佛教對聯(lián)
導(dǎo)語：佛教距今已有兩千五百多年，由古印度迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)(參考佛誕)。西方國家普遍認(rèn)為佛教起源于印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教圣地”形象。這使得很多人產(chǎn)生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
光明路 甘肅蘭州浚源寺山門月門
方便門
常得正念
普行大慈
持涅磐心
作平等觀
出三界家
入四空門
大千世界 安徽九華山月身寶殿
不二法門
德敷上下 湖南衡山丹霞寺——肖康佐
道貫古今
端正嚴(yán)好
清凈調(diào)柔
斷除煩惱
具足菩提
發(fā)盡緣斷
心死色空
發(fā)無上意
得總持門
恒守正念
常行大悲
湖南佛國 杭州凈慈寺宗鏡堂
震旦靈山
獲最勝法
升無上堂
見法如幻
以道自娛
見一切佛
升無上堂
究竟清凈
具足威儀
具頭陀行
得堅固身
具足慚愧
究竟清涼
絕世貪愛
趣佛菩提
老龍聽法 江蘇無錫惠山寺——明·鄒德基
頑石點頭
令出愛獄
永得大安
六朝古剎 湖南衡山福嚴(yán)寺(南岳系祖庭)——懷讓
七祖道場
履凈法界
護(hù)勝善根
去實不去 山西五臺山(念佛堂)
生決定生
人間佛地 廣西桂林南峰寺
世外人家
入深法界
獲勝善根
入一切智
升無上堂
入真實慧
得堅固身
入諸佛位 陜西西安興教寺(塔院)
至涅槃城
三心徹悟 溫州江心寺
一念回光
善悟無礙
永得大安
舍離眾惱
成就佛身
深入佛智
得預(yù)法流
甚深功德
無上清涼
升無上道
得正法流
生命是緣
存在即佛
受出家戒 陜西西安興教寺(塔院)
發(fā)菩提心
說甚深法
升無上堂
所行無礙
以法自娛
體解大道
饒益眾生
住深法性
得上善根
莊嚴(yán)國土 安徽九華山平坦寺
利樂有情
安住平等相
廣發(fā)大悲心
安住真如地
普照智慧燈
百福莊嚴(yán)相 趙樸初題桐鄉(xiāng)福嚴(yán)禪寺
一心安樂行
本來無二語
何處有單傳
本來無一物
何處覓三心
本來心是佛
究竟我為誰
碧螺澄法雨 杭州理安寺
綠樹蔭清泉
遍知一切法
為世大明燈 《華嚴(yán)集聯(lián)》弘一法師(李叔同)輯
不伐有巢樹
多移無主花 江蘇東臺泰山寺西客樓——姜沂
不敢牽牛鼻
還須據(jù)虎頭 [明]擔(dān)當(dāng)
不歌皮袋子
要咬鐵饅頭 [明]擔(dān)當(dāng)
不可得思議
如何獲圓通
不陟高寒處
安知天地寬 四川峨眉山金頂——明·梁應(yīng)龍
慚愧為深塹
智慧如金剛 《華嚴(yán)集聯(lián)》弘一法師(李叔同)輯
禪林心常踱
貝葉意時讀
禪林心神隱
靈泉意氣通
禪心澄水月
法鼓聚龍魚 杭州靈隱寺
禪意庭前柏
詩情雪里梅 圓瑛大師
長養(yǎng)功德藏
具足智慧身 《華嚴(yán)集聯(lián)》弘一法師(李叔同)輯
長養(yǎng)智慧樹
開發(fā)菩提門 《華嚴(yán)集聯(lián)》弘一法師(李叔同)輯
常持清凈戒
應(yīng)生歡喜心 《華嚴(yán)集聯(lián)》弘一法師(李叔同)輯
常獲諸佛法
恒涂凈戒香 《華嚴(yán)集聯(lián)》弘一法師(李叔同)輯
常樂寂靜法
而行慈悲心 《華嚴(yán)集聯(lián)》弘一法師(李叔同)輯
常為佛所護(hù)
但以智可知 《華嚴(yán)集聯(lián)》弘一法師(李叔同)輯
常飲法甘露
安住寶蓮華 《華嚴(yán)集聯(lián)》弘一法師(李叔同)輯
常住于寂靜
而有深慈悲 《華嚴(yán)集聯(lián)》弘一法師(李叔同)輯
成就此功德
早種諸善根 佛教哀挽聯(lián)-挽男居士
成就功德海
具足智慧身 《華嚴(yán)集聯(lián)》弘一法師(李叔同)輯
持戒不放逸
了身如虛空 《華嚴(yán)集聯(lián)》弘一法師(李叔同)輯