所謂“隨堂聽課”就是事先不通知,上課后學(xué)校管理人員直接進(jìn)班。下面小編整理了隨堂聽課的心得體會，一起來看看吧。
隨堂聽課心得體會1：
今天，讓我又有了一種一切可以重新來過的感覺，因?yàn)榻裉煳乙秃⒆右黄鹕险n，重新再做一回小學(xué)生。
我們五位家長早早就來到學(xué)校走進(jìn)教室，靜靜地等候著，隨著一陣悅耳的鈴聲，劉老師精彩的講課也開始了，這節(jié)課的主要內(nèi)容是《從現(xiàn)在開始》這篇課文。劉老師首先播放了一段手機(jī)錄音，讓孩子們感受一下獅子的威猛。接著，從不同的角度，讓孩子們?nèi)フJ(rèn)識課文中的生字寶寶，井井有條;運(yùn)用開火車的方式進(jìn)行詞語接龍，生動有趣;找?guī)孜煌瑢W(xué)分別朗讀課文的不同自然段，抑揚(yáng)頓挫;讓孩子們自己去發(fā)現(xiàn)課文中的“閃光點(diǎn)”，與別的同學(xué)一起分享;再詢問同學(xué)們是否有不懂之處，提出來讓別的孩子來幫忙解決。孩子們爭先恐后的舉起小手，劉老師讓他們暢所欲言，基本上每位孩子都能各抒己見。隨著一陣悅耳的鈴聲，我們都感到四十五分鐘太短暫了，但孩子們都明白了為什么猴子能成為“萬獸之王”，因?yàn)楹镒哟笸醵米鹬貏e人的生活方式，小動物們才能幸福地生活下去，所以他成為森林的“萬獸之王”。
我們家長也突然懂了，正是劉老師嚴(yán)謹(jǐn)備課，巧妙引導(dǎo)，熱情鼓勵，親切教誨，如此的用心良苦，才換來孩子們的一心向上。
家長開放日活動架起家校合作的橋梁，拉近了孩子老師家長和學(xué)校的距離，讓家長們走進(jìn)教室，關(guān)注教育;走近孩子，傾聽心聲;走進(jìn)學(xué)校，著眼于未來。
隨堂聽課心得體會2：
今天聆聽了毛老師的一節(jié)課——《統(tǒng)計與可能性》。這是一節(jié)隨堂聽課，沒有過多的修飾，真實(shí)的課堂，卻上的很精彩。需要我學(xué)習(xí)的幾個點(diǎn)：
1.針對基礎(chǔ)點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)和難點(diǎn)狠狠抓住不放，多花筆墨搞突破。
認(rèn)識可能性二分之一，這是本課的基礎(chǔ)點(diǎn)，同時也是學(xué)習(xí)整個可能性的難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。這個內(nèi)容說是基礎(chǔ)點(diǎn)，是因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)識了可能性二分之一，其它的可能性就可以迎刃而解了，或者說是由此可以拓展思考了;說其是難點(diǎn)，是因?yàn)閷W(xué)生對于可能性的認(rèn)識，很容易認(rèn)為可能性二分之一，就是科學(xué)的二分之一，而忽略了可能性是不確定的事件，就是說，學(xué)生很容易把這個不確定的事件當(dāng)作確定的科學(xué)的事件來建構(gòu)自己的概率觀念;說其是關(guān)鍵點(diǎn)，是因?yàn)橹灰獙W(xué)生對可能性二分之一理解了，學(xué)透了，就可以把握學(xué)習(xí)和認(rèn)識可能性的要領(lǐng)和方法，以后對三分之一、四分之一等等，都會理解了。
毛老師抓住了這個課堂三點(diǎn)合一的要害處，設(shè)計了拋硬幣示范活動，兩人小組拋硬幣活動，10個小組交流活動，小組交流拋硬幣體驗(yàn)體會回報活動，緊接著，把小組拋硬幣活動的成果進(jìn)行了整合，同時緊抓不放，繼續(xù)延伸拓展到世界拋硬幣成果展示，使學(xué)生的認(rèn)識進(jìn)行非常廣泛，而且非常清澈見底的提高和上升——拋硬幣的次數(shù)越多，可能性越是接近科學(xué)的可能性二分之一，拋硬幣的次數(shù)要達(dá)到更多次，甚至是無數(shù)次，才有可能達(dá)到科學(xué)的二分之一。同時，在學(xué)生腦中建立了不可磨滅的堅定信念——可能性是屬于不確定的。
這一個教學(xué)過程，是全課堂的根基所在，是課堂由此以后進(jìn)行順利、步步為營的基點(diǎn)，是整個課堂得以成功的源泉。
2.把引入的與課堂教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的活動，作為調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)情感的調(diào)味香料。
毛老師在這一課堂教學(xué)過程中，引入的活動比較多，但是，凡是與教學(xué)內(nèi)容無實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)的活動，都沒有把學(xué)生引入“甕”中，而是起到調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)情感作用后，就馬上引領(lǐng)到另一個教學(xué)環(huán)節(jié)，或者是引領(lǐng)到另一個教學(xué)活動，不是為活動而活動。
3.以直觀化難為易。
毛老師在課堂中提出的問題，或者是設(shè)計的練習(xí)題，可以說是有一定難度的。但是，從學(xué)生的反映來看，并沒有感覺到學(xué)生難。究其原因，就是學(xué)生都有可以見到或者拿到、摸到的學(xué)具，具備了這一直觀形象都特點(diǎn)，學(xué)生才可以有話可說，有理可辯。
看看我們自己的現(xiàn)實(shí)情況，這一點(diǎn)缺得很啊!多數(shù)的是自己估計學(xué)生的情況，自己以為很了解學(xué)生，其實(shí)不然，如果真是了解的話，課堂上的意外情況就不會出現(xiàn)那么多了。當(dāng)然，數(shù)學(xué)老師們也是很難，實(shí)地了解學(xué)情，時間哪里找呢?現(xiàn)實(shí)情況就是現(xiàn)實(shí)情況，我們不能望而興嘆，應(yīng)該頭腦多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)!
隨堂聽課心得體會3：
開學(xué)至今，應(yīng)學(xué)校的要求已經(jīng)聽了不少課，橫跨了年齡層次，跨越了學(xué)科界限，可謂是收獲良多，啟示良多，反思亦良多�？傮w來說可用兩個詞，四個字來概括，那就是：教學(xué)、習(xí)得。
先說“教學(xué)” 。教，從爻從子從攴(pu)，上所施，下所效也。教以學(xué)為旨。學(xué) ，本作“壆”,象雙手構(gòu)木為屋形。后作聲符,加“子”為義符。子,孩子。說的是小孩子是學(xué)習(xí)的主體。從兩個字的構(gòu)詞方式，我們可以把握到教與學(xué)的本質(zhì)，那就是：教以學(xué)為旨，學(xué)以子為體。也就是說在教與學(xué)這一對關(guān)系中我們應(yīng)該重視教師的示范，更應(yīng)該注重學(xué)生這個主體;應(yīng)該明白教應(yīng)以學(xué)為旨，學(xué)才是課堂教學(xué)這一社交活動的歸依。
實(shí)際上，我們的老師在教學(xué)活動中首先關(guān)注的是“教”，先是確定教什么，再確定怎么教。當(dāng)然，這是必要的，也是必須的。教師只有明確了教什么與怎么教，才能夠引領(lǐng)學(xué)生開展“學(xué)”這一活動。也因此，教學(xué)設(shè)計與教學(xué)課件等就應(yīng)運(yùn)而生了。但在課堂的實(shí)際進(jìn)程中，我們的老師可能過于關(guān)注教什么和怎么教，而忽略了教學(xué)這一互動關(guān)系中的學(xué)，也即忽略了學(xué)生要學(xué)什么，怎樣才能更好地去學(xué)。
在開學(xué)以來聽的這許多課中，有許多共性，比方老師的教學(xué)內(nèi)容充實(shí)、教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，教學(xué)課件精美等這些共有的優(yōu)點(diǎn)，這說明我們的教師在備課備教上是做了充足的準(zhǔn)備的。但也有另外一些共性，比方說把教學(xué)這一互動性活動變成了單邊的教，使得課堂這一“對話式”的互動社交變成了教師負(fù)責(zé)講述，學(xué)生負(fù)責(zé)聆聽然后偶爾應(yīng)和幾句。如此，便違背了教與學(xué)的本來意義：教以學(xué)為旨，學(xué)以子為體。學(xué)生不能很好地參與到教學(xué)這個互動的活動中，他們必然就沒了參與感，不參與之后便可能會有以下幾種情況產(chǎn)生：勉力聆聽，努力跟進(jìn)老師的進(jìn)程;隨進(jìn)隨出，擇其有趣者聽之;事不關(guān)己，神游天外魂難收;伏桌安眠，魂授于夢追周公……當(dāng)教只是為了完成教學(xué)任務(wù)，當(dāng)教只是為了完成課前的設(shè)計，當(dāng)教變成了老師在舞臺上唱獨(dú)角戲，教便成了教師的自我言說，難以讓學(xué)生入情入境入心，效率也便無從談起了。
學(xué)是教的歸旨，那就必須在課堂進(jìn)程隨時據(jù)學(xué)生之況調(diào)整內(nèi)容，必須與學(xué)生有思想上的對話與精神上的交流，必須驅(qū)動學(xué)生參與課堂進(jìn)程，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的體驗(yàn)。我們的課堂活動應(yīng)該讓學(xué)生在課堂中找到存在感，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成就感，而不是覺得自己只是一個旁觀者。
再說習(xí)得。習(xí)者，從羽從白。數(shù)飛也。本義為小鳥反復(fù)地試飛。至于“得”，我們不妨趣解一下，那就是二人同時付出，方能有得。從教育學(xué)意義上來看，習(xí)得即人類文化在被主體消化、積累、運(yùn)用乃至創(chuàng)造性的發(fā)展過程中，人格的心理特性和心理構(gòu)造得以發(fā)生、發(fā)展。不管是其造字的本義，還是教育學(xué)上的定義，都要求學(xué)習(xí)者不斷地嘗試、練習(xí)、運(yùn)用乃至不斷創(chuàng)造。
如此來說，課堂進(jìn)程中的教與學(xué)這些互動活動要想讓學(xué)生有所得，須不斷地安排“習(xí)”這一活動，而習(xí)的主體對象應(yīng)該是學(xué)生。也就是說我們的課堂教學(xué)應(yīng)該也必須在教師的示范與引領(lǐng)之后設(shè)置一些變式練習(xí)讓學(xué)生去體驗(yàn)、鞏固、拓展、提高。學(xué)生通過反復(fù)的習(xí)才能達(dá)到孔子所說的“溫故而知新”，從而能在課堂學(xué)習(xí)中真正有所得。
教、學(xué)、習(xí)，此三者在一堂高效的課中是不可偏廢的，應(yīng)三而為一，而得是這三種活動的最終目標(biāo)，所以一堂高效的課必須是教、學(xué)、習(xí)、得四位一體的。四者中無教則學(xué)無目標(biāo)學(xué)無榜樣，無學(xué)則教無歸依無價值，無習(xí)則學(xué)無落實(shí)無鞏固，無得則前三者皆空，是謂鏡花水月，是謂三無產(chǎn)品。