春節(jié)習(xí)俗：貼春聯(lián)

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的春聯(lián)吧，春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)Α�橫披、春條、斗方等。那么我們?cè)撛趺慈�寫春�?lián)呢？下面是小編精心整理的春節(jié)習(xí)俗：貼春聯(lián)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　春節(jié)習(xí)俗：貼春聯(lián)

　　春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種。楹聯(lián)分為春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，門聯(lián)、廳聯(lián)、廟聯(lián)，名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)等多種形式，而春聯(lián)只是楹聯(lián)其中的一種。所謂楹聯(lián)，就是掛在或貼在堂屋前的廊柱或門框上的上下相對(duì)的聯(lián)語(yǔ)，因此，楹聯(lián)也叫對(duì)聯(lián)。這種對(duì)聯(lián)是由兩串字?jǐn)?shù)相等、互相對(duì)仗，而且具有一定內(nèi)涵的獨(dú)立文體。就是說，對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不限，但必須相等，內(nèi)容要有意義，平仄要合律，對(duì)仗要工整。凡符合這些條件的都是對(duì)聯(lián)，否則就算不上對(duì)聯(lián)。

　　楹聯(lián)是中華民族特有的一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)形式。它最初起源于桃符。桃符是中國(guó)古代掛在門框上的，畫著或刻有避邪圖形或字跡的兩塊桃木板。桃符早在秦漢以前就出現(xiàn)了，當(dāng)年中國(guó)民間每逢過年，就有在大門的左右懸掛畫著或刻著降鬼大仙神荼、郁壘桃符的習(xí)俗。

　　那么為什么桃木能避災(zāi)驅(qū)邪呢?根據(jù)中國(guó)古代神話《山海經(jīng)》的記載，遠(yuǎn)古時(shí)代有座山是個(gè)鬼的世界，叫鬼域。在這個(gè)鬼域門口，有棵大桃樹，樹冠能覆蓋三千里，在樹上生活著一只金雞，負(fù)責(zé)每天的報(bào)曉。每當(dāng)清晨金雞啼叫的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂就必須趕回鬼域。在鬼域的大門兩邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立將它們捉住，用繩子捆起來(lái)，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏懼神荼、郁壘。這樣在民間就流傳開用降鬼大仙神荼、郁壘和桃木驅(qū)邪、避災(zāi)的風(fēng)習(xí)。他們用桃木刻成神荼、郁壘的模樣，或在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，掛在自家門口，用以避邪防害。這種桃木板被稱做桃符。

　　春聯(lián)的由來(lái)與演變

　　春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種。楹聯(lián)分為春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、門聯(lián)、廳聯(lián)、廟聯(lián)、名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)等多種形式，而春聯(lián)只是楹聯(lián)其中的一種。所謂楹聯(lián)，就是掛在或貼在堂屋前的廊柱或門框上的上下相對(duì)的聯(lián)語(yǔ)，因此，楹聯(lián)也叫對(duì)聯(lián)。

　　起源

　　春聯(lián)，起源于桃符，即周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神，“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏”。

　　盛行

　　春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明朝開始盛行。而明朝，桃符才改稱春聯(lián)。明代《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副帝微行時(shí)出現(xiàn)”。據(jù)史書記載，明太祖朱元璋酷愛春聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮�，還常常鼓勵(lì)臣下書寫。經(jīng)明太祖的提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳。

　　成為文學(xué)藝術(shù)形式

　　到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。

　　春聯(lián)是中華民族傳統(tǒng)文化、文學(xué)的載體之一，因此其張貼位置和內(nèi)容也有一定的講究。

　　春聯(lián)位置有講究

　　通常春聯(lián)有兩幅直聯(lián)，每幅的最后一個(gè)字有陰平、陽(yáng)平、上、去等聲調(diào)，正確的貼法是：面對(duì)大門，上聯(lián)即尾字為上聲、去聲的（普通話注音第三、四聲）在右邊，下聯(lián)即尾字為平聲的（普通話注音第一、二聲）在左邊。而橫批，傳統(tǒng)寫法為從右向左，建國(guó)后新排版規(guī)定為從左向右，兩種都可。

　　誤區(qū)解析

　　很多人認(rèn)為既然橫批很多都從左向右寫和念，那么門上的對(duì)聯(lián)也應(yīng)該由左向右貼和念，即左為上，右為下。但是，根據(jù)排版規(guī)定，橫批文字從左從右寫和念都可以，豎寫文字排版則應(yīng)由右向左。因此春聯(lián)的正確貼法和念法也應(yīng)右為上，左為下，而不能因?yàn)闄M批從左向右寫就左為上，右為下了。

　　春聯(lián)內(nèi)容有講究

　　上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相當(dāng)

　　如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”這副春聯(lián)每聯(lián)都是七個(gè)字，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，這是春聯(lián)的最基本的要求。但是也有另類的現(xiàn)象。1916年竊國(guó)大盜袁世凱死后，全國(guó)人民奔走相告，歡欣鼓舞。四川有一位文人為袁世凱送挽聯(lián)“袁世凱千古，中國(guó)人民萬(wàn)歲”。人們都說上聯(lián)的“袁世凱”三字，對(duì)不住下聯(lián)的“中國(guó)人民”四個(gè)字，文人說：“對(duì)了，袁世凱就是對(duì)不住中國(guó)人民！”這個(gè)故事雖然說的是挽聯(lián)，但挽聯(lián)也屬于對(duì)聯(lián)的一種，這就說明無(wú)論春聯(lián)還是其他的對(duì)聯(lián)，都必須做到上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，如不相等，那只能是極個(gè)別的另類。

　　上下聯(lián)詞性要一致

　　上下聯(lián)的詞性，如名詞、動(dòng)詞、形容詞等，要對(duì)等排列，既要相同，又要相對(duì)。如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”每聯(lián)都是三個(gè)詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞。“春”、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞。“年年”、“步步”都是副詞，“好”和“高”都是動(dòng)詞。這種要求，主要是為了用對(duì)稱的藝術(shù)語(yǔ)言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。

　　橫批選擇有講究

　　春聯(lián)常見的橫批可分為三種形式：

　　一是對(duì)聯(lián)寫意，橫披題名，如“歡度春節(jié)”、“新春大吉”等，直接點(diǎn)名貼春聯(lián)的目的；

　　二是對(duì)聯(lián)寫意，橫額點(diǎn)睛，如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”的橫披是“吉星高照”，則是揭示出實(shí)現(xiàn)對(duì)聯(lián)內(nèi)容的關(guān)鍵所在；

　　三是聯(lián)披互補(bǔ)，相輔相成，如，“減負(fù)恤民，浩浩東風(fēng)常送暖；扶貧解困，瀟瀟春雨總關(guān)情”的橫批是“前程似錦”。

　　忌合掌

　　合掌指的是上下聯(lián)講同一個(gè)意思。一副春聯(lián)，一般字都不多，應(yīng)當(dāng)用有限的文字，表達(dá)盡量豐富的內(nèi)容。在數(shù)字不多的情況下，如果意思重復(fù)，就沒有多少內(nèi)容了，這就是要“忌”的道理。如“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”，“通四�！焙汀斑_(dá)三江”是一個(gè)意思，因此屬于合掌。

　　忌平仄失調(diào)

　　平仄失調(diào)往往表現(xiàn)為平仄相同的字連續(xù)使用過多，從而違反平仄交替的原則。就是說一聯(lián)內(nèi)連續(xù)使用三、四個(gè)平聲字或者三、四個(gè)仄聲字。如“家庭和睦生產(chǎn)好，夫妻美滿幸福多”這副對(duì)聯(lián)，本當(dāng)用“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”這—格律。下聯(lián)一、二號(hào)位當(dāng)用仄聲字卻用了平聲字“夫妻”，第三、四號(hào)位當(dāng)用平聲字卻用了仄聲字“美滿”，平仄失調(diào)。

　　貼春聯(lián)習(xí)俗

　　1、春節(jié)貼春聯(lián)是什么寓意

　　春聯(lián)俗稱“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，雅稱“楹聯(lián)”。中華傳統(tǒng)民俗文化。喜慶的大紅春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種，在春節(jié)時(shí)張貼，故名春聯(lián)。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們用以避邪，畫門神像木刻成人形掛在門旁桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

　　為春節(jié)增添喜氣的氣氛。春聯(lián)都是紅底黑字或者紅底金字，加之各種紋飾，符合新春的喜慶和歡樂，為春節(jié)增添了喜慶的氣氛。

　　表達(dá)美好的祝愿和愿景。春聯(lián)中的紋飾，如魚，寓意年年有余;美好的語(yǔ)言，如“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”等美好的祝福語(yǔ)表達(dá)了人們對(duì)來(lái)年的美好渴望。

　　民間說法有避兇免難的作用。這一說法來(lái)源于“年獸”的傳說，據(jù)說年獸怕紅，于是每年除夕家家戶戶貼對(duì)聯(lián)，就是為了驅(qū)除年獸，因此貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗流傳至今，表達(dá)了人們避兇免難的愿望。

　　2、春節(jié)貼春聯(lián)的由來(lái)

　　春聯(lián)一開始不叫“春聯(lián)”，而叫“桃符”。據(jù)說貼桃符的起源很早，當(dāng)時(shí)貼“桃符”是為了用來(lái)驅(qū)除妖魔鬼怪。傳說，古代有一種極其兇殘的怪獸，經(jīng)常作惡，危害百姓，卻又沒有什么東西可以降住它。后來(lái)，有兩位專門除妖的神仙，他們用桃枝降住了怪獸。于是，民間便傳出，直呼偶在門上掛上刻有兩位神仙名字的桃枝，妖魔鬼怪便不敢靠前。后來(lái)，這樣的桃枝被稱為“桃符”，“桃符”便流行下來(lái)了。

　　在五代十國(guó)時(shí)期，桃符演變成了春聯(lián)。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)后蜀主孟昶讓張遜在桃木上題詞，他寫完之后，孟昶覺得不對(duì)仗，便又寫道：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這是中國(guó)第一幅春聯(lián)，而在當(dāng)時(shí)還被成為桃符。后來(lái)紙張的出現(xiàn)，桃木換成了紅紙。春聯(lián)真正的出現(xiàn)是在明朝朱元璋時(shí)期，當(dāng)時(shí)，朱元璋要求家家戶戶貼春聯(lián)，于是大街小巷處處貼滿了春聯(lián)。

　　3、春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗

　　年關(guān)將至，有著許許多多的過年習(xí)俗。貼春聯(lián)就是其中之一。喜慶的大紅春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種，在春節(jié)時(shí)張貼，故名春聯(lián)。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們用以避邪，后來(lái)畫門神像木刻人形應(yīng)掛在門旁于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字。

　　春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。春聯(lián)俗稱“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，雅稱“楹聯(lián)”。

　　4、春節(jié)貼春聯(lián)的傳說

　　相傳在中國(guó)古代神話中的《山海經(jīng)》里，有一個(gè)鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。

　　于是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的良好心愿。

　　5、春聯(lián)的貼法是怎樣的

　　貼春聯(lián)比較通用的方法即平仄法，一般的春聯(lián)用平仄來(lái)分上下聯(lián)是不會(huì)出錯(cuò)的，平聲(國(guó)字注音第一、二聲)在左邊，聲包括上聲、去聲(國(guó)字注音第三、四聲)在右邊。例如天增歲月人增壽(右)，春滿乾坤福滿堂(左)。當(dāng)然記得還要結(jié)合下面的幾點(diǎn)來(lái)具體的分析，以免鬧出笑話。

　　上下同仄收尾，如春聯(lián)“一順百順事事順，千好萬(wàn)好年年好”，把握語(yǔ)境才能區(qū)分上下聯(lián)。

　　上下同平收尾，如春聯(lián)“岸上麻葉，伸綠掌要啥。池中蓮藕，握紅拳打誰(shuí)”，弄明白語(yǔ)序才能區(qū)分上下聯(lián)三，上平下仄收尾春聯(lián)“妹妹我思之，哥哥你錯(cuò)了”，弄明白聯(lián)語(yǔ)邏輯關(guān)系才能區(qū)分上下聯(lián)。

　　上仄下平收尾春聯(lián)“祖國(guó)山河壯，神州景物新”，這是上仄下平收尾對(duì)聯(lián)，但這種對(duì)聯(lián)區(qū)分上下聯(lián)不能單靠平仄。

　　最后，貼春聯(lián)還要找準(zhǔn)春聯(lián)和橫額(橫批)的關(guān)系，可千萬(wàn)不能牛頭對(duì)馬嘴哦。

　　春聯(lián)，起源于桃符。桃符，周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神�！罢�月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏�！彼�以，清代《燕京時(shí)歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也�！�

　　五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。

　　明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)。”朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請(qǐng)人寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。

　　貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！�、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返炔噬�年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了我國(guó)年畫的三大流派。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，長(zhǎng)尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長(zhǎng)三寸，紅紙長(zhǎng)寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢(銅錢)串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。

　　簡(jiǎn)介

　　新春開始，第一件事便是貼門神、對(duì)聯(lián)。 每當(dāng)大年三十日(或二十九)，家家戶戶紛紛上街購(gòu)買春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點(diǎn)一新。春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過年時(shí)，下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫在桃木板上，后來(lái)改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白，清宮貼春聯(lián)用白紙，藍(lán)邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。

　　春聯(lián)典故

　　據(jù)說五代時(shí)的后蜀國(guó)國(guó)君孟昶是個(gè)喜歡標(biāo)新立異的國(guó)君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個(gè)叫辛寅遜的學(xué)士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。第一句的大意是：新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節(jié)預(yù)示著春意常在。由此開始，桃符的形式和內(nèi)容都發(fā)生了變化，這不僅表現(xiàn)在開始用駢體聯(lián)語(yǔ)來(lái)替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴(kuò)展了桃符的內(nèi)涵，不只是避邪驅(qū)災(zāi)，還增加了祈福、祝愿的內(nèi)容。這就成了我國(guó)最早的一副春聯(lián)。到了宋代，在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，已經(jīng)相當(dāng)普遍了。王安石的《元日》詩(shī)中寫的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符的盛況。同時(shí)，隨著門神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書寫桃符，以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門神，而桃符的內(nèi)容則演化成用來(lái)表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿。

　　“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。當(dāng)年明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝之后，喜歡排場(chǎng)熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當(dāng)見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過年特別忙，還沒有來(lái)得及請(qǐng)人書寫。朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根�！睂懲旰缶屠^續(xù)巡視。過了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過這里，見到這個(gè)屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事?這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉�！敝煸�璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來(lái)的。

　　貼春聯(lián)禁忌

　　禁忌一：左右聯(lián)勿貼錯(cuò)

　　貼春聯(lián)時(shí)，上下聯(lián)不可貼錯(cuò)。面對(duì)大門，右邊貼上聯(lián)，左邊貼下聯(lián);左與右則以面對(duì)大門或壁柱來(lái)分。

　　之所以這樣張貼，是因?yàn)橹毙袝鴮懚际菑挠业阶螅�所以念�?duì)聯(lián)也是從右向左念。

　　禁忌二：貼春聯(lián)的時(shí)間

　　民間傳說，春聯(lián)實(shí)際是天上的神仙，當(dāng)春聯(lián)撕破后，就會(huì)升上天庭，去向玉皇大帝報(bào)告家家戶戶的情況。

　　為了讓天神給自己的家庭帶來(lái)好運(yùn)，貼春聯(lián)最好是除夕早上6點(diǎn)到中午12點(diǎn)之間，把舊春聯(lián)撕破，表示破除不好的運(yùn)，有除舊布新的意思。

　　禁忌三：?jiǎn)螖?shù)才吉利

　　中國(guó)人一般講究“好事成雙”，雙數(shù)意味著心想事成�？墒谴郝�(lián)的字?jǐn)?shù)卻要講究單數(shù)，單數(shù)才象征吉祥，與供奉神明的數(shù)目相同。 單數(shù)1、3、5為陽(yáng)，偶數(shù)2、4、6為陰，容易招陰。因此，在大門口貼春聯(lián)時(shí)，一定要記得貼象徵吉祥的單數(shù)。

　　此外，家門口不要單貼「春」字，可以貼福、招財(cái)進(jìn)寶等 ，因?yàn)楣糯�，只有聲色�?chǎng)所會(huì)在大門口貼春字，此舉也容易招來(lái)爛桃花。

　　禁忌四：福字不可隨意貼

　　在中國(guó)，新春貼春聯(lián)的同時(shí)，也有很多中國(guó)人喜歡貼“福”字，而且喜歡把“�！弊值官N。但貼“�！弊植⒉皇嵌家�倒著貼。

　　1、大門上的福字必須正貼

　　大門上的福字有“迎福”和“納�！敝�意，而且大門是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應(yīng)正貼。

　　2、箱柜上的福字要倒貼

　　柜子是存放物品的地方。倒貼福字，表示福氣(也是財(cái)氣)會(huì)一直來(lái)到家里、屋里和柜子里。

　　3、特殊情況

　　如一年中家中有意外發(fā)生，希望轉(zhuǎn)運(yùn)的朋友可以將福字倒貼。

　　禁忌五：門神貼反

　　貼門神要注意兩張門上的人物臉是相對(duì)的，不要貼反了。

　　老式建筑的大門都是對(duì)開的兩扇門，門神正好一邊貼一張，而現(xiàn)在的住房都是單扇門，兩張門神只能貼在同一扇門上，粘貼時(shí)要注意位置的美觀大方。

　　禁忌六：在舊春聯(lián)上貼新春聯(lián)

　　有的中國(guó)人貼春聯(lián)，為貪圖方便直接將新春聯(lián)貼在舊春聯(lián)上，這是不對(duì)的。

　　把舊春聯(lián)撕破，表示破除不好的，再把新的春聯(lián)貼上去，才能達(dá)到除舊布新的意義。

　　禁忌七：使用不吉利的字眼

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，近些年出現(xiàn)了不少客制化、有個(gè)性的春聯(lián)。一些人在春聯(lián)中加入個(gè)人喜好、期望或心情。

　　然而，無(wú)論是自己寫或在外面請(qǐng)人代筆，都應(yīng)注意別將滅、絕、死、亡等不吉利字眼寫進(jìn)去，另外，也應(yīng)避免讓上述的同音字、同義字出現(xiàn)。

　　禁忌八：?jiǎn)适虏坏揭荒曩N春聯(lián)

　　家中若有喪事不到一年就不適合貼春聯(lián)，避免有慶祝意味;

　　另外，有些地方還講究不包粽子，因有象徵包中一個(gè)接一個(gè)，非常不吉利。

　　春聯(lián)區(qū)分上下聯(lián)的辦法

　　區(qū)分春聯(lián)的上下聯(lián)，一般有以下四種方法：

　　1、按音調(diào)平仄分。春聯(lián)比較講究音調(diào)平仄，上聯(lián)最后一個(gè)字為仄音，下聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)是平聲。（比如“春回大地千山笑”，“笑”是仄音；“福滿人間萬(wàn)民歡”，“歡”是平聲。）

　　2、按因果關(guān)系分�！耙颉睘樯下�(lián)，“果”為下聯(lián)。（比如“方向正確城鄉(xiāng)富，政策英明衣食豐”，因?yàn)橹挥小俺青l(xiāng)富”這個(gè)“因”，才會(huì)有“衣食豐”這個(gè)“果”。）

　　3、按時(shí)間先后分。時(shí)間在前為上聯(lián)，時(shí)間在后為下聯(lián)。（比如“風(fēng)送鶯歌辭舊歲，雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。）

　　4、按空間范圍分。一般是小者在前，大者在后。（比如“勤儉持家家道昌，團(tuán)結(jié)建國(guó)國(guó)事興”。這副春聯(lián)中的“國(guó)”比“家”大，所以“家”在前，“國(guó)”在后。）一般最后一個(gè)字重音（三四聲）上聯(lián)，輕聲（一二）下聯(lián)

　　對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)或?qū)ψ�，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

　　顧名思義，對(duì)聯(lián)是要成“對(duì)”的，即由上聯(lián)和下聯(lián)所組成。上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等，內(nèi)容上也要求一致，亦即是要上下聯(lián)能“聯(lián)”起來(lái)，兩句不相關(guān)聯(lián)的句子隨便組合在一起不能成為對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)一般都是豎寫，上聯(lián)末字（仄聲）貼在右邊（上手），下聯(lián)末字（平聲）貼在左邊（下手）。對(duì)聯(lián)的對(duì)仗，雖然與詩(shī)有相同之處，但它比詩(shī)要求更嚴(yán)。對(duì)聯(lián)有寬對(duì)和狹對(duì)之分。寬對(duì)只要求上下聯(lián)內(nèi)容有聯(lián)系即可成聯(lián)，而狹對(duì)則要嚴(yán)格按《笠翁對(duì)韻》的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)撰寫。不過在實(shí)用對(duì)聯(lián)中，采用寬對(duì)較多，而狹對(duì)則往往因?yàn)閷?duì)仗的要求太嚴(yán)，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應(yīng)用。對(duì)聯(lián)的平仄規(guī)律，與詩(shī)基本相同，一般套用詩(shī)的一三五不論，二四六分明的基本法則。如何斷定對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)呢？除從聯(lián)文的內(nèi)容中去辨別，更為重要的是從聯(lián)文字尾的平仄聲去判定。對(duì)聯(lián)嚴(yán)格規(guī)定上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲。后人稱這種規(guī)則為仄起平落。必須注意的是：古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的“四聲”有些不同。自從推廣漢語(yǔ)拼音化，和以北京語(yǔ)音為全國(guó)通用語(yǔ)言以后，同一漢字的平仄發(fā)生了變化。如按《佩文韻府》音韻標(biāo)準(zhǔn)的四聲是平、上、去、入。然后平聲列為“平”，上、去、入都?xì)w納進(jìn)了“仄”。按北京語(yǔ)調(diào)，則分成陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，這樣一來(lái)，平聲字多了，沒有“入”聲，把一部分去入聲字歸入了平聲，這是學(xué)習(xí)撰聯(lián)的同志值得注意的。

　　古來(lái)有很多語(yǔ)言學(xué)者對(duì)古漢語(yǔ)四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析：

　　1.平——平聲平道莫低昂。讀時(shí)發(fā)音平和、尾音長(zhǎng)，有余韻。

　　2.上——上聲高呼猛烈強(qiáng)。讀音響亮，聲音短促，無(wú)尾音。

　　3.去——去聲分明哀遠(yuǎn)道。去聲讀音宛轉(zhuǎn)，尾音短，高昂。

　　4.入——入聲短促急收藏。入聲讀音質(zhì)樸而急，收音短促，低沉，無(wú)尾音。

　　春聯(lián)的貼法

　　我國(guó)古時(shí)候?qū)憣?duì)聯(lián)一直是直行書寫，從右到左排列。對(duì)聯(lián)以楹柱室壁為主要張貼場(chǎng)所，更需要而且也一直是直行書寫。盡管下聯(lián)在一行寫不完時(shí)，書寫要從左至右排列，但兩聯(lián)張貼時(shí)，仍然是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。所謂左與右，應(yīng)以面對(duì)對(duì)聯(lián)所貼處來(lái)確定。有些對(duì)聯(lián)貼反了，或者是由于根本不知道對(duì)聯(lián)張貼要上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，或者是以背對(duì)對(duì)聯(lián)所貼處為準(zhǔn)而造成的�，F(xiàn)在，由于書寫習(xí)慣從左向右，所以也有把上聯(lián)貼在門左邊的。

　　究竟應(yīng)貼在哪邊？要看選擇什么樣的橫批。如果橫批是從右向左書寫，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之上聯(lián)則貼在左邊。另外，對(duì)聯(lián)除了對(duì)仗等要求外，一般應(yīng)上仄下平，就是上聯(lián)結(jié)尾宇的音調(diào)應(yīng)該落上聲和去聲，下聯(lián)結(jié)尾字的音調(diào)應(yīng)該落在平聲�？匆娫S多對(duì)聯(lián)，有的橫批明明是從右向左書寫，上聯(lián)卻貼到左邊，有的橫批是從左向右書寫，上聯(lián)又貼到右邊，還有的對(duì)聯(lián)，沒有平仄，而且也不符合人們的閱讀習(xí)慣。

　　貼春聯(lián)怎么分左右

　　關(guān)于春聯(lián)的張貼，要符合傳統(tǒng)的規(guī)矩，春聯(lián)要豎貼。上聯(lián)要貼在右手邊（即門的左邊），下聯(lián)要貼在左手邊（即門的右邊），橫批也是從右往左讀的。上下聯(lián)不可貼反。

　　譬如，“春回大地百花爭(zhēng)艷，日暖神州萬(wàn)物生輝”，就不可貼成“日暖神州萬(wàn)物生輝，春回大地百花爭(zhēng)艷”，從內(nèi)容看，上聯(lián)與下聯(lián)具有因果關(guān)系，因?yàn)椤按夯卮蟮匕倩��?zhēng)艷”，才使得“日暖神州萬(wàn)物生輝”，如果貼反了就顛倒了因果關(guān)系，也讓人讀著別扭。

　　從平仄看，從春聯(lián)上句和下句的平仄上就可以判斷出上下聯(lián)來(lái)。這副春聯(lián)的上聯(lián)尾字“艷”是四聲，即仄聲。下聯(lián)尾字“輝”是一聲，即平聲。一般地說，如尾字是三聲、四聲的（仄聲）是上聯(lián)，如尾字是一聲、二聲的（平聲）是下聯(lián)。也有的對(duì)聯(lián)上聯(lián)尾字是平聲、下聯(lián)尾字是仄聲，不要認(rèn)為是仄聲的都是上聯(lián)。遇到這種情況就要從春聯(lián)的內(nèi)容上來(lái)判斷上下聯(lián)。這就要求在張貼時(shí)認(rèn)真讀聯(lián)，真正明白聯(lián)句的內(nèi)容。必要時(shí)，要根據(jù)橫額來(lái)判斷上下聯(lián)。因?yàn)閷?duì)仗有工對(duì)和寬對(duì)之分。

　　這里根據(jù)臉背對(duì)著大門時(shí)的時(shí)候來(lái)說左右。

　　上下聯(lián)之分：最后一個(gè)字是仄聲的為上聯(lián)，仄聲一般指三四聲，比如“新年納余慶”；最后一個(gè)字為平聲的是下聯(lián)，一般為一二聲，比如“佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。

　　對(duì)聯(lián)貼法：這要從古時(shí)候崇尚的方位說起。我們中國(guó)古代多以“左”為大位。所以對(duì)聯(lián)的上聯(lián)應(yīng)當(dāng)在“左”邊。這里指的左邊，是指背對(duì)門臉的時(shí)候，以對(duì)聯(lián)自己的位置為標(biāo)準(zhǔn)。如果以看對(duì)聯(lián)人的位置為標(biāo)準(zhǔn)，即面對(duì)門臉的時(shí)候，就是右邊。這里以對(duì)聯(lián)為方向暫稱。

　　其實(shí)，過去人寫東西，先右后左，也是這個(gè)意思。從書自己的方向來(lái)看，是從左到右的。反映了古代人的哲學(xué)和道德觀念。

　　所以根據(jù)面對(duì)大門方向來(lái)看，上聯(lián)要在右邊。

　　怎么貼春聯(lián)

　　1、根據(jù)時(shí)間順序

　　畫棟朝飛南浦云；珠簾暮卷西山雨�！�—摘王勃《滕王閣詩(shī)》而制作的春聯(lián)

　　2.根據(jù)氣勢(shì)

　　春風(fēng)春雨春色；新年新歲新景。

　　上下聯(lián)均與去聲收尾，下聯(lián)氣勢(shì)要強(qiáng)于上聯(lián)，根據(jù)規(guī)則，即能區(qū)分上下聯(lián)。

　　3.根據(jù)平水韻

　　此木為柴山山出（平水韻出是仄聲）；因火成煙夕夕多（平水韻多是平聲）。

　　此聯(lián)上仄下平收尾，容易區(qū)分。

　　4.根據(jù)橫額（橫批）:

　　由橫額“和氣生財(cái) ”可知，天和人和全家和【上】；福多財(cái)多喜慶多【下】。

　　橫額在上的貼在上面，橫額在下的貼在下。

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