讀《莫高窟》有感范文

讀《莫高窟》有感范文1

　　讀完全文細(xì)細(xì)想想文章后的問(wèn)題莫高窟的存在價(jià)值？對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是不能夠做出資深的回答的。也許，莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧！是活了一千年的生命！也許這就是莫高窟存在的價(jià)值。

　　“色流”在文章后的解釋中他就是一個(gè)很生動(dòng)形象的詞。然而，在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個(gè)詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。

　　北魏時(shí)期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚，沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭(zhēng)，在這般文化孕育之下的兒女作的畫(huà)自然多了一分強(qiáng)悍，少了一分溫柔。

　　隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌現(xiàn)，人們不在滿足于過(guò)去的粗布衣服，毫無(wú)生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時(shí)的色流當(dāng)然就是“開(kāi)始暢快柔美”了。

　　唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些兇悍，多了些文雅。但是，又不缺豪邁。比隋朝少了些溫柔，多了些激情，但是又不乏華麗。宮中歌舞升平，朝廷官員其樂(lè)融融；街上喜氣洋洋，天下百姓載笑載言；山間豪氣升天，文人才子賦詩(shī)連連。在這樣一個(gè)盛世，色流當(dāng)然是“猛的'一下渦旋卷涌”。

　　唐代已成為過(guò)去，五代已經(jīng)到來(lái)，他已沒(méi)有唐代的雄風(fēng)，而是變得溫柔了。于是“精細(xì)”成了這個(gè)時(shí)代的色流。

　　色流中少了鮮明的色彩，變得有點(diǎn)灰暗了。那一定是宋代了，國(guó)破家亡的滋味有誰(shuí)嘗過(guò)呢？在這個(gè)戰(zhàn)亂多于太平的年代哪里還回有歡快的整體氣象呢？

　　色流中沒(méi)有了紅色，想必是到了元代了。

　　色流是活了一千年的生命的寫(xiě)照。

讀《莫高窟》有感范文2

　　莫高窟以余老的游蹤做線索，表現(xiàn)了莫高窟獨(dú)特的文化。

　　初讀一遍有些迷茫。怎么，莫高窟有這么復(fù)雜，那不就是飛天畫(huà)嗎？再讀一遍，才稍稍有些頭緒。首先，我無(wú)不被余老淵博的文學(xué)和史學(xué)功底所震撼，當(dāng)然還有那獨(dú)特的見(jiàn)解。

　　線條色彩這些都是莫高窟壁畫(huà)表現(xiàn)中華古老文化的方式。北魏是色澤厚沉得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟，隋的統(tǒng)一讓色流開(kāi)始暢快柔美了，唐代則開(kāi)始使色彩猛地一下渦旋卷涌，噴射出人世間能有的色彩。五代使線條更趨精細(xì)，到少了幾分炙熱與狂放。不斷改變，持續(xù)創(chuàng)造，這正是我國(guó)古代遺跡突出的特點(diǎn)。所以，莫高窟成了一種時(shí)間的蜿蜒。

　　余老記到，有很多人去莫高窟游玩。聽(tīng)故事，學(xué)藝術(shù)，探歷史，尋文化，都未嘗不可。這就是莫高窟豐厚的景深。所以咱們稱(chēng)中國(guó)的旅游景點(diǎn)還叫文化景點(diǎn)。去那個(gè)地方應(yīng)該都能感受到它內(nèi)在的文化，且是多元化的。如莫高窟，可以是單純的美術(shù)，放在歷史上它又是一種歷史的彰顯，還能是一種思想精神的凝聚。所以你可以通過(guò)不同的角度看它而有所感悟。岳陽(yáng)樓大觀能激起你憂國(guó)憂民的思緒，茫茫大漠能讓你感到當(dāng)年馬蹄噠噠的歷史滄桑。

　　我也該想想了，我去過(guò)很多旅游景點(diǎn)，我是去干什么的呢？余老一探莫高窟，他就能有所收獲，看到了莫高窟所表現(xiàn)的文化。他感受到了這是一種聚會(huì)，一種感召。自己的人性神化，有了圣潔的沉淀與永久的向往，一次靈魂的洗禮，讓他對(duì)這美留下的思念與珍惜。

　　而我，不過(guò)虛訪了一次精神圣殿，剛到門(mén)口就回去。當(dāng)你走近它了，就不要再忙著拍照，抓住景點(diǎn)就拍，應(yīng)學(xué)會(huì)伏在草木旁細(xì)細(xì)凝思，樓房檐下用心觀望。

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