【推薦】教師讀書心得體會錦集6篇
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書心得了。那么如何寫讀書心得才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的教師讀書心得體會6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師讀書心得體會 篇1
拜讀了特級教師黃愛華的文章，觀摩了數(shù)十節(jié)精彩而又妙趣橫生的課堂教學(xué)，使我深受感染和啟發(fā)。黃愛華老師在教學(xué)上孜孜不倦地思考與實踐的成果，主要體現(xiàn)在兩個方面：
一、以人為本的教學(xué)觀念
1、教學(xué)過程的基本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
按照《標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，學(xué)生的發(fā)展包括知識與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題和情感四個方面。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，這幾個方面的發(fā)展是交織在一起的。從某種程度上說，今天的學(xué)習(xí)，是為了學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該以發(fā)展為核心，學(xué)生要在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中學(xué)會做人。從黃愛華老師的課堂教學(xué)中，相信每一個人都不難發(fā)現(xiàn)這一點。
2、尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”、“平”相處。
學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，同時學(xué)生又是一個個存在個性差異的活動對象。由于學(xué)生在情感態(tài)度、興趣愛好、發(fā)展程度等方面的差異，必然導(dǎo)致課堂教學(xué)中的“差參不齊”，但我們絕不能就憑此而人為地把學(xué)生分為好學(xué)生與差學(xué)生，只是發(fā)展的進(jìn)程有快有慢罷了。黃愛華老師在尊重學(xué)生的問題上，把握好了兩個字：“和”、與“平”。“和”指的是“和諧融洽的氣氛，“平”指的是“地位平等的交往”。
教學(xué)的過程中，教師不應(yīng)該是一位“獨裁主義者”，應(yīng)該是一位致力于幫助學(xué)生、涉身處地為學(xué)生著想的擁有先進(jìn)教育理念、善于合作的“良師益友”。在黃愛華老師的課堂教學(xué)中，我們經(jīng)�？吹剿麑W(xué)生發(fā)自內(nèi)心的表揚與鼓勵、蹲下身子走下講臺與學(xué)生交流合作；我們也經(jīng)常聽到“再想想看，老師和同學(xué)們都相信你一定行”、“你得想法真得太偉大了，堅持下去前程似錦”等許多沁人心田的話語。所有這些無不反映出黃愛華老師高尚的師德、先進(jìn)的教學(xué)理念也為人處事的原則。
二、追求卓越的教學(xué)藝術(shù)
教學(xué)是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，這已成為廣大教師和教育理論工作者的共識。藝術(shù)是什么？藝術(shù)就是“無意于法則，而自合于法則”“從心所欲不逾矩”的完美體現(xiàn)。黃愛華老師的教學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)了以下幾個特點：
求“實”。遵循教學(xué)的基本規(guī)律，結(jié)合自己的特點、學(xué)生的實際來進(jìn)行教學(xué)。“沒有教學(xué)的合規(guī)律性和合個性，就沒有教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性、表演性和審美性。只有教學(xué)的合規(guī)律性和合個性的統(tǒng)一，教學(xué)才成為引人注目、令人為之傾倒的藝術(shù)品，教師才能成為受人欽佩的教學(xué)藝術(shù)家�！�
求“活”運用各種教育教學(xué)手段、方法或技巧來豐富課堂教學(xué)，提高教育教學(xué)的質(zhì)量與效益。教學(xué)藝術(shù)是在科學(xué)地再現(xiàn)的求“實”中，師生對特定的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“活”化，以達(dá)到科學(xué)再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的完美統(tǒng)一。
求“美”。對學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)他們積極向上的審美意識與情趣，使他們?nèi)妗⒑椭C、健康地發(fā)展。通過誘發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的審美感以提高教學(xué)效果的手段，這種手段的運用能使學(xué)生在有益身心健康的積極愉快的求知氣氛中。獲得知識的營養(yǎng)和美的享受。
求“趣”。設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)這門課，讓學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)。盧梭在《愛彌兒》一書中說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西�！薄皢栴}不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他們愛好學(xué)問的興趣”而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他們以研究學(xué)問的方法�！�
求“新”。在學(xué)習(xí)別人教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的聰明才智，進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，顯現(xiàn)自己鮮明的個性。創(chuàng)造是一切藝術(shù)的特質(zhì)，沒有創(chuàng)造也就無所謂藝術(shù)。這些創(chuàng)造，或表現(xiàn)為對常規(guī)的、傳統(tǒng)的教學(xué)形式的突破而代之以各種革新；或表現(xiàn)為對課堂結(jié)構(gòu)的新穎而獨到的設(shè)計；或表現(xiàn)為對學(xué)生積極向上的心理塑造；或表現(xiàn)為對教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)選取與藝術(shù)的加工。
求“效”。學(xué)生在藝術(shù)的課堂教學(xué)中獲得了不同程度的發(fā)展，取得了非一般的教學(xué)效益。
寫到這里，我似乎又有了一種更深的體會：與其說黃愛華老師是一位名師，倒不如說黃愛華老師是一本書，一本只有認(rèn)真思考、認(rèn)真實踐后才能讀懂的書。
教師讀書心得體會 篇2
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個在學(xué)生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。 這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個手指責(zé)別人的時候，剩下的四個手指其實在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點”，“通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時的感受”等等。
做教育教學(xué)工作十幾年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。
教師讀書心得體會 篇3
少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢�，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
教師讀書心得體會 篇4
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。
比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了�！庇纱丝磥恚易鳛榻處熛氲搅藢W(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當(dāng)場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的 “懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意時，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價值空間。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)” 為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的`心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點燃。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
教師讀書心得體會 篇5
寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書，并寫下讀書體會。對于我來說現(xiàn)在難得會捧起一本書來看，也許是因為在這個現(xiàn)實的生活環(huán)境讓人變的越來越浮躁，靜下心來看一本書往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對兒童教學(xué)的書，能吸取一些教育經(jīng)驗的同時也能完成了任務(wù)。于是在網(wǎng)上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來這本書，以下就是一些讀這本書的體會。
書中講述的是老卡爾.威特―位鄉(xiāng)村牧師，他把出生時別人認(rèn)為低能的孩子教育為天才的教育過程。這位鄉(xiāng)村牧師與別人有著不一樣的思維方式。小卡爾出生時是個被認(rèn)為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運用法語、德語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言，并且通曉動物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)。9歲時進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書，并成為研究但丁的權(quán)威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了這本書，這本書中記載了卡爾的成長過程，以及自己教學(xué)的心得和獨辟蹊徑的教育方法�？柾亟逃⒅氐氖羌彝ソ逃�，尤其是父母對孩子的影響，這本書在問世了三個世紀(jì)后，依然值得我們每一位家長和教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。
我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然現(xiàn)在還沒有真正體會到書中教育的成果，但有些內(nèi)容確實講得十分有理。
書中的第九章《什么樣的教育才不會損害孩子》讓我感觸最深，一直以來怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我很困惑。我們固然很愛我們的學(xué)生和孩子，但也不能因為愛就放縱他們，也不能以嚴(yán)格為借口就過于苛刻的對待他們，這個度很難把握。書中的這個章節(jié)寫了老卡爾在如何教育孩子這個問題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴(yán)格完全取決于道理。他說：“縱容只會使一個很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木�！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時不小心將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導(dǎo)的過程在書中寫得詳詳細(xì)細(xì)。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母，老師把對孩子的嚴(yán)格教育理解為專制，不知不覺中把自己變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽話就應(yīng)該以粗暴的方式對待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認(rèn)識自己，反而使孩子對父母、老師甚至對于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。
邊讀這本書邊對照自己教育學(xué)生的過程和方法，感受頗深。夏曦尊說：教育不是沒有感情，沒有愛的教育，就如同池塘里沒有水一樣，不稱其為池塘，沒有情感，沒有愛也就沒有教育。我覺得教育學(xué)生，教育自己的孩子就應(yīng)給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛，用智慧和知識以及正確的教育方法把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴(yán)厲，讓我感受更多的是“嚴(yán)而不厲，愛而不溺”的教育方法，而嚴(yán)與愛不同尺度的把握。在假期帶女兒的這段時間里自己就有這樣的感受。
剛把女兒從丈母娘家接回來的時候第一感覺就是讓我感到責(zé)任很重大重，女兒跟自己已經(jīng)快3年沒有生活在一起了，很多時候在想自己虧欠女兒的太多了。長輩的教育跟父母的教育會存在很大的差異，擔(dān)心女兒現(xiàn)在是不是已經(jīng)有了很多壞習(xí)慣。因此在開始的幾天自己都非常嚴(yán)格的按照自己的思維方式去要求女兒的行為，幾天以后我感覺到女兒都不敢正眼面對自己，跟我講話的時候都不敢用眼睛看我。而接下來正遇上春節(jié)的幾天我就妥協(xié)了，什么事情都放任著她，結(jié)果所有的問題又開始暴露起來了，變的嬌氣任性一不開心就嚎啕大哭，大人們都要圍著她轉(zhuǎn)由著她就開心了。在春節(jié)過后我開始嘗試自己獨立跟女兒相處，跟老婆商量要漸漸的培養(yǎng)她自己的獨立性，她自己能完成的事都要她自己獨立完成，該嚴(yán)厲的時候就嚴(yán)厲，該表揚的時候表揚，漸漸的感覺在很多時候她自己也愿意接受這一切，也變得更加懂事了。
當(dāng)我讀完《卡爾威特的教育》時，對怎樣從愛出發(fā)去教育孩子，就有了更深一層的理解。“嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中”。孩子是不同的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛護(hù)，用自身去影響他們，這才是教育和愛的本質(zhì)所在！
教師讀書心得體會 篇6
通過“讀書思廉”活動，我深深的認(rèn)識到：無論多么堅固的堡壘，往往都是從內(nèi)部攻破的。當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，人們的思想意識也隨之發(fā)生變化，意識形態(tài)呈現(xiàn)多元化。導(dǎo)致一些干部受西方文化意識的影響，抵不住種種誘惑而“失足”成為了歷史罪人，雖然因素較多，但歸根結(jié)底我認(rèn)為還是自己失去了思想信仰，失去了精神支柱，從而失去了對人民的忠誠。因此，無論如何都不能放松思想政治學(xué)習(xí)來豐富自己的“精神食糧”，提高自己的政治覺悟。只有這樣才可能在當(dāng)前物欲橫流的社會里始終保持大腦清醒，為實現(xiàn)自己社會價值奮然前行。
首先，應(yīng)重視政治理論的學(xué)習(xí)，并把政治學(xué)習(xí)日�；�。在日常工作生活中，一方面嚴(yán)格遵守工作制度，自覺以制度約束自我，另一方面以靈活多樣的形式開展定期學(xué)習(xí)，提高自己的政治理論素養(yǎng)。同時經(jīng)常觀看廉政教育記錄片，用經(jīng)典案例警示、震懾自我和其他干部，促使其進(jìn)行自我反思。人的思想絕不會是一片空白，如果不被先進(jìn)的思想占據(jù)，必然會被腐朽的思想所占領(lǐng)，因而作為一個校長，必須積極主動地并把先進(jìn)的思想理論變?yōu)樽约旱闹鲗?dǎo)思想。否則，就會很容易蛻變、變質(zhì)。因此應(yīng)當(dāng)把政治學(xué)習(xí)日�；�。
其次，應(yīng)解決好自我的世界觀、人生觀、價值觀問題。任何民族、國家、社會的存在和發(fā)展都需要有主導(dǎo)價值觀的強(qiáng)力支撐。否則，社會就會失去前進(jìn)的方向和共同道德基礎(chǔ)。隨著社會結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整，社會思潮的差異性和多樣性將是一種客觀存在，企望思想文化“純而又純”既不可能，也不現(xiàn)實。在這樣的背景下，人們必須積極探索用社會主義價值體系引領(lǐng)各種社會思潮，引領(lǐng)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識，在多變中把握正確方向。因此，在實際工作中，應(yīng)該自覺樹立為人民服務(wù)宗旨，樹立為國家、民族、社會奉獻(xiàn)的價值觀，就能夠堅決抵制各種錯誤思潮的影響，就能夠抵制各種誘惑，就能始終保持立場堅定、頭腦清醒。
再次，應(yīng)把自我反思經(jīng)�；９湃嗽疲骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也，”曾子還說：“吾日三省吾身�！弊允∈且粋�加強(qiáng)自我修養(yǎng)，進(jìn)行自我批評的重要方法。俗話說：“人非圣賢，孰能無過�！奔幢闶鞘ベt，也難免犯錯誤。古人又云：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！币簿褪钦f，君子也會犯人所共睹的錯誤，重要的是君子能夠改正錯誤，這是君子能受尊敬的原因所在。怎樣才能避免錯誤？怎樣才能發(fā)現(xiàn)錯誤？唯有在日常的工作中，積極進(jìn)行自我自省，自我剖析，勇于發(fā)現(xiàn)自己的過失與不足，認(rèn)真分析其中原因，只有如此才能改正缺點、修正錯誤。
最后，應(yīng)經(jīng)常自勉自勵。榜樣的力量是無窮的。在工作中應(yīng)多用典型的事跡、先進(jìn)的人物來激勵自己、啟迪自己。在中華民族燦爛輝煌的歷史長河中，出現(xiàn)過許許多多流芳千古的清官廉吏；涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的勤廉典型。
比如：古有羊續(xù)“習(xí)、懸魚拒賄”、包拯“不持一硯歸”、子罕“以不貪為寶”，近有“身居高位心系群眾的好書記”鄭培民、“鐵骨柔情的紀(jì)委書記”王瑛、“草鞋書記”楊善洲，等等。在實際工作中，應(yīng)該結(jié)合自身情況，選擇適合自己的典型來激勵自己、鞭策自己。同時通過自勉自勵來磨煉自己的意志，自覺摒棄謀私之念和非分之想，自覺培養(yǎng)蓬勃朝氣，昂揚銳氣，浩然正氣，通過自勉自勵，主動抵制腐朽，不能看到社會一些陰暗面就隨波逐流，更不能覺得自己吃了虧需要補(bǔ)償。雖然，筑牢拒腐防變思想道德防線不是靠一時一事，不是靠一朝一夕，但是它的確需要我們自己永不滿足，永不懈怠，持之以恒地自我勉勵，自我激勵。
總之，通過此次讀書思廉活動，讓我受益匪淺，既堅定了自己的人生理想、奮斗目標(biāo)、精神信仰，使自己在錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境里找到了正確的前進(jìn)方向；又增強(qiáng)了自己防腐拒變的能力，培養(yǎng)了健康生活情趣，塑造了自己的健全人格，注重了對自己政治素養(yǎng)的提升，保持了自己對崇高理想的精神追求。在以后的工作中，我會時時處處要求自己，加強(qiáng)自我規(guī)范和約束，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己堅決不做，始終如一的保持清廉本色。
【【推薦】教師讀書心得體會錦集6篇】相關(guān)文章：
教師讀書心得體會【熱門】04-09
教師個人的讀書心得體會04-01
教師《愛的教育》讀書心得體會04-05
語文教師的讀書心得體會04-01
讀書的格言錦集33條11-12
初一讀書心得體會推薦04-08
讀書名言警句錦集77句07-20
讀書的名言警句錦集58條05-07
【推薦】勵志標(biāo)語錦集49句03-26
【推薦】勵志座右銘錦集76句03-17