我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總體上與文明程度呈顯著正相關(guān)的關(guān)系，即人的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)越高，其文明程度就越高。下面是小編整理的，歡迎大家閱讀參考!

　　【2016大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告】

　　調(diào)查主要從學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)這個(gè)概念的印象、學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)在個(gè)人和社會(huì)意義上的認(rèn)同度、學(xué)生在與人文素養(yǎng)有關(guān)的方面的實(shí)際投入、學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)的方式和內(nèi)容、學(xué)生對(duì)現(xiàn)行人文素養(yǎng)教育機(jī)制的看法等幾個(gè)角度設(shè)置問(wèn)題。

　　問(wèn)卷中設(shè)置了年級(jí)、性別、專業(yè)類型的選項(xiàng)。

　　【數(shù)據(jù)分析】

　　這次活動(dòng)在本校內(nèi)發(fā)放調(diào)查表共五百份，收回四百四十五份，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中對(duì)年級(jí)(大學(xué)本科四個(gè)年級(jí))、性別、專業(yè)類型(文科、理科)做了區(qū)分。為了方便比較和參考，還基于上述三個(gè)選項(xiàng)對(duì)多個(gè)代表性的問(wèn)題分別制作了柱形圖和餅形圖。

　　對(duì)問(wèn)題角度分類的結(jié)果顯示：

　　大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為自己一般甚至比較了解人文素養(yǎng)的含義，也普遍對(duì)當(dāng)代大學(xué)生是具有一定的人文素養(yǎng)水平的評(píng)價(jià)表示認(rèn)可。

　　大部分同學(xué)都認(rèn)為良好的人文素養(yǎng)對(duì)個(gè)人是有意義的，例如會(huì)對(duì)自己的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)有幫助、有助于自己在企事業(yè)單位中的工作。同學(xué)們也一致認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的人文素養(yǎng)提升有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

　　同學(xué)們傾向于覺(jué)得理想中的大學(xué)生涯除專業(yè)知識(shí)外還應(yīng)該積累其他方面的人文知識(shí)，比如：經(jīng)濟(jì)管理、藝術(shù)欣賞、時(shí)事政治、文史經(jīng)典等。

　　一半以上的同學(xué)認(rèn)為人文素養(yǎng)與專業(yè)知識(shí)一樣重要，都要重視;其余的同學(xué)傾向于認(rèn)為專業(yè)知識(shí)更重要。其中較多的同學(xué)認(rèn)為人文素養(yǎng)對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)幫助很小，企業(yè)對(duì)人文素養(yǎng)的要求不會(huì)太高。

　　大部分同學(xué)在圖書館中除了專業(yè)書也會(huì)瀏覽其他方面的書籍;在上網(wǎng)方面，大家有目的地查找資料、無(wú)目的地瀏覽網(wǎng)頁(yè)、選擇娛樂(lè)游戲或者其他的情況都有，其中幾乎有四分之三的男生選擇了娛樂(lè)游戲。

　　文理科均為有三分之一左右的學(xué)生選擇每天都看新聞。

　　對(duì)于世界名著的看法，更多的文科生表示有興趣而一些理科生認(rèn)為名著的閱讀沒(méi)有什么實(shí)際的用途，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有幫助。

　　對(duì)于現(xiàn)行人文素質(zhì)教育機(jī)制，較多的同學(xué)認(rèn)為把思想政治課作為必修課程是有必要的，仍有一部分同學(xué)認(rèn)為完全沒(méi)有必要，也有一些人認(rèn)為對(duì)社會(huì)學(xué)科的同學(xué)有開(kāi)設(shè)的必要，理工科就沒(méi)有必要了。

　　一半以上的同學(xué)認(rèn)為專業(yè)教育基本取代人文教育是導(dǎo)致人文內(nèi)涵流失的原因，認(rèn)為有必要增設(shè)人文課程來(lái)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。絕大部分的同學(xué)都認(rèn)為有必要改變教育機(jī)制來(lái)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

　　對(duì)上述情形做合理性的分析：

　　數(shù)據(jù)分組比較過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，在大部分問(wèn)題的比較中，無(wú)論年紀(jì)，性別還是專業(yè)類型之間數(shù)據(jù)分布都并未純?cè)诿黠@差異。

　　個(gè)別問(wèn)題上的一些差異也符合這兩種情況下的解釋：男女生性格差異的影響(游戲)，或者文科學(xué)生對(duì)文藝作品更有興趣(名著的意義)。

　　然而大一、大二、大三、大四分組的數(shù)據(jù)分布差異并不明顯，針對(duì)大學(xué)生步入大學(xué)的成長(zhǎng)的想象中大學(xué)四年里學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)不斷加深的預(yù)期完全沒(méi)有出現(xiàn)。

　　比較結(jié)果顯示，同學(xué)們印象里普遍對(duì)人文素養(yǎng)方方面面表示肯定，卻在日常生活有關(guān)人文素養(yǎng)方面的關(guān)注表現(xiàn)很隨意，甚至有部分人對(duì)一些具體的可以培養(yǎng)人文素養(yǎng)的內(nèi)容的看法是沒(méi)有必要，沒(méi)有意義。這里是存在一定矛盾的。

　　從這種結(jié)果分布的交集看，相當(dāng)一部分人對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，可能只是以為是人文方面的知識(shí)儲(chǔ)備，甚至是相當(dāng)模糊的。而且這種情況在文理生之間的分布差別并不大。

　　對(duì)現(xiàn)行教育機(jī)制的看法是一種較深入的感觸的可能性就小很多，更可能是一種偏向直接的感覺(jué)�；蛘呤菍�(duì)一些社會(huì)上流行思想沒(méi)有考慮的直接認(rèn)可接受。

　　還有這樣一個(gè)情況：雖然較多的同學(xué)認(rèn)為把思想政治課作為必修課程是有必要的，但是在高校中思政課的情況明顯表現(xiàn)同學(xué)們對(duì)這門課程的輕視，甚至以一種輕率的態(tài)度，附庸一些其他的論調(diào)，比如是意識(shí)形態(tài)的宣揚(yáng)，不置其論調(diào)的可否，學(xué)生并沒(méi)有對(duì)其內(nèi)容從更深刻層次的角度，做出較嚴(yán)肅的思考和判斷。

　　如果可以給這種思路以肯定，綜合上述數(shù)據(jù)分析，此次對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的調(diào)查數(shù)據(jù)反映了這樣的現(xiàn)狀：

　　學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的態(tài)度是積極肯定的，有一種令人向往的印象，想到這個(gè)問(wèn)題時(shí)會(huì)有精神思想認(rèn)識(shí)變?nèi)�面、變充�?shí)的渴望，即富有人文素養(yǎng)，使內(nèi)心得到人文關(guān)懷。

　　然而有為數(shù)不少的人，對(duì)這種人文內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊，有的可能以為只是豐富人文知識(shí)的問(wèn)題，有的會(huì)覺(jué)得普通人不會(huì)理解那些偉大的思想作品，而有的卻認(rèn)為思想在當(dāng)今這種經(jīng)濟(jì)社會(huì)既沒(méi)有價(jià)值也沒(méi)有意義的。他們沒(méi)有意識(shí)到人文素養(yǎng)可以在生活的思考感受中積淀的，也不了解人文素養(yǎng)怎樣影響生活和生活中的各種價(jià)值。

　　而且，受人文基礎(chǔ)教育較多的文科生和受人文基礎(chǔ)教育較少的理科生中均有不少人沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，人文教育也沒(méi)有發(fā)揮出足夠的影響。現(xiàn)狀中還是較缺乏由于人文的自覺(jué)而產(chǎn)生的對(duì)生活和社會(huì)認(rèn)真的態(tài)度。

　　但是，隨著知識(shí)學(xué)習(xí)的不斷進(jìn)行，社會(huì)生活閱歷的不斷積累，大多數(shù)同學(xué)們還是有不錯(cuò)的思維背景和水平，比較有獨(dú)立思考意識(shí)，對(duì)人生道路持負(fù)責(zé)的態(tài)度，也傾向于在思想上有一定探索和嘗試，只是有時(shí)表現(xiàn)于對(duì)事情表面的直接認(rèn)識(shí)，對(duì)其后的原因、意義、背景等情況考慮不周或者還沒(méi)有形成一種意識(shí)。

　　故至少有許多大學(xué)生在思維立場(chǎng)上與真正擁有人文素養(yǎng)之間存在一些隔膜，把人文素養(yǎng)當(dāng)做人文知識(shí)的意識(shí)一定程度上阻礙他們從人文著作中受陶冶，使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的落差沒(méi)有準(zhǔn)備，并在其間表現(xiàn)出迷茫，也常有無(wú)目的的空虛。

　　基于他們對(duì)于社會(huì)的一部分認(rèn)識(shí)，感到未來(lái)的壓力，使之從更現(xiàn)實(shí)、更直接的角度考慮未來(lái)，且由于精力有限，作出妥協(xié)，對(duì)經(jīng)典人文知識(shí)更疏遠(yuǎn)。而他們的實(shí)際生活中其實(shí)還是有相當(dāng)數(shù)量的空余時(shí)間的。

　　而且他們就這樣直接遭受社會(huì)上各種各樣不同立場(chǎng)的思想觀點(diǎn),甚至許許多多更直白的社會(huì)現(xiàn)象的沖擊，更加默認(rèn)了許多當(dāng)前社會(huì)的不良現(xiàn)象，有容易受煽動(dòng)與漠不關(guān)心兩種潛在的特點(diǎn)，出現(xiàn)不滿情緒很多卻又沒(méi)有行動(dòng)上的強(qiáng)烈表示的情況。

　　他們由于知識(shí)學(xué)習(xí)以及社會(huì)倡導(dǎo)產(chǎn)生的個(gè)人意識(shí)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)的缺乏，在現(xiàn)在注重對(duì)個(gè)人感官意識(shí)快感影響的傳媒系統(tǒng)的環(huán)境下，甚至輕信別人某種探索性的生命價(jià)值觀，容易產(chǎn)生更多不周全的想法甚至沖動(dòng)，且這種影響在他們心目中以一種極理性的形象展現(xiàn)。其中某些立場(chǎng)助長(zhǎng)懶惰，甚至成為許多學(xué)生不作為甚至墮落的借口。

　　上述為從學(xué)生角度所作的現(xiàn)狀判斷和分析

　　【現(xiàn)狀思考】

　　圍繞著當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀，有許多方面的思考。現(xiàn)今相當(dāng)多的社會(huì)問(wèn)題的解決與當(dāng)代大學(xué)生會(huì)有直接關(guān)系。大學(xué)生群體內(nèi)出現(xiàn)的問(wèn)題有各種原因，然而基礎(chǔ)的也是共同的一點(diǎn)是缺乏人文素養(yǎng)。除了體制，人文素養(yǎng)也是解決社會(huì)問(wèn)題的最好方式的重要支撐。處理不好這個(gè)問(wèn)題，只會(huì)造成對(duì)惡性循環(huán)的助長(zhǎng)。人口的人文素養(yǎng)提高對(duì)整個(gè)國(guó)家的許多方面帶來(lái)好的影響，甚至在大家意識(shí)不到的方面，帶來(lái)跨越式的進(jìn)步。

　　盡早解決問(wèn)題，共享和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)是大家共同的愿望。就人文素養(yǎng)問(wèn)題，尤其是學(xué)生的人文素養(yǎng)，社會(huì)各方面也是做了諸多的強(qiáng)調(diào)和努力，大多都把重點(diǎn)圍繞在學(xué)生對(duì)經(jīng)典人文書籍的閱讀，和科學(xué)創(chuàng)造思維養(yǎng)成。也許見(jiàn)效也是個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要一定耐心，不能盲目悲觀。不過(guò)，就這個(gè)問(wèn)題，我還有一些其他的想法。

　　現(xiàn)在社會(huì)各界都認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)是緊迫且很重要的事情。學(xué)校設(shè)置的思政方面的必修課程，圖書館內(nèi)排放著浩如煙海的人文專著、期刊雜志，不時(shí)也有面向文學(xué)愛(ài)好者的讀書寫作比賽等活動(dòng)，許多講座、報(bào)告會(huì)、選修課上也常有人文素養(yǎng)的建議和熏陶。傳媒和網(wǎng)絡(luò)上的各種人士的推薦更是鋪天蓋地，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的理念深入人心。甚至還有增加全部學(xué)生人文知識(shí)的必修課程的建議。

　　考慮學(xué)生從中所受到的影響，幾乎上訴所有的舉措更傾向于鼓勵(lì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)人文類書籍的閱讀，增進(jìn)人文知識(shí)的積累，期盼著自覺(jué)產(chǎn)生人文素養(yǎng)。不少經(jīng)典人文類書籍中確實(shí)蘊(yùn)含大量人文素養(yǎng)的內(nèi)容和精神，然而讓人直接靠閱讀來(lái)消化吸收，對(duì)需要學(xué)會(huì)培養(yǎng)人文素養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)是很不容易的。這就像想要服用一方苦口良藥，尚缺乏藥引。

　　人文素養(yǎng)不限頭腦意識(shí)里對(duì)什么的了解，對(duì)什么的景仰，對(duì)什么的感受，對(duì)什么的積累以及等等。它源自心靈，首先面對(duì)認(rèn)知的本體，個(gè)人的自身�；�于對(duì)自我生命的愛(ài)和肯定，以及尊重別人也是對(duì)自我的尊重的認(rèn)識(shí)。個(gè)人認(rèn)識(shí)建立在支持這種信仰的批判精神之上，不容質(zhì)疑，更不允許什么時(shí)候可以忽略。這種意識(shí)關(guān)注到生命和生活每一個(gè)角落，一些不自覺(jué)的行為首先遭受自己心靈最嚴(yán)厲的審判，要求自己無(wú)法面對(duì)和接受自我價(jià)值的墮落。這樣就使人在成長(zhǎng)過(guò)程中更靠近人類一切美好甚至偉大的情感和品質(zhì)，同時(shí)也更加敏銳且理性地思考和判斷。一切對(duì)生活、社會(huì)、人文知識(shí)的認(rèn)識(shí)和思考在這種基礎(chǔ)上，才能進(jìn)入人的認(rèn)知本體，轉(zhuǎn)化為一種人文素養(yǎng)的積淀和成長(zhǎng)，滲透到日常的生活和行為中，讓自己對(duì)這種信仰的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，也越堅(jiān)定有力量。

　　即使沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)，誠(chéng)然人們也常常會(huì)受許多事物的感染，然而那只是某些環(huán)境刺激下劇烈的情感的流露，不是一種穩(wěn)恒的素養(yǎng);也許給人感觸和影響都很深，也更容易帶更大的片面性。這種深刻的人文素養(yǎng)體現(xiàn)在故事和文字中，如果閱讀中沒(méi)有這種意識(shí)，很難真正有所收獲，反倒在直面他們的時(shí)候，對(duì)這種陌生不知所措的接受，產(chǎn)生枯燥和厭惡感。所以人們常常在仰望人文素養(yǎng)這個(gè)名詞的時(shí)候，同時(shí)在潛意識(shí)里對(duì)它保持了相當(dāng)?shù)木嚯x。學(xué)生倒是更容易被許多離生活表面現(xiàn)象很近又仿佛更深刻的的文字影響而出現(xiàn)不冷靜的想法。

　　尤其是面對(duì)著這個(gè)看起來(lái)似乎全面爆發(fā)前所未有的充斥著多元色彩同時(shí)又暗藏顛覆性危機(jī)的時(shí)代，極易讓人眼花繚亂之后，頓感空虛迷茫，難以接受的感覺(jué)里，只好認(rèn)可現(xiàn)實(shí)。我們所接觸到的環(huán)境、感受到的風(fēng)氣、聽(tīng)聞的傳言，尤其在傳媒極盡聲勢(shì)的渲染后，時(shí)常在某個(gè)角落給人巨大的壓抑，是最影響人的心靈。而生活之中又是充滿了娛樂(lè)表象考慮周全的誘惑，都是加助問(wèn)題產(chǎn)生惡性循環(huán)的。這里又是許多年輕、敏感、叛逆尤其又學(xué)習(xí)了一定知識(shí)的學(xué)生容易失陷自我的地方。在他們的內(nèi)心里，也許從來(lái)都是單薄無(wú)備的一個(gè)人面對(duì)著時(shí)代的各種激烈感情的沖洗，我們無(wú)法永遠(yuǎn)掩飾這種糟糕的困境，每個(gè)精神上孤獨(dú)的個(gè)人在整個(gè)社會(huì)就是最龐大的群體，讓人更加喪失質(zhì)疑的信心而妥協(xié)，循環(huán)往復(fù)。它在愈演愈烈，人最好是有自己對(duì)它的抵御。

　　這樣的情況下，現(xiàn)行的措施就仿佛成了一種概念的喧囂，或者讓人在想象里舔舐自己，難以真正奏效。然而它們應(yīng)該是繼續(xù)存在的，不過(guò)有必要努力探究：在教育的過(guò)程中，把人文素養(yǎng)的內(nèi)涵引導(dǎo)貫徹得更直接，從教育之初就開(kāi)始，帶給人們的生活以自我的覺(jué)醒，鼓勵(lì)堅(jiān)持全面的人文視角的樹(shù)立，才可以讓他在生活和書籍里不斷積累成熟，真正面對(duì)著遍布挑戰(zhàn)的世界。

　　當(dāng)代相當(dāng)多的文化藝術(shù)特立獨(dú)行，它的根源來(lái)得越敏銳，卻越讓人擔(dān)心這是人機(jī)械化、遲鈍化、退化、分裂化的表現(xiàn)，自己塑造的精神，更像是被壓抑到崩潰邊緣對(duì)異化的想象。現(xiàn)代社會(huì)幾乎是毫無(wú)體驗(yàn)地直接接受了人類的社會(huì)文明無(wú)比艱難的進(jìn)步成果，又毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)地面對(duì)著前所未有的危險(xiǎn)復(fù)雜的巨大挑戰(zhàn)。

　　培養(yǎng)每個(gè)人的人文素養(yǎng)似乎是良藥。它從審視、反思、自我批判開(kāi)始，從精神很高的高度，給人以對(duì)事物豐富的情感感受能力，又不斷用挑戰(zhàn)來(lái)鍛煉人們理性思考。使人更具有人性，更敏銳，也更能體會(huì)到一種終極關(guān)懷。在這方面正確的大的投入，在多個(gè)方面是有大收益的。例如：它會(huì)對(duì)腐敗和人情社會(huì)形成極大的遏制;充分讓人理解并發(fā)揮民主的精神;影響人們的選擇即主要顧客的的需求從而促進(jìn)各行業(yè)即全社會(huì)的積極健康的發(fā)展;內(nèi)心豐富敏銳的感覺(jué)和理智十分有助于人們抵抗挫折，爭(zhēng)強(qiáng)意志力;同時(shí)它們也是真正思想和個(gè)性的根源，使人富有創(chuàng)造力。

　　所以，這個(gè)時(shí)代的特征宣告除了科技，這同樣是人文素養(yǎng)的時(shí)代，這種角度才是真正對(duì)實(shí)際社會(huì)生活層面的思考，也真正具有偉大并積極的時(shí)代意義。但是這種方式有讓人陷入想象世界，生活表現(xiàn)懦弱的危險(xiǎn)。故應(yīng)該在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，而不是單純重視什么樣論調(diào)。