多頁的書籍放在自己的書架，立志研讀，可終將被各種各樣的忙碌所擱置了。今又在工作室的“共讀”下重拾這本書，再讀來，多了幾分回味，幾分思考。

　　教師觀

　　“教師的時(shí)間從哪里來”，教師工作本身的方式和性質(zhì)，就決定了教師的忙碌，備課、上課、批改作業(yè)、課后輔導(dǎo)再加上課外的工作等等，充斥了教師一天的生活，以至于老師們經(jīng)常抱怨沒有時(shí)間。這也是我們常以“辛勤”“奉獻(xiàn)”來形容老師。

　　針對(duì)老師的時(shí)間問題，蘇霍姆林斯基也提出了自己的建議，他認(rèn)為“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比是一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它”，而滋養(yǎng)它的小溪流便是讀書，每天不間斷的讀書，與書為友，不以應(yīng)付上課而讀書，而是“出自于內(nèi)心的需求和對(duì)知識(shí)的渴求”。如書中“用一輩子來備課”的歷史老師，用自己讀書所獲得的知識(shí)，來改變死扣教科書的備課。

　　知識(shí)觀

　　“知識(shí)，既是目的，也是手段”，他在著作中提到，在教學(xué)中，我們應(yīng)努力的做到讓“知識(shí)活起來”，讓它成為工具，充斥在學(xué)生們的腦力勞動(dòng)中、集體的精神生活中、相互交流中。在有學(xué)生腦力活動(dòng)的參與中，他們才不會(huì)為知識(shí)的枯燥而反感無味，知識(shí)便不再是目的，而是成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的手段和工具。而想要讓知識(shí)成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的工具，必須要將基礎(chǔ)性的知識(shí)在他們應(yīng)該掌握的階段牢牢掌握，穩(wěn)固的地基方能蓋起大廈千傾。

　　在我們的教學(xué)中似乎更傾向于將知識(shí)作為目的，強(qiáng)迫孩子們識(shí)記、理解，知識(shí)永遠(yuǎn)在牽制著孩子們，搞得孩子們叫苦不迭，老師們焦頭爛額。越是如此，收效越甚微，孩子們本應(yīng)該作為工具的基礎(chǔ)性知識(shí)都未能達(dá)標(biāo)，以至于到中高年級(jí)后，老師們舉步維艱，不得不重拾基礎(chǔ)知識(shí)，費(fèi)心勞力還收效甚微。

　　學(xué)生觀

　　在著作的第一條建議中就提到“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”，不僅如此，蘇霍姆林斯基在書中還多處反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，“不要向兒童要求他不可能做到的事”。在教學(xué)中我們有著“課程標(biāo)準(zhǔn)”，但這只是“包含一定水平和一定范圍的知識(shí)，卻沒有包含活生生的兒童”。

　　在我們的班中，總有一部分孩子沒能到達(dá)我們的要求，甚至于我們傾盡心思單獨(dú)輔導(dǎo)也無濟(jì)于事，這便是我們所面臨的對(duì)象。我們應(yīng)改變自己的想法，另辟蹊徑，為這些孩子尋找適合于他們的知識(shí)目標(biāo)，讓他們也能享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。

　　捧著《給教師的建議》，面對(duì)班中活生生的學(xué)生，從書中不僅獲得了具體可施的法寶，還從中受到了莫大的啟迪。教師之路漫漫，吾將上下而求索。

最新給教師的建議讀書心得4

　　蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書的第一章中就給我們提出了這樣一個(gè)問題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候會(huì)遇到落伍無可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢?”他把出現(xiàn)這個(gè)問題的原因歸結(jié)于教師對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。

　　所以他告誡我們要記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生。“可以把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件”。教師對(duì)學(xué)生的教育就需要個(gè)別對(duì)待，這樣，每個(gè)學(xué)生都能在他能力范圍之內(nèi)得到最大限度地發(fā)展。讀了這一條，我們每個(gè)教師所想的最多的應(yīng)該就是“因材施教”。

　　因材施教，是我國(guó)古代大教育家孔子通過長(zhǎng)期私人講學(xué)的實(shí)踐創(chuàng)造出的教學(xué)原則，“因”是依據(jù)、根據(jù)的意思;“材”是人的意思，這里指學(xué)生;“施”是實(shí)施、實(shí)行;“教”是教育、教誨;合起來說，就是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，施行相應(yīng)的教育。蘇霍姆林斯基提出的這條建議和孔子因材施教的教育思想在本質(zhì)上是相通的。而我們教師得到的啟發(fā)是：

　　第一，要了解自己的教育對(duì)象，要深入學(xué)生，細(xì)心觀察，針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行教育和教學(xué)，使教育和教學(xué)盡可能地符合學(xué)生實(shí)際，避免盲目性。

　　第二，對(duì)學(xué)生既要有基本的共同的要求，又要善于發(fā)現(xiàn)和注意培養(yǎng)學(xué)生的某些特長(zhǎng)，適應(yīng)個(gè)別差異，分層進(jìn)行教育。

　　我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中應(yīng)該充分運(yùn)用“因材施教”的教學(xué)原則：在保證基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，備課時(shí)要周密地考慮每個(gè)學(xué)生的不同情況，要盡可能地設(shè)想到不同類學(xué)生可能出現(xiàn)的發(fā)言;設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，則應(yīng)該盡量給不同的學(xué)生提出不同思維度的作業(yè)，使每個(gè)學(xué)生在作業(yè)中有所收獲和提高。例如，班級(jí)中有一部分學(xué)生智力、思維沒有什么問題，但是由于行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)很差，導(dǎo)致學(xué)習(xí)后進(jìn)，成績(jī)不理想，我就要先花比較多的精力和時(shí)間從培養(yǎng)習(xí)慣著手，每天、每課關(guān)注這類學(xué)生，勤督促、勤糾正，使他們逐步形成良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣。

　　盡管許多孩子自控力較差，進(jìn)步不明顯，但是只要在這個(gè)過程中取得了哪怕是一丁點(diǎn)的進(jìn)步，也是教育所取得的成功。而還有個(gè)別學(xué)生是因?yàn)榧彝ソ逃�中過于放任導(dǎo)致的任性、散漫、學(xué)習(xí)不獨(dú)立，我們教師就需要有更多的耐心，多交流溝通，讓孩子逐漸明白學(xué)習(xí)是自己的事情，在集體中生活和學(xué)習(xí)是一件充滿樂趣的事情，這樣才能讓學(xué)生融入集體，養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

　　每一位學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，只有謹(jǐn)記“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”，我們才能個(gè)每個(gè)學(xué)生有所收獲，得到提高和發(fā)展。

最新給教師的建議讀書心得5

　　蘇霍姆林斯基說：“學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗(yàn)是一件很復(fù)雜的事，是一種創(chuàng)造。……要知道，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念�！币簿褪钦f，我們?cè)趯W(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，不是簡(jiǎn)單地照搬挪用，而是在多觀察多思考的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的實(shí)際情況和自己學(xué)生情況，采用“拿來主義”，在吸收別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，滲透自己對(duì)教育教學(xué)的理解。

　　一、在聽課中積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升自己

　　作為一名教師，工齡的長(zhǎng)短并不一定決定經(jīng)驗(yàn)的豐富與否，只有不斷地進(jìn)修提高的教師才是真正的教師。而課堂----是我們每一位教師教學(xué)和教育過程的主要陣地，所以聽課是我們每一位教師不斷成長(zhǎng)、豐富經(jīng)驗(yàn)的重要學(xué)習(xí)方式。每位教師都有自己的長(zhǎng)處，也有自己的不足，每堂課都有他的成功之處和不足，我們聽課的目的就是要多發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處，加以總結(jié)提煉形成自己的風(fēng)格，或提高自己的課堂教學(xué)技巧，或推廣交流，促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)。蘇霍姆林斯基說“課----它不僅是以知識(shí)的內(nèi)容來教育學(xué)生，同樣的知識(shí)內(nèi)容，在一個(gè)教師手里能起到教育作用，而在另一個(gè)教師手里卻起不到作用。”這也在提醒我們，我們?cè)诼犝n過程中學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，要進(jìn)行反復(fù)的琢磨。在分析總結(jié)時(shí)要注意比較、研究，取長(zhǎng)補(bǔ)短，準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)各種教學(xué)方法的長(zhǎng)處和短處，并結(jié)合自己教學(xué)實(shí)際，吸收他人有益經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)自己的教學(xué)。

　　二、在反思中積累經(jīng)驗(yàn)，提升自己

　　蘇霍姆林斯基在書中建議每一位教師都來寫教師日記。他說：“教師日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。”看到這里讓我想到了許多年前學(xué)校要求我們手寫個(gè)人自修筆記，倡議老師們寫寫自己的隨筆，一直到現(xiàn)在的電子博客，我們學(xué)校的教師大多都在堅(jiān)持寫隨筆，這和蘇霍姆林斯基在書中說的教師日記可以說異曲同工。著名教育家葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思可能成為名師�！逼溆靡庠诮逃�我們要重視反思。作為教師，如果缺乏對(duì)日常課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題，進(jìn)行反思和不斷積累的意識(shí)，很難掌握駕馭課堂教學(xué)的能力。只有通過反思，教師才會(huì)不斷地剖析自己在課堂教學(xué)中的優(yōu)缺點(diǎn)，細(xì)致地、冷靜地加以推理總結(jié)，將已有的經(jīng)驗(yàn)得以積累，成為下一步教學(xué)的能力，日積月累，這種駕馭課堂教學(xué)的能力將日益形成。所以我們只有通過教學(xué)反思，教師的有效經(jīng)驗(yàn)才能上升到一定的理論高度，才會(huì)對(duì)后續(xù)的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響。

　　蘇霍姆林斯基“今天把種子播種到修整得極好的土壤里去，卻遠(yuǎn)不是明天就會(huì)長(zhǎng)出幼芽的�！蔽覀兊膶W(xué)生是種子，他們不會(huì)一躇而就，立即變成參天大樹，它需要我們不斷地“澆水、施肥、修整”。這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，在這個(gè)過程中，我們要想讓學(xué)生成為心中理想的“大樹”，我們自己也要不斷學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生的成長(zhǎng)“澆水、施肥”。

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