篇一
好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。 封建社會里老百姓稱當(dāng)官的為“父母官”，是期待這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱。其實真正的衣食父母是老百姓。封建社會把這個關(guān)系顛倒了。
提認(rèn)識，強(qiáng)師德。百業(yè)德為首。賓川教育系統(tǒng)在開展黨的群眾路線教育實踐活動中，注重師德理論修養(yǎng)，把加強(qiáng)師德建設(shè)，提高師德水平，維護(hù)教師隊伍形象，作為當(dāng)前教育行業(yè)強(qiáng)師德的一項重要任務(wù)來抓。通過對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》、《大理州中小學(xué)教師行為“十要”“十不準(zhǔn)”》、《教育法》、《教師法》等法律法規(guī)學(xué)習(xí)，做到五個“進(jìn)一步”:進(jìn)一步堅定政治方向、進(jìn)一步強(qiáng)化教育理念、進(jìn)一步規(guī)范從教行為、進(jìn)一步增強(qiáng)法制觀念、進(jìn)一步提高心理健康水平。通過學(xué)習(xí)“最美鄉(xiāng)村教師”和身邊師德模范的感人事跡，傳遞師德正能量，弘揚(yáng)中華美德。對新任職教師進(jìn)行崗前師德教育專題培訓(xùn)，開展宣誓遵守教師職業(yè)道德規(guī)范活動;對在職教師開展師德師風(fēng)教育，政治理論和教育法律法規(guī)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對現(xiàn)代先進(jìn)教育教學(xué)新理念、新思想、新方法的研究、探討和運(yùn)用;在系統(tǒng)內(nèi)開展心理健康培訓(xùn)，使教師掌握學(xué)生心理輔導(dǎo)和自我心理疏導(dǎo)的基本方法，以及緩解工作壓力的基本技能;組織開展“新型師生關(guān)系建設(shè)”、“如何轉(zhuǎn)化問題學(xué)生”等專題研討;開展“當(dāng)學(xué)生沖撞了我”、“范跑跑帶給我的思考”等案例評析;積極開展“最美教師”和“師德模范”等評選活動，每年進(jìn)行表彰獎勵，增強(qiáng)教師自豪感，激勵廣大教師自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
建制度，正行風(fēng)。為確保在群眾路線中把師德建設(shè)工作落到實處，轉(zhuǎn)變行業(yè)不良風(fēng)氣，樹立教育良好現(xiàn)象，教育系統(tǒng)結(jié)合實際制定了《賓川縣教師師德師風(fēng)考核評估辦法》，建立“五項制度”：一是建立推行師德師風(fēng)承諾報告制度,明確承諾內(nèi)容，組織教師宣誓承諾，簽訂師德師風(fēng)責(zé)任狀;二是建立師德師風(fēng)監(jiān)督和責(zé)任追究制度，通過設(shè)立師德信箱，廣泛聽取學(xué)生、家長意見，主動接受社會監(jiān)督;三是建立聘請師德師風(fēng)監(jiān)督員制度，構(gòu)建學(xué)校、教師、學(xué)生、家長和社會廣泛參與的師德監(jiān)督體系;四是完善師德師風(fēng)獎勵激勵機(jī)制，把師德表現(xiàn)作為“青藍(lán)工程”、“名師工作室”選拔教師的條件之一，作為評優(yōu)評先的必要條件與職稱評聘、選培學(xué)科帶頭人和骨干教師的優(yōu)先條件;五是建立問責(zé)制度。通過“五個針對”正行業(yè)之風(fēng)，即：針對工作不認(rèn)真、紀(jì)律松散的教師，由學(xué)校黨支部進(jìn)行幫扶教育，經(jīng)教育不改的追究責(zé)任;針對道德敗壞、思想品質(zhì)惡劣的教師，由學(xué)校進(jìn)行誡勉談話和教育，存在嚴(yán)重問題的在評優(yōu)評先、職務(wù)評聘、年終考核等方面實行一票否決;針對有嚴(yán)重心理和精神疾病、不宜任教的工作人員，應(yīng)妥善處理，避免師生傷害事故;針對普遍存在的突出問題，進(jìn)行認(rèn)真的分析研究，制定整改方案，明確整改重點(diǎn)，落實整改責(zé)任和措施;針對嚴(yán)重違反師德規(guī)范的教師，嚴(yán)格按程序上報上級主管部門。
抓措施，促服務(wù)。賓川教育系統(tǒng)以群眾路線教育實踐活動為契機(jī)，加大宣傳，堅持正確輿論導(dǎo)向，針對師德建設(shè)中出現(xiàn)的熱難點(diǎn)問題，及時應(yīng)對并加以引導(dǎo);對在師德建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)個人和挖掘出的典型經(jīng)驗，予以宣傳報道，尤其對在農(nóng)村地區(qū)、偏遠(yuǎn)山區(qū)長期任教，工作突出的先進(jìn)個人進(jìn)行重點(diǎn)宣傳;組建“師德模范”宣講團(tuán)，深入到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡，努力營造育人為本德育為先的濃厚氛圍。以“三注重”即注重查自身、注重找原因、注重擺問題，“四談心”即主要負(fù)責(zé)人與班子成員談心、班子成員之間互相談心、班子成員與分管科室主要負(fù)責(zé)人談心、班子成員與分管聯(lián)系單位主要負(fù)責(zé)人談心，“五個一”即做一次專題報告、組織一次集體交流學(xué)習(xí)、開展一次集中走訪調(diào)研、舉辦一場師德宣講會、進(jìn)行一次廉政警示教育等活動為切入點(diǎn)，促進(jìn)教師增強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)意識，促進(jìn)服務(wù)為民理念，推動教育健康發(fā)展。
篇二
俗語講得好“身正為師，身高為范”，老師就是孩子的崇拜者，我們的一言一行將是孩子爭相模仿的對象，我們就是太陽下最神圣的職業(yè)。我是一名普通的幼兒園老師，我雖然沒有那么出色，但是我有一顆求取之心。在平時的工作中，我盡其所能，爭取把我的眼光四射到每個孩子身上，讓他們在我的無微不至的關(guān)懷下快樂的成長。盡管還有一些做的不如意的地方，但是我會及時給自己充電，讓自己跟上時代的步伐，時時更新教育理念，為孩子的未來打下良好根基。現(xiàn)在，就將本人的師德師風(fēng)剖析分析如下：
作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。 作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。 所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。 由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加史大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學(xué)識、權(quán)力、外表等都會成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。 因此，就對學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。
對教師來說，最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對一位教師師德師風(fēng)的真實準(zhǔn)確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力，以及對學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后，才能真正得到。史學(xué)界有“蓋棺論定”之說，是有一定道理的。教師在位，特別是對那些地位高、權(quán)力大的教師，大家的評價常常言不由衷。因此，一個教師只有當(dāng)他(或她)已不在人世，或者已失去對學(xué)生構(gòu)成影響的所有因素，其在學(xué)生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風(fēng)的評價才最可信。就這一點(diǎn)而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用“蠟燭”來加以形容，道理就在于此。這也正是這個職業(yè)的崇高之處。