有關(guān)讀書心得作文匯總6篇
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀書心得，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì)寫讀書心得嗎？以下是小編幫大家整理的讀書心得作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書心得作文 篇1
讀書能夠改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。書是知識(shí)的海洋，讀書對(duì)每個(gè)人來說都非常重要，它甚至可以影響一個(gè)人的人生。通過讀書，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，讓我們懂得做人的道理。
通過課外閱讀我認(rèn)識(shí)了許多好詞、好句，讓我的造句能力和寫作水平有所提高。讀書，讓我變得自信。我經(jīng)常在在課堂上積極舉手回答老師提出的問題，朗讀課文時(shí)聲音響亮，讀得正確、流利。當(dāng)我的作文受到老師的表揚(yáng)或者登上周報(bào)時(shí)，我心里比吃了蜜還甜。
通過讀書，我還知道：讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)，如果長期不讀書，就像空心竹子一樣，空洞無物。讀書是人類最大的財(cái)富，經(jīng)常讀書的人，就是在不斷地積累財(cái)富。
總之一句話，如果一個(gè)人不讀書，那他在世上就沒有意義了。
讀書心得作文 篇2
“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首教悌次謹(jǐn)信……”我正讀著清代文學(xué)家李毓秀的作品《弟子規(guī)》。這本書令我受益匪淺，讓我明白了許多道理。
《弟子規(guī)》共分成了八個(gè)部分，[總敘]告訴我們要學(xué)習(xí)七個(gè)部分。[入則孝]告訴我們在家應(yīng)該尊敬父母，父母不喜歡我們的壞習(xí)慣應(yīng)該馬上改掉，如果父母親對(duì)我們管教嚴(yán)厲的時(shí)候，不應(yīng)該痛恨父母，父母親所做的、所說的都是為我們好，就像“親愛我孝何難親憎我孝方賢。”[出則弟]告訴我們和兄弟姐妹在一起應(yīng)該和睦相處，如果不和睦，只會(huì)令父母操心，和睦了，父母就少了一份操心，這樣也是對(duì)父母的一份孝敬。
我讀著讀著，我心里慚愧極了，平時(shí)，在家里媽媽總對(duì)我說應(yīng)該改掉壞習(xí)慣，多幫助媽媽干活，可我就是不聽，現(xiàn)在媽媽生病了，我才體會(huì)到媽媽的辛苦。我們要孝順自己的父母。
我已經(jīng)明白做人、做事的道理了，我一定要改掉壞習(xí)慣，做一個(gè)懂得孝順父母的好孩子�！兜茏右�(guī)》對(duì)我們的一生的成長經(jīng)歷會(huì)有很大的幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地用這本書叮囑自己怎樣去孝敬自己的父母親。做父母心中的好孩子。
同學(xué)們，你們《弟子規(guī)》讀后感會(huì)怎么寫呢？
讀書心得作文 篇3
新的一期漂流書我拿到了，是《長腿叔叔》。我在學(xué)校已經(jīng)讀到36頁了，晚上和媽媽一起讀書，我不知道孤兒院和父母雙亡是什么意思。媽媽就給我講了起來，父母雙亡是爸爸和媽媽都去世了，不在這個(gè)世界上了。由社會(huì)上的好心的，善良的，有能力的人提供資金，這樣失去父母的孩子可以在這里長大，接受教育，十八歲以后就要離開這里了，要自己出去賺錢養(yǎng)活自己。
讀書心得作文 篇4
書是知識(shí)的海洋，讀書對(duì)每個(gè)人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能夠改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過讀書，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。
讀書是一種享受；讀書是一種情懷。堅(jiān)持讀書是教師最起碼的`職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書，能夠促進(jìn)教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。
書籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能夠消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會(huì)使我們變得特別開闊、靈動(dòng)、開放、樂觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書籍敬而遠(yuǎn)之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書的樂趣；當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書帶來的文雅和氣度；當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！睆哪撤N意義上說，一個(gè)教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。
讀書，能使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性；個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性；綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定；師生共同探討新知決定了教學(xué)過程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性；……教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
不讀書，就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不知道自己的教學(xué)觀念落后到什么地步，自己過去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺，心里就會(huì)敞亮多了。
要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)……在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起來。
書讀多了，認(rèn)識(shí)提高了，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能夠使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識(shí)淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識(shí)淵博的教師才能夠培養(yǎng)出智慧的學(xué)生
讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧。
讀書心得作文 篇5
《淘氣包馬小跳之漂亮女孩夏林果》是楊紅櫻阿姨寫的。
書中講的是：如果一個(gè)男生比需要跟一個(gè)女生同桌，馬小跳最想給夏林果同桌，不是因?yàn)樗粒且驗(yàn)樗菍W(xué)校的大隊(duì)長，只管學(xué)校的大事，不會(huì)去管馬小跳的閑事。還因?yàn)橄牧止麖男【毎爬傥瑁劬τ肋h(yuǎn)盯著前方，不會(huì)盯著馬小跳在干什么，讓馬小跳對(duì)她產(chǎn)生好感的，是她善解人意，她是真正懂馬小跳的，包括他一些奇怪的想法和做法。
就是這樣一個(gè)近乎完美的女孩，也是嫉妒別人的時(shí)候，也有裝模作樣的時(shí)候。
讀書心得作文 篇6
陶淵明的詩，豁達(dá)開朗，達(dá)觀自在，令人佩服，我也讀過陶淵明的詩，對(duì)他的詩實(shí)為贊嘆不已。
陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
陶淵明的詩文，重在抒情和言志。他的語言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩的精品或極品。其中《少無適俗韻》，編在中學(xué)生的語文課本中。詩的抒情沁人心脾；詩的寫景，豁人耳目。讀過后叫人終生難忘。什么時(shí)候讀，都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但他們之間在思想上卻未必志同道合。仔細(xì)研讀過陶詩和了解詩人生平的人，都知道陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟(jì)世的無神論者。他少年時(shí)曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個(gè)時(shí)期以后，現(xiàn)實(shí)使他感到失望，他不愿與當(dāng)政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。
這時(shí)他又受到老莊哲學(xué)的影響。因?yàn)樗羞^以往文人多不曾有過的田園生活，并且親自參加了勞動(dòng)，與勞動(dòng)人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風(fēng)的晉代，能創(chuàng)造出有獨(dú)物風(fēng)格的田園詩的新形式，在中國詩歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻(xiàn)。他從少年時(shí)的“猛志逸四海”，到老年時(shí)的“猛志固常在”，始終對(duì)世事沒有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對(duì)如同上古原始時(shí)代的那種人們自食其力、友好相處、沒有種種現(xiàn)實(shí)中的紛擾與貧困的“怡然有余樂”社會(huì)的憧憬。就是他的隱居與飲酒，放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下加以分析，也含有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿和反抗的意義在內(nèi)。
陶淵明，一名偉大的田園詩人，淡泊名利，實(shí)在是值得我們學(xué)習(xí)。