小議初中歷史教學(xué)導(dǎo)入法
在實施素質(zhì)教育的今天，歷史課更是起著其它學(xué)科所不能替代的作用。然而，歷史課傳統(tǒng)的導(dǎo)入法設(shè)計多為新舊聯(lián)系式，即采用復(fù)習(xí)法。當(dāng)然，復(fù)習(xí)舊課而引入新課，有利于知識間的銜接，使學(xué)生理解歷史概念的因果聯(lián)系，體現(xiàn)著溫故而知新的教學(xué)思想，但往往缺少了趣味性，不能最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，有時顯得平淡呆板而常常限制了學(xué)生的思維活動。因此，不拘一格，因課而導(dǎo)，用豐富多彩的形式來縮短學(xué)生與教材之間的距離，使學(xué)生產(chǎn)生渴求知識的心理，那么定會大大有助于教學(xué)任務(wù)的完成。具體做法主要有以下幾個方面：
　　一、設(shè)懸念，激發(fā)興趣
　　在眾多的非智力因素中，興趣是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，是非智力因素中最為活躍的一個，是入門的向?qū)�，是學(xué)生探求知識、促進思維發(fā)展的巨大動力。通過提出問題，設(shè)置懸念，可以吸引學(xué)生的注意，抓住學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)學(xué)生的興趣。
　　如，我在講《兩漢與匈奴的和戰(zhàn)》這一課時，我先問學(xué)生：“在XX年舉辦的雅典奧運會上，我國共得了幾塊金牌？”學(xué)生幾乎是齊聲回答“32塊”，我緊接問：“那同學(xué)們知道這第一名，也就是冠軍的稱呼從何而來呢？”學(xué)生都不知道，坐在那兒直搖頭。然后我就指出：這冠軍的稱呼與我們今天所要學(xué)習(xí)的歷史人物──霍去病有關(guān)，那為什么有關(guān)呢？通過今天的學(xué)習(xí)，我們就能知道了。
　　通過這樣的導(dǎo)入，充分抓住了學(xué)生的好奇心，吸收了他們的注意力，他們迫切希望得到解答，上課就認真聽講，收到了事半功倍的效果。
　　二、置圖像，增強直觀
　　教學(xué)實踐表明：刺激強度大、變化性大、形象有趣的材料，能吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的積極思維，加強學(xué)生對重要知識的無意注意，起到強化記憶的作用，進而達到深化主題、畫龍點睛的功效。一般來說，歷史課中的插圖是課本重要內(nèi)容的體現(xiàn)。許多杰出的歷史人物、重大事件及古代遺存盡入畫幅，成為大腦興奮的催化劑，它可以激活學(xué)生的思維。對初中學(xué)生而言，形象直觀的材料，比長篇大論更容易接受。利用插圖，精心設(shè)計導(dǎo)言，是眾多導(dǎo)入法中的一種，而且實踐證明這種做法效果顯著。 　　如我在講述《兩漢經(jīng)營西域和對外關(guān)系》時，在幻燈上投影出秦的疆域圖，讓學(xué)生說出它的大致范圍，然后又投影西漢的疆域，請學(xué)生兩相比較。然后指出在西漢統(tǒng)治時，在新疆地區(qū)和更遠的地方都是西漢的統(tǒng)治范圍，這一地區(qū)是在西漢統(tǒng)治時歸屬中央政府管轄的，稱之為“西域”。那西域又是怎樣在兩漢時期歸屬中央政府管轄的呢？通過本課的講述，我們就能知道原因。這樣的導(dǎo)入，既聯(lián)系了地理知識，把歷史地理有機地結(jié)合起來，又能抓住學(xué)生的心理，起到較好的效果。
　　三、用時事，聯(lián)系史實 　　在教學(xué)中，根據(jù)新聞時事，聯(lián)系具體的史實來導(dǎo)入新課，既可以使學(xué)生看到歷史無處不在，學(xué)習(xí)歷史能增長我們的知識，鍛煉我們的能力，又能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，提高學(xué)生的興趣。
　　如在講述《昌盛的秦漢文化》時，我這樣用報上摘錄的新聞來導(dǎo)入新課：據(jù)報導(dǎo)，1990年7月，探險家們在美洲密林中發(fā)現(xiàn)了一個與世隔絕的漢人村，村民都講漢語，保持了民族特色。據(jù)考證，這里的漢人可能是秦始皇時代徐福率領(lǐng)數(shù)千名童男童女漂洋過海留下的后代。在日本也有類似的傳說，現(xiàn)在日本還有一座徐福墓的遺址。那么秦始皇為什么要這樣做呢？我們一起來看看秦漢時期，封建迷信思想怎樣在統(tǒng)治階級中盛行呢？
　　時事的來源，關(guān)鍵在于平時的留心與積累。它的運用除了上述作用外，還能起到活躍課堂氣氛，融洽師生情感的作用。
四、敘家鄉(xiāng)，引起熱忱
　　學(xué)生對自己的家鄉(xiāng)都非常熟悉，運用鄉(xiāng)土歷史導(dǎo)入，學(xué)生比較感興趣，容易進入課堂的角色。比如在講《動蕩中發(fā)展的南朝》這一課時，我先投影出常建的著名詩篇：“清晨入古寺，初日照高林，竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭印空人心，萬籟此俱寂，但余鐘磬音”。我作出簡單解釋后指出這首詩所描繪這就是我們大家熟悉的常熟興福寺，興福寺初建于南朝齊代，名大慈寺，到梁代改名為興福寺，因寺內(nèi)正殿后有一塊巨石上有著奇異的花紋，左看像“興”字，右看像“�！弊�，故名興福寺。它是在南朝齊梁年代修建的，那么齊梁年代是誰在何時建立起來的呢？我們今天就一起來學(xué)習(xí)。 　　運用鄉(xiāng)土歷史的導(dǎo)入，既吸引了學(xué)生的注意力，又能激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
　　總之，以上的幾種導(dǎo)入法，雖然形式各異，但殊途回歸，目的都是為了使中學(xué)歷史教學(xué)化抽象為具體，融趣味于嚴(yán)肅。導(dǎo)入法是一門教學(xué)技巧，方法多種多樣，有的可單獨使用，有的可揉合著用。我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)不同的教學(xué)對像，不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的導(dǎo)入新課的方法。但導(dǎo)入法的選擇，都應(yīng)當(dāng)遵循一個原則，即學(xué)生聽得懂，感興趣。h.a多勃洛波夫也說過：“當(dāng)學(xué)生樂意學(xué)習(xí)的時候，就比被迫強制學(xué)習(xí)輕松得多，有效得多”。這就要求歷史教學(xué)工作者投入更多的精力，去探索這個領(lǐng)域的無窮奧妙，這也是教育工作者的神圣職責(zé)。