讀后感寫作之三個切入口200字

　　又一屆書香班級、書香家庭評選開始了。無論怎樣，我們的重點都是讀書。盡管是我們最重要的是讀書過程，和對知識的吸收掌握，還有對閱讀過程的享受。但是這個過程并不是單純的閱讀，而是一個相對豐富和一系列的相關(guān)過程。其中最重要的恐怕就是讀寫的結(jié)合，寫出來自己的讀書心得和感受。

　　可是怎么樣才能把讀后感寫好呢？這并不是一個隨便寫寫的問題。讀后感的模式，我們通�？吹降亩际且粋�類型，孩子們一般用三段式就可以寫，第一部分是我讀了一本書，大約幾十個字，第二部分是把書的內(nèi)容簡介抄寫一遍，占有篇幅的百分之九十，最后一段寫這本書或者文章對自己的啟示，而且沒有什么新意和自己的獨特感受。

　　每當(dāng)我們看到這樣的讀后感的時候，總覺得有些心寒，這不是孩子的感受，更不是寫讀后感的方法。這樣的寫作，只能讓孩子永遠(yuǎn)寫不出來好的讀后感。

　　讀后感，顧名思義，最后的落腳點是“感”。感受是文章最重要的部分，而不是所讀的內(nèi)容。感的內(nèi)容并不是簡單的某一個方面，當(dāng)然對某一個方面的感受應(yīng)該側(cè)重，也不一定要面面俱到，相反，重要的是抓住其中一個點進(jìn)行感悟。下面我就簡單介紹三種讀后感的一般寫法。

　　第一種：就事論事

　　所謂的就事論事，也就是說，我們要對文章或者書的內(nèi)容來談自己的感受。

　　讀后感之感，可以感文章（書）中的某個情節(jié)或者人物。

　　舉例說，我們閱讀到了《西游記》中的三打白骨精這個情節(jié)的時候，我們可以對這里的人物進(jìn)行評價，談自己的感受。我們可以看出來孫悟空內(nèi)心對唐僧的忠誠，對師父身后的感情，他不但是一個本領(lǐng)超群的神，更是一個具有人類情感的人。對于唐僧，我們則可以說說自己的想法，這件事情反映出來了什么問題，是唐僧的不辨是非？還是他作為一個凡人，一心向善？對于這些情節(jié)，我們可以從中來說明自己的感想。

　　我們可以對情節(jié)談感受，故事的曲折，語言的優(yōu)美或者精煉等特點，或者是人物形象的塑造，或者人物精神品質(zhì)的評價。那些給我們帶來了一種精神上的啟示，這些都可以成為我們的切入點。

　　一篇好文章，關(guān)鍵就是寫出來自己的真情實感，寫出來自己對事情或者人的看法。而只是把許多人都認(rèn)為的那么一點東西重復(fù)一遍，進(jìn)行幾十個字的總結(jié)，恐怕這不是我們自己的感受，也不可能寫出來好的文章。

　　第二種：由此及彼

　　這種讀后感相對來說，就比第一種有了一種延伸。

　　讀書不僅僅局限于書本或者文章的本身了，而是向更深的方向去思考。這也應(yīng)該說是上升了一個層次。

　　由我們閱讀到的內(nèi)容，寫了自己的感受之后，由此，我們可以感與之相關(guān)的一些事情或者人物。我們從一個點，都想到了些什么？一系列的事情和現(xiàn)象都應(yīng)該被我們進(jìn)行一些聯(lián)想和比較，由點到面的思考許多問題�？梢詫�這些問題的同一類進(jìn)行比較，也可以對不同的內(nèi)容進(jìn)行對比。從而來說明自己的感受和觀點。

　　這種讀后感，其實是由此一點，朝向了書本所折射出來的含義。這種感受類似于我們的見聞感受。只是我們是從閱讀出發(fā)而連帶出來的。我們可以對自己所閱讀的內(nèi)容有贊同，也可以提出自己的異議和看法。

　　讀后感由此及彼的進(jìn)行思考，需要的是靈活運用我們的知識儲備和生活閱歷，把我們所熟悉的事情或者事物，或者人物聯(lián)系起來，這種讀后感，不但寫的內(nèi)容豐富，更重要的是深刻。有時候我們不是做不到，我們很多人都能夠在談?wù)摰臅r候夸夸其談，可以說由一點而不斷的拓展開進(jìn)行談?wù)�，然而一旦下筆寫作，往往覺得無話可說，不知道哪些該寫，哪些不能寫。這實際是一種缺少練筆的結(jié)果。寫多了，什么不可以寫？只是我們找不到下筆的缺口而已，如果我們借助所讀的內(nèi)容，提出一個問題，綜合多種材料，談我們自己的感受，這恐怕本身就已經(jīng)是很好的讀后感了。

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