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細(xì)讀《莊子淺說(shuō)》有感

時(shí)間:2021-04-16 18:12:13 讀后感 我要投稿

細(xì)讀《莊子淺說(shuō)》有感

  在初一以來(lái),我們接觸了大量的文言文。在我眼中,文言文是一種讓我想“哭天喊地”的文種——它需要我們背誦理解幾百幾千年以前的文字。但才學(xué)的《莊子兩篇》卻讓我有種想讀下去的欲望。於是我買(mǎi)了《莊子淺說(shuō)》。我不知道這算不算名著,但這本書(shū)讓我進(jìn)一步瞭解了莊子這個(gè)人。

  整本書(shū)都是作者的解說(shuō)與《莊子》中的文章相結(jié)合的,所以不會(huì)有什么看不懂的,反而讓我對(duì)莊子能有更深的認(rèn)識(shí)。陳鼓應(yīng)的這本書(shū)雖然薄薄的,但卻勝過(guò)那些厚的能砸死人的所謂解說(shuō)。

  在一個(gè)混亂的社會(huì)里,莊子為人們?cè)O(shè)計(jì)了自處之道。在他所建構(gòu)的價(jià)值世界里,沒(méi)有任何的勾心斗角,我們可以自得地享受美好的世界。

  孔子的學(xué)說(shuō)讓我們?cè)谔绞⑹乐杏迫蛔缘茫f子卻教我們?nèi)绾卧趤y世中生存——不求名利,只求心中的`自得。

  這本書(shū)分為“生活篇”“生死篇”“思想篇”三部分。從“生活篇”中,我瞭解到了莊子的生活十分艱苦,但他卻怡然自得。我很好奇他是如何生活下去的,很快,陳鼓應(yīng)給了我答案——莊子把物質(zhì)生活的需求降到最低的程度,而致力於提升精神生活。

  在生活態(tài)度上,莊子是順其自然的。他不會(huì)算計(jì)別人,而是以一種淡然的心態(tài)來(lái)看待事物,正如《惠子相梁》中莊子的所為。所以理所當(dāng)然的,老莊也不沉迷於官名仕途,《逍遙游》也是一種寫(xiě)照。

  老莊對(duì)生死也有自己的看法。莊周的蝴蝶夢(mèng)也表達(dá)了莊子對(duì)死的看法。對(duì)于他來(lái)說(shuō),死,無(wú)所畏懼。因?yàn)樗乐皇悄恪皬拇蟮厣蟻?lái),又回到土里”的一種形式。對(duì)于死,莊子培養(yǎng)的是一種灑脫的態(tài)度。莊子說(shuō)“善吾生者,乃所以善吾死也。”由此可知莊子的生死觀念并不是消極或出世的,而是一種超然的灑脫。

  讀了《莊子淺說(shuō)》,我對(duì)莊子有了更深刻的瞭解。我知道我的認(rèn)識(shí)不過(guò)是一些小皮毛,不過(guò),即使如此,我對(duì)老莊的敬意也只增不減。

  千年之后,我再度捧起《莊子》,細(xì)細(xì)品讀,仿佛莊子就站在我身旁,淡然,灑脫。

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細(xì)讀《莊子淺說(shuō)》有感

  在初一以來(lái),我們接觸了大量的文言文。在我眼中,文言文是一種讓我想“哭天喊地”的文種——它需要我們背誦理解幾百幾千年以前的文字。但才學(xué)的《莊子兩篇》卻讓我有種想讀下去的欲望。於是我買(mǎi)了《莊子淺說(shuō)》。我不知道這算不算名著,但這本書(shū)讓我進(jìn)一步瞭解了莊子這個(gè)人。

  整本書(shū)都是作者的解說(shuō)與《莊子》中的文章相結(jié)合的,所以不會(huì)有什么看不懂的,反而讓我對(duì)莊子能有更深的認(rèn)識(shí)。陳鼓應(yīng)的這本書(shū)雖然薄薄的,但卻勝過(guò)那些厚的能砸死人的所謂解說(shuō)。

  在一個(gè)混亂的社會(huì)里,莊子為人們?cè)O(shè)計(jì)了自處之道。在他所建構(gòu)的價(jià)值世界里,沒(méi)有任何的勾心斗角,我們可以自得地享受美好的世界。

  孔子的學(xué)說(shuō)讓我們?cè)谔绞⑹乐杏迫蛔缘茫f子卻教我們?nèi)绾卧趤y世中生存——不求名利,只求心中的`自得。

  這本書(shū)分為“生活篇”“生死篇”“思想篇”三部分。從“生活篇”中,我瞭解到了莊子的生活十分艱苦,但他卻怡然自得。我很好奇他是如何生活下去的,很快,陳鼓應(yīng)給了我答案——莊子把物質(zhì)生活的需求降到最低的程度,而致力於提升精神生活。

  在生活態(tài)度上,莊子是順其自然的。他不會(huì)算計(jì)別人,而是以一種淡然的心態(tài)來(lái)看待事物,正如《惠子相梁》中莊子的所為。所以理所當(dāng)然的,老莊也不沉迷於官名仕途,《逍遙游》也是一種寫(xiě)照。

  老莊對(duì)生死也有自己的看法。莊周的蝴蝶夢(mèng)也表達(dá)了莊子對(duì)死的看法。對(duì)于他來(lái)說(shuō),死,無(wú)所畏懼。因?yàn)樗乐皇悄恪皬拇蟮厣蟻?lái),又回到土里”的一種形式。對(duì)于死,莊子培養(yǎng)的是一種灑脫的態(tài)度。莊子說(shuō)“善吾生者,乃所以善吾死也。”由此可知莊子的生死觀念并不是消極或出世的,而是一種超然的灑脫。

  讀了《莊子淺說(shuō)》,我對(duì)莊子有了更深刻的瞭解。我知道我的認(rèn)識(shí)不過(guò)是一些小皮毛,不過(guò),即使如此,我對(duì)老莊的敬意也只增不減。

  千年之后,我再度捧起《莊子》,細(xì)細(xì)品讀,仿佛莊子就站在我身旁,淡然,灑脫。

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