讀《學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建與教學(xué)方式變革》有感
教育家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“教育的奧秘不在傳授，而在激勵(lì)、喚醒和鼓舞�！睒�(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的本質(zhì)是在一個(gè)學(xué)習(xí)型組織內(nèi)部各成員之間的激勵(lì)、呼喚與鼓舞，也就是說(shuō)，彼此間找到共同的歸屬，成就共同的愿景�！洞蟀囝~教學(xué)新視野：學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建與教學(xué)方式變革》一書(shū)通過(guò)鮮活的實(shí)例展現(xiàn)了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，揭示了學(xué)習(xí)共同體是“以學(xué)習(xí)為本、以生命為本”的實(shí)質(zhì)。細(xì)細(xì)品讀，感受著那種輕松教愉快學(xué)的氛圍，分享著低投資高回報(bào)的喜悅，感悟到教育不僅僅是文化啟蒙，更為重要的是精神啟蒙�！梆B(yǎng)魚(yú)養(yǎng)水，育人育心”。相對(duì)于學(xué)生生命體，教師則應(yīng)該是生命的“牧者”，在一望無(wú)垠的知識(shí)大草原上，放飛心靈，尊重孩子獨(dú)立自主的生命活動(dòng)，在悠閑自得中實(shí)現(xiàn)提升。
具體說(shuō)來(lái)，“牧者”工作可以體現(xiàn)在以下三方面。
一、關(guān)注孩子的感情，共譜和諧之音
作為教育工作者，我們總希望孩子們能夠以高度的熱情投入學(xué)習(xí)，享受著學(xué)習(xí)所創(chuàng)造的歡樂(lè)。這一切應(yīng)該建立在教師對(duì)學(xué)生的充分了解、理解、體悟、尊重和信任之上。我們的工作對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的有思想、有主見(jiàn)、有感情的學(xué)生。在每天與學(xué)生的接觸中，我們除了完成教學(xué)內(nèi)容外，有多少時(shí)間在關(guān)注學(xué)生的情感需求，關(guān)心他們的所思所想呢？蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：在每個(gè)孩子心中最隱私的一角，都有一根獨(dú)特的'琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響。要使孩子的心同我們發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們較多地注重師生的認(rèn)知交往，而忽視了師生的情感交往。《學(xué)記》云：“知其心，然后能救其失也�！苯處熤挥辛私鈱W(xué)生，才能 “知其心”，進(jìn)而才能“救其失”。所以每個(gè)教育工作者都應(yīng)該盡更多地接觸學(xué)生，走進(jìn)他們的心靈，了解學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，那樣才能理解和感覺(jué)學(xué)生的內(nèi)心世界。我們應(yīng)該多走到那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生面前，像父母一樣鼓勵(lì)、幫助他們克服困難，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)愿望。書(shū)中一個(gè)個(gè)成功的案例無(wú)不提醒我們：關(guān)注孩子的情感變化，尊重每個(gè)孩子的個(gè)性�？鞓�(lè)的日子使人聰明。教師一個(gè)信任的眼神，一句激勵(lì)的話語(yǔ)，一個(gè)真誠(chéng)的微笑，都能從心靈深處感染學(xué)生，讓學(xué)生變得快樂(lè)自信，激發(fā)其向上的潛質(zhì)，從而愿意與你一起延續(xù)愛(ài)的傳遞。
這就是學(xué)習(xí)共同體建立的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)共同體主要是指一個(gè)由學(xué)習(xí)者與助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者和家長(zhǎng)等）共同構(gòu)成的共同體，他們具有共同的目標(biāo)，經(jīng)常在一定的支撐環(huán)境中共同學(xué)習(xí)，共享各種學(xué)習(xí)資源，進(jìn)行相互對(duì)話、交流和溝通，分享彼此的情感、體驗(yàn)和觀念，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)共同活動(dòng)形成相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系，并對(duì)這個(gè)團(tuán)體具有很強(qiáng)的認(rèn)同感和歸屬感。（詳見(jiàn)《學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建和教學(xué)方式變革》第10頁(yè)）
可見(jiàn)，在這個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)中，學(xué)習(xí)者本身對(duì)知識(shí)誘惑而產(chǎn)生的心智投入是基礎(chǔ)，但是，如果沒(méi)有助學(xué)者的激勵(lì)、呼喚和鼓舞，就會(huì)使這個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)喪失某種動(dòng)力。所以，教師作為學(xué)生生命的“牧者”，是建立在關(guān)愛(ài)的基礎(chǔ)之上，為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)注入“動(dòng)力”，而不僅僅是關(guān)注知識(shí)本身。
二、激發(fā)孩子的潛能，共享學(xué)習(xí)之樂(lè)
教育是啟蒙，但教育不僅僅是啟蒙。啟蒙只是點(diǎn)燃和照亮，只是教育的一個(gè)重要的但很小的一部分。教育的本質(zhì)是喚醒人的學(xué)習(xí)本能，通過(guò)訓(xùn)練幫助孩子們挖掘自己的潛能。書(shū)中第三篇“大班額教學(xué)方式變革研究”重點(diǎn)闡述了教師在教學(xué)方式變革中的重要作用。用一個(gè)比喻表達(dá)就是：教師變革教學(xué)方式是做“牧者”而不是成為“纖夫”。
牧者不去包辦羊群的飲食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓羊自由地吃草，這意味著既管理、服務(wù)、保護(hù)著羊群，又尊重羊群獨(dú)立的生命運(yùn)動(dòng)，讓羊根據(jù)自己的喜好、食量、方式去自由采食，于是羊便能自主地、和諧地、健康地成長(zhǎng)。我想這就是生態(tài)成長(zhǎng)。試想，如果牧羊者強(qiáng)硬地干涉羊群攝食，把自己的意志強(qiáng)加于羊群，吃何種草、吃的方式、數(shù)量都嚴(yán)格控制，很可能造成牧羊人的抑郁勞疾，羊兒不再肥美。
其實(shí)，教育又何嘗不是同樣的道理 ，我們所做的一切是依靠教還是依靠學(xué)，是“控制生命”還是“激揚(yáng)生命”，教育需要回歸自然。讓孩子自主學(xué)習(xí)，不僅節(jié)約了教師大量的時(shí)間和精力，為學(xué)生贏得了時(shí)間和空間。同時(shí)也使學(xué)生更清楚重難點(diǎn)所在，讓知識(shí)的種子生長(zhǎng)到頭腦之中，而非為傳授灌輸下的暫時(shí)寄存。
這令我想起了日本教育家小林宗作的教學(xué)理念即自由教育。他尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，利用本能關(guān)注發(fā)展。他認(rèn)為不要把孩子束縛在老師的計(jì)劃之中，要讓他們到大自然中去，孩子的夢(mèng)想要比老師的計(jì)劃大得多。作為“牧者”我們只要提出主題和問(wèn)題，區(qū)分出哪些依靠本能可以學(xué)會(huì)的，哪些需要老師啟蒙的，讓孩子擁有相當(dāng)大的自主空間，把學(xué)習(xí)變成他們自己的有趣的探究活動(dòng)，基礎(chǔ)教育的任務(wù)便可以輕松完成，學(xué)習(xí)成績(jī)必然良性地發(fā)展，從而輕松地釋放本能，激揚(yáng)生命享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
三、和孩子一起成長(zhǎng)，互相促進(jìn)啟發(fā)
進(jìn)步是相對(duì)的。時(shí)代飛速發(fā)展，知識(shí)理念推陳出新，進(jìn)步必然會(huì)帶來(lái)反進(jìn)步。過(guò)去，教師的專業(yè)能力在于分析挖掘教材。而對(duì)于基本依靠學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)代課堂來(lái)說(shuō)，教材與課堂的靈活性、可動(dòng)性和個(gè)性大大增加。這就要求教師能把握課程的線索和靈魂，對(duì)所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，在“以學(xué)定教”的形式下實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。與時(shí)俱進(jìn)的教師應(yīng)與書(shū)為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。從師生共度的生命歷程中感悟生命的滿足與快樂(lè)，體驗(yàn)生命的成長(zhǎng)與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，完成自己的專業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
本書(shū)第九章重點(diǎn)闡述了對(duì)“分層教學(xué)”的研究與探索。該書(shū)認(rèn)為：在分層教學(xué)中，了解差異是前提，分層是關(guān)鍵，學(xué)生的發(fā)展是目標(biāo)。而在許多教師進(jìn)行分層教學(xué)實(shí)踐時(shí)，僅僅從學(xué)習(xí)的難易程度和學(xué)生的成績(jī)優(yōu)劣，簡(jiǎn)單粗放地進(jìn)行分層教學(xué)。這種做法的實(shí)質(zhì)是關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果而忽略學(xué)生的認(rèn)知程度。在該書(shū)提供的幾個(gè)研究案例中，我們發(fā)現(xiàn)教師也是一位學(xué)習(xí)者，或者說(shuō)成長(zhǎng)者，需要面對(duì)新的教育形勢(shì)，踐行新教育理念。例如一位教師歸納出隱性分層教學(xué)力求“低起點(diǎn)，突重點(diǎn)，散難點(diǎn)，重過(guò)程，慢半拍，多鼓勵(lì)”，既能讓學(xué)生在各自不同的起跑線上逐步發(fā)展“自我”，完善“自我”，又能激發(fā)學(xué)生起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望，形成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心，將“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。羅森塔爾說(shuō)過(guò)，最受學(xué)生尊敬的教師，正是那些能提出公正要求而又能機(jī)智地實(shí)現(xiàn)它的教師。
在教育這片廣袤的天地間，我們應(yīng)該充分相信和尊重學(xué)生，放飛兒童的心靈，做生命的牧者。學(xué)生能夠自己做的，讓他們自己做，學(xué)生不能做的，創(chuàng)造條件讓他們自己做，讓他們?cè)诔晒χ锌吹阶约�，發(fā)現(xiàn)自己的能力，讓學(xué)習(xí)時(shí)光在如歌歲月中升華。
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