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青州云門山導(dǎo)游解說詞（通用5篇）
在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，需要使用解說詞的場(chǎng)合越來越多，解說詞可以幫助觀眾在觀看實(shí)物和形象的過程中加深感受，發(fā)揮視覺作用的同時(shí)發(fā)揮聽覺作用。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)慕庹f詞呢？以下是小編為大家收集的青州云門山導(dǎo)游解說詞（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
青州云門山導(dǎo)游解說詞 1
各位游客：大家好!歡迎您來到青州著名風(fēng)景名勝區(qū)——云門山景區(qū)。我是大家的導(dǎo)游劉X，大家可以叫我小劉。很高興為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，同時(shí)也希望大家配合我的工作，謝謝大家!
云門山位于青州城南2.5公里處，主峰海拔421米，屬于泰沂山脈。山上風(fēng)景秀麗，氣候宜人，文物古跡眾多，為國(guó)家3A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。可以說云門山本身就是一幅美麗的歷史畫卷�，F(xiàn)在就請(qǐng)您隨我走進(jìn)云門山走進(jìn)這美麗的歷史畫卷。
前面四柱三門的牌坊便是云門山的山門了，仿古建筑，金黃色璃瓦覆頂，匾額上“云門山”三個(gè)大字為原書法協(xié)會(huì)主席舒同的題寫。
云門山有近千級(jí)的石階直達(dá)山頂，整個(gè)石階為999級(jí)。這些石階修的很科學(xué)，每上二三級(jí)臺(tái)階，就有一小段平路，讓您的腿有個(gè)緩沖休息的時(shí)間，這樣上山下山都不至太累。
觀壽亭是一座兩重檐五重梁的仿古高亭，此處為觀壽的最佳角度，故名“觀壽亭”，毀于47年解放戰(zhàn)爭(zhēng)于84年按照隋朝模式重修。在觀壽亭內(nèi)有六個(gè)石鼓形的凳子，是用青州的特產(chǎn)青剛石制成，上面分別刻有貂禪、西施、李清照、王昭君等美女、才女的形象，雕工細(xì)膩，線條流暢。亭子上方繪有八仙、觀音、壽星的圖案。觀壽亭建在登山的必經(jīng)之路，登山的游客可以在這里稍事休息，看看山頂?shù)膲圩�，登山的勁頭就更大了。而當(dāng)?shù)氐暮芏嗬夏耆私?jīng)常來云門山，在這亭子里打打撲克、下下象棋，談?wù)勗崎T山的典故，呼吸一下大山的清新空氣，天晚了下山，也算是游了云門山了。
離觀壽亭不遠(yuǎn)處的小型石制建筑為云門山的山神廟，您可不要因?yàn)樗《∏扑�，這里住的可是云門山的主人---云門山山神，客人們來到這里，先拜一拜主人，也是應(yīng)該的。俗話說，山不在高，有仙則名，自然這廟也不在大，有神則靈。
一路往山上走，路邊好多松樹杈上都放滿了石頭，這與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)系，用我們青州話來講叫“壓松枝”，“松枝”諧音“送子”或“孫子”，老太太門抱孫心切，希望家里早添人丁，就到山上的送子娘娘跟前求拜，下山時(shí)就捎一塊石頭放在樹杈上，這樣就寓意著送子，來年就可以抱孫子，心想事成了，還有人會(huì)折一小段松枝，插在耳后或頭發(fā)上，說是“下山戴松枝，回家抱孫子”。這算是表達(dá)心愿的一種方式吧!
云門山自古以來就是佛、道共同青睞的一座山峰，山頂有巨大的洞穴，南北貫通，遠(yuǎn)望如高懸太空的明鏡，每逢夏秋之季云霧常穿門洞而過，景色非常壯觀，人們稱此景為“云門”或“云門仙境”，云門山因此而得名，據(jù)山頂碑文記載隋朝此山被稱為云門山。
云門山上有一段奇特的路稱為龜背石或龜背路，因路面表層上的圖案與形狀特別像龜?shù)呢悮�，因此而得以美名。我們來到了“漸入佳境”。這四個(gè)字刻在這塊小石壁上，有點(diǎn)信手涂鴉的感覺，這是明朝著名書法家雪蓑在云門山上的第一處題記。相傳有一次雪蓑酒后登山來到這里，他看到山下大霧彌漫，山上卻是春光明媚，一個(gè)個(gè)山頭像是海上浮出的仙島，他以為自己看到了人間仙境，便寫下了“漸入佳境”四個(gè)字，雖似信手拈來，其中卻隱含深意。他的意思是說云門山的景致從這兒越來越好了。
從“漸入佳境”再上幾個(gè)臺(tái)階，眼前豁然開朗，平坦的空地上是一個(gè)紅墻的院落“望壽閣”。望壽閣屬于佛道兩家的共同遺址。隋唐為鼎盛時(shí)期，這里供有靈光菩薩的塑像，是和尚們的天下。唐以后，道教開始興盛，佛道之爭(zhēng)日顯。到了元朝，忽必烈作了皇帝，道教被定為國(guó)教，道士們就把靈光菩薩撤掉，改為道觀，取名“靈官?gòu)R”。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中毀于戰(zhàn)火。青州市政府非常重視旅游事業(yè)，于84年重修，因?yàn)閺倪@里可以清楚地看見山頂?shù)膲圩�，于是命名為“望壽閣”.正門遍額上“望壽閣”三個(gè)大字是我國(guó)原書法協(xié)會(huì)主席啟功的題記。望壽閣的正殿為四面透窗的高大建筑，殿內(nèi)供奉的是福、祿、壽三星，門楣上的牌匾為三星共照。
東邊廂房里供奉著泰山老母、送子娘娘、眼光奶奶。實(shí)際上我們民間所稱的“泰山老母”就是泰山上的碧霞元君。
西邊廂房供奉的是關(guān)公和文武財(cái)神。《三國(guó)演義》中《桃園三結(jié)義》的故事廣為流傳，那位紅臉的美髯公關(guān)羽更成為正義的化身，關(guān)公成為國(guó)家祭祀的高級(jí)神詆后，佛道兩家爭(zhēng)相把他拉入自己的教門充當(dāng)護(hù)法，他既是佛教中的護(hù)法神伽藍(lán)神，同時(shí)也是道教的護(hù)法神之一。關(guān)公供奉在此意寓保平安之意。
財(cái)神可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩類。文財(cái)神是比干和范蠡。我們此處供的文財(cái)神是比干丞相。比干是商紂王的叔父，為人耿直。比干見紂王荒淫失政，暴虐無道，便直言相諫，最后紂王惱羞成怒道：“我聽說圣人的心有七個(gè)竅，今天我要看看你的心有幾個(gè)竅!”說完，就命人把比干的心給挖了出來。比干被刨心后，走出宮闕，雖然他沒有了心，但是他吃了仙人送的仙丹，并未死去。正因?yàn)闊o心，也就無偏無向，辦事公道。自古道：“無商不奸!”把比干這位公正無私、童叟無欺的正派君子敬為財(cái)神，當(dāng)然人人信服而無異議。
武財(cái)神趙公明為道教神明。您來到此處道教圣地，可以誠(chéng)心的拜一拜，保佑自己與家人平平安安，財(cái)源滾滾，在這里將會(huì)使您的心愿達(dá)成圓滿。
望壽閣建在云門山最北端，左右及后面三面懸崖，屬云門山的一處風(fēng)水寶地。一路行來，無論天氣有多么炎熱，在此處也可以感到?jīng)鲲L(fēng)習(xí)習(xí)的，而且還可以觀賞到四周美麗的景致。
站在望壽閣向西望去，青州著名佛教文化勝地—駝山盡收眼底。駝山位于青州城西南5公里處，主峰海拔408米，屬于沂山山脈。站在此處，遠(yuǎn)望群山山峰如千匹臥著的駱駝的駝峰。明朝嘉靖年間《青州府志》記載:“因山形似駝，故名駝山”。駝山現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保戶單位。位于駝山東南面峭壁上，大小并排著石窟六座，石佛造像638尊，保存非常完整，是山東省保存最完整最大的石窟造像群，被譽(yù)為“齊魯石窟之冠”。駝山之所以聞名遐邇，不僅是因?yàn)樯缴媳姸嗟氖鹪煜瘢以隈勆缴峡梢杂^賞到世界上最大的山體巨佛。位于駝山東南面，云門山的.陽坡前面，有一座奇妙的山體巨佛。佛像從發(fā)髻到喉結(jié)全長(zhǎng)2600米。這尊巨佛形象逼真，造像者借助山勢(shì)，根據(jù)登山不同的方位，修鑿出巨佛口型一張一合的變化。在青州當(dāng)?shù)�，有一拜佛、二拜壽之說，其中拜佛，則是到駝山拜謁佛祖，因此駝山還有一個(gè)名字為佛山。
北望——青州城的全貌盡收眼底。大禹治水后，全國(guó)置九州，即按照當(dāng)時(shí)山川、河流的走向，把全國(guó)劃分為九個(gè)州，青州就是其中之一。根據(jù)中國(guó)最古老的地理著作《尚書.禹貢》中記載：“海岱為青州”，海即渤海，岱即泰山，也就是說從渤海之濱到泰山腳下這一大片的青山綠水都為古青州的所在地，按照中國(guó)古代盛行的陰陽五行學(xué)說記載：青州的地理位置位于最東方，東方屬木，木色為青，所以被稱之為青州，并被譽(yù)為“東方第一州”。
眼下被松樹林覆蓋的山，像一只展翅的鳳凰，此山名為鳳凰山。鳳凰為傳說中的一種很有靈氣神鳥。相傳它要到一個(gè)很有靈氣的地方繁衍生息，于是它便不遠(yuǎn)萬里飛翔尋找，當(dāng)它飛到青州時(shí)，被云門山的景致和靈氣深深吸引了，于是定居下來傳為美談。
東望——天氣晴朗時(shí)，您會(huì)發(fā)現(xiàn)東方有一條潔白的玉帶在輕輕飄浮著，那就是青州母親河——彌河。
“海岱雄風(fēng)”為原江蘇省書法協(xié)會(huì)主席武中奇的題記。武中奇，1919年出生，山東長(zhǎng)清人。海：指渤海。岱：泰山。即從渤海之濱到泰山腳下，這一片的綠地為古青州的所在地，以當(dāng)今的青州為治所是從東晉開始的，此后歷經(jīng)隋、唐、宋、金、元、明、清等封建王朝，雖建制頻仍，但均為州、府、郡、道、路的治所，長(zhǎng)達(dá)1619年之久，是山東境內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，其中在明洪武九年，青州由省級(jí)治地降為地級(jí)治地。旁邊的竹林圖為我省著名畫家于希寧的作品。
路邊的這塊平坦的大石頭，剛好容納一個(gè)人躺在上面，石臺(tái)上方寫著“蓑老臥豆巖”，您一定會(huì)非常奇怪這是什么意思呢?這處題記是明朝書法家雪蓑的又一處題記。相傳，又一次雪蓑酒后登臨云門山，走到此處后躺在這塊巖石上睡著了，到了晚上山上忽然下起了大雨，大雨順著巖石流淌下來，淋濕了雪蓑的半邊身子，他一時(shí)興起，寫下了“蓑老臥豆巖”的題記，后來，雪蓑和友人來到此處，他人不解，問其含義，雪蓑笑而不答，指指自己的腦袋。友人恍然大悟：“頭”的半邊淋濕了，去掉“頁”字，就剩下“豆”字了。這是雪蓑留給我們后人的一處字謎。(這處題記為郭沫若所釋義)。
“敬神如神在”刻在路邊的石壁上，非常醒目。這是孔子的一句至理名言，后面加上一句“不敬是泥胎”就表達(dá)出一個(gè)完整的意思。即為“如果你心里敬信神佛，神就真的存在;如果不信，它也就只是一尊泥胎而已”。信則有，不信則無，可見孔子是最早具有辯證思想的人，是一位大智者。
當(dāng)我們踏著999級(jí)美好的祝愿來到壽字跟前，眼前豁然開朗。在山陰石壁上鐫刻著我國(guó)古代最大的摩崖巨刻“壽”字。這個(gè)字端莊大方，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。通高為7.5米，寬3.7米，僅寸子就2.30米的高度。所以青州當(dāng)?shù)乇阌辛恕叭藷o寸高”的戲語�！皦郾饶仙健边@個(gè)人們過壽時(shí)最美好的祝愿即出于此，這在辭海里有名確記載。這個(gè)壽字為明朝嘉靖三十九年九月初九，衡王府內(nèi)掌司冀陽周全所獻(xiàn)書，寓意著“壽比南山”的含義。(即公元1560年所刻，歷經(jīng)現(xiàn)在已有447年的歷史)。
關(guān)于這個(gè)壽字在我們青州當(dāng)?shù)剡�流傳著一個(gè)神奇的說法。那年，衡王過壽，發(fā)出告示：誰獻(xiàn)的禮最多最厚，就可以座壽筵的首席首座。一時(shí)間，文武百官、豪紳貴族們?yōu)榱擞懞煤馔�，拼命的�?zhēng)富比貴，獻(xiàn)上自己認(rèn)為最重的禮物�？墒堑搅藟垠鄣倪@一天，將近中午，仍沒有人敢做壽宴的首席首座，因?yàn)榇蠹叶疾桓铱隙ㄗ约核I(xiàn)的禮物是否最厚。這時(shí)，從門外走來一個(gè)穿著破舊的老道士，名為雪蓑。傳說雪蓑?yàn)榘胂砂氲乐w，有著非凡的能力。只見他大搖大擺，旁若無人的徑直到首座上座了下來，大家都驚嘆嫉妒不已，紛紛上前質(zhì)問雪蓑:“你究竟獻(xiàn)的什么壽禮，敢做這個(gè)位子!?瞧你穿的這副窮酸樣，能獻(xiàn)什麼好東西?”雪蓑不慌不忙的站起來，對(duì)大家說:“各位請(qǐng)隨我來!”他帶著大家來到院子里，抬手往南邊一指，只見南山上出現(xiàn)了一個(gè)金光閃閃的大壽字，光芒直逼衡王府。衡王可高興壞了，可又仔細(xì)一瞧，壽字下面的寸字少了一點(diǎn)。衡王忙問雪蓑是怎麼一回事，雪蓑說:“你只會(huì)以貌取人，不辨賢能，這一點(diǎn)就隨他去吧!”衡王又是再三請(qǐng)求，雪蓑才讓衡王拿來綢團(tuán)，名文武百官一起磨墨，然后拿起綢團(tuán)，王磨盤中一蘸，隨手向南扔去，綢團(tuán)向南飛了五華里，正好補(bǔ)上了這一點(diǎn)。隨著這一點(diǎn)的形成，又是一陣強(qiáng)烈的金光閃耀，耀的眾人眼睛都掙不開了。據(jù)說這光向北一直照到了渤海之濱，于是老百姓都說在青州城的北邊便出現(xiàn)了壽光縣。這神奇的現(xiàn)象讓大家驚嘆不已，雪蓑也在壽宴上出盡了風(fēng)頭，讓文武百官羨慕極了。酒足飯飽后，衡王帶領(lǐng)大家浩浩蕩蕩的來到了南山上，一路上還暗自盤算雪蓑用了多少金子才鑄成了這個(gè)壽字�？墒堑搅藟圩指耙豢�，衡王才發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)了，原來這個(gè)壽字是用紅泥巴糊在山崖上，外面貼上一層麥秸皮，陽光照在上面一反射，就感覺金光閃閃。衡王惱怒之余，卻又舍不得這個(gè)壽字，便找來了青州最好的石匠，把壽字刻在了山崖上，壽字是留住了，金光卻永遠(yuǎn)的消失了。
在壽字西側(cè)，一個(gè)不被有人注意的僻靜處，有一處價(jià)值極高的淺浮雕像非常罕見，那就是金代道士馬丹陽浮雕像。馬丹陽浮雕像高約80厘米，寬約60厘米。凸面高約半厘米，為頭部側(cè)面像。雕刻十分細(xì)膩，刀法精湛。雕像五官比例適當(dāng)，面部清瘦，胡須飄拂，表情寧?kù)o，正在凝神東望。其仙風(fēng)道骨的形象表現(xiàn)得惟妙惟肖。
“神在”兩個(gè)大字，是雪蓑在云門山的又一處題記。這處題記為云門山的第二大字，字徑約一米，與大壽字相鄰。該字在摩崖上鐫刻而成，筆墨飽滿，架構(gòu)矯健，古拙渾樸，雄渾生姿，揮灑自如，矯若驚龍，一氣呵成，盡顯狂放流姿之美，可謂神來之筆。游人往往于不經(jīng)意間抬首便見二字，悠然之情暢然于心，恰似“敬神如神在”之意。
“云龍之門”則為軍中書法家李鐸的題記。近年來，在修復(fù)云門山古跡的同時(shí)，先后征集我國(guó)當(dāng)代書畫家武中奇、舒同、李鐸、高啟云、于希寧、史進(jìn)前等名人字畫，精心鐫刻于崖壁之間，為了和山上的古跡相互區(qū)別開來，我們特意把新增題記涂抹成藍(lán)色，給古老的云門山增添了新的生氣。
這個(gè)南北貫通的天然大洞為云門洞，高闊過丈，天然形成。遠(yuǎn)望如高懸太空的明鏡近看如拱璧月門，由此云門山有了一個(gè)非常有意境的名字“云門拱璧”。關(guān)于云門洞的來歷，我們還有一個(gè)美麗的傳說，那就是衡王招親的故事。明朝青州衡王有個(gè)女兒，才貌出眾，人稱“詠絮公主”。那年公主正值豆蔻年華，許多王孫公子都來攀親，但衡王夫婦愛女如掌上明珠，不愿輕易許婚，公主也要自己挑選個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，有才能的如意郎君。于是她讓父王發(fā)出告示：誰能在南山上掛一面能在王府的繡樓就能看清的鏡子，她就嫁給誰，凡年齡在16—25之間的青年都可應(yīng)試，那些王孫公子、富人子弟聽到這一消息，都爭(zhēng)先置辦銅鏡，有的竟不惜賣掉家產(chǎn)。銅鏡鑄造得如此之大，數(shù)十人才能抬到山上，令人懸掛山上，但終因相距太遠(yuǎn)，因?yàn)闆]有太陽光的反射，在王府難以看到，王孫公子、富人子弟紛紛敗下陣來。這時(shí)，青州城西南井塘村的一個(gè)小石匠說他能辦到，并說十天后來回話。小石匠帶了錘釬、鑿子工具來到云門山大云頂?shù)撞吭缫芽春玫牡胤皆缌似饋�，他不分晝夜，終于在第十天的早上，打出一個(gè)南北貫通、高闊過丈的大洞，襯著山前的陽光，從衡王府邸望去，這個(gè)洞恰似一個(gè)高懸太空的明鏡。小石匠聰明勤勞，堅(jiān)定不拔的毅力感動(dòng)了公主，這位“詠絮公主”雖然出身名門，卻心地善良，不重門第之分，她決定嫁給小石匠，衡王夫婦也因有言在先，拗不過女兒，就同意了這門婚事。公主下嫁后不靠婚資過活，與小石匠勤儉持家，至今使村中的一段佳話，而古青州八景之一的“云門拱璧”就此誕生。
云門洞北側(cè)的兩個(gè)池子名曰“二龍池”，聽老年人們將這兩個(gè)池子原為泉眼，池子里水清甘冽，清澈見底，是山頂?shù)膬深w明珠。近年來，水位下降，池子里多半積攢的雨水，但即使天氣再旱，這兩個(gè)池子也沒有干過，可見山多高水多深是有一定含義的。
云門山歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，山上三種文化鼎力，分別為佛家、道家、儒家。穿過云門洞我們來到了佛教圣地—云門山石窟造像群。在云門山陽坡石壁上大小并排著石窟五座，石佛造像二百七十二尊，它與西邊的駝山石窟造像同組成了青州石窟造像群，被譽(yù)為齊魯石窟之冠。并且在石窟旁邊的崖壁上歷代名人的題記遍布山崖，可以說云門上本身就是一幅美麗的歷史畫卷。云門洞上方“云門山”三個(gè)篆體字，形象地體現(xiàn)出云門仙境名字的意境。此出題記為明朝正德年間(1506-1521)的官居禮部尚書、太子太保加少保的山西樂平人喬宇的題記�！肮砀窆Αⅰ俺瑝m離夢(mèng)”、“玄之又玄”分別是雪蓑的題記。 “鬼斧神功”四個(gè)字為虞云門洞南端內(nèi)側(cè)懸崖之上。“超塵離夢(mèng)”位于云門洞上�！巴录{風(fēng)云”為清朝的題刻。 “云門山大云寺”這個(gè)題記為唐朝所保留下來，據(jù)《新唐書》載唐天授元年，青州云門山云門寺的發(fā)明和尚通過武則天的男寵薛懷義，獻(xiàn)《大云經(jīng)》給武則天，說武則天時(shí)彌勒佛下凡，應(yīng)該主皇權(quán)，做皇帝，武則天非常高興，詔令全國(guó)各地都要刻印學(xué)習(xí)《大云經(jīng)》，各州縣都要建大云寺，這個(gè)時(shí)候青州云門山的云門寺也就改成了大云寺，現(xiàn)在這個(gè)大云寺已經(jīng)蕩然無存了，只留下了這六個(gè)大字。
云門洞上方的三窟石窟造像風(fēng)格相同，都為一佛、二僧、二菩薩、二天王或二力士像。
繼續(xù)往西走，石壁上有一個(gè)進(jìn)深兩米多，沒有佛像的石窟，稱之為葬窟，與遍布山崖的方形小龕相互關(guān)聯(lián)，這些小龕稱為“骨灰龕”。在古代，得道的高僧和主持和尚圓寂時(shí)在葬窟中坐化，弟子便把他們從葬窟里抬到空地上焚燒，之后把他們的骨灰放入骨灰龕中，外面鑿一塊與骨灰龕同樣大小的石碑把它蓋住，并把他們的姓氏和籍貫刻在上面。其形式類似于今天的墻壁是公墓，但并不是所有的和尚都可以把骨灰放到這里，只是寺院的住持才可以，用我們今天的一句話來解釋，不妨這樣認(rèn)為：有一定級(jí)別的人才可以享受這種待遇。因?yàn)槟甏昧耍粝聛�，骨灰也隨風(fēng)而去，只留下這遍布山崖的石龕向過往的客人講訴著這過往的史實(shí)。
這一山石自然裂縫，口如井狀，深不可測(cè)，稱為“云窟”。每逢夏秋之際，常有云霧從窟中泛出，穿云門洞而過，將山頭包于云霧當(dāng)中，所以云門山的名字由來云窟功不可沒。相傳在隋朝時(shí)，青州有一位財(cái)主叫李清，他這年正值六十大壽，卻對(duì)朋友們說，什麼金銀財(cái)寶都不要，只要每人送他一丈草繩便可。李清把這些草繩連起來，一端綁上一個(gè)筐，他手里拿著一面鑼，坐入筐中，讓家人把他放入窟中，并約好，當(dāng)家人聽到敲鑼聲后再把他拉上來�？墒羌胰嗽谏厦娴攘艘惶煲灰购笠矝]有聽到敲鑼聲，于是把筐拉上來，卻發(fā)現(xiàn)里面空無一人，沒有辦法，家人只好回去了。李清究竟去哪里了呢?原來，李清在窟底敲鑼，上面卻聽不到，李清只好順著窟底往里走，走了好長(zhǎng)一段路，正好看見兩個(gè)白胡子老頭在下棋，他便站在一邊看棋，卻沒發(fā)現(xiàn)身邊的樹是一會(huì)兒發(fā)芽，一會(huì)兒長(zhǎng)葉，一會(huì)兒又枯黃了，俗話說;“窟底一日，世上百年”。李清便在這里住了下來，老人告誡他，北邊墻上的這扇窗戶不能隨便打開�？捎幸惶�，李清忍不住把這扇窗戶打開了，發(fā)現(xiàn)窗外就是家鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情油然而生，他讓老人把他送出云窟，可等到回家時(shí)，早已是物是人非，好幾代都過去，后人早已不認(rèn)識(shí)他了，李清很傷心，又回到窟底，從此再也沒有出現(xiàn)過。看來李清是得道升天了。明朝馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中有一篇《李道人獨(dú)步云門》，就是根據(jù)這個(gè)傳說演義而成的。
云窟旁邊的兩窟為北齊和隋朝開鑿的石窟，主要為西方三圣像：即阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至兩位菩薩。在這一窟中又隋開皇九年(589年)至仁壽二年(6019年)的十余處題記，主體造像開鑿于隋朝初年，最后完成于公元589年之前。東邊一窟為中型窟，開鑿于北齊，這一佛龕，在云門山的造像中形式最大，肋侍菩薩雕刻得最為工細(xì)精美。這一龕選擇了石壁前尤為開闊的最佳位置，這是為了接納更多的修行著，來此做法事。這些特點(diǎn)，表明了這一龕在云門山造像中的重要性。
這一龕東側(cè)菩薩的飄帶上，可有一男一女裸體《雙身法身圖》，雙身修法不是“合歡”。密教認(rèn)為，男是禪定，女是智慧，只有禪定和智慧相結(jié)合，才能入大定入佛智。這表明，這一龕是最為規(guī)范、規(guī)格最高的密教造像。因此可以說，這一龕在云門山造像中，具有“首席”的意義。
站在此處向南望去，劈山的劈縫清晰可見。旁邊微凸起的山峰，可以形象的看到如一方寶印，而此山就是前面所提到過得寶印山。古時(shí)，人們對(duì)于五行極為推崇，認(rèn)為青州即是東方之州，是最早見到太陽時(shí)的地方，此處又云霧繚繞，充滿靈氣，并配有“烏紗帽”和“寶印”，于是認(rèn)為此處為風(fēng)水寶地，必將會(huì)出現(xiàn)非凡之人。公元399年鮮卑人慕容德便多方考證，最后定都青州，建立南燕國(guó)。這也是山東境內(nèi)唯一一處建國(guó)都的地區(qū)。關(guān)于這道劈縫，在當(dāng)?shù)剡�有一個(gè)神奇的故事。相傳，二郎神跟眾神仙打賭，說他能擔(dān)著兩座山追趕太陽，眾神們不相信，于是他一頭挑起劈山，一頭挑著云門山追趕太陽。當(dāng)他走到青州的地界時(shí)，挑劈山的地方豁口了，無法再挑了，于是就放在了這里，二郎神怕無法和眾神仙們交待，就從扁擔(dān)上拿下一個(gè)寨子，隨手在地上畫了一個(gè)“十”字做記號(hào)，于是在青州云門山南面有了一個(gè)十字村，還有一個(gè)寨子村。當(dāng)二郎神把扁擔(dān)抽出來時(shí)，云門山上便出現(xiàn)了云門洞，這是關(guān)于云門洞的有一個(gè)傳說。二郎神繼續(xù)往東追趕，忽然覺得鞋子里有一塊小石頭硌腳，就脫下鞋子來一磕，這塊小石頭滾落地下就形成一座小山，雖說是從鞋子里磕出來，也不能稱為臭山吧?干脆，取名香山得了，這就是鄭母鎮(zhèn)香山的來歷了。
云門山的頂峰稱為“大云頂”，當(dāng)我們登天梯來到大云頂“云門仙境”盡收眼底，此處碑文為，明朝萬歷壬子年按察司副史平灤公高第立，因明末清初戰(zhàn)亂被損，清順治庚子年，時(shí)任青州知府的夏一鳳重建。據(jù)史志記載，明朝末期，山頂上原有的碧霞祠、關(guān)帝廟、東西閬風(fēng)亭等建筑，在解放前夕被毀。
三皇殿建在云門山頂峰中部，供奉著人類的三個(gè)祖先—伏羲、神農(nóng)、軒轅，即天皇、地皇、人皇。
迎旭門——元朝古建筑風(fēng)格，為全石無梁拱形建筑，這個(gè)建筑很有代表性。
天仙玉女祠，是為紀(jì)念多情的七仙女而建，始建于元朝。原來此處建筑為蒙古包式，體現(xiàn)出統(tǒng)治者的皇族建筑(忽必烈為蒙古族)。后來，忽必烈崇尚道教，于是下令將此建筑改為道士帽形狀，以示對(duì)道教的崇敬。
玉皇殿原為元朝古建筑，毀于解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，于84年重修。近年來景區(qū)又對(duì)塑像進(jìn)行重塑。
《重修云門山碑記》，該碑位于山頂，采用云門山青石制作，高265厘米，寬108厘米，厚8厘米，包括碑首兩字，全文554字，字徑3厘米，正楷書寫，它做工精細(xì)，雖久歷滄桑，至今保存完好。
更為奇特的是在離碑文不遠(yuǎn)處，平坦的地面上鐫刻著蒼勁有力的“天池”兩個(gè)大字，這處題記刻于嘉靖四十三年。
站在山頂上，遠(yuǎn)望西南群山，您會(huì)深切的體會(huì)到詩中所說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的含義。東西閬風(fēng)亭分別位于望海峰之上與西邊山崖處，如仙境中隱現(xiàn)的兩道仙門，而此處它卻另有含義。在古代，大家閨秀的繡樓都有東閬門、西閬門，沒有出嫁以前，絕對(duì)不能走出這兩個(gè)門，只有出嫁那一天，才能走出這兩個(gè)門，嫁到夫家去。在云門山兩端的東西閬風(fēng)亭，與山頂?shù)奶煜捎衽�、玉皇殿遙相對(duì)應(yīng)，而劈山、駝山雄峙云門山東西，紗帽、寶印圍繞左右，此乃真天庭也，真仙境也!
夜宿石床類洞天，斗笠脫放海東邊。
夜深熟睡白云起，莫管龍來榻下眠。
此詩字徑9厘米，篆刻細(xì)膩，詩中大意是雪蓑生活理想的寫照。
君睡容我醉，我醉學(xué)君睡;
醒者徒紛紛，未許同把臂。
北宋年間的青州知府盧士宗曾說：周環(huán)眾山，云門為冠，然此山實(shí)不聞天下，乃不得與龍山、虎丘決雄唯可惜也。從他的話中，我們可以看出，在青州的眾山中，云門山是最美的，可惜云門山在天下卻沒有名氣，因此不能與洛陽的龍山和蘇州的虎丘來一比高下，真是太可惜了。而今天的云門山在經(jīng)歷了一千多年歲月的洗禮之后，仍然屹立在齊魯大地上，展示著它的雄姿。我們常說來美麗的青州做客，不登云門山，不算青州客，登臨云門，平步青云。相信景色秀麗的云門山會(huì)帶給您最美好的記憶，并送給您最真誠(chéng)的祝愿，祝愿天下人大壽、高壽、壽比南山!
好了各位，云門山游覽到此結(jié)束，歡迎您的下次光臨!
青州云門山導(dǎo)游解說詞 2
云門山位于青州城南2.5公里處，海拔421米。以它美麗、俊俏的身姿和特殊的地理環(huán)境獨(dú)具風(fēng)貌。在夏秋季節(jié)，云門山南側(cè)的“云窟”開閘放云，即時(shí)白云騰空而出，經(jīng)云門洞冉冉升天，云門山因此得名。置身，望云海時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，云門仙境，名不虛傳;天氣晴朗時(shí)，綠地伴青山，層山疊巒，北國(guó)風(fēng)光更使您陶醉，令您留連忘返。云門山早在隋、唐、宋時(shí)期就深受佛、道兩家的青睞。山上有隋、唐石窟造像五處，石佛二百七十二尊，歷代文人墨客、善男信女的題刻、碑碣，遍布云門山摩崖。
云門山，是1985年山東省政府公布的第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一。平原拔笏，松蔭蓋足，山雖不高而有千仞之勢(shì)，自古為魯中名山。主峰大云頂，有洞如門，高闊過丈，南北相通，遠(yuǎn)望如明鏡高懸，夏秋時(shí)節(jié)，云霧繚繞，穿洞而過，如滾滾波濤，將山頂廟宇托于其上，若隱若現(xiàn)，虛無縹緲，宛若仙境，蔚觀，謂之“云門”，或稱“云門仙境”。古“青州八景”稱之為“云門拱壁”。登臨山巔，便可飽覽“駝嶺千尋”、“劈峰夕照”和“三山聯(lián)翠，障城如畫”的壯麗景觀。在主峰云門洞南西側(cè)有一天然石罅，口如井狀，深不可測(cè)，當(dāng)夏秋季節(jié)氣壓低時(shí)，常有云霧從窟中泛出，故稱“云窟”。明朝馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中“李道人獨(dú)步云門”一篇，說的就是發(fā)生在這個(gè)“云窟”的故事。
云門獻(xiàn)壽在云門山巔之陰，有一海內(nèi)罕見的巨大摩崖石刻“壽”字，人稱為“云門獻(xiàn)壽”。明嘉靖年間為衡王朱戴圭祝壽，衡王府內(nèi)掌司冀陽周全，以“壽比南山”之意，山陰青州云門山(20張)處摩崖上鐫刻了國(guó)內(nèi)外罕見的大“壽”字以討好衡王。大“壽”字，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端莊大方，坐南朝北，通高7.5米，寬3.7米，僅“壽”字下面的“寸”字就高達(dá)2.23米。所以當(dāng)?shù)厝擞小叭藷o寸高”、“壽比南山”之說。近年來，眾多的中外游客都把能到云門山參拜大壽字作為來青州旅游的首選，以表達(dá)對(duì)自己和家人最美好的祝福。
位于云門山巔的天仙玉女祠是典型的明代全石無梁建筑，匠工非凡。最近修復(fù)的“望壽閣”，東西“閬風(fēng)亭”，給游人又添了新的樂趣。云門山不僅有佛窟，還有不可多見的“道洞”。洞雕有宋道教首陳摶老人枕書長(zhǎng)眠的臥石像一尊。據(jù)傳說也是壽的象征，吉的祥物，是與山上的大壽字一緣而來。故老百姓有云：“摸摸陳摶頭，一輩子不發(fā)愁，摸摸陳摶腚，一輩子不生病”。所以不少游人，為圖個(gè)吉利，已經(jīng)把陳摶老祖的'頭和腚摸得凈光發(fā)亮了。
云門山上斷崖峭壁間，遍布?xì)v代文人名士的摩崖題刻和碑碣。云門仙境，歷來頗得佛、道兩教的青睞。隋唐時(shí)期，佛教興盛，這里就成為佛門弟子的勝地。據(jù)《新唐書》記載，唐天授元年(公元690年)七月，法明和尚編撰了一部《大云經(jīng)》獻(xiàn)給武則天，稱武則天為西天彌勒佛下凡，應(yīng)該取代唐朝做天下主。權(quán)欲熏心的武則天當(dāng)然十分賞識(shí)，她當(dāng)即下令將《大云經(jīng)》頒布天下，并且吩咐在長(zhǎng)安、洛陽及諸州各建大云寺一座。現(xiàn)在云門山前崖壁上的“云門山大云寺”題刻還歷歷在目�！兑娑伎h圖志》亦有“龍興寺，在城西北隅。北齊武平四年賜南陽寺，隋開皇元年改曰長(zhǎng)樂，又曰道藏，則天天授二年改名大云，玄宗開元十八年始號(hào)龍興�！庇纱丝梢�，大云寺之名起源于武則天時(shí)，而當(dāng)時(shí)青州的大云寺即原南陽寺。在明朝景泰年間，又將云門山后的大云寺徙建山南麓�，F(xiàn)在云門山前的山谷中，尚存當(dāng)時(shí)大云寺的遺址。
青州云門山導(dǎo)游解說詞 3
青州是一座春天之城，綠色之城。滿城春色滿城綠，翠蔭流溢一城花。南陽河猶如一條綠色飄帶，穿城而過，河濱楊柳飄揚(yáng)，綠地如茵，翠竹環(huán)繞，流水潺潺。城區(qū)街道兩側(cè)的梧桐、國(guó)槐、雪松，綠蔭如傘的山楂樹，枝干如盆景的柿子樹，構(gòu)成一條條綠色長(zhǎng)廊。每當(dāng)舉辦花博會(huì)，青州到處是花的世界，樹的海洋。青州又是一座商貿(mào)之城，現(xiàn)代之城。新城區(qū)現(xiàn)代化建筑鱗次櫛比，各類市場(chǎng)星羅棋布，車水馬龍，工廠密集，交通發(fā)達(dá)，商客云集，人流興旺，物流暢達(dá)。
下面，我簡(jiǎn)要介紹一下青州的歷史。青州，具有悠久的歷史。從西漢設(shè)立青州刺史部，到明初的山東省會(huì)，歷經(jīng)1500年，青州城一直作為青州、北�？ぁ⑵奖R淄青鎮(zhèn)、京東路、益都行省、山東行省等國(guó)家一級(jí)政區(qū)和一級(jí)軍區(qū)的駐所，相當(dāng)于今天的`省會(huì)。
西漢時(shí)期，漢武帝設(shè)立青州刺史部。青州刺史部管轄范圍很大，轄10個(gè)郡國(guó)，領(lǐng)93縣，區(qū)域相當(dāng)于今山東省的魯北和膠東地區(qū)。兩漢時(shí)期的青州是全國(guó)最為富庶的地區(qū)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁盛，是全國(guó)的糧倉(cāng)，絲綢之路的源頭。其地位相當(dāng)于今天的長(zhǎng)江三角洲。漢武帝劉徹曾數(shù)次巡查青州，并在青州以北的巨洋淀躬身事耕。
魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)大地陷入腥風(fēng)血雨的混戰(zhàn)之中。公元311 年，大將曹嶷占領(lǐng)青州，筑廣固城。廣固城易守難攻，成為兵家必爭(zhēng)之地。此后的200 年間，發(fā)生過20 多次慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，15 次易主。伴隨著民族爭(zhēng)戰(zhàn)，也帶來了空前的民族大融合。公元399 年，鮮卑貴族慕容德在青州廣固城建國(guó)稱帝，史稱“南燕”。南燕國(guó)國(guó)祚衰薄，只延續(xù)了12年，但卻使青州成為齊魯大地歷史上唯一有人稱帝的地方。
隋唐時(shí)期，青州又稱北�？ぃO(shè)青州都督府，其軍事重鎮(zhèn)的地位更加突出。公元755年，風(fēng)流皇帝唐玄宗享樂誤國(guó)，導(dǎo)致“安史之亂”，青州成為平叛的最前線。高麗人李正己從遼東帶平盧兵將跨海來到青州，抵御叛軍。從此，亂世梟雄李正己父子割據(jù)青州50年，與朝廷分庭抗禮。他占有15個(gè)州的地盤，地跨今天的山東、河南、江蘇，“擁兵十萬，雄據(jù)東方，鄰藩皆畏之”。朝廷費(fèi)了九牛二虎之力，才將其平定。此后，任命名將薛仁貴的孫子薛嵩鎮(zhèn)守青州。
宋太祖趙匡胤一條軍棍打300軍州，黃袍加身，建立宋朝。京師汴梁以東設(shè)京東路，設(shè)安撫使，治所設(shè)在青州，管轄20個(gè)州軍、81縣，范圍包括今山東全部和河南、安徽、江蘇的一部分。青州知州大多兼任京東路安撫使的要職。青州地控要津，朝廷所任官員多為知名人物。如大名鼎鼎的開國(guó)元?jiǎng)撞鼙�、朝廷重臣富弼、耿直名相寇�?zhǔn)、“憂樂關(guān)天下”的范仲淹、“醉翁之意不在酒”的歐陽修、連中三元的王曾、招安宋江的張叔夜等，都曾居官青州。著名文學(xué)家李清照也屏居青州20年，“婉約派”詞作傳頌千古。
明朝初年，青州古城仍為山東省省會(huì)。1376年，朝廷將山東布政使司從青州府移治到濟(jì)南府。從此，青州作為山東地區(qū)政治中心的地位宣告結(jié)束。明朝設(shè)立青州府，轄3州16 縣，管轄從東營(yíng)渤海到日照黃海的廣大區(qū)域。青州府雖為二級(jí)政區(qū)，但處于山東東部的樞紐位置，被稱為兩京通衢，海岱都會(huì)，依然是歷史人物風(fēng)云際會(huì)的重要場(chǎng)所。
青州云門山導(dǎo)游解說詞 4
青州城區(qū)坐落于山區(qū)與平原的結(jié)合部，西郊與南郊群山聯(lián)翠，障城如畫;東郊與北郊綠野蔥蘢，擁城似錦。城區(qū)規(guī)劃面積100平方公里，建成面積30 平方公里，人口30萬。它是國(guó)家級(jí)的衛(wèi)生城市、園林城市、歷史文化名城，也是全國(guó)知名的優(yōu)秀旅游城市。今天的青州城區(qū)，已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化先進(jìn)、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、具備最佳人居環(huán)境的新興城市。
青州城是一座既古老又年輕的城市。說它古老，因?yàn)樗呀?jīng)有2200多年的建城史，在這里先后存在過廣縣城、廣固城、東陽城、南陽城、旗兵城5座城池，千余年間是山東東部的政治中心、軍事重鎮(zhèn)、交通樞紐�，F(xiàn)在保存比較好的是南陽城，這座古城處于青州中心位置，從高處望去，蜿蜒曲折的城墻所勾畫的輪廓很象一頭雄健的牛臥在那里，所以人們稱這座城為“臥牛城”。很久以來，不知何人立下規(guī)矩:賣豆腐的不準(zhǔn)在城里敲梆子，怕驚動(dòng)了“�！�，直到今天，當(dāng)?shù)厝速u豆腐一進(jìn)城區(qū)，他們會(huì)自動(dòng)收起梆子，改為沿街叫賣了。
青州是歷史之城，文化之城。范公亭路和十里古街，依然青石板路面，古色古香。許多建筑飛檐畫壁，金碧輝煌，亭臺(tái)閣榭，粉壁花墻，在綠樹掩映之中，分外妖嬈。城區(qū)有眾多的園林，范公甘泉、偶園假山、松林書院、萬年古橋、衡王石坊、真教古寺、天主教堂等等，隨處可以領(lǐng)略豐富多彩的.歷史文化風(fēng)情。
說它年輕，是因?yàn)樽詮闹腥A民國(guó)以后，青州這一名稱就消失了，這里只存在益都縣。直到1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷益都縣，建立青州市，到現(xiàn)在只有20余年歷史。但是，20多年來，在改革開放的春風(fēng)吹拂下，這座城市快速發(fā)展，突飛猛進(jìn)，到處充滿生機(jī)、充滿活力。
青州是一座春天之城，綠色之城。滿城春色滿城綠，翠蔭流溢一城花。南陽河猶如一條綠色飄帶，穿城而過，河濱楊柳飄揚(yáng)，綠地如茵，翠竹環(huán)繞，流水潺潺。城區(qū)街道兩側(cè)的梧桐、國(guó)槐、雪松，綠蔭如傘的山楂樹，枝干如盆景的柿子樹，構(gòu)成一條條綠色長(zhǎng)廊。每當(dāng)舉辦花博會(huì)，青州到處是花的世界，樹的海洋。青州又是一座商貿(mào)之城，現(xiàn)代之城。新城區(qū)現(xiàn)代化建筑鱗次櫛比，各類市場(chǎng)星羅棋布，車水馬龍，工廠密集，交通發(fā)達(dá)，商客云集，人流興旺，物流暢達(dá)。
青州云門山導(dǎo)游解說詞 5
女士們先生們:
大家好！
歡迎來到青州黃花溪正門。黃驊溪風(fēng)景區(qū)位于古齊國(guó)都城臨淄的東部，青州的西南部。這里還有廬山殘存的血脈，要做坤靈氣。經(jīng)過幾十年的風(fēng)雨變遷，黃驊溪形成了。這是第一個(gè)景點(diǎn)的正門，叫做“天王門”。大門寬50m，高20m。全部采用混凝土澆筑仿石工藝，造型簡(jiǎn)單，四柱三跨。水沿著巨石層向兩邊的峭壁落下，氣勢(shì)磅礴的“黃河之水如何移出天外”。四根石柱象征佛教四大守護(hù)神——四大天王，有天時(shí)之意。
黃驊溪被稱為“世界上最大的山谷”，有花溪家族、三河瀑布、獅子山、飛瀑橋、三合峽、女兒泉、黃驊谷、梵音湖、桑林、葫蘆崖、羅漢嶺、無塵世界、田童天梯、飛瀑迎賓等幾十個(gè)景點(diǎn)。
億萬年前的造山運(yùn)動(dòng)，使濰坊西南山區(qū)變得壯麗而美麗。太和山是山東省青州市西南山區(qū)的國(guó)家森林公園和國(guó)家地質(zhì)公園，總開發(fā)面積20平方公里。是集森林景觀、地貌景觀、宗教文化、會(huì)議度假為一體的綜合性旅游度假區(qū)。太和山風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，主要由黃驊溪探險(xiǎn)區(qū)、太和山文化體驗(yàn)區(qū)和仁和川休閑服務(wù)區(qū)三部分組成。
黃驊溪旅游區(qū)是太和山風(fēng)景區(qū)的主要旅游區(qū)。12公里長(zhǎng)的峽谷匯聚了景觀的精華，被譽(yù)為“世界大峽谷”。峽谷分為六個(gè)景觀區(qū):袁琪森林、逍遙津、普渡洲、覺吾山、黃花坡和牛頭山。山谷掛著月亮，丫蛋反射著太陽，瀑布被看見，大海被聽見，天空被擊鼓，梵語花朵被照亮。
進(jìn)入山門，游客觀光巴士可以參觀景區(qū)2公里的導(dǎo)游區(qū)，沿途有懸崖、怪石和懸崖，如人臉，或牛頭，各種各樣。古松·邱智倒掛在小溪的兩岸，黃綠相間，相映成趣，點(diǎn)綴著青石庭院，形成一幅神奇的畫卷。
三瀑，意為地支在天干地支中的三局，是健康、繁榮和墳?zāi)沟慕Y(jié)合體。三位一體局化財(cái)為榮。三河局的官員都是春風(fēng)得意，春風(fēng)得意。三合局把印刷術(shù)變成了印刷術(shù)的繁榮，更有利于文化、教育和學(xué)者的途徑。
三個(gè)形狀各異的瀑布隨機(jī)出現(xiàn)，吸引了游客的目光。三河瀑布、水幕瀑布和歡樂瀑布從懸崖上沖下來。瀑布如千軍萬馬，氣勢(shì)磅礴地層層沖下。
普渡橋是一座木橋，長(zhǎng)約10米，橋面離水面約1.6米高，便于游船從橋下通過。過橋是逍遙津的一個(gè)景點(diǎn)。
回頭看看袁琪廣場(chǎng)、知心閣、三河瀑布。這個(gè)場(chǎng)景叫做:知心觀瀑。
女兒全，據(jù)說有個(gè)女的叫“黃花”，是個(gè)清純善良的姑娘。一個(gè)年輕人在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷，來到這里。“黃花”勇敢地留下來幫助受傷的年輕人。從此他們?cè)谶@里過上了幸福的生活，成為了美談，成為了當(dāng)?shù)匚椿榕⒌?對(duì)象。據(jù)說喝了《女兒的春天》里的水，你會(huì)遇到一個(gè)好的婚姻，會(huì)像“黃花”姑娘一樣得到一個(gè)好的家。
三峽:峽谷中的道路是天然的石頭路或?qū)嵞緱５馈Ｓ袝r(shí)它們是又大又干凈的石頭表面，讓人想躺著睡覺。有時(shí)它們是整齊的石階。走在他們身上不禁會(huì)想古代的祖先是不是路過這里。
峽谷可以走一圈。當(dāng)我們到了這里，我們可以以同樣的方式轉(zhuǎn)身。
這次旅游到了，謝謝！
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