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【精選】說課稿四篇
作為一位杰出的教職工，可能需要進(jìn)行說課稿編寫工作，借助說課稿可以有效提升自己的教學(xué)能力。如何把說課稿做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編收集整理的說課稿4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
說課稿 篇1
一、指導(dǎo)思想
以新課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，遵循“以學(xué)生為發(fā)展，以學(xué)生為主體”的教育理念，力求使師生的想象力和創(chuàng)造力，激情與智慧在課堂上得以充分體現(xiàn)，使學(xué)生自覺、積極、主動(dòng)的參與體育鍛煉，以體現(xiàn)改進(jìn)教育思想和方式、教學(xué)內(nèi)容和評(píng)價(jià)為立足點(diǎn)，以發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和快樂體育為重點(diǎn)，以中華武術(shù)為切入點(diǎn)，以保護(hù)動(dòng)物和環(huán)境為德育滲透點(diǎn)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，為終身鍛煉打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、設(shè)計(jì)思路
在本課的教學(xué)中，學(xué)生的主動(dòng)參與、合作探究和自主創(chuàng)新始終貫穿在整堂課的教學(xué)中;并且根據(jù)教材的特點(diǎn)結(jié)合學(xué)生的年齡特征，導(dǎo)入學(xué)生感興趣的情景，使原來比較枯燥的教材，在學(xué)生的眼中，變得生動(dòng)起來，并且通過音樂的感染，使學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了生動(dòng)活潑的氣氛，讓學(xué)生在“學(xué)中樂，樂中學(xué)”，從而使學(xué)生在快樂的氛圍下獲得知識(shí)、掌握技能、得到鍛煉。
三、教材分析
中國(guó)武術(shù)有著博大精深的文化，具有中華民族風(fēng)格特點(diǎn)，深受廣大師生的喜愛，我將五禽戲作為本次課的教學(xué)內(nèi)容，主要是想讓學(xué)生通過模仿動(dòng)物的動(dòng)作特點(diǎn)比如：虎的威猛、鹿的安閑、熊的沉穩(wěn)、猿的靈巧、鳥的輕盈，使學(xué)生的四肢筋骨以及五臟六腑得到全方位的運(yùn)動(dòng)，達(dá)到舒筋活血、氣血流通、強(qiáng)身健體的目的，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華武術(shù)的興趣和高尚的道德情操。
四、學(xué)生分析
小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生參加體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)還是以直接興趣為目標(biāo)，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)來源于體育活動(dòng)的本身，還不具備明顯的、直接的自我意識(shí)。兒童的邏輯思維有所發(fā)展，但還是需要直接與感性經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，他們的想象力豐富，所以作為教師在教學(xué)中應(yīng)把握住這一優(yōu)點(diǎn)，科學(xué)的合理的有效的加以引導(dǎo)，有意識(shí)的學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，體會(huì)自我，提高自身潛能的開發(fā)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。本課的教學(xué)內(nèi)容具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和特點(diǎn)，能夠引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲望。
五、教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)知目標(biāo)：初步了解及五禽戲是中華民族傳統(tǒng)武術(shù)健身的文化遺產(chǎn)之一，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。
2、技能目標(biāo)：能夠初步掌握五禽戲的基本動(dòng)作、基本姿態(tài)，形象的模仿五種動(dòng)物的姿態(tài)，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，靈活運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)。
3、情感目標(biāo)：充分展示學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生了解和熱愛中華民族傳統(tǒng)體育文化，培養(yǎng)學(xué)生得民族自豪感。
六、教學(xué)重點(diǎn)：動(dòng)作的方法和要領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，上下肢協(xié)調(diào)配合，充分表現(xiàn)動(dòng)物的神韻。
教學(xué)難點(diǎn)：動(dòng)作的規(guī)范性、身體重心的控制和動(dòng)作路線及習(xí)武興趣的培養(yǎng)。
七、教學(xué)方法：情景教學(xué)法、示范法、學(xué)練法。
學(xué)生學(xué)法：模仿學(xué)習(xí)法、自主練習(xí)法、小組練習(xí)法、小組展示法
八、教學(xué)步驟
(1)情景導(dǎo)入：闡述五禽戲是我國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
(2)熱身活動(dòng)：創(chuàng)設(shè)情境，動(dòng)物園暢游，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行熱身跑。
(3)導(dǎo)入新課內(nèi)容：利用故事創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)五禽戲動(dòng)作，發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)達(dá)到鍛煉身體的功效，增強(qiáng)學(xué)生自信心和創(chuàng)造力。
(4)根據(jù)本課內(nèi)容設(shè)計(jì)游戲：1、石頭，剪子，布;2、動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，團(tuán)隊(duì)合作，積極向上的精神。
(5)放松活動(dòng)：通過舒緩優(yōu)美的音樂是學(xué)生的身體得到良好的恢復(fù)，緩解身心的疲勞。
教
學(xué)
內(nèi)
容
五禽戲：第一戲虎戲第二戲鹿戲第三戲熊戲
第四戲猿戲第五戲鳥戲
教學(xué)任務(wù)
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀遺產(chǎn)的熱愛，養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣。
2.培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取克服困難的優(yōu)良品質(zhì)。
3.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、品味美的能力。
重
點(diǎn)
與
難
點(diǎn)
重點(diǎn)：1姿勢(shì)正確，方法清楚。
2進(jìn)一步體會(huì)和感受保健氣功的動(dòng)作要領(lǐng)和技法
難點(diǎn)：1入靜的掌握
2以意領(lǐng)氣
3呼吸深長(zhǎng)均勻
教
學(xué)
目
標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生知道五禽戲的動(dòng)作要領(lǐng)及動(dòng)作的的基本練習(xí)方法。
能力目標(biāo)：學(xué)生能做好五禽戲動(dòng)作，并能在此基礎(chǔ)上能夠完整連接動(dòng)作。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自覺積極參與練習(xí)，在愉悅中掌握技能，學(xué)會(huì)健身方法。
教與
學(xué)的
基本
方法
教法：1、講解與技術(shù)分析法2、口令與手勢(shì)提示法
3、記憶法4、指導(dǎo)糾正錯(cuò)誤動(dòng)作
練法：1、分解與完整練習(xí)結(jié)合2、自學(xué)自練法
3、重復(fù)練習(xí)法
身心
健康
知識(shí)
五禽戲的基本知識(shí)簡(jiǎn)介
課
的
結(jié)
構(gòu)
時(shí)
間
課的內(nèi)容
組織教法和要求
運(yùn)動(dòng)量
時(shí)間
強(qiáng)度
次數(shù)
準(zhǔn)
備
部
分
十
分鐘
一、課堂常規(guī)
1體育委員整隊(duì)，檢查人數(shù)。
2師生問好。
3宣布課的內(nèi)容要求
4安排見習(xí)生
二、準(zhǔn)備活動(dòng)
1.繞操場(chǎng)慢跑三圈
2.游戲：老師要求學(xué)生模仿動(dòng)物
一、課堂常規(guī)
組織：如圖:
××××××
××××××
××××××
××××××
△
教法：教師領(lǐng)操，學(xué)生練習(xí)
要求：整隊(duì)時(shí)做到快、靜、齊
2
分鐘
小
1
5
分鐘
3
分鐘
小
小
4X8拍
1
教
學(xué)
過
程
教
學(xué)
過
程
三、課的基本部分（30分鐘）
一、起勢(shì)調(diào)息
起勢(shì)調(diào)息動(dòng)作的習(xí)練目的是調(diào)整呼吸，使身體放松，為練功做好準(zhǔn)備。其動(dòng)作要點(diǎn)一是松沉。在兩腳分開站立后兩手上舉前，身體有個(gè)向下松沉的動(dòng)作，松沉的實(shí)質(zhì)就是脊柱的微屈與骨盆微前傾，同時(shí)兩膝關(guān)節(jié)微屈。做到松沉的要領(lǐng)是注意肩關(guān)節(jié)的放松，即“沉肩墜肘”。二是圓活。起勢(shì)調(diào)息的兩手上提下按，切忌直上直下，要做到圓活自然。上提時(shí)，在松沉的基礎(chǔ)上，微伸膝、微伸髖使骨盆微后傾；當(dāng)兩手上提接近與胸高時(shí)，伸腰、伸胸，胸廓微開展，同時(shí)兩手邊上提邊內(nèi)合，從而使兩手在上提與內(nèi)合的“轉(zhuǎn)彎處”自然劃出圓弧形。
二．五禽戲動(dòng)作學(xué)習(xí)
1.虎戲----虎舉：“虎舉”運(yùn)動(dòng)是脊柱由屈到伸，再由伸到屈的過程�！耙粡堃怀谖奈渲馈�、“欲揚(yáng)先抑”，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)的矛盾哲理。要做到兩手上舉時(shí)“提胸收腹”的伸脊柱動(dòng)作，必須先有脊柱“含胸松腰”的屈脊柱動(dòng)作。因此，“虎舉”在兩手抓握后的姿勢(shì)應(yīng)該是“脊柱微屈，臀部?jī)?nèi)斂（即骨盆前傾），低頭看手”這樣一個(gè)屈脊柱動(dòng)作。兩拳上提，至胸前由拳變掌，兩掌向上托舉，整個(gè)動(dòng)作過程就是脊柱漸漸伸直的由屈到伸的過程。
虎撲：“虎撲”中的前撲動(dòng)作是在體前屈時(shí)最大能力的伸脊柱動(dòng)作。動(dòng)作要抬頭、塌腰、尾閭上翹，兩手盡量前撲。假想身體直立時(shí)做“虎撲”的軀干動(dòng)作，那么伸脊柱的動(dòng)作就容易理解了——抬頭挺胸、伸腰翹臀（骨盆后傾）、兩手上舉。本動(dòng)作在軀干前屈時(shí)再伸，加大了腰背肌肉的負(fù)荷，使腰背部的肌群得到了鍛煉。
2.鹿戲
鹿抵：“鹿抵”模仿鹿運(yùn)用“鹿角”相互磨抵嬉戲的動(dòng)作，其動(dòng)作實(shí)質(zhì)是脊柱的側(cè)屈加回旋，同時(shí)異側(cè)骨盆前傾內(nèi)收。在重心前移成弓步時(shí)，膝關(guān)節(jié)前頂使得骨盆成前傾內(nèi)收姿勢(shì)固定，然后轉(zhuǎn)腰、轉(zhuǎn)頭，同時(shí)脊柱側(cè)屈，形成對(duì)一側(cè)臟腑的按摩和異側(cè)脊柱的牽拉拔長(zhǎng)。
鹿奔：“鹿奔”的整個(gè)運(yùn)動(dòng)是脊柱由伸到屈、再由屈到伸的過程。弓步屈手腕時(shí)，脊柱處于自然放松狀態(tài)；重心后移、脊柱后弓時(shí)，整個(gè)身體由伸膝、扣髖（骨盆盡力前傾）、弓腰（腰椎屈）、含胸（胸椎屈）、扣肩，再兩臂內(nèi)旋把腰背的力量傳至手指尖，使脊柱得到充分的伸展和拔長(zhǎng)。
3.熊戲
熊運(yùn)：“熊運(yùn)”的整個(gè)動(dòng)作是脊柱的組合運(yùn)動(dòng)過程，其要領(lǐng)是依靠脊柱的運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)兩手圍繞肚臍劃立圓。具體的動(dòng)作要點(diǎn)是：由兩腳左右開立的預(yù)備姿勢(shì)開始，兩手握空拳成“熊掌”放在下腹部，微屈膝、斂臀（骨盆前傾）、松腰（腰椎微屈）、含胸（胸椎屈）、低頭（頸椎屈）看手，身體重心放在預(yù)備姿勢(shì)的重心垂直線上（身體中正，重心點(diǎn)微下移，身體不能前后傾斜）。然后，脊柱屈時(shí)加側(cè)屈，即前屈加側(cè)屈的組合動(dòng)作。上動(dòng)不停，再做脊柱伸的動(dòng)作，這時(shí)骨盆后傾，變成脊柱側(cè)屈動(dòng)作。上動(dòng)不停，骨盆后傾，同時(shí)配合伸脊柱動(dòng)作。爾后，側(cè)屈脊柱，做側(cè)屈加前屈動(dòng)作，骨盆配合脊柱運(yùn)動(dòng)由后傾至前傾（即尾閭前上卷）。上動(dòng)不停，脊柱恢復(fù)至屈脊柱狀態(tài)。整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，兩手在脊柱運(yùn)動(dòng)的帶動(dòng)下，從肚臍下的起點(diǎn)到一側(cè)髖骨上角、到肚臍上、再到另一側(cè)髖骨上角，最后回到肚臍下的起點(diǎn)。
熊晃：“熊晃”的動(dòng)作較為復(fù)雜，是習(xí)練者感到較難掌握的動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作不僅有脊柱的屈伸回旋，還有重心的前后移動(dòng)，上下肢與軀干運(yùn)動(dòng)的整體協(xié)調(diào)�！靶芑巍敝械奶狍y動(dòng)作是單腿站立的脊柱側(cè)屈動(dòng)作，要注意骨盆側(cè)傾與脊柱側(cè)屈的相互配合。然后膝關(guān)節(jié)屈膝前領(lǐng)，骨盆前傾，脊柱回復(fù)到伸直狀態(tài)。重心前移，落步踏實(shí)。上動(dòng)不停，重心微前移，同時(shí)回轉(zhuǎn)脊柱帶動(dòng)肩、手臂前靠。重心邊后移，脊柱前屈加側(cè)屈形成對(duì)一側(cè)臟腑的按摩。重心繼續(xù)后移，脊柱邊回轉(zhuǎn)、邊伸直，依靠脊柱的回轉(zhuǎn)帶動(dòng)兩臂前后自然擺動(dòng)。上動(dòng)不停，重心再由后向前移動(dòng)，脊柱前屈加側(cè)屈形成對(duì)另一側(cè)臟腑的按摩，爾后，脊柱邊伸直、邊回轉(zhuǎn)，同樣是依靠脊柱回轉(zhuǎn)帶動(dòng)兩臂前后擺動(dòng)。
4.猿戲
猿提：猿提”動(dòng)作較為簡(jiǎn)單，頭頂百會(huì)上領(lǐng)，提踵、提肛、聳肩三個(gè)動(dòng)作一氣呵成，使得身體重心在直立姿勢(shì)時(shí)的重心垂線上面向上移動(dòng)，然后屈胸椎、兩肩內(nèi)扣。
猿摘：“猿摘”要注意以脊柱的轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)手臂，在成丁步轉(zhuǎn)頭看桃時(shí)，收手收腳在脊柱回轉(zhuǎn)的帶動(dòng)下同時(shí)完成，達(dá)到整體的協(xié)調(diào)一致。
5.鳥戲
鳥伸：“鳥伸”是脊柱由屈到伸、再由伸到屈的過程。由兩腳開立開始，微屈膝下蹲，兩手在腹前相疊，這時(shí)屈脊柱，同時(shí)骨盆前傾；然后，伸膝、伸髖（骨盆后傾）、伸腰（腰椎伸）、挺胸（胸椎伸）、抬頭（頸椎伸），同時(shí)兩肩展開、兩肩胛骨內(nèi)靠，形成以頭和后伸的腳為端點(diǎn)的整個(gè)身體向后的弓形。隨后，屈膝、屈髖（骨盆前傾）、松腰（腰椎屈）、含胸（胸椎屈）、低頭，回復(fù)到兩手腹前相疊的屈膝微蹲動(dòng)作。
鳥飛：“鳥飛”動(dòng)作以兩臂的大開大合模仿鳥的翅膀飛翔的動(dòng)作，兩臂的開、合要依靠脊柱伸、屈來帶動(dòng)。兩臂上舉時(shí)，伸膝、伸髖、伸脊柱；兩臂下落時(shí)，屈膝、屈髖、屈脊柱。
從上述的簡(jiǎn)要分析可以看出，健身氣功?五禽戲是非常重視脊柱運(yùn)動(dòng)的。因此，在習(xí)練的過程中，高度重視脊柱運(yùn)動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)功法內(nèi)涵，將有助于提高練功效果。
2、教學(xué)組織方法和要求
教學(xué)組織方法：（1）教師示范正確的動(dòng)作，建立初步的完整動(dòng)作表象。
（2）分解進(jìn)行學(xué)習(xí)、練習(xí)，讓學(xué)生掌握分解動(dòng)作。
（3）整體進(jìn)行組合練習(xí)，教師領(lǐng)做。
�。�4）跟隨五禽戲的背景音樂進(jìn)行完整動(dòng)作練習(xí)，熟練后可以讓學(xué)生獨(dú)立練習(xí)。
�。�5）分組進(jìn)行動(dòng)作的學(xué)習(xí)、掌握和提高。
（6）針對(duì)典型錯(cuò)誤動(dòng)作進(jìn)行重復(fù)糾正，同時(shí)講解如何提高動(dòng)作質(zhì)量和表現(xiàn)。
組織隊(duì)列隊(duì)形：
××××××
××××××
××××××
××××××
△
要求：（1）學(xué)生認(rèn)真聽教師講解和要求。
�。�2）學(xué)生認(rèn)真看教師示范。
�。�3）學(xué)生模仿教師動(dòng)作，并自己能主動(dòng)完成動(dòng)作連接。
�。�4）學(xué)生在學(xué)習(xí)完動(dòng)作之后，能夠完整練習(xí)五禽戲。
3、五禽戲的基本手型
1、基本手型：
虎爪鹿角熊掌猿鉤鳥翅
四:五禽戲的好處：
虎，強(qiáng)腎固本；鹿，疏肝瀉膽，增加關(guān)節(jié)靈活，身體柔韌；熊，強(qiáng)脾胃；猿，通血強(qiáng)心；鳥，強(qiáng)肺。
結(jié)
束
部
分
10
分鐘
1、恢復(fù)身心（教師指導(dǎo)學(xué)生自主放松）
2、整理隊(duì)伍（要求快、靜、齊）
3、教師總結(jié)本次課所學(xué)的內(nèi)容和安排學(xué)生課后練習(xí)。
4、宣布下課，師生再見。
5、歸還器材。
組織隊(duì)列隊(duì)形：
××××××
××××××
××××××
××××××
△
說課稿 篇2
《孤獨(dú)之旅》選自曹文軒的長(zhǎng)篇小說《草房子》，人教版教材編輯在九年級(jí)上冊(cè)第三單元。課文雖是節(jié)選，但敘事簡(jiǎn)練，情節(jié)完整，完全可以作為一個(gè)短篇小說來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。這個(gè)單元的四篇課文均是小說，是初中階段學(xué)生接觸的第一個(gè)小說單元，選編的.課文有《故鄉(xiāng)》、《孤獨(dú)之旅》、《我的叔叔于勒》、《心聲》四篇�！豆陋�(dú)之旅》寫少年杜小康因家景敗落，被迫與父親離家去遙遠(yuǎn)的地方牧鴨生活的故事。課文描繪了柔弱、幼稚、戀家的少年杜小康，歷經(jīng)牧鴨生活最初的孤獨(dú)和恐懼，終于戰(zhàn)勝自我，變得堅(jiān)強(qiáng)的一段生活歷程。小說語言平實(shí)，通俗易懂，于平白中飽含真情
《課標(biāo)》要求，七-九年級(jí)學(xué)生，能夠區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式。欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)，品味富于表現(xiàn)力的語言。學(xué)習(xí)本單元時(shí)，要緊密結(jié)合學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)，理解小說的主題，分析人物形象。文學(xué)是語言的藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生品味富有表現(xiàn)力的語言，體會(huì)小說的藝術(shù)特色也是本單元的教學(xué)要求。著名教育家葉圣陶先生講“教材是例子”，作為課文《孤獨(dú)之旅》是一個(gè)什么例子，這是我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)最先弄明白的。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三個(gè)要素，雖然在教學(xué)中我們并不一定要把小說這種文學(xué)樣式的基礎(chǔ)知識(shí)強(qiáng)灌給學(xué)生，但在教學(xué)實(shí)踐中，作為教師的我們理應(yīng)按照小說教學(xué)的規(guī)律來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)�；诖�，我把引導(dǎo)學(xué)生按照情節(jié)變化的四個(gè)階段（開端-發(fā)展-高潮-結(jié)局）梳理主人公杜小康的成長(zhǎng)歷程，理解“孤獨(dú)之旅”的含義作為教學(xué)的第一個(gè)目標(biāo)，這也是本篇課文學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的目標(biāo)。環(huán)境是人物生活的處所和憑借，“典型環(huán)境中的典型人物”是小說普遍采用的藝術(shù)手法之一，作者曹文軒把一個(gè)十多歲的少年杜小康置身于“如萬重大山圍住的蘆葦蕩”和“仿佛世界末日來臨的暴風(fēng)雨中”，環(huán)境的單調(diào)、冷漠、惡劣，家景的敗落、失學(xué)的痛苦、牧鴨的艱難和辛酸（人文環(huán)境），而就是這一切，這不可改變的一切，把一個(gè)膽小、柔弱、對(duì)未來茫然不知所措的杜小康鍛造得成熟和堅(jiān)強(qiáng)。作為小說，出色的環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫是本文最成功的一個(gè)方面。引導(dǎo)學(xué)生品讀出色的環(huán)境描寫，體會(huì)環(huán)境描寫的作用，分析杜小康的性格特征，我把它作為第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)。閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本三者之間的對(duì)話，正確、準(zhǔn)確的解讀文本的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)有創(chuàng)意的解讀文本，并從中得到人生的啟示和藝術(shù)熏陶是閱讀教學(xué)的終極目標(biāo)和理想。因此，聯(lián)系學(xué)生的生活，領(lǐng)會(huì)杜小康的典型意義，建構(gòu)學(xué)生的精神家園，我把它作為第三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。
歷史不能倒退�。�！草房子，簡(jiǎn)陋、破敗；破敗、簡(jiǎn)陋。就是這破敗、簡(jiǎn)陋的草房子，在上世紀(jì)六十年代初，一群活潑、可愛，對(duì)未來充滿希望的少年兒童在里面學(xué)習(xí)了六年，在那時(shí)，草房子是一所學(xué)校；布局規(guī)范、窗明幾凈、書香襲人、廣播室、因特網(wǎng)，這是現(xiàn)在的學(xué)校！很顯然，我們的學(xué)生非但沒有那樣的生活經(jīng)歷，即使聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)體會(huì)那段生活恐怕也很難了。再有，杜小康為何失學(xué)而牧鴨？（生活所迫）。離家與父親二人孤苦地行走五六天，途中渺無人煙，好似走進(jìn)了一片無邊無際的原始森林，這一切，學(xué)生又怎能體驗(yàn)？貧窮是那個(gè)時(shí)代的特征�！鞍褜W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)到閱讀中來，把我們的學(xué)生置身于杜小康的生活境遇中去”，理解杜小康的茫然和恐懼，理解杜小康的無奈和孤獨(dú)，理解杜小康從萬重大山似的蘆葦蕩中走出來，理解杜小康從世界末日似的暴風(fēng)雨中長(zhǎng)大了，這就成了課文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
杜小康在放鴨，但課堂不能放鴨，不能放羊！沒有教師的課堂是散亂的、無序的。頻繁出現(xiàn)在我表述中的“引導(dǎo)”和“理解”兩個(gè)詞語，奠定了我教學(xué)的思想和理念。既是“引”，“道而弗牽”、“不憤不啟”，誘導(dǎo)是我課堂教學(xué)的行動(dòng)指南。學(xué)生是課堂的主人，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，按照認(rèn)讀——理解孤獨(dú)之旅的含義→解讀——領(lǐng)會(huì)杜小康的性格特征及典型性→建構(gòu)——面對(duì)挫折，戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心三個(gè)層面，自主學(xué)習(xí)，相互研討。
作為教材的《孤獨(dú)之旅》是一篇略讀課文，按照平常的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，略讀課文只安排一個(gè)教學(xué)課時(shí)。但課文篇幅較長(zhǎng)，近6000字，依每分鐘讀500字的速度計(jì)算，學(xué)生讀完一遍至少需要12分鐘。為此我安排一節(jié)課預(yù)習(xí)，提出兩個(gè)要求：一、利用注釋和工具書弄通課文中出現(xiàn)的8個(gè)生字和12個(gè)生詞；二、熟悉課文內(nèi)容，用兩三百字復(fù)述小說的故事情節(jié)。通過一節(jié)課的預(yù)習(xí)，為正式上課作好準(zhǔn)備。
有人說“說課是紙上談兵，上課是實(shí)戰(zhàn)演練”。下面我開始實(shí)戰(zhàn)演練。
導(dǎo)語：同學(xué)們，當(dāng)你早晨背上書包走向?qū)W校的時(shí)候，當(dāng)你坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)的時(shí)候，當(dāng)你和同學(xué)們行走在信息高速公路上的時(shí)候，你是否知道，在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，在上世紀(jì)六十年代，有一個(gè)比你還小三四歲的孩子，由于家道中落，被迫輟學(xué)，只得跟隨父親到茫茫無際的蘆葦蕩放鴨的故事？此時(shí)此刻，你一定很難過，你一定很同情比你還小的那個(gè)孩子�，F(xiàn)在，老師和你們一起走進(jìn)《孤獨(dú)之旅》，和文中的主人公一起去旅行吧！
悲涼的語調(diào)，憐憫的言辭，三言兩語，既概括了課文的主要內(nèi)容，又營(yíng)造了低沉的氛圍，把學(xué)生的情感體驗(yàn)力求引導(dǎo)到閱讀中來。
按照我的教學(xué)流程，整個(gè)課堂我預(yù)設(shè)了4個(gè)問題。（問題用多媒體出示）
1、瀏覽課文，按照小說情節(jié)發(fā)展的四個(gè)階段（開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局）給課文的每個(gè)部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。并用一句話概括這個(gè)故事的內(nèi)容。（提示：課文以自然間行的形式已經(jīng)把課文分成了幾個(gè)部分）
開端 發(fā)展 高潮 結(jié)局
失學(xué)離家→孤獨(dú)行程→風(fēng)雨尋鴨→少年長(zhǎng)大
概括：小說寫了杜小康因故失學(xué)，被迫與父親離家前往蘆葦蕩放鴨的經(jīng)歷。
引導(dǎo)學(xué)生一進(jìn)課文，通過5分鐘的自主瀏覽，擬定小標(biāo)題，教師用3分鐘時(shí)間引導(dǎo)歸納，力求讓學(xué)生對(duì)課文有一個(gè)整體感知，進(jìn)而理解“孤獨(dú)之旅”的第一個(gè)含義：杜小康與父親牧鴨生活的孤獨(dú)行程。
2、瀏覽課文，按照杜小康與父親牧鴨的四個(gè)階段，劃出杜小康心理變化的標(biāo)志性語句，體會(huì)杜小康心理變化的歷程。
出發(fā)——到達(dá)——安頓（時(shí)間久了）——暴風(fēng)雨后
茫然恐懼→害怕膽怯→孤獨(dú)無助→不再恐慌→長(zhǎng)大堅(jiān)強(qiáng)
概括：杜小康由茫然恐懼到孤獨(dú)害怕到勇敢戰(zhàn)勝孤獨(dú)、戰(zhàn)勝困難，杜小康長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。
引導(dǎo)學(xué)生二進(jìn)課文，自主閱讀，估計(jì)用5分鐘的時(shí)間可以找出杜小康心理變化的五處標(biāo)志性語句。教師再給3分鐘的時(shí)間討論：從杜小康的心理變化過程，你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)什么問題？學(xué)生通過討論發(fā)現(xiàn)，這看似零亂的五句話，一旦連在一起，一個(gè)由茫然恐懼到孤獨(dú)害怕到勇敢戰(zhàn)勝孤獨(dú)、戰(zhàn)勝困難的杜小康就站到了學(xué)生的面前。進(jìn)而理解“孤獨(dú)之旅”的第二個(gè)含義：杜小康牧鴨生活過程中心理上的孤獨(dú)旅程。
教師設(shè)計(jì)以上兩個(gè)問題，在于引導(dǎo)學(xué)生梳理課文的脈絡(luò)，整體感知課文內(nèi)容。小說線索分明，一明一暗，由表及里揭示了孤獨(dú)之旅的雙重含義。杜小康正是在牧鴨生活的孤獨(dú)中，伴隨鴨子的長(zhǎng)大而長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。
3、瀏覽課文，找出課文中環(huán)境描寫的語段，體會(huì)環(huán)境描寫與杜小康性格之間的關(guān)系。
（1）對(duì)鴨群呈扇面形的描寫（略）：幼弱、孤獨(dú)
（2）“綠色的浪潮直涌到天邊”；“蘆蕩如萬重大山圍住了小船”；“十多天遇不到一個(gè)人，無人和他們說話”：膽怯、害怕、孤獨(dú)
�。�3）對(duì)暴風(fēng)雨的描寫語段。（精讀）思考：
�、儆靡粋�(gè)詞語概括天氣的特點(diǎn)。（比喻、夸張）惡劣
②面對(duì)暴風(fēng)雨杜小康有什么感受？
仿佛到了世界末日
�、郾菊Z段對(duì)刻畫杜小康的性格有何作用？
為杜小康暴風(fēng)雨中找鴨作鋪墊。
品讀環(huán)境描寫的語段，體會(huì)環(huán)境描寫的作用是本文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。本文的環(huán)境描寫非常出色，課文環(huán)境描寫的語段有十多處，教師引導(dǎo)學(xué)生三進(jìn)課文，學(xué)生在自主完成思考題（3）的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)上面三個(gè)語段�！耙磺芯罢Z皆情語”，這些環(huán)境一是小說主人公賴以生活的自然之景，二是作者用飽含深情的筆墨為杜小康的成長(zhǎng)在勾畫藍(lán)圖。教學(xué)時(shí)，可以采用學(xué)生朗讀、教師范讀、學(xué)生齊讀等方式，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，深入體會(huì)這些語言文字的妙處。對(duì)“暴風(fēng)雨語段”教師設(shè)計(jì)了3個(gè)小題肢，要求學(xué)生在3分鐘內(nèi)自主完成。整個(gè)這一環(huán)節(jié)預(yù)計(jì)15分鐘。
4、速讀杜小康暴風(fēng)雨中尋鴨這一段。討論：
�。�1）面對(duì)惡劣的天氣，杜小康不去尋鴨行不行？（不行，迫于生計(jì)。）
�。�2）杜小康暴風(fēng)雨中尋鴨表現(xiàn)怎樣？（勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。）
你從小說主人公杜小康身上發(fā)現(xiàn)了什么？（略）
暴風(fēng)雨中尋鴨是課文中最精彩的部分，在速度課文（四進(jìn)課文）的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)三個(gè)看似很小的討論題，卻能起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。學(xué)生討論時(shí)，教師用多媒體補(bǔ)充杜小康生活的社會(huì)特征和家庭變故的文本資料，通過對(duì)前兩個(gè)問題的討論，已經(jīng)比較深刻地認(rèn)識(shí)了杜小康這個(gè)人物的性格特征。最后一個(gè)問題可以放在這里，也可以單獨(dú)設(shè)題，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)文本《孤獨(dú)之旅》的解讀，建構(gòu)自己的精神家園。這一環(huán)節(jié)大概10分鐘。整個(gè)課堂安排了4分鐘的機(jī)動(dòng)時(shí)間。
下面這些答案，對(duì)學(xué)生來說已是水到渠成：
生：要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)困難。
生：人的成長(zhǎng)總會(huì)經(jīng)歷一個(gè)痛苦的階段。
生：要敢于面對(duì)磨難，磨難鍛煉人，造就人。
生：“人定勝天”。
生：戰(zhàn)勝自然，必須先戰(zhàn)勝自己。
結(jié)束語：同學(xué)們，在我們的人生中，成長(zhǎng)是永恒的話題，無論孤獨(dú)是一種苦難還是一種美麗，我們都應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成生活的調(diào)味劑。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有暴風(fēng)雨，膽小、害怕的杜小康會(huì)找到散失的十幾只鴨子嗎？沒有暴風(fēng)雨，杜小康會(huì)看到在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光的羽毛嗎？沒有孤獨(dú)之旅，杜小康能變得成熟和堅(jiān)強(qiáng)嗎？同學(xué)們，倘若你們?cè)庥龉陋?dú)，遭遇磨難時(shí)，請(qǐng)你回想杜小康，學(xué)習(xí)杜小康，即便在孤獨(dú)中，也要風(fēng)雨兼程，去收獲那溫?zé)岬镍喌埃?/p>
預(yù)設(shè)是生成的基礎(chǔ)，生成是預(yù)設(shè)的期望。通過充分的預(yù)設(shè)，我認(rèn)為對(duì)課文《孤獨(dú)之旅》的學(xué)習(xí)定能達(dá)到預(yù)期的收獲。葉圣陶先生說過：“語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……”教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀《孤獨(dú)之旅》，以小說的主要人物杜小康為中心，以杜小康與父親牧鴨的生活經(jīng)歷為主線，學(xué)生先后四進(jìn)課文，梳理一明一暗兩條線索，進(jìn)而理解孤獨(dú)之旅的雙重含義。引導(dǎo)學(xué)生品讀環(huán)境描寫的語段，賞析暴風(fēng)雨中尋鴨的精彩畫面，深刻認(rèn)識(shí)杜小康的性格特征，“典型環(huán)境中的典型人物”杜小康就鮮活地站到了學(xué)生的面前。沒有空洞的說教，沒有架空的分析，學(xué)生是課堂的主人。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生走進(jìn)了《孤獨(dú)之旅》，走進(jìn)了杜小康的心田，與作者曹文軒交流，與人物杜小康對(duì)話�！皾撘颇崭腥尽�。至此，語文教學(xué)的工具性與人文性實(shí)現(xiàn)了和諧的統(tǒng)一.
說課稿 篇3
我說課的題目是《蘇格拉底之死》，下面我將從教材、教法、學(xué)情、教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)以及教學(xué)過程等六個(gè)方面說課。
一、說教材
《蘇格拉底之死》選自長(zhǎng)春版語文教材八年級(jí)下冊(cè)閱讀部分。主要通過對(duì)蘇格拉底面對(duì)死亡時(shí)的語言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫，及其周圍人的言談舉止，表現(xiàn)了蘇格拉底在生命的最后時(shí)刻所表現(xiàn)也來的勇敢、智慧。
二、學(xué)情分析：
本課的授課對(duì)象是八年級(jí)學(xué)生，此前學(xué)生并未接觸過蘇格拉底這位西方哲學(xué)的奠基人，對(duì)他的為人和思想知之甚少。所以教學(xué)中要將蘇格拉底及柏拉圖的人生軌跡、思想主張向?qū)W生作以必要的介紹，以利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。
三、教學(xué)目標(biāo)：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文教學(xué)的指導(dǎo)思想是，致力于全面提高學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語感，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神，養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，為每一個(gè)學(xué)生的終身學(xué)生活和發(fā)展奠定語文基礎(chǔ)。
據(jù)此我確定本課的教學(xué)目標(biāo)如下：
1.知識(shí)與技能目標(biāo)：了解蘇格拉底的人生軌跡和主要學(xué)說
2.過程與方法目標(biāo)：透過人物的言行分析人物的性格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)運(yùn)用多種描寫方法刻畫人物形象。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟在蘇格拉底身上表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)，從中獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷。
四、重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)是：知其人，聽其言，觀其行，認(rèn)識(shí)蘇格拉底這一偉大形象。
教學(xué)難點(diǎn)是：初步了解蘇格拉底的深邃思想。
五、教學(xué)方法
根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)我在教學(xué)過程中將運(yùn)用以下教學(xué)方法：
1.學(xué)生自讀與教師點(diǎn)撥相結(jié)合。讓學(xué)生自讀自思，輔以教師的點(diǎn)撥指導(dǎo)，提高課堂教學(xué)效率。引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)探求知識(shí)的過程，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程中達(dá)到自己會(huì)學(xué)。在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提下，強(qiáng)調(diào)動(dòng)口動(dòng)腦的能力，提高學(xué)生素質(zhì)。
2.討論法：討論法是民主思想在課堂教學(xué)中的反映，有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考、表述能力。使學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互合作，敢于質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的智力。
3.利用多媒體，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與課程教學(xué)的整合。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，啟發(fā)學(xué)生的思維能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。
六、本課的具體教學(xué)過程如下：
首先．課堂導(dǎo)入：人的生命是寶貴的，但面對(duì)死亡，仁人志士，大義凜然，為了追求理想和真理，他們毫不畏懼，中國(guó)人如此，西方人亦如此，他們的死重于泰山，今天我們來學(xué)習(xí)《蘇格拉底之死》，去認(rèn)識(shí)一位在生命的最后時(shí)刻依然表現(xiàn)出勇敢與智慧的人物——蘇格拉底。（從中西方仁人志士對(duì)待死亡的態(tài)度談起，意在引發(fā)學(xué)生的閱讀期待）
接下來，讓學(xué)生交流課前搜集的相關(guān)資料，簡(jiǎn)要介紹蘇格拉底，并出示達(dá)維德的名畫《蘇格拉底之死》，使學(xué)生對(duì)蘇格拉底的人生經(jīng)歷及主要思想有初步了解，為理解課文內(nèi)容作鋪墊。
第三步，朗讀課文，把握文章的主要內(nèi)容。
學(xué)生自讀課文，談一談對(duì)蘇格拉底的認(rèn)識(shí)，從整體上把握文章內(nèi)容。
第四步，深入研讀，理解蘇格拉底的偉大形象
1.抓住課文結(jié)尾柏拉圖對(duì)蘇格拉底的最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)：最勇敢、也是最智慧、最正直。以此作為切入口，帶起對(duì)課文的解讀。這里柏拉圖用詞非常嚴(yán)密、準(zhǔn)確，他強(qiáng)調(diào)蘇格拉底是“我們這個(gè)時(shí)代”，“我所認(rèn)識(shí)的人中”最勇敢、最智慧、最正直的人。
2．蘇格拉底之死是一個(gè)非常重要的歷史事件，他是西方歷史上（或許也是人類歷史上）第一個(gè)因?yàn)樗枷牒脱哉摱惶幩赖恼軐W(xué)家。在當(dāng)時(shí)，哲學(xué)家這個(gè)稱呼意味著今天的思想家、科學(xué)家、知識(shí)分子之類的角色，所以，也可以說蘇格拉底是人類歷史上第一位為真理而殉道的科學(xué)家，或因執(zhí)著于真理而被處死的知識(shí)分子。他本人是述而不做，未留下只字片墨，這么一個(gè)幾乎沒有留下任何文字資料的人卻能獲得西方哲學(xué)史上最重要的地位，很大程度上是由于他的從容赴死給他帶來了廣泛關(guān)注。和一切真正在歷史上留下痕跡的思想家一樣，蘇格拉底的生活經(jīng)歷本身是更有力的因素。
3.請(qǐng)學(xué)生找出文中哪些地方體現(xiàn)出了蘇格拉底的“最勇敢”，要求學(xué)生在文中畫中能表現(xiàn)出蘇格拉底“勇敢”的動(dòng)作、語言、神態(tài)描寫。
如：①面對(duì)死亡，蘇格拉底在痛苦的同時(shí)感到快樂，并且認(rèn)為是得到一種至上的幸福。沐浴后容光煥發(fā)，主動(dòng)要求把毒藥端過來。不留戀無意義的生命。
�、谂d致勃勃，沒有慌亂，臉色和表情沒有絲毫改變。目光沉穩(wěn)，平靜，沒有絲毫厭惡的一口喝光。
告訴別人不要這樣，一個(gè)人應(yīng)該精神鎮(zhèn)定的迎接他的末日。平靜，堅(jiān)強(qiáng)。
�、郛�(dāng)提及他的葬禮時(shí)，他“優(yōu)雅”地笑了笑，指出被埋葬的中只是肉體，可以隨心所欲的去埋葬。
蘇格拉底的死亡給他人帶來的巨大痛苦：“會(huì)成為無依無靠的孤兒”。在學(xué)生發(fā)言的過程中，教者適時(shí)點(diǎn)拔。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到本文表現(xiàn)蘇格拉底這一人物形象時(shí)所運(yùn)用的動(dòng)作、語言、神態(tài)等描寫方法。除正面描寫之外，還要啟發(fā)學(xué)生思考：寫周圍人的反應(yīng)對(duì)表現(xiàn)蘇格拉底的形象，有何意義？從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合對(duì)于表現(xiàn)人物性格的作用。
在此過程中，緊緊抓住周圍人的“哭泣”來深入體會(huì)蘇格拉底的性格特點(diǎn)。為此我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：對(duì)于哭泣，蘇格拉底勸說別人不要哭泣，可為什么對(duì)于典獄官的哭泣他卻說是“慷慨地同我灑淚告別”？從而使學(xué)生深入認(rèn)識(shí)蘇格拉底的勇敢。
4.認(rèn)識(shí)蘇格拉底“最智慧”的一面。此處，可以先向?qū)W生講述蘇格拉底給以造船為喻向弟子們告訴弟子們什么是快樂的故事。
�。ǖ茏觽兊教帉ふ铱鞓�，他們向老師詢問：快樂到底在哪里？ 蘇格拉底說，你們先幫我造一條船吧。 弟子們只得暫時(shí)把尋找快樂的事放在一邊，找來造船的工具，用了49天造好了一條獨(dú)木舟。船下水那天，他們把老師請(qǐng)到船上，一起劃著船唱著歌。 蘇格拉底問，孩子們，你們快樂嗎？弟子們齊聲回答，快樂極了。 蘇格拉底說：快樂就是這樣，它往往在你為著一個(gè)目標(biāo)忙得無法顧及其他的時(shí)候它就不知不覺地到來了。）
蘇格拉底想要告訴人們：充實(shí)的就是快樂的。
在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將學(xué)生的思維引向深入：在面對(duì)死亡時(shí)，蘇格拉底思考到了快樂與痛苦的關(guān)系，二者相生相伴。面對(duì)死亡能如此從容，本身也是一種智慧。從而使學(xué)生深入地體會(huì)蘇格拉底“智慧”之所在。
5．認(rèn)識(shí)蘇格拉底“最正直”的特點(diǎn)：當(dāng)有朋友勸他逃走時(shí)，蘇格拉底從尊重法律的角度出發(fā)，不肯背叛他的信念，泰然領(lǐng)死。
這樣，通過對(duì)蘇格拉底“最勇敢、最智慧、最正直”三個(gè)方面特點(diǎn)的剖析，學(xué)生充分理解蘇格拉底這一偉大形象，從而落實(shí)本課的教學(xué)重點(diǎn)。
6．探究臨死前囑托克里托還給阿斯克勒皮俄斯一只公雞。
此處采用分組討論的方式，讓學(xué)生各抒己見，通過討論使學(xué)生初步了解蘇格拉底的思想主張。
最后進(jìn)行課堂小結(jié)：本文作者通過寫蘇格拉底安靜之死，塑造出了最勇敢、最智慧、最正直的哲人形象。生動(dòng)圓滿地詮釋了“修養(yǎng)道德，尋求智慧”的主旨。
作業(yè)是讓學(xué)生課后搜集并積累蘇格拉底和柏拉圖的名言。
說課稿 篇4
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)；
2．了解演講稿的一些特點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性；
2．通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)宇宙奧秘的探索熱情。
四、美育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這篇講演幽默的語言風(fēng)格，提高自己的思維和語言表達(dá)能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)；
2．了解演講稿的一些特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
1．學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性；
2．通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)；
2．了解演講稿的一些特點(diǎn)。
3．通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。
二、整體感知
1．導(dǎo)入新課
在當(dāng)今世界的自然科學(xué)領(lǐng)域，能夠和愛因斯坦比肩的人物恐怕應(yīng)當(dāng)首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了輝煌的科學(xué)成就，其堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)也深深地感染著我們，我們今天就來學(xué)習(xí)他的一篇演說辭《宇宙的未來》（板書課題）。
仰望燦爛的星空，我們會(huì)肅然起敬，產(chǎn)生無窮無盡的聯(lián)想和想像。從古到今，人們對(duì)于宇宙的猜測(cè)和探索從來也沒有停止過。如屈原在《天問》里就發(fā)出了一系列的探問：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？……九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里？”中國(guó)古代的宇宙學(xué)有渾天說、蓋天說、宣夜說等，西方有日心說、地心說等。然而直到20世紀(jì)誕生現(xiàn)代宇宙學(xué)，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)才有了根本性的突破。本文作者是當(dāng)代著名的理論物理學(xué)家，他以“宇宙的未來”這樣玄而又玄的話題在劍橋大學(xué)作講演，對(duì)我們認(rèn)識(shí)宇宙有哪些啟示呢？
2．作者簡(jiǎn)介
史蒂芬·霍金是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家�；艚�1942年出生于英國(guó)牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會(huì)引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓；說話會(huì)越來越困難，直至完全喪失語言能力；患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究�；艚鸷髞碓谙鄬�(duì)論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果�；艚�1988年出版的宇宙學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷書。霍金被確診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已�；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過的職位。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。
在講演的開頭，作者就指出，預(yù)言將來是非常困難的，預(yù)言宇宙的將來尤其困難。雖然如此，科學(xué)家對(duì)此仍然滿懷信心。
課文第2段，作者卻話題一轉(zhuǎn)，考察起預(yù)言的歷史。提及預(yù)言，人們會(huì)不由自主地想到古代的巫術(shù)。女巫用“毒藥或火山溢出的氣體”把自己“弄得精神恍惚”，不過是為了增加一點(diǎn)兒神秘色彩，“而真正的技巧在于解釋”。近代宗教預(yù)言也是這樣，不斷用新的解釋來掩飾預(yù)言的失敗，如“首先要數(shù)出獲救者名單”等。那么，科學(xué)家的預(yù)言是不是也像古代的預(yù)言家一樣是一時(shí)的“騙術(shù)”呢？作者指出，“科學(xué)預(yù)言也許并不比那些巫師或預(yù)言家的更可靠些”，比如對(duì)天氣預(yù)報(bào)、對(duì)“極端條件下物體的精確的定律”，以及對(duì)大腦的工作機(jī)制等，都還缺乏準(zhǔn)確的判斷。但是，“宇宙在非常大的尺度下的未來”，還是可以預(yù)言的。
宇宙中的局部運(yùn)動(dòng)也許會(huì)出現(xiàn)混沌狀態(tài)，但宇宙在大尺度上是可以預(yù)測(cè)的。宇宙正在高速膨脹，其他星系正在飛速離我們遠(yuǎn)去。宇宙微波背景輻射證明了宇宙的膨脹大體上“是平滑的而非混沌的”，因?yàn)槿绻钪娴呐蛎浡屎推骄芏炔痪鶆�，來自宇宙各個(gè)方向的宇宙微波背景輻射溫度就不會(huì)如此一致�！斑@表明，宇宙的行為在非常大尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來。”
從目前的情況看，宇宙中星系之間的距離在增大，但是星系之間的引力吸引有可能降低膨脹率�！叭绻钪娴拿芏却笥谀硞�(gè)臨界值，引力吸引將最終使膨脹停止并使宇宙開始重新收縮。宇宙就會(huì)坍縮到一個(gè)大擠壓�！薄按髷D壓”和“大爆炸”前的狀態(tài)相似，“具有無限密度”，“物理定律在這種狀態(tài)下失效”。
這樣，預(yù)言宇宙的未來，“關(guān)鍵問題在于：平均密度是多少？如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮”。
但是，計(jì)算宇宙的平均密度并不容易。把我們現(xiàn)在能看到的恒星質(zhì)量加起來，還不到臨界值的百分之一；即使加上“氣體云的質(zhì)量”，最多達(dá)到臨界值的百分之一。但是，我們能不能據(jù)此得出宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去的結(jié)論呢？還不能。因?yàn)橛钪嬷羞�存在許多暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)我們?nèi)庋劭床灰�，不能直接觀測(cè)到。黑洞就是這類暗物質(zhì)，它是超大恒星死亡的產(chǎn)物�；艚饘�(duì)黑洞的解釋是：“空間一時(shí)間的一個(gè)區(qū)域，因?yàn)槟莾旱囊κ侨绱酥畯?qiáng)，以至于任何東西甚至光都不能從該處逃逸出來�！保ㄒ姟稌r(shí)間簡(jiǎn)史》一書所附《小辭典》）我們雖然看不見黑洞的存在，但可以通過觀察螺旋星系和星系團(tuán)來判斷它們的存在：能使大質(zhì)量的星系或星系團(tuán)繞之旋轉(zhuǎn)的東西，其質(zhì)量一定比這些星系和星系團(tuán)大得多。
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