教師讀《教育的姿態(tài)》有感
剛拿到這本書時(shí)，我就在想：何為教育的姿態(tài)？教育的姿態(tài)應(yīng)該時(shí)怎樣的？于是，我查看了《新華字典》，其中對(duì)“姿態(tài)”一詞的解釋為形態(tài)、樣子。那么“教育的姿態(tài)”，是否可以理解為教育所應(yīng)有的樣子？而“所應(yīng)有”就是一種應(yīng)然，它基于現(xiàn)實(shí)，而又高于現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)實(shí)生活中教育所呈現(xiàn)的樣子，可能存在這樣那樣的問題，需要我們?nèi)リP(guān)注、去改變。
在于漪老師看來，教育應(yīng)有自己的樣子，中國教育應(yīng)有中國自己的樣子。正因?yàn)槿绱�，于漪老師在《教育的姿態(tài)》一書中多次強(qiáng)調(diào)“中國人一定要說中國話”、“要建立自己的教育話語權(quán)”等。然而，教育應(yīng)有怎樣的姿態(tài)，于漪老師并未進(jìn)行專門的論述，而是將一篇篇令人深思的文章呈現(xiàn)在讀者的面前，由讀者在閱讀中體悟、在閱讀中成長。
我自知才疏學(xué)淺，無法真正理解“教育的姿態(tài)”真正含義，但正如“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆萊特”，我將基于對(duì)本書的閱讀以及自己的認(rèn)知水平，來談一談教育所應(yīng)有的姿態(tài)。
教育有三要素：教師、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生。因此，我想從這三個(gè)方面談起。
一、教師的姿態(tài)。
1.敬畏生命。每位學(xué)生的生命都是珍貴的`，每位學(xué)生的成長都是有規(guī)律的，教師敬畏每們學(xué)生的生命，遵循他們的成長規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。就因?yàn)榫次�，他們�?huì)尊重；就因?yàn)榫次�，他們�?huì)呵護(hù)；就因?yàn)榫次罚麄儠?huì)研究。
2.滴灌心靈。教書育人，育人為本。而育人先育心。只是觸動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，學(xué)生才會(huì)真正地改變自我、完善自我。教師了解學(xué)生、走近學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行心與心的交融，許多問題也就迎刃而解了。教師就應(yīng)有滴灌心靈的睿智。
3.把握課堂。課堂是學(xué)生生命的培育場(chǎng)，是學(xué)生成長的重要地。教師會(huì)精心備課，做好預(yù)設(shè)，同時(shí)，又具備教育機(jī)智，關(guān)注生成。他們深知課堂能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，也能扼殺學(xué)生的興趣，而這很大程度上取決教師個(gè)人的魅力。
4.完善自我。時(shí)代在發(fā)展、科技在進(jìn)步，學(xué)生也在發(fā)生著變化�！耙惠呑幼鼋處�，一輩子學(xué)做教師。”“學(xué)做”是一種主動(dòng)地完善自我，是心系學(xué)生的外在表現(xiàn)。他們會(huì)通過閱讀、實(shí)踐、反思、寫作等完善自我，提高自己的專業(yè)魅力和人格魅力。
二、學(xué)生的姿態(tài)。
1.強(qiáng)烈的求知欲。他們可能成績(jī)優(yōu)異也可能成績(jī)落后；他們可能能力出眾，也可能無才無能；他們可能儀表堂堂，也可能相貌一般……然而，他們都有強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)外在事物充滿了好奇。他們會(huì)主動(dòng)去探索這個(gè)未知的世界，去一步步地提高自我。
2.珍愛生命。他們知道生命是珍貴的，不可替代的。他們珍愛自己的生命，同時(shí)也珍愛他人的生命。因?yàn)檎鋹凵�，他們懂得尊敬別人；因?yàn)檎鋹凵麄兌脨巯ё约�；因�(yàn)檎鋹凵麄兌酶卸鞲改浮?/p>
3.具有良好品德。十年樹木，百年樹人。人立于社會(huì)，品德是最重要的。你可以成績(jī)不優(yōu)秀、你可以能力不出眾，但只要你具備良好的品德，依然會(huì)得到他人的尊敬，而這尤其顯現(xiàn)在走向社會(huì)之后。
三、教學(xué)內(nèi)容的姿態(tài)
關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的“應(yīng)然”，我不想去論述，也沒有能力去論述。我想借此談?wù)劷處熑绾芜\(yùn)用“教學(xué)內(nèi)容”。
教材只是一種載體、一種工具、一種手段，而“人”才是目的。只有具有如此理念，教師才會(huì)正確地使用教材，“用教材教”而不是“教教材”。
教育應(yīng)有教育的姿態(tài)，而要使教育具有真正屬于自己的姿態(tài)，需要各方面的努力！作為一名教師，我們首先要做出自己的姿態(tài)。