拜讀詩詞《師說》的讀書心得
讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書心得吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀書心得一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的拜讀詩詞《師說》的讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
拜讀詩詞《師說》的讀書心得1
今年假期我有幸拜讀了《師說》教育智慧品讀�！稁熣f》的作者是唐代著名的文學(xué)家、思想家、教育家韓愈。本書是于拾編著。
韓愈《師說》的原意主要論述的是關(guān)于師道的問題。由于受“九品中正制”和“安史之亂”的影響，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)社會(huì)恥于從師的風(fēng)氣。韓愈不入世俗，在《師說》中充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學(xué)者必有師”闡明了自己的觀點(diǎn)，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點(diǎn)。而本書除了闡明此觀點(diǎn)外，還從其它的各個(gè)方面進(jìn)行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。
第一，《師說》談“師”與“道”。
“道之所存，師之所存”。教師如果沒有一定的“道”，就不成其為師。這里的“道”如果在今天理解，那就是教師的專業(yè)化素質(zhì)，即思想素質(zhì)，文化素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，以及勝任教育教學(xué)其它方面的素質(zhì)。古時(shí)曾用“天、地、君、親、師”來說明教師的地位，天、地其實(shí)是虛的，教師排在國君和父母之后，名列第三位，可見教師地位的重要。古人對(duì)教師的要求和地位有如此之高，何況是今天。所以，作為我們今天的教師，首先應(yīng)該看得起自己的職業(yè);其次，應(yīng)該對(duì)得起自己的職業(yè)。如何對(duì)得起自己的職業(yè)呢?就得從“修道”做起，面對(duì)知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)生懂的多，問的也多，我們擔(dān)任的是新世紀(jì)的教育重?fù)?dān)，可不比過去的教書先生了，要想能夠在教育領(lǐng)域游刃有余，就得把自己的道行修深修專，同時(shí)才能把自己的“道”傳好。
第二，《師說》談“道”與“業(yè)”。
韓愈說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！边@是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé)。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點(diǎn)來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的�！笆跇I(yè)”是“傳道”的途徑，這應(yīng)該是儒家思想的重要影響，用當(dāng)今的教育視角看待這個(gè)問題可能有些狹隘，但充分說明了德育的重要作用。而我們這些從教者在教學(xué)中更重視的是“授業(yè)”，而忽視了“傳道”，或者是把“傳道”和“授業(yè)”彼此孤立起來施教，這無疑是“小學(xué)而大遺”或是“本末倒置”。
拜讀詩詞《師說》的讀書心得2
在這個(gè)世界上，能做我們老師的人有很多，就像孔子說的：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！币驗(yàn)樵谶@個(gè)世界中的每一個(gè)人，都有屬于自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)不恥下問，將別人的轉(zhuǎn)化為自己的，這樣，人才會(huì)不斷的接近完美。
在《師說》中有一句話，是：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
意思是：古代求學(xué)的人一定有老師。老師是傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?有疑惑卻不跟從老師學(xué)習(xí)，他所存在的疑惑，就始終不能解決。
其實(shí)，我們應(yīng)該遇到不懂的問題就問，但如果不是這樣的話，那么我們所存在的問題就將會(huì)隨著時(shí)間的增多而逐漸的累積起來，直到有一天它就會(huì)“嘭”的一聲，在你的心頭爆炸，所以我們要懂得問別人。
你們看，孔子在古代有很大的名氣，被后人尊為圣人，那他的思想觀點(diǎn)就是十全十美了么，我們就應(yīng)該對(duì)他的思想保持肯定嗎?這是不可能的，我們應(yīng)該愿自己的思想，不能夠盲從，就算是孔子還曾經(jīng)向以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。他們這一類人的道德才能還不如孔子，這是為什么呢，因?yàn)榭鬃釉谶@方面其實(shí)不如他們，所以才不恥下問。
其實(shí)，在生活中我們就應(yīng)當(dāng)向他人學(xué)習(xí)，不管它來自什么人的身上。不管什么樣的人，都總會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的.地方，我們既不能因?yàn)槟硞�(gè)人好的方面很少，而放棄向他學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也不能因?yàn)槟硞�(gè)人好的方面很多，而對(duì)他不完美的一面毫無疑問地奉迎接受，這是不對(duì)的。
我們要使自己的成長更快，多向外界學(xué)習(xí)，與人學(xué)，向生活學(xué)，爭取做一個(gè)更好的自己!
拜讀詩詞《師說》的讀書心得3
韓愈，唐代著名散文家、思想家、教育家。他在任四門博士時(shí)曾請(qǐng)求恢復(fù)國子監(jiān)的生徒，任國子監(jiān)博士時(shí)作《師說》呼吁人們尊師重道。
《師說》是我國教育史上第一篇比較全面地從理論上論述師道的文章。它的思想意義在于它繼承和發(fā)展了前人關(guān)于師道的觀點(diǎn)，是有創(chuàng)見的，是韓愈教育思想的精髓，為我國教育史提供了新的比較進(jìn)步的見解。
《師說》的主要觀點(diǎn)有三個(gè)方面。一是提出了教師的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為教師要以“道”和“業(yè)”為標(biāo)準(zhǔn)來衡量。誰的“道”在先，誰的“業(yè)”專，誰就可以當(dāng)教師。二是論述了教師的任務(wù)�！稁熣f》中開宗明義前兩句話就是“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！痹谖覈逃飞系谝淮瓮暾貙�(duì)教師的職責(zé)進(jìn)行了論述。三是闡述了教師的意義。教師的職責(zé)就是傳道，使儒家學(xué)術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
《師說》中說：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之�！�
意思是：“出生比我早的人，他懂的道理本來比我早，我跟從他學(xué)習(xí);出生比我晚的人，他懂的道理如果也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)，而且把他當(dāng)作老師。”
“是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也�！�
意思是：“所以，不論地位高低貴賤，不論年長年少，道理所在的地方，就是老師所在的地方。
“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已�！�
意思是：“因此，學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生強(qiáng)，(只不過)知道道理有先有后，學(xué)問和技藝各有各的專長，如此罷了。”
讀了以上內(nèi)容，聯(lián)系新課程理念，想到這樣幾句話——
“教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。”
“充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生倫理關(guān)系�！�
“教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向‘平等中的首席’，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者�！�
“學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語：教師式學(xué)生和學(xué)生式教師�！�
“教師不再僅僅去教，而且也通過對(duì)話被教，學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教�！�
為師者，要努力營造平等的師生關(guān)系，好好學(xué)習(xí)《師說》。
拜讀詩詞《師說》的讀書心得4
少時(shí)讀唐代大文豪韓文公《師說》一文，印象最深的莫過于其開篇之語：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。再讀《師說》一文，思及個(gè)人職場(chǎng)成長歷程，感慨頗多。
所謂"師"者，本意有三：一是指教授別人的人，二是指有專門技術(shù)的人，三是榜樣。而對(duì)于企業(yè)組織中的導(dǎo)師而言，則是融合了這三重意義于一身。"師者仰仗于人也，為師之道，以無過錯(cuò)，無缺陷上。"
企業(yè)內(nèi)部導(dǎo)師，亦為"師者"。
導(dǎo)師，首先是一個(gè)榜樣，一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)組織中各個(gè)成員學(xué)習(xí)的目標(biāo)和成長的方向;其次，導(dǎo)師本身就說明其擁有專門知識(shí)、技術(shù)，或者是某一領(lǐng)域的專家;最后，對(duì)于導(dǎo)師而言，要借用自己榜樣的力量，通過教授的方式，將自己掌握的知識(shí)、技術(shù)、能力等分享給企業(yè)組織中的成員，即"傳道、受業(yè)、解惑"，如此實(shí)現(xiàn)組織和個(gè)人的共同成長。
但是企業(yè)中何人可為"師"?韓文公說："圣人無常師"，孔子亦云："三人行，則必有我?guī)?。所以，在企業(yè)中，上至公司高管，下至一線員工，每個(gè)人都有自己的長處，每個(gè)人之間都可以互相為師，所謂你學(xué)我，我學(xué)你，你進(jìn)步，我進(jìn)步，大家一起進(jìn)步。正所謂"弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已"。只有這樣，才能逐步在企業(yè)內(nèi)讓每一個(gè)員工養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，營造學(xué)習(xí)的氛圍，最終打造成一個(gè)自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)型組織。
中國古代有個(gè)"好為人師"的典故，諷刺那些盲目自大的人。而在企業(yè)中，我們的管理者，特別是中層管理者，卻要努力的做好"為人師"的工作，從另外一個(gè)角度來說，企業(yè)的管理者一定要"好為人師"，努力做下屬的輔導(dǎo)和教練工作。
"人非生而知之者，孰能無惑?"不管是一個(gè)剛剛走進(jìn)社會(huì)，跨進(jìn)職場(chǎng)的新人，還是有了很豐富的工作經(jīng)驗(yàn)的"老人"，由于行業(yè)的差異，企業(yè)文化的不同，運(yùn)作模式的特點(diǎn)，在其加入新的組織的時(shí)候，面對(duì)的是一個(gè)接著一個(gè)的困惑和迷茫，作為管理者，要迅速的幫助新人適應(yīng)新的工作環(huán)境，明確工作職責(zé)，提升工作能力。同時(shí)，社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，行業(yè)競(jìng)爭的加劇，知識(shí)更新的速度加快。對(duì)于我們每個(gè)人而言，都必須"不拘于時(shí)"而"從師"。
作為一個(gè)管理者，你是否有"好為人師"的信念;作為一個(gè)職場(chǎng)人，你是否善于"從師"?
拜讀詩詞《師說》的讀書心得5
孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！边@句話就是說：無論哪3個(gè)人在一起，其中最少一個(gè)能成為我的老師。也就是至少一人能比我強(qiáng)一點(diǎn)或幾點(diǎn)�！稁熣f》是韓愈寫給一個(gè)叫李蟠的人的。李蟠喜歡讀古文，六藝經(jīng)傳樣樣都會(huì)。韓愈想鼓勵(lì)他，便寫了《師說》一文。韓愈在《師說》中也是這么認(rèn)為的。他認(rèn)為，能稱為“老師”的，不分貴賤，不分長少，只要有比我好的人，我就能拜他為師。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！钡拇_是這樣，老師是負(fù)責(zé)傳道、授業(yè)與解惑的。能同時(shí)擁有這三者的人，就可以被稱為“師”。因此，老師不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能稱他為師。比如孔子，他的老師有郯子、萇弘、師襄、老聃等，這么高明的“圣人”也有這么多老師，而他的老師的地位也不一定有孔子這么高呀!
現(xiàn)在，也是如此。我不懂的問題可以請(qǐng)教老師，問同學(xué)，也可以問老爸老媽，有些關(guān)于電腦的問題，同學(xué)們向我問過;有此奇怪的問題，我也告訴過老爸老媽。
所以說，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。老師不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老師。
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