讀志摩的詩有感
徐志摩是一個(gè)極具魅力的人，那是因?yàn)樗粝铝四切┳⒍鱾髑Ч诺脑�。他的詩象茫茫黑夜里的一盞孤燈，照亮我們心中的黑暗晦澀；也象浩浩天穹中的一片絢麗云彩，為我們的心靈涂劃上斑斕的一筆。詩，是徐志摩生命中最傳奇的部分，
徐志摩在他的《猛虎集》序文中寫道：“詩人也是一種癡鳥，他把他的柔軟的心窩緊抵著薔薇的花刺，口里不住地唱著星月的光輝與人類的希望，非到他的心血滴出來把白花染成大紅他不住口。他的痛苦與快樂是深成的一片�！彼褪沁@樣一個(gè)至情至性的癡情王子。而他的結(jié)局卻是以一個(gè)文質(zhì)彬彬的凄婉哀艷的靈魂劃上了句號(hào)。
志摩的詩是獨(dú)抒性靈的詩。他自己有一段闡述：“我要的筋骨里迸出來的，血液里激出來的，性靈中跳出來的，生命里震蕩出來的真純的思想�！毙熘灸�(qiáng)調(diào)的“性靈”，實(shí)際上就是一種發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，一種內(nèi)在的情性。由這種情性的牽引，他在詩中盡情地表述著對理想和美好事物的追求，表達(dá)對自然和愛情的熱愛。正是這種坦蕩率真的情感，使之總是顯得那樣自然天成，絕少人為的斧鑿之痕，散發(fā)出一種自然的“生命水”般的活力，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
《雪花的快樂》無疑就是這樣一首純詩。在詩中，現(xiàn)實(shí)的我被徹底抽空，雪花代替我出場，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”這是多么堅(jiān)定、歡快和輕松自由的執(zhí)著，實(shí)在是自明和自覺的結(jié)果。而這個(gè)美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊！她是現(xiàn)代美學(xué)時(shí)期永恒的幻象。對于詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個(gè)人對象因素，但身處其中而加入新世紀(jì)曙光找尋，自然是詩人選擇“她”而不是“他”的內(nèi)驅(qū)力。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、堅(jiān)定和執(zhí)著。這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”織出一幅深邃的靈魂圖畫。
徐志摩詩歌之美，美在意象。意象，是詩的意境乃至整個(gè)詩的構(gòu)成元件，是喚起美感體驗(yàn)的媒介。詩的意象是詩人內(nèi)心情感的外化，是一種意與象結(jié)合的有機(jī)體，能表現(xiàn)詩人內(nèi)心的情感體驗(yàn)。
例如徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》“最是那一低頭的溫柔/象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞/道一聲珍重/道一聲珍重/那一聲珍重里有甜蜜的憂愁——沙揚(yáng)娜拉”詩中第二句以涼風(fēng)吹拂下顫動(dòng)的水蓮花作比，水蓮花出淤泥而不染，生長在碧波之上顯得純美無暇；同時(shí)，風(fēng)中的水蓮花搖曳不定，又顯得嬌弱而風(fēng)姿綽約。這是意象本身所具有的美。詩人用水蓮花比喻日本女郎，突出了女郎柔媚的風(fēng)姿，活畫出一個(gè)嫻靜、純潔、嬌柔的女性形象，這是比喻意象美，即日本女性的形態(tài)美。進(jìn)一步賞析，日本女郎因難分難舍而低頭顯得嬌羞、溫柔，其內(nèi)心是痛苦的，這一意象又襯托出女郎深深的離愁別緒。這樣，鑒賞者憑借想象力超越了現(xiàn)實(shí)時(shí)空，把自己帶到了詩人與女郎離別的那一剎那，從而體味到彼時(shí)彼景日本女郎的情態(tài)美。再進(jìn)一步感悟，日本女郎與詩人分別之際似乎有不少話想說又羞于啟齒，于是含情脈脈地低頭鞠躬，顯得嬌羞不堪。這不同于中國女子與情人告別時(shí)“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的情景，這“嬌羞”二字寫出了女性賢淑、溫柔與端莊的鮮明的性格美。這樣由“水蓮花“這一意象，就層層深入地賞析到了水蓮花本身的美——女郎的形態(tài)美——女郎的情態(tài)美——日本女性的性格美，可以說韻味雋永，美不勝收，妙不可言。
徐志摩詩歌之美還美在音律。徐志摩對音樂美的追求幾乎到了一種癡迷的程度。從音節(jié)來看，徐志摩詩歌的音節(jié)和旋律，都顯得非常自然和諧。他曾經(jīng)說：“詩的真妙不在他的字義里，卻在他不可捉摸的音節(jié)里。”
而《再別康橋》無疑是其中最有名的.一篇。第1節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去，而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”第2節(jié)至第6節(jié)，描寫詩人在康河里泛舟尋夢。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩志，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用“夢／尋夢”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無言，又勝過多少情語��！最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對徐志摩“詩化人生”的最好的描述。這首《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度�？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩音樂美的主張。
“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”詩人就這么悄悄的走了，一心“想飛”的他，終于在藍(lán)天中化作了一團(tuán)永恒的火焰。他什么也沒有留下，除了他那些前無古人，后無來者的詩。
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