【精華】讀書(shū)心得作文9篇
讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀書(shū)心得了。那么你真的會(huì)寫讀書(shū)心得嗎？下面是小編為大家收集的讀書(shū)心得作文9篇，歡迎大家分享。
讀書(shū)心得作文 篇1
讀書(shū)和作文的關(guān)系實(shí)在難以說(shuō)清，就像一枚硬幣的兩面，互為依存，不可分割。魯迅先生說(shuō)過(guò)的一段話或可作為注腳：“從前教我們作文的先生，并不傳授什么《馬氏文通》、《文章作法》之流，一天到晚，只是讀，做，讀，做；做得不好，又讀，又做。他卻決不說(shuō)壞處在哪里，作文要怎樣。一條暗胡同，一任你自己去摸索，走得通與否，大家聽(tīng)天由命。但偶然之間，也會(huì)不知怎么一來(lái)——真是‘偶然之間’而且‘不知怎么一來(lái)’，——卷子上的文章，居然被涂改的少下去，留下的，而且有密圈的處所多起來(lái)了�！�
當(dāng)然，作文遠(yuǎn)非先生說(shuō)的那么簡(jiǎn)單和模糊，雖說(shuō)文無(wú)定法，但還是有一些規(guī)律可循的。在我看來(lái)，作文主要有四個(gè)支點(diǎn)：生活、思想、語(yǔ)言、技巧。這四個(gè)支點(diǎn)都可以通過(guò)讀書(shū)來(lái)解決，或者在讀書(shū)的過(guò)程中自然得到提高。
生活是解決“寫什么”的問(wèn)題。巧婦難為無(wú)米之炊，有米下鍋是寫作的前提，用來(lái)寫作的“米”就是生活，于是有人說(shuō)“生活是寫作的源泉”。沒(méi)有人能脫離生活而存在，可在“生活”中的學(xué)生寫作文就是沒(méi)話可說(shuō)。顯然，現(xiàn)實(shí)生活和進(jìn)入作文的生活不是一回事，這就需要“思想”了，用自己的眼睛觀察生活，用自己的大腦發(fā)現(xiàn)生活。觀察到的生活是表象，發(fā)現(xiàn)的生活是本質(zhì)，只有深入本質(zhì)的生活才能進(jìn)入作文，才是自己對(duì)生活的體驗(yàn)、感悟。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的思想會(huì)隨著年齡、閱歷的增長(zhǎng)而日益成熟。但面對(duì)高考的高中生實(shí)在是等不及，需要提前支取，而提前支取的一個(gè)最好的辦法是讀書(shū)。讀書(shū)不僅是讀文字，讀故事，更是在和作者對(duì)話，進(jìn)而和自己對(duì)話，從這個(gè)角度講，讀書(shū)就是“讀腦”，讀別人的腦子，進(jìn)而豐富砥礪自己的腦子。讀過(guò)余秋雨、周國(guó)平、愛(ài)默生、里克爾等的文章的學(xué)生肯定會(huì)有這樣的感受：讀書(shū)能加速人的成熟。而人一旦對(duì)生活有了自己獨(dú)到的看法，作文也就自然與眾不同了，因此，讀書(shū)的厚度就是作文的深度。
“語(yǔ)言”是寫作的物質(zhì)材料，解決“用什么”來(lái)寫的問(wèn)題。按理說(shuō)，只要會(huì)說(shuō)話的人就會(huì)用語(yǔ)言寫作。實(shí)際并非如此，日常說(shuō)話和進(jìn)入作文的語(yǔ)言（從嚴(yán)格意義上說(shuō)叫“言語(yǔ)”）是有區(qū)別的。會(huì)說(shuō)話的人不一定會(huì)寫作文，會(huì)寫作文的人也并非一定會(huì)說(shuō)話，其根本是一個(gè)思維轉(zhuǎn)換的問(wèn)題，也就是說(shuō)從口語(yǔ)到書(shū)面語(yǔ)經(jīng)歷了一個(gè)雙重轉(zhuǎn)換，其順序是：從口語(yǔ)到大腦控制中心，從大腦控制中心轉(zhuǎn)換成書(shū)面言語(yǔ)。而且不止這么簡(jiǎn)單，很奇怪的是，“思想”會(huì)隨著人的成熟而日益深刻，“語(yǔ)言”卻會(huì)隨著人的年齡增長(zhǎng)逐漸減弱（當(dāng)然這是針對(duì)寫作而言的），比方說(shuō)一個(gè)老是不讀書(shū)、不寫作的學(xué)生認(rèn)為自己有一天一定會(huì)寫出文辭精美的文章來(lái)，那是天方夜譚，他只會(huì)越來(lái)越差的。正因?yàn)檫@樣，我以為“語(yǔ)言”之于作文甚至比“思想”更重要，如何提高寫作的語(yǔ)言能力是作文和作文教學(xué)一以貫之的最重要任務(wù)。提高語(yǔ)言能力沒(méi)有捷徑，就是要多讀，多寫，二者不可缺一。一個(gè)有良好閱讀習(xí)慣的人，會(huì)在觸摸、品味別人的語(yǔ)言中不斷提高自己的語(yǔ)言感悟力，李白的飄逸、杜甫的沉郁、朱自清的樸實(shí)、張曉風(fēng)的清新、畢淑敏的溫潤(rùn)等，會(huì)讓你在咂摸的同時(shí)逐漸內(nèi)化，由模仿而創(chuàng)造，進(jìn)而形成自己的風(fēng)格。從這個(gè)角度說(shuō)，讀書(shū)的厚度就是作文的美度。
至于“技巧”，是解決怎樣寫的問(wèn)題，當(dāng)然也很重要，但如果與“思想”和“語(yǔ)言”相比較，那就簡(jiǎn)單、輕松得多了，完全可以通過(guò)模仿、系列訓(xùn)練來(lái)完成，而這也正是時(shí)下很多教師教作文時(shí)的重點(diǎn)著力之處，這樣的做法有些本末倒置。顯然，任何寫作技巧，從古典到現(xiàn)代，從浪漫到現(xiàn)實(shí)，甚至西方現(xiàn)代派的魔幻、象征、意識(shí)流等表現(xiàn)手法你都可以通過(guò)閱讀來(lái)模仿、創(chuàng)新，一句話，只要出現(xiàn)過(guò)的寫作技巧你都可以從相應(yīng)的作品中獲得。
更重要的是，閱讀不僅能砥礪“思想”，潤(rùn)澤“語(yǔ)言”，掌握“技巧”，還能陶冶你的情操，培養(yǎng)你的閱讀興趣，讓你愛(ài)上閱讀，而持續(xù)的高雅的閱讀興趣是能轉(zhuǎn)化成寫作興趣的，會(huì)成為寫作的源頭活水和不竭動(dòng)力。這樣看來(lái)，讀書(shū)與作文的關(guān)系遠(yuǎn)非文題“讀書(shū)的厚度就是作文的深度”所能概括，甚至可以說(shuō)，閱讀，尤其是經(jīng)典閱讀，是提高學(xué)生寫作素養(yǎng)的必由之路。一個(gè)讀書(shū)多的人不一定是一個(gè)會(huì)作文的人，但一個(gè)會(huì)作文的人一定是喜歡讀書(shū)的人。
正因?yàn)檫@樣，我總是喜歡在每學(xué)期初給學(xué)生開(kāi)出一張長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)單，讓他們與經(jīng)典為伍，并在閱讀的同時(shí)做一些札記，寫一些感受，在和文本、作者、自我對(duì)話的過(guò)程中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)作文，獲得前進(jìn)的動(dòng)力。
讀書(shū)心得作文 篇2
永遠(yuǎn)的好繼父”，泥雪滾用它的忠誠(chéng)和付出為自己贏得了這個(gè)評(píng)價(jià)和稱謂。是的，我們?yōu)樗械竭z憾，它終究沒(méi)能成為一個(gè)好父親，而只能是繼父。不過(guò)，仔細(xì)想想，這遺憾其實(shí)是另一種完美。因?yàn)樗牟煌昝赖幕蜃⒍ㄋ荒艹蔀橐粋�(gè)好父親，與其這樣，做一個(gè)好繼父，不失為一種明智的選擇。所以說(shuō)，泥雪滾是聰明的，它得到了很多以前想都不敢想的東西，比如阿燦霞的愛(ài)，一個(gè)溫暖和諧的家。
它懂得知足，它很有自知自明。我們應(yīng)該向泥雪滾學(xué)習(xí)，做有自知之明之人，做知足常樂(lè)之人，做忠誠(chéng)有責(zé)任心之人。
讀書(shū)心得作文 篇3
愛(ài)是什么？是父母給你無(wú)微不至的關(guān)懷？是朋友給你絕望中的一句問(wèn)候？還是老師給你的一句一生受用的人生哲理？愛(ài)，既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，有時(shí)候一個(gè)動(dòng)作，一句話都可以感動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)的人。但是，你有沒(méi)有認(rèn)真地想過(guò)，在偏僻的山區(qū)中、偏遠(yuǎn)的農(nóng)村里正缺乏著這種簡(jiǎn)單而又溫馨的愛(ài)呢？
一本別有深意，富含人生哲理的書(shū)籍——《慈善讀本》，讓我領(lǐng)悟到“愛(ài)”的含義。通常大家關(guān)注更多的也許是“我們”，如果把視線轉(zhuǎn)向“他們”，你們又會(huì)有什么感觸呢？
“啪——”，在一聲巨響下，四川省汶川縣的樓房迅速下落，地面搖搖晃晃，每個(gè)人都站不穩(wěn)，倒的倒、摔的摔，瞬間，整個(gè)汶川成了一片廢墟-5.12地震讓我們終生難忘，雖然它是一種天災(zāi)的不幸，是無(wú)法避免的，但是，不能阻止我們的腳步……
一位母親誓死保衛(wèi)自己的孩子，只留下一條感人的短信，自己卻永遠(yuǎn)離開(kāi)了。搶救人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來(lái)的房子壓死的，透過(guò)那一堆廢墟的的間隙可以看到她死亡的姿勢(shì)，雙膝跪著，整個(gè)上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體。救援人員從廢墟的空隙伸手進(jìn)去確認(rèn)她已經(jīng)死亡，又沖著廢墟喊了幾聲，里面沒(méi)有任何回應(yīng)。當(dāng)人群走到下一個(gè)建筑物的時(shí)候，救援隊(duì)長(zhǎng)忽然往回跑，邊跑邊喊“，陜過(guò)來(lái)”。救援隊(duì)又來(lái)到她的尸體前，費(fèi)盡力氣把手伸進(jìn)女人的身子底下摸索，他摸了幾下高聲地喊：“還有個(gè)孩子，還活著”。經(jīng)過(guò)一番努力，人們小心地把擋著她的廢墟清理開(kāi)，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個(gè)紅色帶黃花的小被子里，大概有3、4個(gè)月大，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來(lái)的時(shí)候，他還安靜地睡著，他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到很溫暖。隨行的醫(yī)生過(guò)來(lái)解開(kāi)被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里，醫(yī)生下意識(shí)的看了下手機(jī)屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫好的短信“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你”，看慣了生離死別的醫(yī)生卻在這一刻落淚了，手機(jī)傳遞著，每個(gè)看到短信的人都落淚了。
這件事雖然給我們帶來(lái)了感動(dòng)的一刻，但是這地震卻給了我們慘痛的教訓(xùn)并印上了難以忘懷的烙印。這件事后，許多人都自發(fā)捐款給汶川的人們，我們也不例外，把自己的零花錢和舊的衣物都捐上了。即使我們不能到現(xiàn)場(chǎng)去幫助救援隊(duì)救助生命，但我們也盡到了應(yīng)盡的義務(wù)，獻(xiàn)出了我們的愛(ài)心。
在我們周圍，每天都發(fā)生著不計(jì)其數(shù)感人肺腑的美好瞬間，只要你用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)收獲一份感動(dòng)。一天，我與媽媽去地下廣場(chǎng)逛街，路過(guò)一個(gè)殘疾人士的攤檔，他默默無(wú)聞地做著自己的工作，一個(gè)個(gè)可愛(ài)漂亮的手工藝品由于他用心的制作而變得美麗。我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我能買他一樣?xùn)|西嗎？他也太不容易了”�！爱�(dāng)然可以，去吧！”我走上前問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)這個(gè)多少錢？”“這個(gè)5元一個(gè)�！彼玫腿醯珶崆榈恼Z(yǔ)氣說(shuō)道�！拔乙@個(gè)吧，你能幫我包起來(lái)嗎？”“當(dāng)然，謝謝你�！甭�(tīng)到了這句話，我覺(jué)得剛剛忐忑的心充溢著溫暖。我想雖然這只是僅僅的5元錢，但能給他們帶來(lái)一次簡(jiǎn)單的關(guān)愛(ài)，值得！
千萬(wàn)別小瞧我們現(xiàn)在所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，古人云：“勿以善小而不為”，試想我們小小年紀(jì)就把愛(ài)心活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，將來(lái)長(zhǎng)大了，完全可以將愛(ài)心事業(yè)辦得轟轟烈烈，令更多的人支持我們，讓我們愛(ài)心事業(yè)傳遍世界！
最關(guān)鍵的還是在我們最純真的年齡，要先埋下愛(ài)的種子并化作行動(dòng)！
讀書(shū)心得作文 篇4
先說(shuō)奇幻。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云，無(wú)所不至，無(wú)拘無(wú)束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會(huì)兒變作一只麻雀，一會(huì)兒變作一只大鷀老，一會(huì)兒變作一條小魚(yú)，一會(huì)兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國(guó)與妖道作斗爭(zhēng)，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無(wú)數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國(guó)王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過(guò)。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國(guó)與三大怪進(jìn)行合法斗爭(zhēng)，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準(zhǔn)幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國(guó)中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長(zhǎng)完，下油鍋洗澡不會(huì)燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來(lái)是一頭無(wú)頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測(cè)，匪夷所思。
不過(guò)這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的，而與作者開(kāi)放無(wú)拘的藝術(shù)思維方式分不開(kāi)。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的`文筆，全書(shū)飛動(dòng)的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無(wú)拘無(wú)束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開(kāi)，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無(wú)論從全書(shū)或是從細(xì)部來(lái)看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂(lè)于接受。舉一個(gè)小例子，如果無(wú)限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國(guó)全國(guó)的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒(méi)有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟�，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。
次說(shuō)奇趣。《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是樂(lè)觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂(lè)事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號(hào)叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實(shí)。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場(chǎng)游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說(shuō)有這樣一段描寫：
那大圣護(hù)了唐僧，牽著馬，守定行李，見(jiàn)八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來(lái)道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來(lái)。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過(guò)，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥�。≌l(shuí)著你來(lái)的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見(jiàn)你兇險(xiǎn)，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍，我見(jiàn)你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來(lái)耍耍的。那知那怪不識(shí)耍，就走了。
你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來(lái)�？梢�(jiàn)，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實(shí)在是興味無(wú)窮的。《西游記》的作者，正是以與孫悟空同樣的興味無(wú)窮的態(tài)度來(lái)描寫西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫車遲國(guó)斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲�？纯磳O悟空是這樣說(shuō)的：砍下頭來(lái)能說(shuō)話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì)走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說(shuō)：我當(dāng)年在寺里修行，曾遇著一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說(shuō)得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長(zhǎng)出一顆頭來(lái)。斗完后，走過(guò)來(lái)道一聲師父！唐僧問(wèn)他：徒弟，辛苦么？他卻回答說(shuō)：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無(wú)窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無(wú)窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來(lái)自然也會(huì)同樣地興味無(wú)窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒(méi)有堅(jiān)定性，動(dòng)不動(dòng)就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來(lái)博取讀者的笑樂(lè)。但豬八戒可笑，卻也很可愛(ài)。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡；何況他能勞動(dòng)，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過(guò)八百里荊棘嶺時(shí)由他開(kāi)山，過(guò)稀柿同時(shí)他用嘴拱上開(kāi)路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來(lái)，準(zhǔn)備過(guò)三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽(tīng)說(shuō)，在里面罵道：潑怪物！十分無(wú)禮！若論你百計(jì)千方，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟！這報(bào)復(fù)的心思和罵語(yǔ)，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。
行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語(yǔ)？行者說(shuō)：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，若是踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說(shuō)坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
豬八戒是個(gè)豬身，具有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識(shí)完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來(lái)誘騙豬八戒：
行者道：前面不遠(yuǎn)，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽(tīng)說(shuō)，認(rèn)了真實(shí)，扯過(guò)行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來(lái)的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來(lái)吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書(shū)云：父在，子不得自專。師父又在此，誰(shuí)敢先去？八戒笑道：你若不言語(yǔ)，我就去了。行者道：我不言語(yǔ)，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見(jiàn)識(shí)偏有，走上前，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說(shuō)，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費(fèi)事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好��！你今日卻怎肯這等勤謹(jǐn)？快去快來(lái)�。ù奖槐娧龂。蹲∫路䲡r(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來(lái)。
為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動(dòng)物性，同形象的人性，亦即社會(huì)性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬(wàn)里，會(huì)飛起來(lái)拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛(ài)。
《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的形象和《西游記》全書(shū)所傳達(dá)的樂(lè)觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動(dòng)表現(xiàn)。林庚先生說(shuō)：童話中的樂(lè)觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫照。因?yàn)橥瓴⒉恢朗裁凑嬲谋�，它陶醉在不斷生長(zhǎng)著的快樂(lè)中，為面向無(wú)限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì)之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無(wú)限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無(wú)盡的快樂(lè)。同時(shí)，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過(guò)藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個(gè)天真活潑的充滿生機(jī)的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng)造的世界，正是一個(gè)充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽(tīng)到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì)思潮的回聲。林庚先生說(shuō)：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂(lè)觀性格，都正暗含著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐捫耘c李贄的童心說(shuō)，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來(lái)，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現(xiàn)，都不是偶然的。
讀書(shū)心得作文 篇5
今天我讀了一個(gè)故事，它的名字叫：《驚喜》。
這個(gè)故事主要寫了：秋天地上滿是落葉。青蛙和蟾蜍都想給對(duì)方一個(gè)驚喜，于是青蛙從樹(shù)林跑過(guò)去、蟾蜍從深深的荒草跑過(guò)去，因?yàn)檫@樣才不會(huì)被對(duì)方發(fā)現(xiàn)。青蛙到蟾蜍家把草地上的葉子掃成一堆；蟾蜍到青蛙家也把葉子掃成一堆。它們把各自的家掃的干干凈凈，可是風(fēng)吹過(guò)它們一天的勤勞全白費(fèi)了，但是它們依然非常高興。
這個(gè)故事讓我明白了：善待朋友是件令人快樂(lè)的事情。
記得有一次下課的時(shí)候，我看見(jiàn)同學(xué)的文具、學(xué)習(xí)用品等都撒得滿地都是沒(méi)人去幫忙和同學(xué)撿，所以我就走過(guò)去連忙幫忙撿起來(lái)。雖然沒(méi)有得到感謝但是我的還是依然甜甜的、非常高興。所以我覺(jué)得我和同學(xué)挺像故事里的主人翁一樣——青蛙和蟾蜍。
讀書(shū)心得作文 篇6
這篇課文主要講了一個(gè)小女孩因?yàn)榧彝ヘ毨�，沒(méi)有錢買書(shū)，而等放學(xué)后到書(shū)店里去悄悄地偷讀，還害怕被書(shū)店老板發(fā)現(xiàn)。有時(shí)肚子餓得咕咕叫了也舍不得放下書(shū)；腳站酸了也不休息。她這種如饑似渴的讀書(shū)精神值得我學(xué)習(xí)。想想現(xiàn)在我們，爸爸媽媽把書(shū)買到家里來(lái)讓我們看，坐的是沙發(fā)，左邊擺水果，右邊放飲料，餓了就吃，渴了就喝，我們卻堅(jiān)持不了多久，最多也只有３０分鐘。好看的動(dòng)畫片開(kāi)始了，就憋不住要去看。小伙伴來(lái)叫去玩，自己也忍不住丟下書(shū)去玩了。我們這種學(xué)習(xí)態(tài)度和小女孩相比，真是有天壤之別啊！
我想：我們現(xiàn)在生活條件這么優(yōu)越，學(xué)習(xí)條件這么好，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。我下定決心，一定要像小女孩一樣用心讀書(shū)，將來(lái)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
讀書(shū)心得作文 篇7
從小，我就喜歡讀書(shū)。因?yàn)樽x書(shū)能給我?guī)?lái)無(wú)限樂(lè)趣，和很多在課堂學(xué)不到的知識(shí)。
讀書(shū)使我豐富了知識(shí)，凈化了靈魂。書(shū)就是知識(shí)的海洋，它讓我們學(xué)習(xí)中學(xué)到了更多，提高了我的理解潛力。讀書(shū)真好，一把金鑰匙為我打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的大門，就像太陽(yáng)為我照亮完美的前程。
讀書(shū)，能夠獲得智慧，使我變得更加聰明。
例如有一次，媽媽讓我把煮熟的雞蛋放進(jìn)冰箱里，我卻不留意把它們和生雞蛋放在一齊了�！斑@可怎樣辦呢？”媽媽著急地說(shuō)。就在這時(shí)，我突然想起在一本書(shū)上看過(guò)怎樣分辨生雞蛋和熟雞蛋的辦法，于就是我把雞蛋一個(gè)個(gè)的從冰箱里拿出來(lái)。在桌子上轉(zhuǎn)。書(shū)上說(shuō)，轉(zhuǎn)得飛快平穩(wěn)的就是熟雞蛋，轉(zhuǎn)得緩慢搖晃的就是生雞蛋。所以很快，我就把它們分辨出來(lái)了，媽媽連連夸我。
書(shū)，雖然看起來(lái)枯燥的，呆板的，但其實(shí)你只要用內(nèi)心去感受書(shū)中的每一個(gè)字的含義，相信你很快就會(huì)愛(ài)上讀書(shū)的。但書(shū)，不就是每一本都適合我們看的，我們要看好書(shū)，俗語(yǔ)說(shuō)得好“一本好書(shū)，就就是良師，益友，伴侶�！弊屛覀�?cè)趯W(xué)習(xí)中不會(huì)覺(jué)得寂寞。
因?yàn)檫@樣，我喜歡讀書(shū)，它讓我的作文水平提高了許多，給了我許多收獲。
愛(ài)書(shū)吧！它會(huì)讓你有許多收獲。
讀書(shū)心得作文 篇8
書(shū)，就是人類必不可少的精神支柱。在別人眼里，它卻就是比精神支柱還要寶貴的東西。
著名文學(xué)家高爾基先生曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)就是人類進(jìn)步的階梯，”可見(jiàn)，書(shū)對(duì)人類就是多么重要！
在浩翰的書(shū)海中，我們一次次地吸取著書(shū)的精華，一次次地參加書(shū)的圣會(huì)，這讓我們更加飛快成長(zhǎng)。
在這一年中，我們學(xué)校開(kāi)展的書(shū)會(huì)，越來(lái)越多，這讓我們能更加在書(shū)的沐浴中成長(zhǎng)。
像在今年，我們每個(gè)班每個(gè)星期都會(huì)開(kāi)展一次：讀好書(shū)，記筆記的活動(dòng)，每個(gè)人都有一本小本子來(lái)記載自我從樹(shù)林中挖掘地任何寶貝。我的小本子上，雖然有些筆記還沒(méi)摘抄完，但就是我還就是懂的了一些道理：一個(gè)人要有自信不然任何事也做不了。小本子雖然看起來(lái)小，可在我眼中它卻就是自我的知識(shí)寶庫(kù)。在我需要幫忙時(shí)它會(huì)伸出援手；在我驕傲?xí)r它會(huì)給我勸說(shuō)�？傊�，它就是獨(dú)一無(wú)二的。
在書(shū)海中，道理就是心羅棋布的：勤奮學(xué)習(xí)的道理；關(guān)愛(ài)老人的道理；孝敬父母的道理；愛(ài)護(hù)環(huán)境的道理。讓我們能好好做人的書(shū)很多，很多。我們也將在書(shū)的海洋中繼續(xù)前進(jìn)，前進(jìn)！
最后，我把著名文學(xué)家莎士比亞先生的一句話贈(zèng)給大家：“書(shū)籍就是全世界的營(yíng)養(yǎng)品！”
讀書(shū)心得作文 篇9
我在家里看了很多很多有趣的書(shū)，其中我最愛(ài)的就是萬(wàn)花筒
萬(wàn)花筒中有很多有趣的小故事，可我最喜歡看的是兩個(gè)朋友的有趣故事，我從這個(gè)故事中感受到人如果不團(tuán)結(jié)的話，那么是不會(huì)有好后果的，就像是我看到的那樣：有兩個(gè)好朋友在外面玩，一不小心遇見(jiàn)了一個(gè)大黑熊，大黑熊要吃了兩個(gè)好朋友，有一個(gè)嚇的一下子就爬上了樹(shù)，而另外一個(gè)已經(jīng)知道來(lái)不及逃跑了，不如裝死，大熊看到他倒下了，就趕快上前看了看、聞了聞，覺(jué)得好像沒(méi)氣了就走了。
那個(gè)在樹(shù)上的朋友下來(lái)后笑瞇瞇的說(shuō)：“你可真勇敢呀！”另一個(gè)氣呼呼的走了，而那個(gè)嚇得一下子就爬上了樹(shù)的那個(gè)小朋友也覺(jué)得不應(yīng)該丟下自己的伙伴就逃跑，于是一點(diǎn)也不高興的回了家。
所以我覺(jué)得只有團(tuán)結(jié)才是力量，像一盤散沙的舊中國(guó)、不團(tuán)結(jié)的家等等都是不團(tuán)結(jié)的樣子，小學(xué)五年級(jí)作文《讀書(shū)心得（2）作文》。
如果我們都不團(tuán)結(jié)的話，那么這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家還能過(guò)下去嗎。
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