2017“移風(fēng)易俗”調(diào)查報(bào)告范文
2017“移風(fēng)易俗”調(diào)查報(bào)告一
跨入新世紀(jì)以來(lái)，尤其是在推進(jìn)“兩個(gè)率先”的偉大實(shí)踐中，昆山農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施和農(nóng)民的生活水平有了顯著的提高，農(nóng)村精神文明建設(shè)也取得了可喜的成效，全市村規(guī)民俗整體呈現(xiàn)出文明和諧的良好局面。然而，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的多重原因，農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素養(yǎng)并沒(méi)有與經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展保持同步。目前，昆山農(nóng)村部分地區(qū)封建迷信和陳規(guī)陋習(xí)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，婚喪嫁娶大操大辦、求神拜佛、講究排場(chǎng)、盲目攀比之風(fēng)日盛，不僅給廣大普通農(nóng)民群眾增添了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)前，昆山正在更高水平推進(jìn)率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，根據(jù)市委、市政府對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求，市文明辦就昆山農(nóng)村當(dāng)前存在的封建迷信和陳規(guī)陋習(xí)現(xiàn)象的主要問(wèn)題、產(chǎn)生原因、關(guān)系把握及對(duì)策建議先后到陸家、錦溪、花橋三地進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，并會(huì)同公安、民政、民宗等12家單位召開(kāi)座談會(huì)，了解實(shí)情，征求意見(jiàn)�，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：
一、主要問(wèn)題
目前，昆山農(nóng)村在婚喪喜事方面普遍存在著講究排場(chǎng)、盲目攀比的風(fēng)氣，看風(fēng)水、搞迷信活動(dòng)也有所抬頭。從全市整體情況來(lái)看，花橋、陸家等地婚喪喜事花費(fèi)甚巨，錦溪、周莊等地情況較好，其它地區(qū)也不同程度的存在這些問(wèn)題，增加了農(nóng)民群眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至出現(xiàn)了“結(jié)婚結(jié)不起”、“小孩生不起”、“死人死不起”的現(xiàn)象。
1.喪葬殯禮盲目攀比。目前農(nóng)村喪葬活動(dòng)形成了一條龍的服務(wù)體系和職業(yè)化的服務(wù)班子，具有信息敏銳、花樣繁多、全套服務(wù)、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作等特點(diǎn)，甚至出現(xiàn)老人還未咽氣，喪葬中介已經(jīng)守在家門口的現(xiàn)象。昆山農(nóng)村的風(fēng)俗，逝者一般要在家停放三天，供親朋好友吊唁，期間有念佛、道場(chǎng)、放炮、樂(lè)隊(duì)、燒庫(kù)、錫箔、代哭、“摸心經(jīng)”等十多項(xiàng)內(nèi)容。通過(guò)調(diào)查大致估算費(fèi)用如下：念佛費(fèi)用約2400元，道場(chǎng)約4800元，樂(lè)隊(duì)約1500元，折錫箔至少5000元，爆竹、香燭1000元，羹飯1500元，棺材和骨灰盒3000—5000元，壽衣從數(shù)百元到數(shù)千元不等。廚師服務(wù)費(fèi)80元/桌，食材1000元/桌，人工費(fèi)200元/天，以20桌、20個(gè)人工計(jì)算，酒席費(fèi)用約2-3萬(wàn)元;火化之后還要辦“五七”活動(dòng)，也是一筆不小的開(kāi)支。整體來(lái)說(shuō)，農(nóng)村喪葬花費(fèi)一般要5—8萬(wàn)元。特別是一些家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的村民用失當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的孝心，在喪葬儀式上大講排場(chǎng)，動(dòng)輒花費(fèi)數(shù)十萬(wàn)。周圍村民跟風(fēng)效仿，似乎在喪葬上多花錢就是對(duì)長(zhǎng)輩親人的孝順，反之則會(huì)被其他村民視為“不孝”，形成了一股盲目攀比之風(fēng)。
2.求神拜佛一擲千金。近年來(lái)，昆山農(nóng)村宗教信仰中的商業(yè)現(xiàn)象和封建迷信活動(dòng)有所抬頭，特別是在50歲以上的中老年婦女中比較突出，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是燒香拜佛商業(yè)性質(zhì)比較嚴(yán)重。燒香有香頭負(fù)責(zé)，小到本地的東岳廟、華藏寺，大到杭州的靈隱寺、普陀山等，普遍存在著商業(yè)行為。本地的寺廟年初一都有燒香的習(xí)俗，而在燒頭香的過(guò)程中，信眾存在著不理性競(jìng)價(jià)的現(xiàn)象。有些寺院道觀周邊管理不規(guī)范，商戶良莠不齊，利用農(nóng)民的宗教信仰，兜售香燭、借機(jī)斂財(cái)。二是算命看“風(fēng)水”等封建迷信活動(dòng)有所抬頭。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和拆遷安置補(bǔ)償?shù)日呤共糠执迕裱牧似饋?lái)。然而，部分富裕起來(lái)的村民卻對(duì)算命、看“風(fēng)水”、“關(guān)夢(mèng)”等封建迷信活動(dòng)趨之若鶩。一些所謂算命先生、“風(fēng)水”大師、“師娘(神婆)”本身不通周易、風(fēng)水等方面基本知識(shí)，卻乘機(jī)在農(nóng)村招搖撞騙，竟獲得了不少村民的信任。有些農(nóng)民對(duì)“大師”深信不疑，惟命是從，甚至“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”不惜重金希求得到大師“指點(diǎn)”，村風(fēng)民風(fēng)烏煙瘴氣。
3.結(jié)婚生子大操大辦。隨著昆山經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村結(jié)婚攀比之風(fēng)愈演愈烈，主要體現(xiàn)在四個(gè)比：比房子、比車子、比彩禮、比排場(chǎng)。一般嫁娶，男方要在市鎮(zhèn)買房裝修，費(fèi)用基本都要百萬(wàn)以上。如果是沒(méi)有拆遷安置房的普通農(nóng)民，這是結(jié)婚最大的一筆開(kāi)銷。男方還要給女方一筆彩禮，根據(jù)男方家庭條件，在數(shù)萬(wàn)至數(shù)十萬(wàn)不等。女方一般會(huì)配一輛小車作為嫁妝，價(jià)格多在十幾萬(wàn)至二十幾萬(wàn)。不同于城市，昆山農(nóng)村婚宴一般要置辦三天(上場(chǎng)、正日、落席)，每天少則二三十桌，多則五六十桌。再加上婚慶公司花樣繁多的各類開(kāi)支，婚禮費(fèi)用普遍花費(fèi)頗多。這對(duì)于走上工作崗位不久的年輕人來(lái)說(shuō)，自然是無(wú)法負(fù)擔(dān)的沉重開(kāi)支，“啃老”并相互攀比就成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。彩禮多、房子大、車子好、酒席闊就覺(jué)得有面子，甚至出現(xiàn)了對(duì)“啃老”不以為恥、反以為榮的畸形社會(huì)心理，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣。相比與結(jié)婚，青年夫妻生子方面的開(kāi)支也不容小覷。滿月酒動(dòng)輒數(shù)十桌的現(xiàn)象比比皆是，孩子的用物，“只選貴的、不買對(duì)的”，吃穿用樣樣都要名牌，再加上過(guò)“周歲”“十周歲”等，不僅給家庭增加了負(fù)擔(dān)，還容易養(yǎng)成孩子?jì)蓺馀时鹊膲拿 ?/p>
二、原因分析
農(nóng)村封建迷信和陳規(guī)陋習(xí)現(xiàn)象的產(chǎn)生有著深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高和農(nóng)民生活水平的改善是封建迷信和陳規(guī)陋習(xí)得以泛濫的物質(zhì)基礎(chǔ)，但歸根結(jié)底封建思想遺存、價(jià)值觀念缺失、宣傳教育缺少、政府管理缺位是當(dāng)前產(chǎn)生此類問(wèn)題的主要原因。
1.封建思想遺存。幾千年遺留下來(lái)的封建迷信思想，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村50歲以上的中老年人的影響是根深蒂固的。這部分人科學(xué)文化素質(zhì)不高，對(duì)社會(huì)和生活中的一些問(wèn)題無(wú)法做出理性的判斷，在周圍親戚好友的影響下，很容易被一些所謂的“大師”迷惑。家里一有事，就要請(qǐng)“風(fēng)水”先生、或神婆查查家宅、看看家里過(guò)世的親人在陰間過(guò)得如何。這種封建迷信思想不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕就能改變的。
2.價(jià)值觀念缺失。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，傳統(tǒng)的農(nóng)村思想道德體系也面臨著沖擊和影響，農(nóng)民的人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)偏失。農(nóng)村中封建迷信現(xiàn)象日漸盛行，部分村民對(duì)宗教信仰不夠理性，盲目信教，篤信神靈，花錢消災(zāi)，簡(jiǎn)直到了癡迷的程度。更為嚴(yán)重的是部分村民對(duì)招搖撞騙的“大師”惟命是從，將“大師”視為精神支柱。
3.宣傳教育缺少。部分經(jīng)濟(jì)比較寬裕的農(nóng)民在婚喪嫁娶等方面大操大辦，奢侈浪費(fèi)，一些村民盲目跟風(fēng)，“死要面子活受罪”。不少村民認(rèn)為婚禮大操大辦才有面子，喪葬儀式樣樣齊全才顯得對(duì)長(zhǎng)輩有孝心，其他村民則紛紛仿效，否則就會(huì)被村里人瞧不起。部分經(jīng)濟(jì)條件較差的村民“打腫臉充胖子”，甚至不惜借債操辦，給家庭帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)壓力。部分區(qū)鎮(zhèn)、村(社區(qū))領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)村封建迷信和陳規(guī)陋習(xí)現(xiàn)象沉渣泛起置若罔聞，在農(nóng)村精神文明建設(shè)方面投入微乎其微。正面的宣傳教育基本沒(méi)有，有的還產(chǎn)生這種事情不要去管、也不能去管的思想。
4.政府管理缺位。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前農(nóng)村的喪葬行業(yè)已經(jīng)形成了一條龍的服務(wù)體系。比如陸家鎮(zhèn)念佛人員就有30多名，道士約15名，花橋經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)有7-8支一條龍服務(wù)隊(duì)伍，從業(yè)人員百余人。從事人員中不少人甚至是六七十年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳隊(duì)里的文藝骨干。這批人對(duì)佛法道教并沒(méi)有多少認(rèn)識(shí)，缺乏基本的宗教修養(yǎng)，有些人并不具有佛教道教人員身份，只是由于利益的驅(qū)動(dòng)而加入到喪葬行業(yè)中。圍繞婚禮形成的一整套服務(wù)也從城市走向了農(nóng)村，形成了一條利潤(rùn)可觀的產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，一些寺院道觀在宗教活動(dòng)中過(guò)多考慮商業(yè)利益，引發(fā)了部分香客的異議。多年來(lái)，昆山對(duì)農(nóng)村的封建迷信和喪葬行業(yè)的管理比較薄弱，沒(méi)有一個(gè)具體的部門來(lái)扎口管理，也缺乏一套行之有效的政策措施來(lái)規(guī)范管理，實(shí)際上處于管理的真空狀態(tài)。村兩委班子人員和村民多是“沾親帶故”的鄉(xiāng)親，礙于情面，沒(méi)有進(jìn)行有效管理和正確引導(dǎo)，導(dǎo)致了目前的無(wú)序化狀態(tài)。
三、把握好幾個(gè)關(guān)系
農(nóng)村封建迷信和陳規(guī)陋習(xí)現(xiàn)象由來(lái)已久、根深蒂固。我們?cè)谔幚磉@些問(wèn)題時(shí)，在尊重農(nóng)民意愿、維護(hù)農(nóng)民根本利益的前提下，要重點(diǎn)處理好宗教與迷信、風(fēng)俗與陋習(xí)、需求與供給、管理與教育這幾方面的關(guān)系。
1.把握好宗教與迷信的關(guān)系。我國(guó)憲法規(guī)定：公民有宗教信仰自由的權(quán)利，保護(hù)公民合法的宗教活動(dòng)。依法開(kāi)展宗教活動(dòng)與看風(fēng)水、請(qǐng)“大師”、算命等封建迷信活動(dòng)是有著本質(zhì)區(qū)別的。對(duì)于日常的燒香拜佛等宗教活動(dòng)，我們要教育引導(dǎo)村民理性拜佛，不搞鋪張浪費(fèi)，樹(shù)立正確的宗教觀。對(duì)于一些打著宗教、科學(xué)合法外衣、實(shí)際從事封建迷信、借機(jī)斂財(cái)勾當(dāng)?shù)男袨椋欢ㄒ凑障嚓P(guān)法律法規(guī)嚴(yán)格處理。
2.把握好風(fēng)俗與陋習(xí)的關(guān)系。作為吳文化的發(fā)源地區(qū)，昆山有著深厚的文化積淀和獨(dú)具特色的水鄉(xiāng)風(fēng)俗。在不斷走向開(kāi)放的現(xiàn)代背景下，我們?cè)谧龊棉r(nóng)村民間風(fēng)俗傳承的同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗去其糟粕、取其精華。村規(guī)民俗非一朝一夕形成，要大力倡導(dǎo)文明節(jié)儉的村風(fēng)民俗，狠剎婚喪嫁娶中大講排場(chǎng)、盲目攀比等不正之風(fēng)，切實(shí)減輕農(nóng)民群眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
3.把握好需求與引導(dǎo)的關(guān)系。富裕起來(lái)的農(nóng)民希望子女的婚事辦得熱鬧喜慶是人之常情，晚輩希望通過(guò)舉辦喪事表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬與思念也是人之常倫。因此，我們要認(rèn)識(shí)到婚喪喜事是每家每戶的大事，包括正常的燒香拜佛，這個(gè)市場(chǎng)需求是客觀存在的，宜疏不宜堵。關(guān)鍵是要把握好需求與引導(dǎo)的關(guān)系，根據(jù)群眾的實(shí)際需求，進(jìn)行調(diào)控疏導(dǎo)。宣傳告知信教群眾，辦喪事做道場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)在政府批準(zhǔn)開(kāi)放的宗教場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行，防止欺瞞哄騙、以次充好、坐地起價(jià)等擾亂市場(chǎng)的行為。
4.把握好管理與教育的關(guān)系。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村的婚喪市場(chǎng)和封建迷信活動(dòng)，有必要開(kāi)展專項(xiàng)整治，規(guī)范市場(chǎng)秩序，狠剎歪風(fēng)邪氣。專項(xiàng)整治雖然力度大、見(jiàn)效快，但常態(tài)長(zhǎng)效的宣教工作則更為重要。對(duì)農(nóng)民的教育工作，緩不得更急不得，關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)新宣教方式方法，要以農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)方式開(kāi)展“潤(rùn)物無(wú)聲”的宣傳教育工作。只有通過(guò)長(zhǎng)期耐心細(xì)致的宣傳教育，逐步提升農(nóng)民群眾的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，才能從根本上提升農(nóng)民的思想覺(jué)悟，改善農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)氣。
四、對(duì)策建議
昆山農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在全國(guó)處于領(lǐng)先地位，然而封建迷信和陳規(guī)陋習(xí)現(xiàn)象的抬頭告訴我們：農(nóng)村封建迷信和陳規(guī)陋習(xí)現(xiàn)象并不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而消失，我們只有采取有效的針對(duì)性措施，才能逐步解決這些問(wèn)題。
1.開(kāi)展調(diào)查摸底。建議由民政局牽頭，各區(qū)鎮(zhèn)對(duì)本地區(qū)喪葬行業(yè)和從事喪葬行業(yè)人員的情況進(jìn)行調(diào)查摸底，對(duì)所謂的“風(fēng)水”先生、“大師”、神婆進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，對(duì)活動(dòng)情況進(jìn)行了解。各區(qū)鎮(zhèn)、街道相關(guān)負(fù)責(zé)人特別是社區(qū)(村)干部務(wù)必深入農(nóng)村(社區(qū))傾聽(tīng)村民心聲，實(shí)際調(diào)查研究，掌握一手資料。市民族宗教局要負(fù)責(zé)對(duì)全市道觀寺院燒香拜佛情況，特別是其中涉及商業(yè)行為的相關(guān)情況進(jìn)行調(diào)查摸底。市工商局要對(duì)全市從事喪葬行業(yè)的經(jīng)營(yíng)戶進(jìn)行整理，并對(duì)其中存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。上述部門形成書面調(diào)查匯總材料，上報(bào)市府辦，建議由市府辦牽頭進(jìn)一步落實(shí)區(qū)鎮(zhèn)和部門責(zé)任。
2.完善行業(yè)服務(wù)。一是發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)作用。市民政局指導(dǎo)殯葬行業(yè)協(xié)會(huì)加強(qiáng)自身建設(shè)，加快制定一批行業(yè)規(guī)范，引導(dǎo)從業(yè)人員加強(qiáng)行業(yè)自律。二是強(qiáng)化行業(yè)正規(guī)服務(wù)。目前昆山的喪葬行業(yè)市場(chǎng)混亂。市工商局要努力樹(shù)立和培育一批經(jīng)營(yíng)規(guī)范、服務(wù)正規(guī)的行業(yè)龍頭企業(yè)，引領(lǐng)全市喪葬產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。市民政局要對(duì)市殯儀館加強(qiáng)規(guī)范管理，杜絕在出殯、火葬、骨灰盒、墓地出售過(guò)程中的私自抬價(jià)、隨意定價(jià)現(xiàn)象。三是完善自選套餐服務(wù)。民政局要指導(dǎo)喪葬服務(wù)行業(yè)提供可供勾選的服務(wù)清單，尊重群眾刪繁就簡(jiǎn)的'內(nèi)心愿望，使整個(gè)喪葬活動(dòng)程序簡(jiǎn)約、內(nèi)容充實(shí)、場(chǎng)面肅穆、價(jià)格親民，引導(dǎo)喪葬行業(yè)文明新風(fēng)氣。四是加強(qiáng)價(jià)格管理。當(dāng)前婚喪喜慶行業(yè)普遍存在隨口要價(jià)的現(xiàn)象。沒(méi)有最起碼的明碼標(biāo)價(jià)，良好的市場(chǎng)環(huán)境自然無(wú)從談起。民政、工商、物價(jià)等部門要在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)昆山婚慶行業(yè)的婚紗攝影、鮮花、婚車、司儀、攝像、化妝等，喪葬行業(yè)的壽衣、花圈、靈車、火葬、骨灰盒、墓地等提出比較合理的政府指導(dǎo)價(jià)，完善目錄管理和分級(jí)管理相結(jié)合的價(jià)格管理體制、規(guī)范市場(chǎng)運(yùn)作。
3.加大政府扶持。一是興建一批公益性項(xiàng)目。為規(guī)范群眾祭祀活動(dòng)，從根本上破除封建迷信、節(jié)約用地，建議政府借鑒國(guó)內(nèi)殯葬改革先進(jìn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，支持各區(qū)鎮(zhèn)建立公益性骨灰堂(替代公墓)、停柩中心，樹(shù)立健康文明的喪葬方式。二是資金扶持一批場(chǎng)館。如花橋等地社區(qū)會(huì)所向居民低價(jià)開(kāi)放，自購(gòu)食材、鄰里互助辦紅白喜事宴席，剎住了盲目攀比之風(fēng)。建議政府投入資金，在其它區(qū)鎮(zhèn)建設(shè)一批類似場(chǎng)館，營(yíng)造淳樸節(jié)儉、鄰里互助風(fēng)尚。三是設(shè)立移風(fēng)易俗類獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于帶頭樹(shù)立婚嫁節(jié)儉新風(fēng)、自覺(jué)抵制喪葬迷信活動(dòng)的家庭、個(gè)人予以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，形成正面示范效應(yīng)。
4.進(jìn)行規(guī)范治理。一是開(kāi)展專項(xiàng)整治。建議由市府辦組織成立領(lǐng)導(dǎo)小組，聯(lián)合市文明辦、公安局、文廣新局、民政局、民宗局、工商局和各區(qū)鎮(zhèn)開(kāi)展農(nóng)村封建迷信和陳規(guī)陋習(xí)專項(xiàng)整治。對(duì)村干部、行業(yè)經(jīng)營(yíng)戶及相關(guān)人員進(jìn)行集中培訓(xùn)，對(duì)不正當(dāng)?shù)男袠I(yè)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行查處，對(duì)危害人身安全、傷風(fēng)敗俗、借機(jī)謀利的封建迷信活動(dòng)要堅(jiān)決取締，對(duì)正常的宗教活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范管理。二是建立長(zhǎng)效機(jī)制。民政、民宗、工商等部門要在喪葬活動(dòng)、宗教事務(wù)、殯葬行業(yè)、婚慶行業(yè)中制定具體的管理措施，加強(qiáng)日常管理，并納入到年度工作考核范圍內(nèi)，形成一套行之有效的常態(tài)管理機(jī)制。三是做好試點(diǎn)工作。選取幾個(gè)封建迷信和陳規(guī)陋習(xí)現(xiàn)象比較嚴(yán)重的村進(jìn)行試點(diǎn)。發(fā)放倡議書，黨員干部做好示范帶頭工作，村干部深入每家每戶，通過(guò)耐心細(xì)致的工作逐步轉(zhuǎn)化村民意識(shí)，和村民簽定承諾書，簡(jiǎn)化婚喪喜事形式，理性燒香，不搞封建迷信活動(dòng)。在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步擴(kuò)展，起到以點(diǎn)帶面的效果。
5.加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)。一是積極發(fā)揮黨員干部模范示范作用。從自身做起，堅(jiān)決做到帶頭不燒香拜佛，不搞封建迷信活動(dòng)，并嚴(yán)格約束家人，婚喪嫁娶一律從簡(jiǎn)，堅(jiān)決抵制封建迷信活動(dòng)。二是加強(qiáng)媒體宣傳。通過(guò)市級(jí)媒體“一報(bào)兩臺(tái)一網(wǎng)”開(kāi)設(shè)專題專欄，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村封建迷信和陳規(guī)陋習(xí)危害性的宣傳報(bào)道。利用社區(qū)電子顯示屏、戶外公益廣告、微博微信、文化宣傳欄等加大對(duì)農(nóng)村文明新風(fēng)的宣傳力度。三是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。不斷完善農(nóng)村思想道德“三評(píng)三講”活動(dòng)，做到“婚喪喜慶講文明”，定期開(kāi)展道德講堂活動(dòng)，深入開(kāi)展“我推薦、我評(píng)議道德模范、身邊好人、文明和諧家庭”等活動(dòng)，傳播文明風(fēng)尚。四是豐富村民業(yè)余文化生活。發(fā)揮好村鎮(zhèn)文體團(tuán)隊(duì)的作用，以農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲、小品、三句半等文藝作品形式展示封建迷信的危害性，通過(guò)百姓舞臺(tái)天天演以及文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，讓更多的農(nóng)民群眾了解封建迷信的危害性，做到文明辦喪事、節(jié)儉辦喜事、理性辦佛事。
“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去。”農(nóng)村封建迷信和陳規(guī)陋習(xí)現(xiàn)象的改變貴在堅(jiān)持、重在長(zhǎng)效。我們相信，在昆山市委、市政府的高度重視和正確領(lǐng)導(dǎo)下，各部門各單位群策群力、真抓實(shí)干，通過(guò)堅(jiān)持不懈的共同努力，一個(gè)有著深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代化新昆山,一定能在促進(jìn)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)上取得更大的成績(jī)，為深化“道德之城、樂(lè)仁昆山”建設(shè)，更高水平推進(jìn)率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作出更大的貢獻(xiàn)。
2017“移風(fēng)易俗”調(diào)查報(bào)告二
根據(jù)區(qū)委宣傳部主要領(lǐng)導(dǎo)安排，8月中旬，《東昌時(shí)訊》編輯部組織人員深入到我區(qū)古樓街道魏大廟村、侯營(yíng)鎮(zhèn)田莊村，采取現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、與村(居)委會(huì)班子成員座談、發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷等方式對(duì)我區(qū)移風(fēng)易俗問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)研。本次召開(kāi)座談會(huì)2次，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷60份，收回有效問(wèn)卷53份。
二、典型案例基本情況
古樓街道魏大廟村：位于城區(qū)西南部，東鄰昌潤(rùn)路，西鄰站前街，現(xiàn)有居民1762人。
村里目前設(shè)有紅、白理事會(huì)，并且有紅、白事餐廳禮堂。之前，一是存在坐流水席現(xiàn)象。本村別管誰(shuí)家有紅、白事，坐“莊鄉(xiāng)席”曾經(jīng)特別厲害，最多的坐80桌以上。有的群眾隨50元的禮，坐席去3-4人，讓本戶不好準(zhǔn)備，導(dǎo)致過(guò)事的戶家經(jīng)常出現(xiàn)超席現(xiàn)象，存在極大的浪費(fèi)。二是存在不合理的請(qǐng)執(zhí)現(xiàn)象。每過(guò)紅、白事之前預(yù)先請(qǐng)執(zhí)，最少的請(qǐng)5桌，最多的請(qǐng)過(guò)10桌。按現(xiàn)在規(guī)定請(qǐng)執(zhí)不超2桌，僅這一項(xiàng)每個(gè)紅、白事能節(jié)省2000元。
針對(duì)過(guò)去的陳規(guī)陋習(xí)，居委召集全體班子成員、黨員、紅白理事人員，商量研究決定，按村風(fēng)俗習(xí)慣從2016年農(nóng)歷正月初一開(kāi)始，凡紅、白事請(qǐng)執(zhí)不超2桌，不允許再坐“莊鄉(xiāng)席”，沒(méi)有幫忙任務(wù)的莊鄉(xiāng)一律不允許幫忙“坐席”，并制定出什么情況可以“坐席”，什么情況不可以“坐席”的四項(xiàng)規(guī)定，并做了兩塊廣告牌在小區(qū)門口、餐廳門口懸掛至今。
據(jù)估算，每個(gè)紅、白事至少能少坐25桌，如果每桌按300元標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，“莊鄉(xiāng)席”這一項(xiàng)紅、白事能節(jié)省7500元，從請(qǐng)執(zhí)不超2桌，去掉坐“莊鄉(xiāng)席”，每個(gè)紅、白事可節(jié)省平均9000元，整個(gè)居委每年平均70個(gè)紅、白事，可節(jié)約60多萬(wàn)元。
侯營(yíng)鎮(zhèn)田莊村：位于聊莘路沿途，是省級(jí)文明村，現(xiàn)有村民3500人，村民多以種植蔬菜大棚為主。
過(guò)去，部分群眾以為條件好了，存有攀比心理，互相講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)、封建迷信等一些不良習(xí)俗、落后傳統(tǒng)也不同程度存在，紅白喜事大操大辦，后來(lái)發(fā)展到連小孩滿月、學(xué)生上學(xué)也擺酒席、隨份子，一個(gè)喪事下來(lái)至少花費(fèi)五、六千元，一個(gè)喜事得兩、三萬(wàn)元。
2013年，該村對(duì)紅白喜事進(jìn)行大刀闊斧改革，制定了《田莊村開(kāi)展移風(fēng)易俗的倡議書》，成立了紅白喜事理事會(huì)，選派村里有威望的群眾擔(dān)任負(fù)責(zé)人，從正面引導(dǎo)廣大黨員干部和群眾操辦紅白喜事過(guò)程中厲行節(jié)約，不鋪張浪費(fèi)，白事“一碗端”、喜事新辦，把婚喪從簡(jiǎn)操辦、孝老愛(ài)親、衛(wèi)生管理等內(nèi)容納入村規(guī)民約中，共同遵守，長(zhǎng)期堅(jiān)持，成為了全鎮(zhèn)的一個(gè)典型。
三、調(diào)查及分析
本次調(diào)查被訪者年齡最大82歲，最小24歲，平均年齡49.5。主要呈現(xiàn)如下積極特點(diǎn)：
(一) 紅白理事會(huì)基本健全。所調(diào)查的村民反映，其所在的村都成立了紅白理事會(huì)。在紅白理事會(huì)發(fā)揮作用方面，有97%的村民認(rèn)為“很負(fù)責(zé)”，有3%的村民認(rèn)為“不怎么管事”。
(二) 紅白事負(fù)擔(dān)較為減輕。在“您村里辦喜事、辦喪事負(fù)擔(dān)重不重，有沒(méi)有鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象”這一選項(xiàng)，有89%的村民認(rèn)為“不重”，但仍有10%的村民選擇“不了解”。有91%的村民反映在辦喪事時(shí)沒(méi)有“吃流水席、唱大戲”等現(xiàn)象。有89%的村民認(rèn)為對(duì)現(xiàn)在的紅白事滿意，另有9%的村民表示不滿意。
(三) 紅事文明程度提升。有94%的村民認(rèn)為“辦喜事沒(méi)有過(guò)分鬧婚現(xiàn)象”，有6%的村民認(rèn)為還存在“鬧伴娘、新娘、家人等”。
(四)隨份子等人情消費(fèi)得到控制。在“您一年內(nèi)人情消費(fèi)(隨禮)是多少”這一選項(xiàng)中， 43%的村民選擇了“2000元以內(nèi)”。具體見(jiàn)圖一：《人情消費(fèi)基本情況》
同時(shí)，也有部分村民反映存在問(wèn)題如下：
(一) 借機(jī)請(qǐng)客現(xiàn)象還存在。在“您認(rèn)為借滿月、過(guò)周年、祝壽以及喬遷、升學(xué)、晉級(jí)等喜慶事宜方面設(shè)宴請(qǐng)客現(xiàn)象普遍嗎”這一問(wèn)卷中，有8%的認(rèn)為“十分普遍”，僅有28%的認(rèn)為“不是很普遍”。
(二) 鋪張浪費(fèi)仍然是紅白事比較突出問(wèn)題。有13%的村民認(rèn)為，在我市的紅白事中存在突出的仍是“鋪張浪費(fèi)”，有2%的村民認(rèn)為有存在“借機(jī)斂財(cái)”的可能。具體見(jiàn)圖二：《鋪張浪費(fèi)仍然是比較突出問(wèn)題》
(三)不文明殯葬行為還不同程度存在。有59%的村民認(rèn)為“設(shè)靈堂、請(qǐng)戲班彈唱等嚴(yán)重?cái)_民”是不文明行為，13%的村民反對(duì)白事“大操大辦”。
四、存在原因及建議
一是受舊傳統(tǒng)觀念的束縛。由于受舊傳統(tǒng)觀念的影響，一些群眾缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀，講義氣、講面子、重友情，因而互相攀比吃喝，遇事大操大辦，甚至個(gè)別群眾由于相互宴請(qǐng)，酒后控制不住自己的情緒，發(fā)生口戰(zhàn)、拳頭戰(zhàn)，引發(fā)了區(qū)域內(nèi)的社會(huì)矛盾。
二是群眾自身素質(zhì)的約束。由于群眾自身素質(zhì)還有待提升，他們對(duì)偽科學(xué)的辨別能力差，對(duì)一些不切實(shí)際的現(xiàn)象盲目輕信，步入迷信泥潭不能自拔。
三是執(zhí)行剛性約束不力。由于紅白理事會(huì)大多是村規(guī)民約約定，缺乏一定的剛性，執(zhí)行起來(lái)存在一定難度。
對(duì)此，我們建議：
一是抵制喜事“預(yù)喝”，提倡飲食有度;二是抵制封建迷信，提倡文明治喪;三是抵制明火祭祀，提倡安全祭祀;四是抵制大操大辦，提倡勤儉節(jié)約;五是抵制傳統(tǒng)陋習(xí)，提倡文明婚禮。
【“移風(fēng)易俗”調(diào)查報(bào)告】相關(guān)文章：
移風(fēng)易俗的近義詞01-19
移風(fēng)易俗橫幅03-24
移風(fēng)易俗宣傳口號(hào)02-01
移風(fēng)易俗怎么造句05-02
使用移風(fēng)易俗的造句02-23