對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中若干問題的認(rèn)識(shí)
摘要:生產(chǎn)方式、占有方式以及分配方式一直是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的基本問題。根據(jù)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說并結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展，可以認(rèn)為:劃分社會(huì)歷史階段的標(biāo)志是社會(huì)生產(chǎn)方式，而不是所有制；資本的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展不可逾越的歷史階段，并在其發(fā)展過程中不斷地產(chǎn)生否定資本的因素。生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展，將導(dǎo)致占有的社會(huì)化。社會(huì)占有取代私人占有是一個(gè)漸進(jìn)的過程。
關(guān)鍵詞:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；生產(chǎn)方式；所有制
如何解釋人類社會(huì)現(xiàn)階段的發(fā)展邏輯以及預(yù)見人類社會(huì)的未來，是馬克思主義者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治家們所面臨的共同問題。本文試圖以唯物史觀為基本方法將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的科學(xué)成分結(jié)合起來，重新概述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的若干基本理論觀點(diǎn)，從而使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來的認(rèn)識(shí)更科學(xué)一些。
1．在一定的社會(huì)歷史條件下，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料結(jié)合的特殊方式和方法形成了這個(gè)社會(huì)的獨(dú)特的生產(chǎn)方式。一定的生產(chǎn)方式的運(yùn)行就形成了相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。因此，劃分人類社會(huì)歷史階段的標(biāo)志是社會(huì)的生產(chǎn)方式，而不是所有權(quán)在法律上的歸屬:原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)以及共產(chǎn)主義社會(huì)都是以生產(chǎn)方式的不同來區(qū)別的。
馬克思以后的蘇聯(lián)范式政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，改變了生產(chǎn)關(guān)系就改變了生產(chǎn)方式，從而改變了社會(huì)發(fā)展的歷史階段。無產(chǎn)階級(jí)取得國家政權(quán)以后以為只要改變了生產(chǎn)資料所有權(quán)以及其它社會(huì)關(guān)系，就認(rèn)為進(jìn)入了社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的生產(chǎn)方式和分配方式。這是一個(gè)極大的誤解。其實(shí)，只有社會(huì)生產(chǎn)過程才是生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。從物質(zhì)變換這一物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的角度考察生產(chǎn)過程得到生產(chǎn)方式的特征；從人們之間的相互關(guān)系這一角度考察生產(chǎn)過程就得到生產(chǎn)關(guān)系的表征。當(dāng)然，由于生產(chǎn)總是人類社會(huì)的生產(chǎn)，因此生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系是無法割裂的，一定的生產(chǎn)關(guān)系從根本上來講又由生產(chǎn)方式所決定。無法割裂并不意味著生產(chǎn)方式包含著生產(chǎn)關(guān)系。
2．資本的生產(chǎn)方式不是永恒的，在資本的生產(chǎn)方式發(fā)展的過程中不斷產(chǎn)生出否定資本的因素，這些因素正是未來共產(chǎn)主義的生產(chǎn)力因素。共產(chǎn)主義生產(chǎn)力因素只可能從資本的生產(chǎn)方式中產(chǎn)生，不可能從封建的小農(nóng)生產(chǎn)方式中產(chǎn)生。在當(dāng)代資本的生產(chǎn)方式中，共產(chǎn)主義的生產(chǎn)力因素表現(xiàn)在:
1） 隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，人類生活的社會(huì)化程度也在提高，因而產(chǎn)生了對(duì)公共物品和公共服務(wù)的需求。為滿足這些需求，政府作為經(jīng)濟(jì)組織為社會(huì)生產(chǎn)并提供公共物品和服務(wù)。政府生產(chǎn)公共物品和服務(wù)時(shí)所占有的生產(chǎn)資料雖然仍具有資本的形式，但不再具有資本的實(shí)質(zhì)或性質(zhì)。它們的存在不以剩余價(jià)值為目的。因此，公共物品和公共服務(wù)的生產(chǎn)是對(duì)資本生產(chǎn)方式的否定。
2） 在資本的生產(chǎn)方式越發(fā)達(dá)的地方，資本的生產(chǎn)力水平越高，勞動(dòng)相對(duì)于資本而言在生產(chǎn)中的作用就越大，尤其是高級(jí)的腦力勞動(dòng)正逐步資本化。它們?cè)谏�產(chǎn)過程中使資本物品(生產(chǎn)資料)處于從屬的地位，傳統(tǒng)的資本吸納雇傭勞動(dòng)的要素結(jié)合方式正在逐漸瓦解。當(dāng)然，腦力勞動(dòng)的資本化還只是少量的局部現(xiàn)象。當(dāng)生產(chǎn)資料相對(duì)于人類勞動(dòng)只是一種被支配的物質(zhì)時(shí)，資本的生產(chǎn)方式也就消亡了。因此，腦力勞動(dòng)資本化現(xiàn)象正是否定資本生產(chǎn)方式的共產(chǎn)主義生產(chǎn)力因素。
3） 信息作為要素進(jìn)入生產(chǎn)過程也在否定著資本的主導(dǎo)地位。在資本的生產(chǎn)方式的早期階段，信息僅僅是生產(chǎn)的外部環(huán)境。隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，各生產(chǎn)層次、各生產(chǎn)環(huán)節(jié)的相聯(lián)結(jié)必須依賴于信息的傳遞和處理，而且隨著信息收集和處理能力的革命性飛躍(計(jì)算機(jī)技術(shù)的運(yùn)用)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)越來越表現(xiàn)為信息處理的結(jié)果。這就使得表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)資料在生產(chǎn)中的作用降低，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到社會(huì)生產(chǎn)完全由信息支配時(shí)，資本也就消亡了�？梢娦畔⑹占�和處理的能力本身就是共產(chǎn)主義生產(chǎn)力因素。中國加快發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與馬克思所預(yù)見的人類發(fā)展方向是一致的。
3.所有制概念有兩層含義:第一層是指生產(chǎn)過程中人對(duì)物質(zhì)資料的占有方式，這是所有制的物質(zhì)內(nèi)容；第二層含義是指占有方式所形成的法的關(guān)系。因此，所有制首先反映生產(chǎn)方式的特征，其次才反映生產(chǎn)關(guān)系的特征。脫離占有方式的所有權(quán)的歸屬形式的變化不能認(rèn)為是所有制的改變。決定所有制的是占有方式，而決定占有方式的首要因素是被占有的對(duì)象的物質(zhì)屬性，而不是物的所有權(quán)的法律規(guī)定。馬克思以后的蘇聯(lián)范式的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由于受斯大林的理論影響把所有制僅僅看作生產(chǎn)資料所有權(quán)的歸屬形式，從而把所有制完全納入生產(chǎn)關(guān)系范疇，由此導(dǎo)致了科學(xué)社會(huì)主義理論與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中一些重大謬誤。
4.在資本的生產(chǎn)方式這一歷史階段中，隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高而導(dǎo)致了占有社會(huì)化程度的提高。生產(chǎn)社會(huì)化程度可由生產(chǎn)空間的維數(shù)來刻劃，生產(chǎn)空間的維數(shù)越大其社會(huì)化程度越高。占有社會(huì)化程度也可由占有空間的維數(shù)來刻劃。由于占有空間是生產(chǎn)空間在某一時(shí)刻的橫截面，因此，生產(chǎn)空間是在占有空間的基礎(chǔ)上增加一個(gè)時(shí)間維，從而生產(chǎn)空間僅比占有空間高一維，或者說占有空間僅比生產(chǎn)空間低一維。若生產(chǎn)空間是N維，則占有空間就是N-1維。當(dāng)生產(chǎn)空間的維數(shù)N越來越大時(shí)，占有空間的維數(shù)N-1也越來越大，并且隨著N越來越大時(shí)，生產(chǎn)空間和占有空間的特征差異將相對(duì)縮小。在資本主義生產(chǎn)方式的早期階段，生產(chǎn)社會(huì)化程度極大的低于當(dāng)今工業(yè)社會(huì)中的生產(chǎn)社會(huì)化程度，占有方式的基本特征是資本的私人占有，生產(chǎn)空間和占有空間的維數(shù)都處于較低水平，這時(shí)占有空間與生產(chǎn)空間的特征差異尤其明顯，并表現(xiàn)出尖銳的矛盾。這種矛盾用恩格斯的話來說就是:“社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾，這種矛盾在人們之間的生產(chǎn)關(guān)系上的表現(xiàn)就是“由資本形成的一般的社會(huì)權(quán)力和資本家個(gè)人對(duì)這些社會(huì)生產(chǎn)條件擁有的私人權(quán)力之間的矛盾”。馬克思還推論這種矛盾“發(fā)展得越來越尖銳，并且包含著這種關(guān)系的解體，因?yàn)樗�同時(shí)包含著生產(chǎn)條件向一般的、共同的、社會(huì)的生產(chǎn)條件的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化是由生產(chǎn)力在資本主義生產(chǎn)條件下的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)這種發(fā)展的方式所決定的”。即生產(chǎn)社會(huì)化將導(dǎo)致占有社會(huì)化，這一推論正被歷史證明著。
5.社會(huì)占有取代私人占有是一個(gè)漸進(jìn)的過程。
一方面，隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，占有方式從歷史沿襲的私人占有(其組織形式主要是單人業(yè)主制和合伙制企業(yè))逐漸發(fā)展出資本的社會(huì)占有形式——公司制企業(yè)。馬克思當(dāng)年就預(yù)見到了這一變化的趨勢(shì)，他指出，股份公司是一種社會(huì)資本，是對(duì)私人資本的揚(yáng)棄，是生產(chǎn)資料由私人占有向社會(huì)占有轉(zhuǎn)變的過渡形式。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)末的一百年以來，股份公司已經(jīng)成為資本生產(chǎn)方式中的基本組織形式。中共十五大提出對(duì)國有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度正是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。
另一方面，在第二次世界大戰(zhàn)以后，各工業(yè)化國家的政府作為經(jīng)濟(jì)組織進(jìn)入生產(chǎn)過程，不僅在公共物品和公共服務(wù)的生產(chǎn)上對(duì)生產(chǎn)資料進(jìn)行直接的社會(huì)占有，而且對(duì)各種私人資本和社會(huì)資本的運(yùn)作進(jìn)行規(guī)范——這些規(guī)范不光是政府制定的，更主要的還是國家組織中的立法機(jī)構(gòu)制定的——使得這些資本的占有具有社會(huì)性或者更高程度的社會(huì)性。因此，當(dāng)今工業(yè)化國家的生產(chǎn)資料的占有方式已經(jīng)基本上或主要表現(xiàn)為社會(huì)占有的形式。當(dāng)然，這種社會(huì)占有仍然處于私人財(cái)產(chǎn)的范疇內(nèi)，但是，生產(chǎn)資料在法律上的私人所有權(quán)已經(jīng)由于這些規(guī)范而逐漸模糊并逐漸脫離對(duì)生產(chǎn)資料的占有活動(dòng)，其作用已日益表現(xiàn)出減弱的趨勢(shì)。
6．在人類社會(huì)發(fā)展的歷史過程中，對(duì)物的私人占有所形成的法的關(guān)系是財(cái)產(chǎn)權(quán)即所有權(quán)，而隨著對(duì)物的占有的社會(huì)化程度不斷提高，對(duì)物的社會(huì)占有所形成的關(guān)系就是現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)。因此，現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)關(guān)系與歷史的所有權(quán)關(guān)系已有很大差異。從歷史的所有權(quán)概念已不能推導(dǎo)出現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)概念。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)概念的定義也尚未統(tǒng)一，而是各自從不同角度去定義產(chǎn)權(quán)概念的。有的從信息不對(duì)稱理論出發(fā)，有的從不完備合同理論出發(fā)，有的從外部不經(jīng)濟(jì)性出發(fā)，等等，都可以引出產(chǎn)權(quán)概念。但這些定義都只是對(duì)產(chǎn)權(quán)運(yùn)作表象所進(jìn)行的描述，尚未從本質(zhì)上規(guī)范。因此，如果我們把產(chǎn)權(quán)概念定義為占有社會(huì)化的法的關(guān)系，前述各種不同的產(chǎn)權(quán)概念就都統(tǒng)一起來了。