復(fù)活讀后感3000字

時(shí)間：2024-10-25 13:38:01 毅霖讀后感我要投稿

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復(fù)活讀后感3000字（通用5篇）

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的復(fù)活讀后感3000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

復(fù)活讀后感3000字（通用5篇）

　　復(fù)活讀后感3000字 1

　　托爾斯泰的這本小說，就語言風(fēng)格而言，讀起來簡明易懂，讓我感到輕松。而小說要表達(dá)的意義，卻不是那么輕松，而是很嚴(yán)肅的，并且我認(rèn)為是多重的。這本小說應(yīng)該說有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開的，帶有主人公個(gè)人的感情色彩。這是一個(gè)曲折感人的故事；另一條則圍繞著男主人公對于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開，有著普世的意義，作者在此對全人類拋出了各種各樣的問題，同時(shí)也借主人公只口，給了我們他自己的思考和答案。當(dāng)然，除了最重要的這兩部分，我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類的其他問題的思考（例如人的個(gè)性、信仰等問）。

　　托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》，書中寫到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺得她的內(nèi)心在變化，連我都不敢相信，可是我覺得她就是在復(fù)活�！翱吹竭@里，我就明白了為什么書名叫做”復(fù)活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個(gè)人的復(fù)活，這是”精神“的復(fù)活。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃，羞愧得回憶起自己做過的無恥的事情，包括發(fā)覺自己目前生活圈是多么的卑鄙無恥，決定與之完全斷絕關(guān)系；從他決定幫她上訴，到最后堅(jiān)定信念要做”自己應(yīng)該做的事情“來幫助她，為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng)，變化而感到憂慮，到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛著瑪絲托娃。這整整三個(gè)月的時(shí)間，他在一點(diǎn)點(diǎn)，一步步地完成自己”復(fù)活“的過程。瑪絲托娃的“復(fù)活“，也是前而易見的：一開始她痛恨聶赫留朵夫，認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂的工具后，又想把她當(dāng)成救贖自己的工具，但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化，她發(fā)現(xiàn)他的真誠，便開始愿意做任何一件讓他滿意的事情－－－－為了他她不再喝酒；去醫(yī)院里認(rèn)真工作；不再與男人有任何關(guān)系；在監(jiān)獄里關(guān)心，幫助獄友；在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng)，被影響；她原本的善良純真又凸顯出來；她寧愿犧牲自己的愛情，不愿意因?yàn)樽约涸?jīng)的妓女身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚。她表現(xiàn)出的一切都說明她已經(jīng)不再是那個(gè)賣弄風(fēng)情，自甘墮落的瑪絲托娃。

　　在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z托娃的案件上訴而奔走的過程中，他四處求人，見到了各色人物如數(shù)位將軍，公爵，還有將軍夫人，小姐，他們丑惡的嘴臉，不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心，心里上感到鄙視。書中好幾處有這樣的細(xì)節(jié)，描寫到聶赫留朵夫一覺醒來，就立刻開始對自己昨天做過的事情和昨天的思想進(jìn)行自我反思和鄙視，批評。他就是這樣在這段時(shí)間里不斷地悔過，不斷地審視自己，慢慢將心里的疑慮和困惑解開。

　　描寫案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書的`高潮和結(jié)尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口，提出了自己對這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人，怎么可以去定另一部分人的罪呢？（而因?yàn)樯鐣?huì)上的各種腐敗風(fēng)氣，很多人根本是無辜的，卻進(jìn)了監(jiān)獄）而把這樣一群人集中到一起，關(guān)押起來，那樣惡劣，殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落，離光明越來越遠(yuǎn)。所以作者在擔(dān)憂，要知道這樣是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的。

　　最后，那個(gè)英國人到監(jiān)獄里去傳教，作者便讓一本福音書解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他一個(gè)肯定的答案。那就是要無數(shù)次的寬恕人。因?yàn)槊總€(gè)人在上帝面前都是有罪的。書中作者也多次寫到有關(guān)宗教，信仰的問題。他諷刺而氣憤地寫道，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓，愚弄百姓。這個(gè)問題在人類歷史上存在了很久很久了�？梢钥闯鐾袪査固┵澩氖亲诮瘫旧恚潛P(yáng)宗教的圣潔思想，并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類，讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”，但不幸的卻是，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著它的名號，為自己斂財(cái)；甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn)，實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈。

　　聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復(fù)活過來開始了全新的生活。但是，在現(xiàn)在，我們的社會(huì)中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂的行尸走肉，托爾斯泰憂慮的問題，到現(xiàn)在也沒能在全人類范圍內(nèi)解決。

　　另外，我覺得，這本書給了我太多的信息量，很多其中的道理，我還需要時(shí)間慢慢吸收。

　　復(fù)活讀后感3000字 2

　　《復(fù)活》是俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家列夫·托爾斯泰晚年的代表作，是他長期進(jìn)行思想和藝術(shù)探索的總結(jié)。這一時(shí)期，作者的世界觀已經(jīng)發(fā)生激變，他拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，用宗法農(nóng)民的眼光重新審查各種社會(huì)現(xiàn)象。

　　《復(fù)活》講述的是這樣一個(gè)故事：男主人公聶赫留朵夫公爵在一次法院陪審一樁毒死人命案，三名被告人中的瑪斯洛娃因誤判導(dǎo)致她要被流放服苦役，而她竟是他青年時(shí)期的戀人，他把她*奸了，且在她懷孕后將她趕了出去，使她最終淪為妓女。這一往事使聶赫留朵夫感到特別難受，一番思想斗爭后，他決定為之前的過錯(cuò)贖罪，他要為瑪斯洛娃的案件奔走，且決心要跟她結(jié)婚，即使她被流放到西伯利亞�，斔孤逋廾靼姿Y(jié)婚是他所作出的犧牲，于是堅(jiān)決反對，但他還是為此努力著。

　　在這期間他看到了貴族(包括自己)生活的奢侈、政府的黑暗和殘酷以及許多被貴族壓迫的可憐的百姓。他認(rèn)為是土地私有制使農(nóng)民不得不依附于地主、遭受壓迫且貧困潦倒，而土地是大家所共有的，于是，他就把他的土地分給了農(nóng)民，把租金作為農(nóng)民的公益基金。之后他搬出了豪華的老宅，住在簡陋的旅館里。他在彼得堡呆了幾天，為瑪斯洛娃的案子向樞密院提出了上訴，但因理由不充分被法院駁回。于是，他便同瑪斯洛娃一同踏上了去西伯利亞的旅途。旅途中，聶赫留朵夫結(jié)識了許多可愛的人，而瑪斯洛娃在被調(diào)到政治犯的隊(duì)伍后，也發(fā)生了巨大的變化。期間，聶赫留朵夫接到了他向皇帝上訴的批復(fù)，將瑪斯洛娃所判苦役犯改為流放犯。但瑪斯洛娃怕拖累聶赫留朵夫便答應(yīng)了政治犯西蒙松的求婚，與此同時(shí)，聶赫留朵夫也進(jìn)入了一種新的生活環(huán)境。

　　“復(fù)活”是全書的基本主旨。作者精心描寫了聶赫留朵夫的精神復(fù)活過程，也描寫了瑪斯洛娃的精神復(fù)活過程。

　　聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期也是一個(gè)善良的、有抱負(fù)的青年，可凡是他從自己的信念出發(fā)認(rèn)為是好的東西，別人都認(rèn)為是壞的，反之，他認(rèn)為是壞的，別人都認(rèn)為是好的。最終，他屈服了，不再堅(jiān)持自己的信念，成為了一名迷戀酒色、貪圖享樂，徹頭徹尾的利己主義者。而他與瑪斯洛娃的再次巧遇則讓他重新開始審視自己，開始了他的“復(fù)活”之路。他對自己所犯的罪行深感愧疚，對上層貴族階級的虛偽、對政府的殘酷和偽善十分不滿和厭惡，加之他看到了成千上萬的貧困潦倒的百姓和走投無路的罪犯，他決定開始新的生活。

　　瑪斯洛娃同樣有一個(gè)精神復(fù)活的過程。她曾是一個(gè)天真善良的姑娘，但當(dāng)她所愛的聶赫留朵夫*奸了她，塞給她一張一百盧布的票子后，她就開始墮落了。她懷孕后被地主趕了出來，之后不斷的被男人玩弄，又不斷的被拋棄，最終，她不再相信愛與善良。她不愿過苦日子，便甘愿淪為妓女，過著卑賤而奢侈的生活。后來她冤屈入獄，并巧遇聶赫留朵夫。聶赫留朵夫的贖罪犧牲行為讓她開始覺醒，并重新愛上了聶赫留朵夫。她不再酗酒抽煙，但她發(fā)生重大的改變是在結(jié)識政治犯后。政治犯不惜犧牲自己的特權(quán)、自由和生命，為人民謀取利益，他們的利他主義精神使瑪斯洛娃十分欽佩，并以他們?yōu)榘駱訕O力模仿。她不論是穿戴、梳妝、還是待人接物上，都不再是過去那種賣弄風(fēng)情的樣子了。她不想讓聶赫留朵夫?yàn)樗隣奚�，于是甘愿自己犧牲，便答�?yīng)了西蒙松的求婚，開始新的生活。

　　我認(rèn)為，一個(gè)人如果能夠?yàn)樗硕鵂奚约旱睦�，其精神層面就上升到了一個(gè)高度。無論是聶赫留朵夫?yàn)檗r(nóng)民放棄了自己的土地，還是瑪斯洛娃為聶赫留朵夫犧牲了自己的愛情，這都是其復(fù)活的重要體現(xiàn)。書中還有很多這樣的例子：聶赫留朵夫特別喜歡的克雷里佐夫，原本是闊地主的兒子，為了革命事業(yè)，放棄優(yōu)越的生活，并多次入獄、被流放，最終得了癆病死在了監(jiān)獄里。瑪斯洛娃十分欽佩的瑪麗婭·帕布洛芙娜原是將軍的女兒，但她把自己的東西都給了人民，自己卻生活簡樸。愛上瑪斯洛娃的西蒙松，原是軍官的兒子，他要求父親把財(cái)產(chǎn)歸還給人民，父親不僅不肯還把他臭罵一頓，他便離家出走，到鄉(xiāng)下去當(dāng)老師，宣揚(yáng)他認(rèn)為是正確的一切東西。

　　與上面這群人截然相反的則是那些為了自己利益而剝削他人的利益的人。這群人多處在上層貴族階級。地主就是通過剝削農(nóng)名的利益而得到他們的利益的，土地所有制使農(nóng)民不得不依附于地主，農(nóng)名辛苦勞作，卻只能得到極少工薪，農(nóng)奴制使地主階級把農(nóng)民壓榨到了一種地步。政府官員也是通過剝削人民的利益而得到他們的利益的。他們的俸祿很是可觀，當(dāng)然這些錢是從廣大的人民群眾身上搜刮來的，而且他們拿著老百姓的錢，卻無所作為，只想著通過法律等各種途徑來鞏固貴族階級的地位和利益，殘酷無情地剝削著廣大勞動(dòng)人民。

　　當(dāng)時(shí)的沙俄，階級矛盾已經(jīng)極為激烈。地主貴族的住宅富麗堂皇，生活也是極為奢侈，而農(nóng)民卻住在破舊的快要倒塌的房子里，吃不飽穿不暖，生活無比艱辛。聶赫留朵夫到了村子里，農(nóng)民的處境讓他既驚訝又難過，頓時(shí)感到，作為貴族，他們是如此的殘酷無恥。但是政府的一切制度都是用來維護(hù)貴族階級的'，人民群眾只要稍有不慎，就會(huì)入獄。犯人們的生活更是悲慘。在監(jiān)獄令人窒息的空氣、臟亂差的環(huán)境、以及看守們的虐待下，犯人們有的身患重病，不治而死，有的精神崩潰，最后自殺，剩余的多數(shù)犯人則會(huì)被流放到各種荒蕪之地做勞役犯或是自生自滅。總之，下層勞動(dòng)人民的生命就如鴻毛一樣輕，被緊緊地握在貴族的手里，貴族的一點(diǎn)不快便會(huì)讓他們喪命。

　　當(dāng)然，在本書中，也反映出了托爾斯泰的矛盾和薄弱之處。托爾斯泰對專制制度的抨擊，對資本主義的抗議，對官方教會(huì)的揭露，對土地私有制的批判，都反映了農(nóng)民的民主主義要求。但是俄國大部分農(nóng)民不能正確認(rèn)識革命的性質(zhì)、任務(wù)、前途和方法，他們只是“哭泣、祈禱、空談和夢想，寫請?jiān)笗团烧堅(jiān)复怼�。托爾斯泰的“不以暴力抗惡”、“道德自我完善”的說教和空想“社會(huì)主義”等，都反映了農(nóng)民“幻想的不成熟、政治素養(yǎng)的缺乏和革命的軟弱性”。由于托爾斯泰表現(xiàn)了“俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來的時(shí)候的思想和情緒”，所以他的全部觀點(diǎn)。

　　總的說來，恰恰表現(xiàn)了俄國革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級革命的特點(diǎn)。正是在這個(gè)意義上，列寧稱托爾斯泰為“俄國革命的鏡子”。最后，列寧指出俄國農(nóng)民思想的局限，是造成1905年革命失敗的極重要的原因。

　　哪里有剝削，哪里就有反抗。縱觀中華五千年歷史，無不是這樣�？v然私有制使人們得勞動(dòng)積極性增加，使社會(huì)進(jìn)步，但人性自身的弱點(diǎn)：貪婪、自私、冷漠等則把私有制帶向了極端。人類的自私、冷漠心理，不擇手段地追求自我利益使私有制變得殘酷起來。所謂的二八原則，即20%的人掌握著社會(huì)80%的財(cái)富，其結(jié)果便是階級出現(xiàn)，隨之矛盾出現(xiàn)。被壓迫的人有的忍氣吞聲，有的則起來反抗，革命開始，戰(zhàn)爭爆發(fā)……因此，天下分分合合，朝代輪流更替，無不是剝削與反抗的結(jié)果。

　　如此看來，社會(huì)主義道路必然是正確的選擇。沒有階級和剝削，就沒有矛盾和反抗。但人性自身的弱點(diǎn)，會(huì)將這些毀于一旦。因此，教育便肩負(fù)著重大的責(zé)任。圣賢之書使青少年純潔且高尚，就如同聶赫留朵夫青年時(shí)期，但社會(huì)的誘惑與殘酷又會(huì)使高尚之人墮落，就如聶赫留朵夫當(dāng)軍官之后。天使與魔鬼，總是在一念之間。

　　所以，社會(huì)的責(zé)任便顯得尤其重要�，F(xiàn)如今，很多殘酷的事實(shí)令我們不得不反思社會(huì)，反思教育，反思人性。社會(huì)主義道路是曲折的，人性的弱點(diǎn)也是致命的，但，路總是人走出來的，人性的優(yōu)點(diǎn)，愛的力量也是不可估量的。為了國家、社會(huì)、人民，我們都需要做高尚的人。作為大學(xué)生，社會(huì)未來的希望、新鮮的血液，我們理當(dāng)義不容辭地?cái)[正自己的姿態(tài)，堅(jiān)持理想與信念，不屈不撓，不墮落，這樣，我們的社會(huì)主義道路才有希望，所有的一切美好設(shè)想才會(huì)開花結(jié)果。

　　復(fù)活讀后感3000字 3

　　這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復(fù)活。覺醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。雖然說整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜，并使列夫·托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級關(guān)念。

　　第一部在這個(gè)故事的開始，首先出現(xiàn)的是淪為妓女的瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人公聶赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心開始不安，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對瑪絲洛娃所做的事，看到瑪絲洛娃由那個(gè)純潔的女孩，變成現(xiàn)在的一個(gè)毫無羞恥的妓女。主人公開始猶豫是否要向瑪絲洛娃承認(rèn)自己的罪過，并給予補(bǔ)償。是呀，的確對于所有那些有地位的人來說這都是一件很難抉擇的事情。想想看，你有錢，有地位，別人看見你都敬你三分。不要說那個(gè)年代，直到現(xiàn)在，有誰不想這樣一直保持下去。他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個(gè)念頭。但是當(dāng)瑪絲洛娃被判服15年的苦役時(shí)，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性中純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復(fù)活了�？墒亲屄櫤樟舳浞蚴氖钱�(dāng)他向瑪絲洛娃認(rèn)罪時(shí)這個(gè)女人已經(jīng)對他的熱情異常的冷淡。這時(shí)的聶赫留朵夫終于意識到當(dāng)年所犯下的錯(cuò)誤是如此之大，他對瑪絲洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當(dāng)時(shí)的聶赫留朵夫，你會(huì)怎么做呢?是決定放棄這個(gè)計(jì)劃繼續(xù)過他的花花公生活與一位公爵的女兒結(jié)婚，還是低聲下氣的去到處求人幫著瑪絲洛娃并已娶她來彌補(bǔ)所犯下的罪過呢?以聶赫留朵夫當(dāng)時(shí)的地位與名聲要找關(guān)系并不難，但是為了一個(gè)現(xiàn)在已淪為妓女的女人值得嗎?是的，選擇放棄的確是個(gè)很好的決定，你可以假裝什么事也沒有發(fā)生過，但是試問這樣你的良心還好過嗎?在心靈復(fù)活的初階的聶赫留朵夫的確想過這樣的問題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開始意識到自己從當(dāng)上軍官以后過的生活是那么的骯臟!反思以后的聶赫留朵夫?qū)︐F族的看法完全改變的了。他開始意識到這些人是多么的虛偽，為了討好那些上層的人說一些阿諛奉承的話。然而看到這里，令我深思的是如此多年來，人性的虛偽還是改不了�，F(xiàn)在為了升官發(fā)財(cái)?shù)娜藗冞€不是一樣說一些討人喜歡的話或給錢收買別人?當(dāng)人們在做這些事的時(shí)候恐怕并不覺得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧。在第一部分的一章里有著這樣的一段對話：“聶赫留朵夫‘不論你說的多么難聽，也說不出我心里是什么滋味，你想象不出我覺得對不起你，心里有多么難受......’瑪絲洛娃‘我覺得對不起你......’她惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說。‘那時(shí)候你倒不覺得，去塞給我一百布盧。那就是你出的價(jià)錢......’瑪絲洛娃‘你是想拿我來拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己!......’”是的，當(dāng)人犯錯(cuò)的時(shí)候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個(gè)人的心靈是困難的，而復(fù)活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個(gè)人由惡變善的過程。對我而言，這一句話總結(jié)得十分精確：“每個(gè)人身上都具有各種各樣的本性的'胚胎，有時(shí)表現(xiàn)出這一種本性，有時(shí)表現(xiàn)出那一種本性;有時(shí)變得面目全非，其實(shí)還是原來那個(gè)人”

　　第二部我們可以通過第二部來了解那些當(dāng)權(quán)的“大人”是如何欺壓老百姓的。對于那些被判錯(cuò)的犯人，和那些由于無緣無故而被人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人，當(dāng)權(quán)者表現(xiàn)的是一種無所謂的態(tài)度。好心的聶赫留朵夫盡心盡力地幫助這些人，可是要想想一個(gè)國家里有多少的人是被受誣陷的，單憑他自己的力量又能改變多少呢?令我覺得尤其可怕的一幕是，在聶赫留朵夫告訴農(nóng)民要把自己的田分給他們的時(shí)候。差不多沒有一個(gè)人愿意接受，不是他們不想要，而是因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為沒有一個(gè)人會(huì)做出這樣的事，大家都猜想這是老爺所設(shè)的陷阱，為的是想進(jìn)一步剝削他們。這時(shí)的聶赫留朵夫被大家當(dāng)成是一個(gè)怪人，承受著這樣的壓力，就好比我們在生活中被人當(dāng)成了異類。他與以前的好鵬相遇，卻發(fā)現(xiàn)有著遠(yuǎn)大理想的朋友也變得那樣庸俗了。人性惡習(xí)的感染是如此的恐怖。同樣是原來那個(gè)人，但是思想?yún)s和你以前所見的截然不同了。聶赫留朵夫的心靈復(fù)活也不是那么順利的，在他去求瑪麗艾特的時(shí)候，自己又陷入以前的那種日中，惡果的種也開始有點(diǎn)萌芽。是的，在我們的心靈還沒有完全成熟的階段或者已經(jīng)成熟的階段，也是很難抵擋這些誘惑的，這時(shí)候我們就需要用某一種力量來控制自己�？峙卤葔男袨楦杀氖钱a(chǎn)生壞思想。第二部所見的事最好的一個(gè)總結(jié)就是一切關(guān)于正義、善、法律、宗教、上帝等等的話不可能是空話，為的只是掩蓋最無恥的貪欲和殘忍。對于“真正的上等社會(huì)”這一個(gè)解釋是我最欣賞的一段;對于那個(gè)游手好閑、窮奢極侈的柯察金永遠(yuǎn)都不會(huì)理解這個(gè)詞并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的雙手給自己帶來勞動(dòng)成果的人。誠然，有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西。雖然你是有權(quán)活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因?yàn)槟闼龅氖露际沁`背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會(huì)關(guān)心事情的真相。所有的行動(dòng)都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。第三部在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊(yùn)含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會(huì)和社會(huì)秩序大體上能夠存在并不是因?yàn)橛羞@樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因?yàn)楸M管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相護(hù)的�！拔覀儽е环N荒謬的信念在生活，認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂�？墒牵兰热晃覀儽慌傻绞郎蟻�，就是奉有某某的旨意，有所為而來的�！睂τ谶@句話，對于信奉上帝的人來說是一個(gè)不錯(cuò)的解釋。在現(xiàn)今的社會(huì)，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個(gè)人是一個(gè)個(gè)體，但是事實(shí)上我們卻又是一個(gè)整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互就連動(dòng)物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因?yàn)闆]有一個(gè)定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認(rèn)識和理解而造成的。世間上的事物都會(huì)有正負(fù)兩面，而且人也不會(huì)有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應(yīng)該從善。時(shí)間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分。隨著社會(huì)高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個(gè)總體而分成了一個(gè)個(gè)小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個(gè)人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。

　　人性的復(fù)活指的是對自己進(jìn)行反思后改過自新。有了新的思想就會(huì)有新的看法，對于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來的。

　　復(fù)活讀后感3000字 4

　　托爾斯泰的這本小說，就語言風(fēng)格而言，讀起來簡明易懂，讓我感到簡單。而小說要表達(dá)的好處，卻不是那么簡單，而是很嚴(yán)肅的，并且我認(rèn)為是多重的。這本小說就應(yīng)說有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開的，帶有主人公個(gè)人的感情色彩。這是一個(gè)曲折感人的故事;另一條則圍繞著男主人公對于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開，有著普世的好處，作者在此對全人類拋出了各種各樣的問題，同時(shí)也借主人公只口，給了我們他自己的思考和答案。當(dāng)然，除了最重要的這兩部分，我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類的其他問題的思考。

　　托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》，書中寫到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺得她的內(nèi)心在變化，連我都不敢堅(jiān)信，但是我覺得她就是在復(fù)活。“看到那里，我就明白了為什么書名叫做”復(fù)活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個(gè)人的復(fù)活，這是”精神“的復(fù)活。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃，羞愧得回憶起自己做過的無恥的事情，包括發(fā)覺自己目前生活圈是多么的卑鄙無恥，決定與之完全斷絕關(guān)聯(lián);從他決定幫她上訴，到最后堅(jiān)定信念要做”自己就應(yīng)做的事情“來幫忙她，為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng)，變化而感到憂慮，到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛著瑪絲托娃。這整整三個(gè)月的時(shí)刻，他在一點(diǎn)點(diǎn)，一步步地完成自己”復(fù)活“的過程。瑪絲托娃的“復(fù)活“，也是前而易見的：一開始她痛恨聶赫留朵夫，認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂的工具后，又想把她當(dāng)成救贖自己的工具，但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化，她發(fā)現(xiàn)他的真誠，便開始愿意做任何一件讓他滿意的事情----為了他她不再喝酒;去醫(yī)院里認(rèn)真工作;不再與男生有任何關(guān)聯(lián);在監(jiān)獄里關(guān)心，幫忙獄友;在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng)，被影響;她原本的善良純真又凸顯出來;她寧愿犧牲自己的感情，不愿意正因自己以前的妓女身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚。她表現(xiàn)出的一切都說明她已經(jīng)不再是那個(gè)賣弄風(fēng)情，自甘墮落的瑪絲托娃。

　　在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z托娃的案件上訴而奔走的'過程中，他四處求人，見到了各色人物如數(shù)位將軍，公爵，還有將軍夫人，小姐，他們丑惡的嘴臉，不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心，心里上感到鄙視。書中好幾處有這樣的細(xì)節(jié)，描述到聶赫留朵夫一覺醒來，就立刻開始對自己昨日做過的事情和昨日的思想進(jìn)行自我反思和鄙視，批評。他就是這樣在這段時(shí)刻里不斷地悔過，不斷地審視自己，慢慢將心里的疑慮和困惑解開。

　　他在各大監(jiān)獄里見到了太多的囚徒，監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個(gè)世界的法制和道德問題。書中那些監(jiān)獄外的官員，所謂的正義的人，說起監(jiān)獄里那些“有罪”的人，都是用“他們就這號兒人嘛”，并且說起來還帶著蔑視和嘲笑。好像他們自己本身是有多正義，多光明磊落。殊不知這些制定法律，將那一號兒人繩之以法的人，其實(shí)也沒什么差別，只但是他們隱藏得好，在官銜的庇護(hù)下，在上頭“指示”下，他們也一樣干盡壞事，甚至更加地殘忍。就本書前半部分描述的陪審團(tuán)審理案件這一情節(jié)，就很諷刺。順便說一句，這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書中情節(jié)和電影里一樣，陪審人員就根本不在乎自己的這個(gè)決定對被告意味著什么。還有庭長大人，由于急著去與情人約會(huì)，而想草草結(jié)束案件的審理，即使陪審團(tuán)提交的結(jié)論有矛盾之處也想不了了之----這樣的法庭，這樣的裁決體制，從上到下都充斥著對人性的蔑視!描述案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書的高潮和結(jié)尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口，提出了自己對這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人，怎樣能夠去定另一部分人的罪呢?(而正因社會(huì)上的各種腐敗風(fēng)氣，很多人根本是無辜的，卻進(jìn)了監(jiān)獄)而把這樣一群人集中到一齊，關(guān)押起來，那樣惡劣，殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落，離光明越來越遠(yuǎn)。因此作者在擔(dān)憂，要知道這樣是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的。

　　最后，那個(gè)英國人到監(jiān)獄里去傳教，作者便讓一本福音書解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他一個(gè)肯定的答案。那就是要無數(shù)次的寬恕人。正因每個(gè)人在上帝面前都是有罪的。書中作者也多次寫到有關(guān)宗教，信仰的問題。他諷刺而氣憤地寫道，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓，愚弄百姓。這個(gè)問題在人類歷史上存在了很久很久了。能夠看出托爾斯泰贊同的是宗教本身，他贊揚(yáng)宗教的圣潔思想，并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類，讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”，但不幸的卻是，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著它的名號，為自己斂財(cái);甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn)，實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈。聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復(fù)活過來開始了全新的生活。但是，在此刻，我們的社會(huì)中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂的行尸走肉，托爾斯泰憂慮的問題，到此刻也沒能在全人類范圍內(nèi)解決。

　　另外，我覺得，這本書給了我太多的信息量，很多其中的道理，我還需要時(shí)刻慢慢吸收。

　　復(fù)活讀后感3000字 5

　　托爾斯泰的這本小說，就語言風(fēng)格而言，讀起來簡明易懂，讓我感到輕松。而小說要表達(dá)的意義，卻不是那么輕松，而是很嚴(yán)肅的，并且我認(rèn)為是多重的。這本小說應(yīng)該說有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開的，帶有主人公個(gè)人的感情色彩。這是1個(gè)曲折感人的故事；另一條則圍繞著男主人公對于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開，有著普世的意義，作者在此對全人類拋出了各種各樣的問題，同時(shí)也借主人公只口，給了我們他自己的思考和答案。當(dāng)然，除了最重要的這兩部分，我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類的其他問題的思考（例如人的個(gè)性、信仰等問）

　　托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》，書中寫到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺得她的內(nèi)心在變化，連我都無法相信，可是我覺得她就是在復(fù)活�！翱吹竭@里，我就明白了為什么書名叫做”復(fù)活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃2個(gè)人的復(fù)活，這是”精神“的復(fù)活。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃，羞愧得回憶起自己做過的無恥的事情，包括發(fā)覺自己目前生活圈是多么的卑鄙無恥，決定與之完全斷絕關(guān)系；從他決定幫她上訴，到最后堅(jiān)定信念要做”自己應(yīng)該做的事情“來幫助她，為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng)，變化而感到憂慮，到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛著瑪絲托娃。這整整3個(gè)月的時(shí)間，他在一點(diǎn)點(diǎn)，1步步地完成自己”復(fù)活“的過程�，斀z托娃的“復(fù)活“，也是前而易見的：一開始她痛恨聶赫留朵夫，認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂的工具后，又想把她當(dāng)成救贖自己的工具，但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化，她發(fā)現(xiàn)他的真誠，便開始愿意做任何一件讓他滿意的事情－－－－為了他她不再喝酒；去醫(yī)院里認(rèn)真工作；不再與男人有任何關(guān)系；在監(jiān)獄里關(guān)心，幫助獄友；在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng)，被影響；她原本的善良純真又凸顯出來；她寧愿犧牲自己的愛情，不愿意因?yàn)樽约涸?jīng)的妓女身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚。她表現(xiàn)出的一切都說明她已不再是那個(gè)賣弄風(fēng)情，自甘墮落的瑪絲托娃。

　　描寫案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書的高潮和結(jié)尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口，提出了自己對這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人，怎么可以去定另一部分人的罪呢？（而因?yàn)樯鐣?huì)上的各種腐敗風(fēng)氣，很多人根本是無辜的，卻進(jìn)了監(jiān)獄）而把這樣一群人集中到一起，關(guān)押起來，那樣惡劣，殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落，離光明越來越遠(yuǎn)。所以作者在擔(dān)憂，要知道這樣是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的.。

　　最后，那個(gè)英國人到監(jiān)獄里去傳教，作者便讓一本福音書解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他1個(gè)肯定的答案。那就是要無數(shù)次的寬恕人。因?yàn)槊總€(gè)人在上帝面前都是有罪的。書中作者也多次寫到有關(guān)宗教，信仰的問題。他諷刺而氣憤地寫道，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓，愚弄百姓。這個(gè)問題在人類歷史上存在了很久很久了�？梢钥闯鐾袪査固┵澩氖亲诮瘫旧�，他贊揚(yáng)宗教的圣潔思想，并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類，讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”，但不幸的卻是，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著它的名號，為自己斂財(cái)；甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn)，實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈。

　　聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復(fù)活過來開始了全新的生活。但是，在現(xiàn)在，我們的社會(huì)中都還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂的行尸走肉，托爾斯泰憂慮的問題，到現(xiàn)在也沒能在全人類范圍內(nèi)解決。

　　另外，我覺得，這本書給了我太多的信息量，很多其中的道理，我還需要時(shí)間慢慢吸收。

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