理 想的教學(xué)，學(xué)生會對知識充滿興趣并獲得滿足和快樂，而不是漠然甚至厭惡;學(xué)生會對知識獲得深刻理解，而不僅僅是膚淺的記憶;學(xué)生會對這個社會產(chǎn)生責(zé)任感， 并做出自己的努力，而不是獨享其樂、漠然視之;學(xué)生會對現(xiàn)實進(jìn)行批判，而不是滿于現(xiàn)狀。對于自然科學(xué)，學(xué)生會形成科學(xué)概念(scientific conception)，而不是仍舊停留在樸素概念(navie conception)或形成迷思概念(misconception);學(xué)生會主動探索這個世界，而不僅僅是接受現(xiàn)存的條條框框。
有效的教學(xué)或許會讓所有的學(xué)生，不論賢愚(理想的教育或沒有賢愚之分)，都能達(dá)到上述理想的結(jié)果;培養(yǎng)的學(xué)生不論是應(yīng)試還是其他能力，都當(dāng)比應(yīng)試教育更加優(yōu)秀;課堂豐富多彩，吸引學(xué)生;師與生平等交流，其樂融融。
然而現(xiàn)實要殘酷得多。
我所任教高二年級共有7個教學(xué)班，其中3個理科班，4個文科班。理科1班是重點班，基本上是全校前50名的學(xué)生;2班是我?guī)У陌�，年�?0~120名左右的學(xué)生;3班是年級后60名的學(xué)生。在前半學(xué)期，我一直相信，只要我足夠努力，足夠用心，就一定能使我班同學(xué)成績有顯著提高。第一次月考結(jié)束，我失敗了，期中考試結(jié)束，我又一次摔了一跤，我徹底失敗了，我的理想敗給了現(xiàn)實。我即便是如何努力或如何地放任，都不會達(dá)到一班，也不會劣于三班。
其中我做過很多嘗試，大致可分為四個階段。
第一個階段：懷揣理想，腳底無根。我每天努力備課，盡量使課堂豐富多彩，能夠吸引學(xué)生，并讓課堂充滿探究、疑問，讓學(xué)生積極思考，關(guān)心所有的學(xué)生，與學(xué)生們平等交流。由于此前在北大附兼職中有一點經(jīng)驗，所以，盡管與學(xué)生們有點生疏，但還是能比較好地掌控課堂。
第二階段：面對現(xiàn)實，積極探索。第 一次月考結(jié)束，成績并不理想，實際上是我根本沒料到會這么差。我開始反思，發(fā)現(xiàn)自己太過理想，沒有腳踏實地，對學(xué)生一點也不了解，而且以前豐富的課堂都是 假象，學(xué)生并沒有投入其中，一切都是我在自導(dǎo)自演。我開始思考如何讓學(xué)生參與其中，并能在成績上有所提高。之后我嘗試采用學(xué)案教學(xué)，讓每一個學(xué)生都能積極 地(或強(qiáng)迫地)跟上課堂的節(jié)奏，重視每一個課堂討論環(huán)節(jié)，并注重學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣(如教學(xué)生5R筆記法等)的養(yǎng)成，不定期檢查學(xué)生筆記和作業(yè)。在這一階段中，學(xué)生與我的負(fù)荷都很大。
第三階段：放松教師，主動學(xué)生。期 中考試結(jié)束后，這樣的努力并沒有取得預(yù)想的效果，成績與第一次月考相差無幾。我在想，或許是我主宰了整個課堂的緣故，學(xué)生不能主動地投入其中，并且學(xué)案教 學(xué)太過繁瑣，使課堂程序化，失去了靈活性。于是決定放棄教師在課堂上的一部分權(quán)力或責(zé)任，比如不再將板書寫得井井有條，而是七零八亂，讓學(xué)生在課堂上主要 進(jìn)行聽講、討論，而不是在學(xué)案或筆記上記東西。令學(xué)生放學(xué)后自己讀書、整理筆記，回顧當(dāng)天所學(xué)，在下一節(jié)課開始，檢查學(xué)生筆記，并在黑板上重新整理前一節(jié) 課的內(nèi)容，形成一個概念圖(concept mapping)。
第四階段：軟硬兼施，分層對待�？� 想而知，第二次月考結(jié)束后，效果并沒有想得那么好，反而有下降的趨勢。這或許是有些學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，有的學(xué)生反映概念圖形式的筆記他們看不懂，而 且自己也整理不出前一節(jié)課的筆記。于是，在這一階段，我開始放棄概念圖式的板書，開始使用傳統(tǒng)的條理清晰的板書。并且為了提高學(xué)習(xí)效果，我開始在一個學(xué)習(xí) 單元之后進(jìn)行小測驗，課前花5到10分 鐘時間，讓學(xué)生寫下前幾節(jié)課的重點內(nèi)同，試圖逼迫學(xué)生下課后復(fù)習(xí)。并在課堂中對不同層次的學(xué)生不同對待，那些學(xué)習(xí)成績好一點的，不用我苦口婆心，他們自然 會主動積極地學(xué)習(xí)，于是對他們幾乎不管不顧，按照自己的步調(diào)學(xué)習(xí);那些學(xué)習(xí)中等的學(xué)生，重點觀察，課堂多提問，作業(yè)多檢查;那些學(xué)習(xí)成績較落后者，課堂上 不會提問，多督促，多檢查，多鼓勵。
期末考試結(jié)束后，成績依舊，不增不減。
我開始對教學(xué)的理想產(chǎn)生懷疑，教學(xué)是有效的嗎?而且據(jù)我所知，我的很多同學(xué)都有相同的疑問。人本身的資質(zhì)決定了一切，即便是孔子，三千弟子中也只有72位小有成就。教學(xué)或許是無效的，如果說是有效的話，也僅僅是盡量為他們(學(xué)生)提供充足的資源和發(fā)展的空間，也即機(jī)會平等，而不是結(jié)果的平等。
或許第五階段，我會敬人事，順天命，不再患得患失。
2. 到底該如何教學(xué)?
經(jīng)過四個階段的成長，或許我成熟了些。我明白，即便是我百般努力，學(xué)生的成績也不會有絲毫增長。那么，我是不是只能順天命了呢?我該不該繼續(xù)進(jìn)行我的嘗試呢?我現(xiàn)在到底該如何教學(xué)呢?
我 不是個不求上進(jìn)的順天命者，我更看重“敬人事”。之所以用“敬”而不是“盡”，那是因為我覺著，“盡”只是無心地完成任務(wù)，而“敬”則是誠心實意、認(rèn)認(rèn)真 真地盡我所能。“順天命”則是求個無愧于心、無愧于己，因為不可能諸事都會如我所愿，努力了不一定成功才是正常的，成功才是偶然的事。
我會繼續(xù)探索各種方法，因為只有探索才會保持新意，只有新意才不會使這份工作失去樂趣，沒有了樂趣，生活也就沒了意義。
我 不會不擇手段地提高學(xué)生成績，“為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長負(fù)責(zé)”。有人提議我懲罰學(xué)生，而且我看到很多老師都這樣，每節(jié)課都有好幾個學(xué)生站著聽課，有的甚至拳打 腳踢。但我下不了手。另有一個原因是，學(xué)生的好奇心、信心、尊嚴(yán)比什么都重要。只要學(xué)生對這個世界充滿好奇，對自己充滿信心，即便是現(xiàn)在成績平平甚或不堪 入目，也會有朝一日重新拾起當(dāng)年的興趣，奮力向前。這樣的人生難道會比一個冷漠的人生差嗎(這也是我的理想，我不清楚這樣的理想遇到現(xiàn)實會怎樣)?
我沒有為學(xué)生的成績單負(fù)責(zé)，沒有責(zé)罵過學(xué)生。我不知道這樣對不對，現(xiàn)在已有很多家長對我不滿，我不知該如何。
3. 德性是什么?
學(xué)校更重要的功能或許是培養(yǎng)有德性的人。但是對于德性是什么，我至今仍舊困惑。古人云“知行合一”，但我連知都不知，如何敢行啊!
西 方主張“性惡”，認(rèn)為人生來就是惡的，犯錯誤是在所難免的，所以需要用法律、制度來規(guī)范人的行為，從而成為一個有德性的人;孟子主張“性善”，可以通過 “自省”(修身)而成為一個有德性的人(君子)，不需要法律、制度來規(guī)范。不論人性本身如何，一個有德性的人當(dāng)是善良的、真誠的，好的。然而，不同的人性 觀下，德性養(yǎng)成的途徑或手段卻不盡相同。這樣不同的手段或途徑孕育出的人的品質(zhì)是否都是符合德性的呢?我有些懷疑，但也不知道哪個途徑好些。
剛 開學(xué)，每個學(xué)生都發(fā)練習(xí)冊，很多教師將練習(xí)冊后的答案撕下來，目的是以免學(xué)生抄襲�；谛詯旱目紤]，可以通過這種方式達(dá)到目的，學(xué)生沒有資源抄襲。另一方 面，假定學(xué)生是個賊，他很可能會真的成為一個賊。成了賊后，即便是將答案收了，他們也會想方設(shè)法地去抄，這樣的途徑真的有效嗎?基于性善的考慮，每一個學(xué) 生都是自律的君子，他們會為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。然而另一方面，這樣的方法會使得清者愈清，濁者益濁。
學(xué)校不允許學(xué)生吸煙，學(xué)生也都聽話，不在學(xué)校吸煙，可剛一出門，煙就叼在了嘴上。
我們的行為到底怎樣才算合適?我們培養(yǎng)的是偽君子(或賊)還是君子?
通過“無理的要求”(學(xué)校規(guī)范、或應(yīng)然層面的道德規(guī)范)或許根本達(dá)不到德性的目標(biāo)，甚至適得其反。德性的獲得或許源于理智，源于知識。
抄作業(yè)者或許由于太難或負(fù)擔(dān)太重，不得已而為之，或許可以通過布置少量作業(yè)或降低難度方法讓其體驗成功，不再偷偷摸摸地抄。
吸煙或許是因為不知道香煙的危害，可以通過知識讓其做出理智的選擇。
德性或源于知識，人性或無所謂善惡!
4. 學(xué)校是有效的嗎?
有效性或許有兩方面的涵義，1)與入校時相比，學(xué)校生活對提高學(xué)生素質(zhì)是有效的，這里的有效是與其在學(xué)校中假定不受學(xué)校環(huán)境影響，自然發(fā)展的結(jié)果相比較而言。2)與別的學(xué)校比較而言，學(xué)生進(jìn)入某所學(xué)校與另一所學(xué)校，哪一所在提高學(xué)生素質(zhì)能力方面更有效。由于第一種情況較難測量，所以一般不考慮。第二種情況是現(xiàn)今多數(shù)學(xué)校評估的指標(biāo)，綜合測量之后，進(jìn)行排名，排名靠前的有效，靠后的認(rèn)定無效。
排名結(jié)束后，有效的學(xué)校會獲得更多的資源，變得更加有效;無效的學(xué)校，分配的資源稀少，更加無效。每年轟轟烈烈的生源大戰(zhàn)便是證據(jù)。至于到底哪種學(xué)校真正有效，我很是懷疑。
德育亦是如此，學(xué)校里禁止吸煙、酗酒、打架、罵人等行為，不是因為別的，而是因為那是個學(xué)校，要讓它看起來像個學(xué)校。至于是不是“學(xué)�！�，我有些懷疑!
然而什么樣的學(xué)校才是真正的、有效的學(xué)校，我亦不知。
5. 是制度還是人更有效?
工作半載，我深刻地感受到管理對于學(xué)校的重要性。
如果說教學(xué)設(shè)施和師資力量是學(xué)校的靈魂的話，那么，管理可能就是學(xué)校的血脈。血脈不暢，則疾病橫生;氣血通暢，則身體安康。
管理的有效，則學(xué)校各階層各盡其才，有條不紊;管理無效，則各階層各自為政;管理負(fù)效，則各階層相互干擾，亂若粥湯。
領(lǐng)導(dǎo)的作用主要有三，1)信息管理：收集、分析信息，并作出決策;2)外部交流：作為學(xué)校的代表與外部集團(tuán)進(jìn)行交流;3)內(nèi)部協(xié)調(diào)：協(xié)調(diào)內(nèi)部事務(wù)，使員工各司其職，并在部門之間進(jìn)行協(xié)調(diào)，使分工明確并緊密合作。
所謂領(lǐng)導(dǎo)力，或許是讓員工們盡可能大地產(chǎn)出，使共同體的效率達(dá)到最大化。
老子說：“太上，不知有之;其次，親之譽之;其次，畏之;其次，侮之�！弊詈玫念I(lǐng)導(dǎo)，下屬根本感覺不到其存在;次一點的，領(lǐng)導(dǎo)與下屬打成一片，同心協(xié)力;再次一點的，下屬畏懼他;最差的領(lǐng)導(dǎo)，下屬們不信任他，輕侮于他。
或許最好的管理正如老子所言的“不知有之”。這種管理是基于制度的，學(xué)校按照既定的規(guī)章制度或事務(wù)流程而運行，領(lǐng)導(dǎo)只是維護(hù)、并完善這種制度，使制度服務(wù)于事物。這種管理在中國可能很難達(dá)到，因為中國是一個“關(guān)系”大國，有禮而無法。
在中國環(huán)境下的好的管理，或許是“親之譽之”。領(lǐng)導(dǎo)與員工同心一氣，與員工一起摸爬滾打，領(lǐng)導(dǎo)作為榜樣而要比員工更加努力;領(lǐng)導(dǎo)要與員工搞好關(guān)系，也要使員工之間搞好關(guān)系，這樣才能維系整個系統(tǒng)的順暢運行。
差 一點的管理就是“畏之”甚或“侮之”。這種情形下，領(lǐng)導(dǎo)以其權(quán)力使員工屈服。若領(lǐng)導(dǎo)有才華，則員工畏之;若領(lǐng)導(dǎo)昏庸，則員工侮之。這種情況下領(lǐng)導(dǎo)靠自身的 權(quán)力地位資源而使系統(tǒng)運行。這種管理環(huán)境下，員工的積極性受到壓抑，才能不得施展，系統(tǒng)運行的成本較高，而且運行不良，可以認(rèn)為是無效，甚至負(fù)效。
“不知有之”的管理靠的是制度，“親之譽之”的管理靠的是“關(guān)系”或作為榜樣的人。
問題是，如何在這樣的環(huán)境下建立起制度?如何確保這樣的制度運行?人在制度中的作用是什么?怎樣協(xié)調(diào)人和制度的關(guān)系?怎樣才能使制度和人服務(wù)于事?
二、研究計劃
科 學(xué)普及教育中，我想最重要的不是讓每個人都變成科學(xué)家，這樣的想法也是不現(xiàn)實的。由此也就沒必要以探究教學(xué)為主，而是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在科學(xué)普及教育中獲得最基 本的科學(xué)觀點，并在以后及現(xiàn)下的生活中運用科學(xué)觀點和方法解決現(xiàn)實問題，能對紛繁復(fù)雜的社會信息做出理智的判斷，做出合理的決策。
孩子們不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)校的，而是頭腦中有自己對現(xiàn)實世界中各種現(xiàn)象的解釋，也即擁有很多的樸素概念(navie conceptions)，這些概念往往不是科學(xué)概念(scientific conceptions)，要能使學(xué)生獲得科學(xué)概念，需要對概念圖示進(jìn)行轉(zhuǎn)變——概念轉(zhuǎn)變(conceptual change)。因此，我認(rèn)為概念轉(zhuǎn)變對于普及科學(xué)教育無足輕重。所以，我決定在研究生階段主要研究概念轉(zhuǎn)變。
1. 研究課題——高中學(xué)生關(guān)于生物的迷思概念和概念轉(zhuǎn)變教學(xué)
在此之前，我已經(jīng)研讀過有關(guān)概念轉(zhuǎn)變和迷思概念的文章，收集了一些資料，并已翻譯了美國2061計劃評價系統(tǒng)中的生物學(xué)迷思概念的內(nèi)容。在教學(xué)過程中，本人也經(jīng)常收集學(xué)生在課堂、作業(yè)中表現(xiàn)出的對科學(xué)概念的錯誤的理解。因此，可以付諸實施，并預(yù)期能獲得一定的成績。
2. 研究計劃
正如前所述，本人在此之前已開始了資料的收集。下一階段主要是大量閱讀已有的資料，設(shè)計出切實可行的發(fā)掘?qū)W生迷思概念的工具，并嘗試進(jìn)行概念轉(zhuǎn)變教學(xué)。
此外，概念的形成和轉(zhuǎn)變與腦活動息息相關(guān)，因此，在認(rèn)知與神經(jīng)科學(xué)方面探討此問題亦有必要。
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