《論語》《大學(xué)》《中庸》讀后感推薦
看完《論語》《大學(xué)》《中庸》，首先最大的感覺是中華文化真的是博大精深，整個(gè)民族的文化傳統(tǒng)之根，數(shù)千年來從未改變，不得不說這是一個(gè)奇跡，小編今天為大家?guī)怼墩撜Z》《大學(xué)》《中庸》 讀后感，一起來學(xué)習(xí)一下吧！
《論語》 讀后感
《論語》這本書，是孔子的弟子和再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合為一處而成的，其中孔子的言論、思想對(duì)后世影響很大，甚至有了專門的學(xué)派：儒家。
孔子沒有留下任何一本可以完全證明是他寫的著作，我們了解他的思想，僅僅能從《論語》中尋找線索，可見這本書的歷史價(jià)值。
《論語》中，多為孔子講禮、仁、君子之言語，也有許多評(píng)價(jià)名人的話，但我覺得，我們讀《論語》，應(yīng)將重點(diǎn)放在孔子以老師口吻說的話上，這樣，如同他穿越時(shí)間，在向我們講課一樣，讓我們明白事理。并且，在這些話中，孔子所提倡的大多數(shù)都是我們普通人做得到的，是有益處的，何不試試呢？
比如整本書的第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這是我最喜歡的章節(jié)之一。
它分三句，我認(rèn)為第一句其實(shí)是提倡不讀死書，即學(xué)習(xí)知識(shí)、道理，不能一直存著不動(dòng)，最好時(shí)不時(shí)去實(shí)踐一下，是一件很愉快的事情。確實(shí)，我也試過幾次，其中印象最深的一次是運(yùn)用剛學(xué)的簡(jiǎn)便運(yùn)算，對(duì)著長(zhǎng)長(zhǎng)的收銀條快速幫爸爸完成了核對(duì)，我真的感到很高興。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”我認(rèn)為是勸我們要珍惜與自己志同道合的人，因?yàn)楸舜酥g能獲得快樂；如果有朋友從遠(yuǎn)方來看望自己，自己感到快樂，是因?yàn)橹琅笥言诤鹾驼湎ё约�。也許，有朋自遠(yuǎn)方來，古人會(huì)比現(xiàn)在的人更加感到快樂，因?yàn)樗麄兣c朋友的每一次相聚和離別，都有可能是最后一聚、最后一別，交通不便是他們最大的敵人，我所在的四川省，古人就曾說過：蜀道之難，難于上青天！
“人不知，而不慍，不亦君子乎？”我認(rèn)為是勸我們不要過于在意別人對(duì)自己的看法，他們?cè)g毀自己，可能是因?yàn)樗麄儾恢雷约旱恼鎸?shí)動(dòng)機(jī)，不了解自己，并非惡意傷人心。如果真是這樣，那就不必生氣了，為什么非要讓別人了解自己？孔子這句活中，提到對(duì)“君子”（我認(rèn)為是指道德高尚的人）的一點(diǎn)要求。即做到“人不知，而不慍”。
在整本《論語》中，孔子多次提到了對(duì)君子的要求，但每次不盡相同，有時(shí)為了突出君子的.高尚，孔子還以“小人”（我認(rèn)為是指道德較低下的人）與君子作對(duì)比，如：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！蔽矣X得，雖然身處兩千多年后，我們?nèi)匀豢梢杂谩墩撜Z》中君子的道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己，盡力去做一個(gè)現(xiàn)代的“君子”。
《論語》中可以引申出很多東西，里面運(yùn)用古文講述的道理也可以讓我們思考良久，我只是盡自己的能力寫出了對(duì)《論語》中一章的片面理解，已經(jīng)有一些字?jǐn)?shù)，可見整部《論語》及孔子學(xué)問的深?yuàn)W無比，很難理解透徹，孔子的弟子子貢也說過：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。”
《大學(xué)》 讀后感
《大學(xué)》乃“四書”之一，原本是《禮記》的第四十二篇。由于它在儒家思想發(fā)展史上的突出地位，使其備受重視，宋代學(xué)者把它從《禮記》中抽出，于《論語》《孟子》《中庸》相配合。到朱熹撰《四書章句集注》時(shí)便成了“四書”之一。
《大學(xué)》分為“經(jīng)”和“傳”兩個(gè)部分。其中“經(jīng)”一章是孔子的原話，由孔子的學(xué)生曾子記錄，是全書的基本觀點(diǎn)；“傳”十章是曾子對(duì)“經(jīng)”的理解和闡述，由曾子的學(xué)生記錄。
《大學(xué)》的內(nèi)容，通篇貫徹了一個(gè)中心思想：修己以安民。全書融理論、哲學(xué)與政治于一體，著重闡述了個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)政治的關(guān)系，提出了被宋儒稱為“三綱領(lǐng)”和“八條目”的理論思想。
大學(xué)之道：
三綱領(lǐng)：明明德，新民，止于至善
八條目：格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，天下平
“三綱領(lǐng)”和“八條目”是儒家實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的根本方法，孟子說“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”正是表達(dá)了“內(nèi)圣外王”的精義所在。
《大學(xué)》的根本宗旨，在于彰顯出人們自身內(nèi)在所固有的完美德性，然后用這種完美德性來教化民心，是他們棄舊圖新，從而達(dá)到完美的境地。
《中庸》 讀后感
國(guó)學(xué)是中華人民的瑰寶，古代人民智慧的結(jié)晶。今天學(xué)校給我們開設(shè)了一門新課程——《大學(xué)中庸》，而且是校長(zhǎng)親自給我們上課。我們可高興了！
半個(gè)學(xué)期 下來，我收獲很多，忍不住看完了后面的內(nèi)容。我看完后，實(shí)在很震驚，里面的許多事都在于告訴我們一個(gè)個(gè)道理，那就是做人，做事，要一步步做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。這本書中包含著許多令人思考的事，還提出明德，親民，止于至善三大綱領(lǐng)。其中有一段令我印象深刻:物格而后知之，知止而后意誠(chéng)。意成而后心正，心正而后身修。身修而后家齊，家齊而后國(guó)治。國(guó)治而后天下平。生活中有許多是不正是這樣嗎？成功，不是一步就能達(dá)成的，必經(jīng)許多困難與挫折，只有一步步，腳踏實(shí)地，才可以取得成功。就像令人羨慕的大公司里的董經(jīng)理，當(dāng)然神氣，但誰又知道他經(jīng)歷了多少才坐上董事長(zhǎng)的位置?那些有著特長(zhǎng)的人，并不是從小就有天分，輕松就能達(dá)到目標(biāo)，但誰又知道他們鍛煉了多少次，失敗了多少次，只有堅(jiān)持化成信念，一步又一步的走向成功，擁有長(zhǎng)人一處的優(yōu)點(diǎn)。
國(guó)學(xué)讓人深思，讓人沉醉，讓人醒悟……又讓多少人因此明白，國(guó)學(xué)就是生活的啟示。讀了《大學(xué)中庸》讓我明白了很多，也為我指引了迷茫，我好似在和古人們議論，對(duì)話，更讓我認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深是會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。
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