學(xué)生讀后感范文（精選113篇）

　　品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的學(xué)生讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　學(xué)生讀后感 1

　　在假期中，老師給我們每人發(fā)了一本書——《鼴鼠的故事之鼴鼠當(dāng)醫(yī)生》。 拿到書后，我看了看封面。上面的圖畫中有一只鼴鼠拿著一束花，旁邊還有一只貓頭鷹，下面有一只大耳鼠。我的心里很疑惑：這本書到地講了什么呢？于是我?guī)е�心里的疑惑迫不及待地�?xì)細(xì)品讀起來了。

　　這本書的主要內(nèi)容是：在世界上有一對十分要好的朋友，他們叫小鼴鼠和大耳鼠，他們每天都在一起玩耍。

　　一天早晨，小鼴鼠去找大耳鼠玩，可是小鼴鼠叫了幾聲大耳鼠，卻沒有聽到大耳鼠回答他。洞里靜悄悄地。小鼴鼠爬進(jìn)了洞里，眼前的景象讓它大吃一斤：大耳鼠生病了。這是小鼴鼠想：我寧愿生病的是自己。小鼴鼠又冷靜地想了想，覺得現(xiàn)在最重要的.是找貓頭鷹醫(yī)生，因為它比任何醫(yī)生都高明。于是它飛快地跑了過去。醫(yī)生來了， 經(jīng)過仔細(xì)的檢查，“只有德國甘菊才能治它的病�！彼�說完就飛走了。小鼴鼠聽了之后，立馬叫道：“你還沒告訴我哪里可以找到德國甘菊？”但醫(yī)生已經(jīng)飛走了，因為他要照顧全森林里所有居民的健康。于是小鼴鼠四處打聽……

　　森林里沒人知道；原野上沒人知道；溪谷里沒人知道……“天哪！我該怎么辦?”小鼴鼠失落的叫道。“既然這里沒人知道，何不去其他地方找一找呢？”小動物們說。于是小鼴鼠決定到其他地方去找。

　　小鼴鼠坐火車來到了一片花海。這里景色迷人。小鼴鼠以為花海中的花是德國甘菊，可是蜜蜂們說:“不是，這是荷蘭郁金香�！毙↓B鼠決定去別的地方找。只是這里是荷蘭，往前走是汪洋大海。

　　小鼴鼠來到港口，那里停了很多船。在船邊有一個籃子，里面有許多小魚。小鼴鼠看他們可憐，于是把魚兒倒回了海里。最后一只大魚說；“你要不要我戴你去你要去的地方？”于是小鼴鼠跳到了魚背上。在大海里，小鼴鼠看到了一種它從未見過的花，于是它拿到了，嘴里還在說：“這一定是德國甘菊。”后來他又到了非洲。小鼴鼠去了很多個國家，可是也沒找到德國甘菊。它又回到了家鄉(xiāng)。正好碰上了貓頭鷹醫(yī)生。醫(yī)生直接那束在草地上不起眼的花：“這就是德國甘菊�！毙↓B鼠高興極了！最后大耳鼠的病治好了。

　　這個故事其實就是講了世上一個奇妙的東西“友情”。我覺得友情事實上最好的東西。如果我們沒友情，就不會有朋友：如果我們沒友情，那生活就會變得十分枯燥；如果沒有友情，我們只會生活在陰影里，如果沒有友情，世界哪兒來的和諧。所以友情對我們，對生活丶乃至世界都至關(guān)重要！我們離不開友情！

　　友情，是個多么美好的詞。但友情也是要分類的。第一類：真誠，真心，善良的。這種友情是純凈的，時善意的。第二類：陰謀，利用邪惡。這種友情是互相利用的，一點也不真誠。

　　請珍惜友情！

　　學(xué)生讀后感 2

　　看過小說《幻城》這本書的人想必都有一種同樣的感受：無聲的震撼。

　　看似平靜的文字，卻隱藏著綿延起伏的懸念。一邊是冰族，一邊是火族，兩種不容的力量被作者描寫的淋漓盡致。常年飄雪的冰族，那種氣氛不是能用語言形容的壓抑，再加上作者以半散文的形式來敘述，一個完美無缺的“組合”��！

　　這本書與其它的書籍最大不同點是，不管是網(wǎng)絡(luò)、還是其它地方的書籍，主要注重的是寫愛情，而小說《幻城》則是注重寫親情(例如：卡索和櫻空釋;星舊和星軌;蝶澈和遲墨;封天和卡索等)，對愛情寫的并不多，只是開頭一次，結(jié)尾一次。

　　這本書中，我并不討厭星軌——以暗殺為主攻的西方護(hù)法。反而為她的情而感動，為了能永遠(yuǎn)地守護(hù)在哥哥身邊，她寧可不要名譽，當(dāng)上了令人厭惡、恐懼的西方護(hù)法。在生命的最后時刻，她想的仍是自己的哥哥，希望星舊能原諒她。

　　卡索渴望自由，但命中注定著，他要繼承王位，而櫻空釋知道這一切后，拼命的替他擋去王位，哪怕犧牲自己的性命，也要給卡索自由，在他生命的最后時刻，他惋惜的不是快要死了，而是他沒有如愿給卡索自由，這種愛讓人感動。

　　我很欣賞蝶澈，不光是因為她的美麗，最重要的是他對遲墨的感情，在他找到遲墨，看見她將被折磨而死的小哥哥遲墨時，斷然選擇了放棄，不顧后果地親手殺死了她最愛的哥哥遲墨。即使是日后感到愧疚也在所不惜。她的愛和她的絕世琴音最終竟然感動了傳說中無敵冰冷的嘆息墻。

　　皇析把給卡索的防護(hù)結(jié)界和自己的生命聯(lián)系在一起，除非人死了，屏障才會消除。從而證明，皇柝是那么的忠心……

　　淵祭實為令人厭惡，她的快樂是凌駕于他人的痛苦之上的(誰叫她那么不可戰(zhàn)勝呢！)她操縱著卡索和櫻空釋的.命運，從第一世的霰雪鳥和囚犯到第二世的兩位皇子，到第三世的罹天燼和卡索，一切的悲哀都是淵祭一手操縱，只為了她所謂的“快樂”

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　　不過，古語說的好：人無完人，金無足赤�；贸且灿绣e誤的地方啦！

　　第一，幻雪帝國是常年飄雪的，沒有春天。而文中多次提及櫻花，櫻花是三月才會開的花呀！

　　第二，既然星軌那么弱，淵祭還怎么可能請她去當(dāng)西方護(hù)法呢?即使她有極其強大的靈力，也是弱不禁風(fēng)�。∥闹羞�提到，星軌救過熵裂，星軌整日待在宮殿的最底層(她的家中)弱不禁風(fēng)，怎么可能有機會去提醒熵裂大禍臨頭呢?

　　也就這么多了，每部作品都有瑕疵，幻城也不例外，不過總體來說，我還是挺喜歡這部書的，這本書有很多地方還是值得細(xì)細(xì)品位的！

　　學(xué)生讀后感 3

　　《愛的教育》， 我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅鄣慕逃�》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

　　首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?帶著這個思考，我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，安利科有本與父母共同讀寫的'日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

　　學(xué)生讀后感 4

　　童年是每個人必經(jīng)的一個階段，它可能是美好的，也可能是艱難的，不幸阿廖沙就是在苦難中長大的。自從我讀過《童年》這本書，我便對他越來越同情，也越來越敬佩。

　　阿廖莎四歲喪父后寄居在外祖父家里。外祖父卡西林是一個小染坊主，家境已經(jīng)敗落。嚴(yán)酷的生活使得這個本來就性情乖戾、吝嗇的小老頭變得愈加貪婪、古怪、暴躁，他喜怒無常，脾氣極壞，經(jīng)常謾罵甚至毒打親人和幼小的孩子。兩個舅舅米哈依爾和雅科夫也是極其自私、粗野的市儈。

　　阿廖沙就是生活在這種黑暗的、令人恐怖的環(huán)境中度過了自己的童年，身邊那一切層出不窮的丑事和暴行壓得他喘不過氣來了：“一種無法抗拒的苦悶令我窒息好像身邊注滿了沉重的東西，好像長久地住在一個黑暗的深坑里，失去了視覺、聽覺和一切感覺，像一個瞎子和半死不活的人……..”是的，阿廖沙在外祖父家，在自己的周圍目睹了并且感受到了那么多的丑陋、污穢、殘忍，即使是一個成年人的心靈也會受到腐蝕和摧殘的'。但是，阿廖沙并沒有被這些黑暗的丑事和腐蝕人心靈的惡勢力所壓倒、所毀滅，反而鍛煉成長為一個堅強、勇敢、正直和富有同情心的真正的人，這是因為，在這個現(xiàn)實中除黑暗勢力外，還有許多善良、正直的人們，是他們給予了他力量，給了他溫暖，使他看到了光明�！昂⑻釙r，我想象自己是一個蜂窩，各種不同的普通的粗人都像一個蜂窩，各種不同的普通的粗人都像蜜蜂似的把自己的蜜-----生活的知識和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡可能地、慷慨地豐富著我的心靈�！�

　　有幸相對于高爾基的童年，我要比他幸福得多。

　　我從小就擁有爸爸媽媽的呵護(hù)，雖然爸爸一直在外掙錢，不經(jīng)常見面。但我總能收到爸爸對我的愛，無論他身在何處。媽媽一直都很嬌慣我，我要的東西，只要她能弄得，就一定要把它給我。我?guī)缀跏窃谀鐞壑虚L大的，沒有丑陋，沒有污穢，更沒有殘忍，唯有和諧、溫馨和歡樂。

　　而現(xiàn)在的我并沒有阿廖沙堅強、勇敢……如此，還有幾人與阿廖沙的童年往事相似？已不多了。

　　《童年》是一部具有深刻教育意義和極大藝術(shù)魅力的優(yōu)秀作品。在談及這部作品的重要意義時，德國進(jìn)步女作家羅莎.盧森堡曾深刻指出：“只有讀過高爾基的《童年》的人，才能正確地評價高爾基驚人的歷程。他從社會的底層上升到具備當(dāng)代文化修養(yǎng)，天才的創(chuàng)作藝術(shù)和科學(xué)的世界觀這樣一個陽光普照的頂峰。在這一方面，高爾基個人的命運，對于俄國無產(chǎn)階級來說，是有象征意義的。”

　　學(xué)生讀后感 5

　　我們生活在新社會，擁有著快樂的童年，擁有一個幸福美滿的家庭，以及親人的無限關(guān)照和愛護(hù)；而高爾基的《童年》中阿廖沙的童年，是一個黑暗的家庭，在那里沒有來自所有親人的疼愛和關(guān)護(hù)，與我們?nèi)缃竦耐�年生活形成鮮明的對比。

　　《童年》是一部高爾基以自己的童年生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的一部自傳體小說，生動的再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基是在一個充滿仇恨的自私家庭中度過自己的`童年的：幼年喪父，跟隨母親和外祖母來到了生性粗暴的外祖父家。這個家里的人都很粗暴、自私。他常常受到外祖父的毒打。但是善良的外祖母處處護(hù)著他。在這里他認(rèn)識了眾多親戚：天天鬧分家的兩個舅舅，還有兩個表哥薩沙。善良，并深愛著阿廖沙的茨岡每次在他挨打時，都會為他用胳膊擋樹條子，盡管會被鞭子抽得紅腫。但他最后在幫舅舅背大十字架時，被壓死了。

　　阿廖沙的童年是在一個典型的小市民家庭中度過的，那里充滿了自私、貪婪、殘忍、愚昧，父子、兄弟、夫妻之間的勾心斗角，會為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事而爭吵、斗毆。在這個黑暗的家庭里，善良、慈祥、堅強、勤勞的外祖母，時常給阿廖沙講各種故事，引導(dǎo)他走出黑暗，走向光明，不向任何惡劣現(xiàn)象屈膝。高爾基在書中寫道：“她（外祖母）一出現(xiàn)，就把我給叫醒了，把領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線，把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，是她那無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應(yīng)對困苦的生活的�！�

　　與他的童年一對比，才發(fā)現(xiàn)我們比他幸福多了，快樂多了：整天在蜜罐里泡著，被周圍的人愛著，無論什么要求都會被答應(yīng)……我們是多么幸福，衣食住行都不用考慮，只要大人操心就足夠了。但是我們還是不知足，我們總是奢求更多，以為父母賺錢是那樣的容易，那樣的不費吹灰之力。的確，我們不必像阿廖沙那樣十多歲就開始打工、自食其力。讀過《童年》之后，我們真的應(yīng)該反思一下自己的做法了，學(xué)會不再浪費，學(xué)會珍惜。

　　從這本書里，我還懂得了一個人要對未來充滿希望，只要還對光明充滿希望，那么，這點微弱的火光可以放大到無限大，直至灑遍所有黑暗的角落！不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，難免會有一些事情會讓你感到痛苦感到絕望，但是，黑暗過去之后，太陽終究會升起來的。只要你仍能保持不滅的信心，即使你眼前可能還是黑暗和悲傷，但你只要充滿信心，用堅強的力量去面對一切，那么，你一定會迎來生命的輝煌。

　　學(xué)生讀后感 6

　　“生離——

　　是朦朧的歲月

　　死別——

　　是憔悴的落花�！�

　　這是繁星1——164中的第22首。優(yōu)雅脫俗的語言深深地吸引著億萬讀者，看透人世的滄桑，生死僅是一瞬�；蛟S我們?nèi)圆欢�得生命是如此珍貴，更不了解死亡的恐怖，那只是因為我們?nèi)蕴�稚嫩，獨有一份天真與無邪。人生在世，用僅有的一份生命去學(xué)會感恩吧。感恩，是人生最大的智慧；感恩，是人性的一大美德。

　　感謝天地，感謝命運，感謝一切一切，天地雖寬，道路雖坎坷，但只要心中有愛，心存感恩，就可以努力做好自己，花開花落，也一樣會珍惜。

　　我學(xué)會感恩。朋友相聚，酒甜歌美，情濃意深，我感恩上蒼，給了我這么多的朋友，我享受著朋友的溫暖，生活的香醇，如歌的友情。我感恩大自然的無盡美好，感恩上天的無私給予，感恩大地母親的寬容浩博。

　　生活的每一天，我都充滿著感恩的情懷，我學(xué)會了寬容，學(xué)會了承擔(dān)，學(xué)會了付出，也懂得了匯報。在生活中發(fā)現(xiàn)美好，用微笑去對待每一個明天。

　　學(xué)會感恩，就是學(xué)會了長存感激之情，永存愛心。愛的力量是非凡的，它會把一個人塑造得更為完美。

　　人們往往會牢記自己的付出，卻容易忘記感恩。愛因斯坦說過，“每天我都要無數(shù)次地提醒自己，我的內(nèi)心和外在的`生活，都是建立在其他人的勞動的基礎(chǔ)上。我必須竭盡全力，像我曾經(jīng)得到和正在得到的那樣，付出同樣的貢獻(xiàn)。”我們只是個普通的人，自然不可能像偉人那樣對人類有卓越的貢獻(xiàn)。但當(dāng)我們赤裸裸地來到人世，從無知到長大成人，每時每刻都在享受大自然、親朋好友和無數(shù)陌生人給予的一切，我們被愛緊緊圍繞著，許許多多的人在為我們的成長，我們的生活，奉獻(xiàn)著，付出著。難道我們不應(yīng)該牢記所有的人和事，所有的愛和恩，為此承擔(dān)一份遷就，珍惜、知足現(xiàn)在所擁有的一切嗎？

　　感恩是愛和善的基礎(chǔ)，我們雖然不可能變成玩人，但常懷著一份感恩的情懷，至少可以讓自己活得更加開心，更加充實。當(dāng)然，任何事物都有一個學(xué)習(xí)的階段，感恩也不例外。西方的父母從孩子很小的時候就要求他們寫感恩日記，感恩陽光、感恩自然、感恩一切給予微笑和愛的人。

　　或許我們可以把每一天都當(dāng)做感恩節(jié)，即使是面對那些傷害過我們、帶給我們疼痛的人。正是因為他們，讓我們歲這個世界有了一個更深刻的認(rèn)識，我們不僅要學(xué)會用一顆感恩的心去體會真情，更要學(xué)會用一顆感恩的心，去驅(qū)逐傷害。愿我們都有一顆感恩的心，做一個知恩的文明學(xué)生。

　　學(xué)生讀后感 7

　　最近讀了高瓴資本創(chuàng)始人張磊所著的的《價值-我對投資的思考》。張磊說他成立高瓴的初衷就是和一群靠譜的人一起做有意思的事。那何謂靠譜呢? 就是有要格局觀。那什么叫有格局觀呢?主要有四個方面的內(nèi)涵：作者的首項定義是“擁有長期主義理念”，堅持初心、保持進(jìn)化、以終為始，不能只盯著眼前，而要從更長的視角去看待問題。在大多數(shù)人醉心于“即時滿足”的'世界時，懂得“延時滿足”的道理的人，已先勝一籌了。“凡涉及一定運氣的事情，只有長期看，好過程才會有好結(jié)果”。第二項定義就是“擁有對行業(yè)的深刻洞察力”。創(chuàng)業(yè)者最難得的就是愿意擁抱變化、推動變化、享受變化，愿意打破既有的理所當(dāng)然的規(guī)則去思考新的角度�！耙幻腌娔軌蚩赐甘虑楸举|(zhì)的人和一輩子都看不透的人，注定是兩種人生”。如果沒有深刻的洞察，被一些表面現(xiàn)象所誘騙，那么也就抓不住問題主要矛盾，自然是緣木求魚、勞而無功。第三項定義是“擁有專注的執(zhí)行力”。好多人走著走著就忘了自己為什么出發(fā)，干著干著就不記得自己為什么干。專注執(zhí)行一要義無反顧的投入，二是要把小事做到極致。馬云所講，一個二流的主意加上一流的執(zhí)行結(jié)果是一流的，一個一流的主意加上二流的執(zhí)行，那結(jié)果也是二流。也是這個道理。最后一個定義就是“擁有超強的同理心”。就是懂他人，懂人性，更好地理解不一樣的人，理解消費者、理解合作伙伴、理解員工、理解競爭對手。有一個玩笑這樣講：同情心和同理心的區(qū)別就是，一個人掉到河里去了，你在旁邊趕緊呼救叫別人來救他，這是同情；而你自己立即跳到河里面去幫助他，這就是同理心。同理心，要有躬身入局的這個感覺，而不只是旁觀者，不只是指手畫腳，你只有跟他處在同一境地，你才有可能真正的去理解他。同理心不是一種態(tài)度，而是一種能力。作者說的有意思的事，主要是指能夠持續(xù)地瘋狂地為社會創(chuàng)造價值，讓世界變得更美好。

　　我覺得這本書對于我的啟示是：不要拘泥于眼前的得失，試著從更長遠(yuǎn)的角度去考慮問題；不要浮在問題的表面，試著從更深層的角度的去查找根源；不要三天打魚兩天曬網(wǎng)，試著向自己確定的方向持續(xù)努力；不要遇事只顧著自己，試著想想與此相關(guān)的其他人到底受到了什么影響，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)化，把自己變成自己期待的樣子。

　　學(xué)生讀后感 8

　　對于陸游印象仍停留于課本中那個愛國詩人陸放翁。讀書時背誦的《十一月四日風(fēng)雨大作·其二》、《示兒》、《卜算子·詠梅》、《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》至今也仍是記憶深刻，那句”王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！昂纹浒l(fā)人深省，仿佛正如朱自清先生所說在過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人。

　　今天聽到了《釵頭鳳》這首歌，才去查了一下才知道這是陸游的愛情悲劇，相愛不能相守著實令人可惜。唐婉是陸游青梅竹馬的表妹，自幼聰明伶俐、才華橫溢，二人兩小無猜，最后兩人定親、結(jié)婚。按理說就此結(jié)束，才子佳人，伉儷情深，至死白頭，倒也不失為一段佳話�？赡茏怨牌畔标P(guān)系一直是個難題，陸游的母親看不慣唐琬，又因為唐琬無法生育，以至于在那個父母之命大于天的時代，陸游終究還是休了唐琬，另娶王氏女子為妻。而唐琬也因家人做主改嫁皇室后裔趙士程。

　　如果兩人都是薄情之人，《釵頭鳳·紅酥手》同《釵頭鳳·世情薄》怕也不會出現(xiàn)。兩人自分開后，另娶的.另娶，改嫁的改嫁，自此音訊全無。不想多年后的一天，陸游于沈園再次邂逅與其丈夫同游的唐琬。許是在與唐琬相遇后，唐琬有向陸游敬酒，這一杯苦酒下肚愁緒難解，自己曾經(jīng)的妻子，他最愛的那個人已嫁做他人婦。正如是詞中所言：“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”那個相愛的人如同皇宮中的墻柳遙不可及，山盟海誓仍在，書信卻再也無法交托。錯錯錯，陸母之錯，陸游之錯，時代之錯，無法明說。莫莫莫，言未盡，意未了，情未終。萬般無奈與誰說。

　　當(dāng)唐琬再次游沈園，看到陸游的題詞，悲痛不已。她終究還是愛著那個青梅竹馬的陸游，遂在墻上也題了一闕《釵頭鳳·世情薄》：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！”之后，唐琬日臻憔悴，抑郁成疾離世。

　　陸游和唐琬的愛情令人惋惜，被人傳頌流傳千古。但是大家似乎都選擇性的忘卻了那個一心對唐琬好的趙士程。一位郡王之子，宋太祖趙匡胤的第五世孫，一位根正苗紅的宗室子弟，卻能在唐琬死后終生未娶�；蛟S這是對元好問的“問世間，情為何物，直教生死相許？”一問最好的回答了吧！

　　學(xué)生讀后感 9

　　《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教�！背鞘兴坪踅o了祥子實現(xiàn)志愿的機遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應(yīng)該說，祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的'夢。這部小說的現(xiàn)實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落�！八麤]了心，他的心被人家摘去了。”一個勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被毀壞成為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。

　　這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對勞動人民的深切同情。

　　祥子的三起三落

　　一起：來到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。

　　一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。

　　二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準(zhǔn)備買新車。

　　二落：干包月時，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢也被搶去，第二次希望破滅。

　　三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。

　　三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。

　　祥子的命運三部曲是“精進(jìn)向上——不甘失敗——自甘墮落”。

　　《駱駝祥子》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要位置。五四以后的新文學(xué)，多以描寫知識分子與農(nóng)民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻(xiàn)。

　　學(xué)生讀后感 10

　　《活著》是一個讓人讀完后痛哭流涕的故事。它給人留下的除了悲情，還有深深的無奈，以及在絕望之中若有若無的希望。

　　主人公名叫福貴，名字很是喜慶。他原是一個富家公子，卻因吃喝嫖賭輸光了家產(chǎn)，最后成了佃農(nóng)。青年時一次上街，被國軍壓走當(dāng)雜役；中年時，女兒鳳霞因病成了聾啞人，兒子有慶因為抽血過度而悲慘離世，他目睹了這一切，卻無能為力；步入老年，相濡以沫的夫人家珍得了軟骨病，最后病死在家里；女兒鳳霞在生產(chǎn)時因難產(chǎn)失血過多而去世，女婿二喜也被水泥板砸死了；鳳霞的兒子苦根成了他最后的希望，卻因為吃豆子撐死了。多么熱鬧的開頭，又是多么凄慘的結(jié)尾！最后，福貴牽著一頭衰老的老牛，走在鄉(xiāng)間的泥路上，當(dāng)夕陽的殘輝落在他們身后時，是多么的蒼白啊。

　　福貴顛沛流離起起落落的人生遭遇，正應(yīng)了那句老詩：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！鄙�活總喜歡制造缺憾，總像在欺騙著福貴。一個人最難過的，并不是自己已將要面臨死亡，而是身邊的至親一個又一個的死去，自己卻活著�；钪�，難道一定是最好的選擇嗎？對，福貴是這么說的，我也是。

　　宗璞在《紫藤羅瀑布》里說過一句令我記憶猶新的話：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的。”活下去，才是最棒的選擇。無數(shù)的困難與挫折，是這輩子來人間走一道的“調(diào)味劑”啊。

　　抬起頭，我看見了窗外的那棵盛開著無數(shù)粉色花朵的夾竹桃，它曾經(jīng)被調(diào)皮的孩子折斷過枝椏，也曾遭受颶風(fēng)、驚雷和暴雨的折磨，但是，無論是在怎樣惡劣的環(huán)境下，它都能頑強生長。即使成了兩半，也會像蚯蚓一樣，反而要以雙倍的熱情堅強生存。正應(yīng)正了沙爽的一句話：“原始生物本性往往是潑辣的，反襯出人類的'矯情�！比耸歉呒墑游铮�在擁有思想的同時，卻也忘記了最原始的本能。

　　前兩個月我去鄉(xiāng)下玩，我看見一個老農(nóng)，皮膚因為長期被太陽照射而黝黑黝黑的，身旁跟著一頭老牛，他走到一個土包前坐了下來，土包里似乎是他的親人，他咿咿呀呀地唱著小曲兒，伴著月色來臨�？粗�他的影子，我似乎看到了福貴。

　　人的這一生，就是由無數(shù)個悲歡離合組成的，不管在什么樣的境遇里，活下去，才能看到明天的陽光，才能看到希望。挫折帶來的不應(yīng)僅僅是絕望，在粗糲的生活中，我們應(yīng)該像福貴一樣，即使一無所有，依然能夠放聲高歌：“少年去游蕩，中年想掘藏，晚年做和尚�！�

　　學(xué)生讀后感 11

　　在這次暑假期間，我讀了路遙的一本名為《人生》的書，令我感受頗深。

　　路遙筆下的高加林，是一位雖有一身才華但無用武之地的人，本過著平凡安逸的生活卻被他人所打攪。這怎會不令人惋惜，不心痛呢？在他人生最低落的時候，一位善良的女孩——巧珍走進(jìn)了他的世界，并給他原本暗淡無光的生活帶來了一束光，讓他撿回來了失去的那份信心。

　　兩人本會攜手平平淡淡的走完這一生，但偏偏老天又給了高加林一個出人頭地的機會，野心本就大的他怎么會放過？于是，憑借著記者這一職位，他總算是混出了頭�？勺悦�清高，愛慕虛榮的他，卻為了與自己尊貴的身份相稱拋棄了那位陪他走出低谷重振旗鼓的女孩，轉(zhuǎn)而去選擇了一位在他眼里飽讀詩書的黃亞萍。他靠著這段關(guān)系攀上了更高的地位。可惜了，老天又怎會讓這樣有著骯臟思想的人幸福美滿？他那與黃亞萍靠著利益而維持的愛情又怎會長久？最終高加林靠關(guān)系的事情敗露，不得不重回以前那個小小的村落，沒有了錢和權(quán)的他理所當(dāng)然的被黃亞萍所拋棄，回到了那個小小的村落后他去找回巧珍，可物是人非，巧珍早已成為別人的新娘。一切都是高加林咎由自取罷了。

　　讀罷全文，我不禁感嘆：世界上有太多的如同‘高加林’一般的人，當(dāng)你選擇了某件你認(rèn)為更有利更美好的事物的同時，必定會丟下那些原有的可能真正適合你的事物。當(dāng)然，如果你追求的那些美好事物是真正屬于你的那必然是最好的，可若是你的選擇沒能讓你走上你想要的那條路時，回過頭你會發(fā)現(xiàn)，最初所擁有的便是那些羨煞旁人的，所適合自己的'啊，可那些早已被你丟棄，又怎么有資格去后悔呢？

　　反過來看巧珍，她是一位受條件限制讀書較少的農(nóng)村女孩。她淳樸自然，善良的心地如同一片清澄明亮的湖水。少年時期的她就對高加林有了愛慕之心，本以為毫無色彩的她這輩子都不會和他有任何的關(guān)系，但在高加林處于低谷時照顧他的巧珍，第一次有了對愛情的憧憬和渴望。巧珍用他她最深沉的愛陪著高加林走出低谷。就算最后她被拋棄了，對他也沒有任何的怨言，而是及時的去規(guī)劃自己的人生，清楚地知道自己要做什么，這時的她，依舊是善良而令人惋惜的。

　　最后，無論是“高加林”也好，“巧珍”也罷，人生總要面對大大小小的選擇，在做出這些選擇前，總歸還是要好好地衡量選擇后的舍與得。無論選擇的結(jié)果如何，不違背自己的初心，不會讓自己后悔就好。

　　學(xué)生讀后感 12

　　“我會好好地活著�！睆母ＹF的嘴里說出來，堅定而又悲涼，在讀完《活著》后，我的心情沉重且壓抑，尤其讀到有慶被活生生地抽干了血而死去。我是一個代入感極為強烈的人，很難想象，自己的兒子處在最好的年紀(jì)以這種方式死去，而福貴，接受了身邊人一個個的離別。

　　他在晚年講述往事時，沒有逃避，沒有失聲痛哭，沒有一蹶不振，他用輕快平靜的語氣講述他所經(jīng)歷的一個悲痛的故事，我時常想，他不難過嗎？是怎么做到熱情講述自己的傷痛的。直到后來，我有了另一層感悟。

　　他怎么會不難過呢？最愛的人都離開，晚年只剩他和一頭老牛相依，他的笑容，是坦然，是無奈，是心酸后的沉默，也是放過了自己，讓自己不再糾結(jié)，何嘗不是種解脫呢？

　　在我們的生活中，也有許多例子，只是不同程度不同經(jīng)歷罷了，許多自然災(zāi)害帶走了他們的`家園和親人，那么他們的余生就以淚洗臉悲痛度日嗎？書中福貴說：“我會好好的活著�！痹谖艺J(rèn)為是對逝去親人們的寄托，是完成他們未完成的心愿，是回憶，是安慰。但這份勇氣卻很難得，經(jīng)歷了許多挫折和滄桑后，又有幾人能真正做到淡然微笑呢？

　　我的外公在我六年級時因病離開了人世，他在世時最疼愛我，外公生前是個很善良的人，他樂于助人，和鄰居們的關(guān)系很好，所以他逝去時，鄰里鄉(xiāng)親都泣不成聲。外婆更是悲痛，偌大的房子里，只剩她一人和無盡的思念在盤旋，外公去世后，她時常對著門口發(fā)呆，后來她種了許多花，擺在客廳、廚房、房間，反常的是，她愈發(fā)熱愛生活，為什么呢？明明前幾天還那么傷心，為什么那么大的變故幾天時間就緩過來了？外婆不愛外公嗎？

　　直到后來，外婆告訴我，她很愛很愛外公，外公在世時喜歡花，可是知道外婆怕蟲子沒有種，外公去世了，外婆便開始種花她告訴我，她的愛寄托在那一束束花里，“所以，才要更堅定地好好活下去�！彼�發(fā)著呆，口中喃喃道。

　　再一聯(lián)想，我們是不是也應(yīng)該這樣呢？即便沒有什么重大變故，但我們也會經(jīng)歷人生一次次挫折的打壓。就像學(xué)習(xí)，可能分?jǐn)?shù)在一次次打擊我們，但我們能抗住嗎？能戰(zhàn)勝嗎？飽經(jīng)滄桑，淡然微笑。顯然，我們還沒有福貴的“飽經(jīng)滄�！�，但作者也是希望我們能夠在逆境中頑強生長，微笑面對生活。

　　“我會好好的活著�！焙竺娴脑捠牵�“代替有慶、家珍還有那些逝去的親人�！蔽遗宸�他，我又想起了一句話：只有在飽經(jīng)滄桑后，還能淡然微笑面對生活的，才是強者。

　　學(xué)生讀后感 13

　　今天女兒老師布置了一項任務(wù)，讓我們和孩子一起讀日有所誦里，其中一篇泰戈爾的文章《開始》。書中的母親言辭充滿愛意，表達(dá)充滿詩意，從中我們讀到了作為一個母親的渴盼，感激和珍惜的言語，令我肅然起敬。

　　“我是從哪兒來的，你，哪兒把我撿起來的？”孩子問他的媽媽說。

　　她把孩子緊緊地?fù)г谛厍�，半哭半笑得答道—�?/p>

　　“你曾被我當(dāng)做心愿藏在我的心里，我的寶貝。

　　“你曾存在于我的孩童時代玩的泥娃娃身上；每天早晨我用泥土塑造我的神像，那時我反復(fù)的塑了又捏碎了的就是你。

　　讀到這里，我不由的想到了自己。女兒也曾問我同樣的話題，我告訴她，“因為媽媽和爸爸覺得，需要有個小天使來陪著我們度過了、快樂的一生，所以就有了你了。”我那是覺得孩子還小，就敷衍的告訴她，長大了媽媽會告訴你的。會很快的引開話題。因為我也不知道，該怎么回答這個問題。而泰戈爾筆下的母親，則很巧妙的說是用泥土塑造了我的神像，那個反復(fù)塑了又捏碎了就是你。

　　“當(dāng)我做女孩子的時候，我的心的花瓣兒張開，你就像一股花香似的散發(fā)出來。

　　“你的軟軟的溫柔，在我的青春的肢體上開花了，像太陽出來之前的天空上的`一片曙光。

　　“上天的第一個寵兒，晨曦的孿生兄弟，你從世界的生命的溪流浮泛而下，終于停泊在我的心頭。

　　“當(dāng)我凝視你的臉蛋兒的時候，神秘之感淹沒了我；你這屬于一切人的，竟成了我的。

　　“為了怕失掉你，我把你緊緊的摟在胸前。是什么魔術(shù)把這世界上的寶貝引到我這雙纖小的手臂里來呢？”

　　《開始》讓母親們懂得了“我們創(chuàng)造了孩子，孩子也創(chuàng)造了我們”，我們給與了孩子生命，含辛茹苦的撫養(yǎng)他們；可孩子同時也給我們帶來了快樂，和他們一起成長，慢慢去了解和懂得她們。也正是有了她，讓我懂得了父母撫養(yǎng)我姐妹幾個的艱辛；也懂得了家不是一個講理的地方，而要學(xué)會包容一切；同時也讓我的生活有了目標(biāo)，從一個任性，不知天高地厚的人，漸漸的成熟起來。感謝我的女兒，感謝“上天的第一寵兒，終于停泊在我的心頭”，正如詩歌里說的“為了怕失去你，我把你緊緊的摟在胸前”，我們應(yīng)該珍惜這一切。

　　母愛是最偉大的，沒有母愛的孩子，是不大可能幸福的：而沒有幸福的童年，則是暗淡無光的。只有在母愛的撫育之下，每個孩子才是最幸福的。

　　學(xué)生讀后感 14

　　從疫病來襲后，人們突然變得渴求信仰，變得虔誠，開始積極地望彌撒，唱圣歌，還懇請神父為他們布道開惑中我得出世俗生活中的人是假的信徒，他們只有在面對無能為力的困難時才突然變得虔誠，希望這臨時的信仰能讓上帝庇佑他們，其實這不是信仰，而是他們的私欲，為了滿足自己的需要為了順利渡過眼前的厄運而欺騙自己并欺騙不存在的上帝。

　　從鼠疫降落到一個無辜的孩子頭上這件事我得出神父所說的鼠疫之所以出現(xiàn)是為了警醒并懲戒那些不尊重上帝且犯下罪行的人們這句話是并不真實的。牧師神父等神職人員會嘗試解釋每一件事情使其變得有理有據(jù)可現(xiàn)實是上帝并不存在所謂的懲戒只是神父為了宣示上帝的神威并拉攏信徒去堅持信仰的手段罷了。上帝的使者親口說鼠疫是為懲戒罪人而來，可疫病卻帶走了一個無辜且純潔的孩子的生命。這更加證明了上帝并不存在，所以也不會告訴神父所發(fā)生的一切是為什么。鼠疫不是上帝的武器，它僅僅是現(xiàn)實中的一場災(zāi)難。

　　從里厄醫(yī)生與眾人開會討論如何采取防范措施，采取怎樣程度的防范措施中我得出，重要的不是拘泥于形式，而是從實際出發(fā)，當(dāng)眾人在爭論這是不是鼠疫的時候，里厄告訴大家，不管這是不是鼠疫，我們都應(yīng)該立刻采取行動，因為這和眾人的安危密切相關(guān)。當(dāng)有一種傳染性疫病正威脅公眾的生命時，我們怎么還能去細(xì)究它是不是鼠疫呢？當(dāng)務(wù)之急是積極應(yīng)對才是。里厄直面人生，實事求是的品質(zhì)是值得學(xué)習(xí)。

　　從“這才是真正的不幸，習(xí)慣于絕望的處境比絕望的處境本身還要糟”這句話我得出，可怕的不是一時的失敗，一時的困難，可怕的是失去了繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。對一切苦難都逆來順受比苦難本身要糟糕的多，所以應(yīng)該正確地看待所面臨的困境并努力打破厄運的枷鎖，從而追求光明與幸福。

　　“當(dāng)一個鼠疫患者是很累人的，但是要想不當(dāng)鼠疫患者就更累人了”這句話我得出，當(dāng)疫病來襲時處于它魔爪之下的患者會發(fā)高燒打寒戰(zhàn)還會全身酸痛難忍地躺在病床上痛苦地呻吟哀嚎。用盡僅剩的.一絲力氣去與病魔斗爭。而那些沒有患上鼠疫的人他們要日日夜夜地被疫魔那血紅的雙眼凝望著，這種不詳?shù)哪�望讓他們不寒而栗。一顆心最累的時候不是患上鼠疫的時候，而是清醒地認(rèn)識到此刻健康的自己正被鼠疫惦記著的時候。所以我得出一場疫病爆發(fā)時，人們的苦難是雙重的，患者要承受疾病之苦，而健康的人則時刻為那未知的明天而忍受著煎熬。

　　學(xué)生讀后感 15

　　靜漸漸沉浸在一片月色中，輕輕合上《圍城》的最后一頁，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿了整個天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會是個好天氣。方鴻漸原來是有夢想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。可是幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的`文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。二十七歲的他仍會天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。

　　仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一刻。全書以諷刺為基調(diào)，反映了那個時代一些知識分子生活和心理的變遷浮沉。書中的人物個性鮮明：優(yōu)柔寡斷、毫無原則的主人公方鴻漸，矜持自負(fù)、工于心計的蘇文紈，外表柔弱、深藏心計的孫柔嘉，庸俗貪婪的學(xué)術(shù)騙子李梅亭……他們游離于當(dāng)時抗日烽火之外，雖然都是留學(xué)歸來，受到西方文化的熏陶，但他們沒有遠(yuǎn)大的理想，又缺乏同傳統(tǒng)勢力和思想進(jìn)行斗爭的勇氣，不斷地陷入各種各樣的“圍城”之中，甚至無法把握自己的生活。作者錢鐘書以幽默的筆調(diào)，表現(xiàn)了他們?nèi)诵陨系钠墼p，虛偽與懦弱；揭示了他們精神上存在的危機，活畫出了一個時代時態(tài)人情的卑齪與困頓；展示了最為豐富的知識界眾生相�！皣�城中的人想出來，城外的人想沖進(jìn)去”，往往是大家對這本小說意義的普遍闡釋，而這又何嘗不是我們每個有點酸甜苦辣體驗者的“深得我心”？

　　《圍城》中給予我們的不僅是對理性的思考，更有對時間流逝的感慨。我又何嘗不在這圍城之中？在童年，一臉童稚散發(fā)著稚嫩的芬芳，但我羨慕成年人——他們成熟，深沉，連踏步都可以讓地球震動。我想突圍，一腳踏入男人的海洋，卻一個人失意地站在喧鬧的人群中。方鴻漸：“凡職業(yè)，婚姻，城外的人想進(jìn)城，城里的人想突出來。”我在午夜迷茫地夢醒，恍然不知所已……進(jìn)入高中后，我又時常懷念童年。逝者如斯夫，日月之逝。原來我一直在城中，不曾突圍。圣經(jīng)告訴我：“我們在基督里死了，活著不再是我，而是復(fù)活的主在我里面活著。”在我們拋棄自己以前的愚蠢的信念，心中竊喜時，殊不知自己又再次陷入城中�！秶�城》給予我們的是感慨，是醒悟，更是警告！

　　學(xué)生讀后感 16

　　文字總是具有震懾人心的力量。讀完莎士比亞筆下的著作《哈姆雷特》，我的心情久久不能平復(fù)。 最開始，我是很排斥讀悲劇的，我認(rèn)為悲劇的情感力量雖然強大，但遠(yuǎn)不如喜劇帶給我的感情豐富，但直到我看到魯迅的這樣一句話：“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看�！倍�這句話和《哈姆雷特》這本書又十分的貼切。

　　《哈姆雷特》雖然講的是丹麥王國的國王和王子的故事，但其實深層次來說，它體現(xiàn)了那個年代新舊兩股勢力的沖突，而哈姆雷特作為新時代的有文化的人文主義者，他在王宮中無時不刻都是在孤軍奮戰(zhàn)，而最后哈姆雷特與國王的決斗雙雙犧牲不僅僅是哈姆雷特這個故事的悲劇，更是人文主義者的一場悲劇。同時我們也可以看到，愛情，友情，親情都無一例外遠(yuǎn)離了哈姆雷特，而這些也伴隨著哈姆雷特的母親，愛人，朋友的死亡而極大地增添了悲劇色彩，在我閱讀的時候最直觀的感受就是：哈姆雷特很慘，但其實仔細(xì)思考而來，這也代表了哈姆雷特在反抗舊的邪惡勢力所經(jīng)歷的苦難十分深重，他的對抗，讓他本擁有的真善美的東西都消亡了。

　　哈姆雷特在書中思想深沉而跳脫，時常一人獨自沉思到無法自拔，他的內(nèi)心想法如泉涌，而他卻只有在一個人的時候才會輸注述諸語言，他滿腔的才華無處施展，有時遲遲無法下決定，太過優(yōu)柔寡斷，這和我們傳統(tǒng)的英雄并不一樣，在印象中英雄應(yīng)該是高大無畏，完美無瑕的，可是哈姆雷特，他在面對鬼魂的時候有恐懼，在得知真相后有害怕，在復(fù)仇路上也有錯誤和猶豫，但是恰恰是莎翁筆下的這個極具豐富的哈姆雷特，才讓整個故事變得合理和值得品味。哈姆雷特雖然有缺點，但是他在面對惡勢力的`堅毅，在敵強我弱時的無畏，還有極其縝密的思考，都成為了他英雄的主基調(diào)�？梢哉f，哈姆雷特的英雄主義之下還潛藏著懦弱，但正因此，哈姆雷特成了一個情感更加豐富，更像“人”的人。

　　“一千個人心中有一千個哈姆雷特”，這句話雖然是在表達(dá)每個人對作品的見解不同，但我認(rèn)為，這句話也可以表達(dá)，我們每個人心中都有一個哈姆雷特，我們每個人或多或少都能在哈姆雷特中看到自己，觀察自己，感知我們存在的人性，優(yōu)點，還有缺點。

　　《哈姆雷特》這本巨作的每一個片段、每一個人物單獨拎出來都有很多東西值得我們思考，它是一部永不衰落的著作，我希望能夠在未來更加深入地閱讀中了解到，體會到更多的情感和寓意。

　　學(xué)生讀后感 17

　　當(dāng)合上《悲慘世界》這本書時，心中一種難以言明的感動油然而生，我感覺我的心靈受到了一次洗禮。這本書讓我受到了很大的震撼！冉阿讓從一個階下囚轉(zhuǎn)成一個善良，受人愛戴的市長，這是一段多么辛酸的過程然而這部聞名世界的名著卻將荒蕪慘淡世界中人性種種改變盡收眼底然，我不禁對雨果這位浪漫主義作家心生敬意！

　　這本書的主角——冉阿讓，童年時沒有上過學(xué)。成年之后，他成為了一個純樸，熱心的園藝工人，幫著他的窮苦姐姐撫養(yǎng)著7個可憐的孩子，過著清貧的生活。一年冬天，冉阿讓找不到活兒干了。家里饑寒交迫，一點面包渣兒都沒有，于是冉阿讓便在一個面包店里偷走了一個面包，之后被人抓住，被判處五年苦役！這是何等凄慘的時刻：社會逐斥并無可挽回的拋棄一個有思想的生靈！

　　冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，最后，不堪忍受越獄之苦的他，試過四次逃跑，卻因此刑期被加到了19年刑。年復(fù)一年這顆心靈逐漸干涸，緩慢的，卻是不可避免得，新靈感和，眼睛也干涸。直到出獄，十九年他沒有流一滴眼淚。到了出獄的時候，冉阿讓耳邊聽到這樣一句奇特的話：“你自由了”但是，一張黃紙通行證，究竟通向什么自由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負(fù)罪名，找不到住處。

　　冉阿讓變得仇視法律，他開始放棄了這個社會。就在冉阿絕望的時候，卞福汝主教伸出了援助之手，當(dāng)晚他在主教家里留宿，然而當(dāng)主教熟睡的時候，冉阿讓竟然想要殺了他，為的是偷走他家的銀器，之后主教寬恕了他，將他放走了。卞卡福主教一點點的感化了冉阿讓，使冉安讓開始棄惡從善，開始了新的生活冉阿讓生性沉靜，但并不憂郁，也許，這是天生富于感情的人的特點。

　　冉阿讓在教主的感化下，開始恢復(fù)人性，之后還當(dāng)上了市長，成為了富翁的他仍不忘教主的教誨，他開始熱衷于慈善公益，然而即使是樂善好施的他，也因法律的濫判無辜，再度成為了階下囚。，但他仍然將教主的恩惠牢記于心，他救助了孤女珂賽特逃出了法律的魔爪，他辦校園、招無家可歸的人做工、資助貧困，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮。但社會的容不下他，法律也容不下他，他最終在孤寂中走向生命的盡頭。

　　這不得不讓我感嘆人性的'黑暗，社會的虛偽，人們爾虞我詐的陰險，也讓我為冉阿讓這類平凡而普通的人民，為反抗社會的不公而做出的偉大貢獻(xiàn)，他們是可愛的。故事是悲慘的，但是他向我們揭示的種種真實，是這部恢宏龐大又細(xì)膩入微的名著精彩之處，也是讓我為之鼓舞的地方。

　　學(xué)生讀后感 18

　　《撒野》講述了兩個少年在彼此的世界里互相救贖，不甘臣服于命運，向陽而奔的故事。

　　兩位少年出身不同，性格不同、三觀不同、他們的生活環(huán)境也是大相徑庭，他們出生不同，蔣丞因“叛逆”而被養(yǎng)父母退養(yǎng)退養(yǎng)，從熙熙攘攘熱鬧的城市來到了頹敗的鋼廠，顧飛，在父親醉酒落河卻因畏懼未施救而背上“弒父”的罵名，要照顧五歲時被父親摔破腦袋，有心理疾病的妹妹顧淼要顧及在超市里拿錢是處處男朋的媽媽，

　　因為蔣丞的這個“沒有預(yù)約的來到”，讓顧飛亂了神，一次次偶然的必然，他們互相幫助，共同奮斗，最終，蔣丞以662分的成績考上了人民大學(xué)，還為顧淼學(xué)心理學(xué)，則顧飛上了本地的師范。我認(rèn)為作者文風(fēng)詼諧幽默，行文流暢是一本激勵人的小說整本小說寫出了兩個詞，真實現(xiàn)實，他沒有像別的什么輕輕松松720分，蔣丞是通過多少個夜晚的奮斗考來的662，這是真實；鋼廠的頹敗，鋼廠里的人無一不現(xiàn)實。他們將生活中的樂趣建立在別人的痛苦傳聞之上哪家小孩兒被打的大哭大鬧、誰與誰又當(dāng)街對罵，這些事每天不斷的在鋼廠里上演，令人感到麻木，他們也失去了所謂的底線，甚至不把自己的命當(dāng)回事，就像文中的李輝，可以為了錢，用盡一切手段的威脅、哄騙，也有著滿滿的封建殘余，她是個女人，就該做這些事！作者毫不留情，將這一切赤裸裸的揭露出來，那些底層人民的.丑陋面孔令人譴責(zé)、令人作嘔，他雖是小說，但卻整體干凈明快、簡潔、沒有絲毫的扭捏作態(tài)，無病呻吟，有的只是日常的資源，片羽生活瑣碎，令人覺得真實可信。

　　生活為了理想努力的過程中，難免會遇到一些阻礙，我很敬佩蔣丞選手不甘墮落的生活態(tài)度，像劉禹希，因而遭受貶嫡，支持變法，卻越挫越勇，奮斗豪壯情懷，這種樂觀積極的態(tài)度，不正是值得我們學(xué)習(xí)的嗎？

　　后來才知道顧淼怕水是因為顧飛心里怕水，顧淼怕血，也是因為顧飛怕血，“丞”在古語中意為拯救“飛”在古語中，意為意外，是的，他們是彼此的救贖，是意料之外的意外，我好像懂了，“撒野”不是撒野，而是冥冥之中的一種救贖，那種像斷了線的風(fēng)箏一般的感覺，那種度過了無數(shù)黑暗，終于抬頭看見陽光的感覺。

　　我很喜歡文中的一句話——“沒有誰的生活會一直完美，但要看向前方，滿懷希望就會所向披靡”。

　　是啊，沖破枷鎖，掙脫鐐銬就是陽光，我其實一直就在身邊。

　　學(xué)生讀后感 19

　　捧讀沈從文先生的《邊城》一書，從頭至尾，一抹淡淡的愁云縈繞于心間。恍惚間，似來自原始山野的清風(fēng)，輕拂面頰，如夢如幻。作家以真摯的感情，優(yōu)美的語言，詩意的情緒，把我們帶入與現(xiàn)實世界完全不同的唯美時空里，讓我們陶醉于一曲清新悠遠(yuǎn)的牧歌聲中。在工業(yè)文明昌盛的今天，《邊城》所帶來的不僅是一種自然、質(zhì)樸的意境？

　　小說沒有曲折復(fù)雜的情節(jié)：翠翠在滿眼蔥蘢的山林中無知無覺地長到了15歲，她的世界里除了爺爺、黃狗和渡船，如今心中竟涌出了“薄薄的凄涼”。翠翠和二老間朦朧而了無結(jié)局的愛情為作家娓娓道來，點染著清風(fēng)白月，浸潤著流水淙淙。青春的夢如一顆晶瑩剔透的玻璃球，被大老的殞命、二老的出走合爺爺?shù)碾x世碰撞得支離破碎——夢的碎片，卻留得主人公用她稚嫩的雙手在余生里日復(fù)一日地?fù)焓埃∵@樣的結(jié)局怎不令善良的讀者為翠翠的命運祈禱：青春的夢幻，請你駐留！

　　然而，愛情并不是小說的全部。作家為我們展示了一個寧靜古樸的湘西鄉(xiāng)間的`景致，展現(xiàn)出小說人物與自然的和諧關(guān)系：近乎原始的單純生活，純樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性，與那溫柔的河流、清涼的山風(fēng)、滿眼的翠竹、白日喧囂夜晚靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅像詩，像畫，更像音樂的夢境。作家敏銳、清醒卻萬分痛苦地預(yù)感到，隨著“城市化”，“現(xiàn)代化”的愈演愈烈，這樣的邊城和邊城里自然古樸原始和諧的關(guān)系，將夢境般一去不返，僅僅存在于古老的回憶中。更深一層來說，沈從文崇尚自然狀態(tài)下的人性——一種野性的生命力。以他的價值取向看，“城市”是民族文化的歧路�！俺鞘谢�”是人類退化的根源，他擔(dān)心這種自然的人性將為崇拜物質(zhì)的功利和擴張欲望的人性湮沒，因而著力為現(xiàn)代的都市人呈現(xiàn)另一種生活，另一種人情，呈現(xiàn)出他所認(rèn)為的理想的精神和人生狀態(tài)。與其說《邊城》帶給讀者一個親近自然的夢，不如說沈從文希望通過這部小說，把他靈魂深處的吶喊告知現(xiàn)代人，希望親戚人們由衷的共鳴——自然的人性啊，你不要是易碎的夢，請你駐足，像那邊城里的小溪，永不干涸！

　　有人說，世間最痛苦的人是藝術(shù)家，因為他們最敏銳地看見美的逝去，可是世間最快樂的人也是藝術(shù)家，因為他們可以活在自己編織的夢境里。而我要說，今天最幸運的人是《邊城》的讀者，因為這些人心底存留了一個夢，它駐足在湘西的一座邊城？

　　學(xué)生讀后感 20

　　一個人的一生中，最美好的一件事莫過于情竇初開了。喜歡一個人，并追求她的感覺，應(yīng)該正如《關(guān)雎》和《蒹葭》中描述的一般吧�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！痹谀敲利惖暮影哆叞�，有一位賢淑的女子。她或許有著窈窕的身段，或許有一雙明眸善睞的眼睛，雖然知道追求她并不容易，可是我還是想試一試。這不正是我們喜歡一個人的時候的感覺嗎？或許她就是我們心中的白月光，有著美麗的外表和良好的品德。我們?yōu)槠鋬A心，為其蹍轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐，用自己所有的能力和才智去討她歡心。正如張愛玲說的一般:“愛一個人，他就會變得很低很低，低得卑微在塵埃里開出花來。”

　　“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已；既見君子，云胡不喜�！边@是詩經(jīng)《鄭風(fēng).風(fēng)雨》中的詩句，講述了一位喜歡著心上人的女子，苦苦地在風(fēng)雨中等候著他歸來的心境。這與我們在喜歡一個人時苦苦等候的心情何其相似！似乎見到他，心中也歡喜了起來，連天空也因為他的到來而放晴，烏云也因他而散開......這首詩為我們生動而形象地描述了在等待心上人時，溫柔又美好的心境。

　　“青青子衿，悠悠我心；縱我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思；縱我不往，子寧不來?挑兮達(dá)兮，在城闕兮；一日不見，如三月兮�！边@是《國風(fēng).鄭風(fēng).子衿》中的詩句。也是我們在思念戀人時廣為引用的句子。哀婉纏綿的訴說了女子對情郎的思念，甚至于連他衣服的顏色都記得。情深至此，令聽者嘆息，聞?wù)邉忧�。遠(yuǎn)方的情郎啊，你為何還未歸？你可否知道，我在為你牽腸掛肚?

　　桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。灼灼的.桃花映照著新嫁娘通紅的嫁衣和嬌羞的臉頰，應(yīng)該是女孩一生最美的場景了吧。新娘出嫁，火紅熱烈的氣氛之下，是她對未來婚后生活的向往。出嫁，就意味著將自己的下半生與另一個人相互捆綁，榮辱與共，禍福齊度。而這首詩，也貼切地形容出了一個新嫁娘的心情，希望自己的品行能讓未來的公婆滿意，能有美滿的幸福生活和愛自己的丈夫......

　　詩經(jīng)中的愛情往往是簡單而純粹的，不會穿摻雜過多的功利成分和目的性。他們不會考慮地位、名分、金錢，只是帶著對愛情的期盼，去熱烈地追求自己的幸福。

　　詩系情感，情于吾詩中。詩經(jīng)總是能夠帶給我們不一樣的情感體驗，給予我們許多的新的領(lǐng)悟。我們應(yīng)多多研讀詩經(jīng)，養(yǎng)出自己的“詩心”。

　　學(xué)生讀后感 21

　　野草根本不深，花葉不美，然后吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。

　　――《野草》

　　一直都很喜歡魯迅先生所寫的《野草》，因為我感覺這些內(nèi)容都揭露了人的本性，反映了當(dāng)時的時代的黑暗與虛無。

　　對于魯迅先生的文章，我們早已非常熟悉了。從一開始的《從百草園到三味書屋》，到《社戲》，最后再到《藤野先生》。我們的課本上幾乎每年都有魯迅先生的文章。我相信，這些文章出現(xiàn)在我們的課本上是有原因的�；蛟S是魯迅先生的文章總是有它獨特的文化魅力和藝術(shù)特色。魯迅先生的文章總是包含著強烈的思想感情，我不知是經(jīng)過怎樣的事情才能寫出這樣的發(fā)人深省而深刻的文字？或許是對那個時代不公的控訴，也可能是對當(dāng)時黑暗社會的無奈。我想魯迅先生當(dāng)時寫《野草》的時候，一定是飽含著強烈的、激昂的感情。

　　《野草》寫于1924年至1926年，是一篇散文詩集�！兑安荨窂乃�誕生時一直到20世紀(jì)70年代末，人們幾乎一致地認(rèn)為這是現(xiàn)代文學(xué)史中一部非常難懂的作品，除了這本書的內(nèi)容很深刻，很大的原因，也是因為它里面用了很多的象征手法。

　　《野草》這篇文章它包含著魯迅先生對革命力量的`熱烈呼喚、對勞動人民的深切同情和對當(dāng)時黑暗社會的無奈以及自我剖析。還包含著生與死、愛與恨、夢與醒、過去與未來、黑暗與光明等各種強烈的思想斗爭。

　　同時，《野草》里面的語言藝術(shù)也運用得非常好。魯迅先生可以使用形象的語言，生動地將作品中的人物的復(fù)雜性格表現(xiàn)出來，這是一種很難得達(dá)到的描寫境界。并且魯迅先生也善于選擇生動的詞句，書寫優(yōu)美的意境，例如《臘葉》中的“一片獨有一點蛀孔，鑲著烏黑的花邊，在紅，黃和綠的斑駁中，明眸似的向人凝視等”魯迅先生所寫的文章中的語言總是這么的生動。除了以上的幾個語言描寫方面還包括音節(jié)方面的韻律，例如在《雪》一文中的“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”等北京大學(xué)中文系主任孫玉石曾說：《野草》有如《吶喊》、《彷徨》那些敘事書寫作品所沒有的幽深性、神秘性和永久性，它在整體上有一種難以破解而又可以永遠(yuǎn)引人沉思的藝術(shù)美的魅力。

　　魯迅先生所寫的這本《野草》我已經(jīng)讀了不下3遍了，每讀一次，都會有一種來自靈魂的震撼，讀完以后對生活又有了一種新的認(rèn)識，新的見解。我沉浸其中。

　　學(xué)生讀后感 22

　　蒼綠濃密的樹蔭下，靜寂的小院里，柔和的燈光下，處處留下了我讀書的印記。

　　長長的暑假里，我如饑似渴，讀了好幾本書。有沈石溪的《雪豹悲歌》和《斑羚飛渡》;有袁博的《呼倫貝爾草原的狼》;有柯南.道爾的《大偵探福爾摩斯》;還有曹文軒的《童年》……這些書恰似甘霖滋潤著干旱的.“土地”，如陽光溫暖了我的心。故事中的人喜，我喜;故事中的人憂，我憂;故事中的人面對挫折不屈不饒，我的內(nèi)心也為之而顫動。這些書中，最讓我刻骨銘心的是曹文軒的《童年》。

　　曹文軒，他是中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，北京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。他的作品《紅瓦》《草房子》《根鳥》《青銅葵花》等曾獲國家級和省部級各類學(xué)術(shù)獎、文學(xué)獎40余種。而他的《童年》這部作品里面寫到了許多童年的往事，令我最喜歡的是《楓林渡》《馬和馬》還有《蘆花鞋》。

　　故事里有可愛的藍(lán)藍(lán)、高傲的童童、善良的稻虎哥、活潑的青銅和葵花，每一篇的喜怒哀樂都清楚明了。《馬和馬》讓我知道了親情的力量很強大。故事里的黑馬是最令我佩服的。因為它幫助了它的同伴，雖然它沒能當(dāng)一匹戰(zhàn)馬，但是它從未想過嫉妒它的同伴，而是幫助同伴。故事雖簡短，但卻讓我留下了深刻的印象。

　　《童年》這部作品，描寫了曹文軒小時候的活潑而又可愛、天真而又調(diào)皮。故事雖簡短，但卻讓我留下了深刻的印象，讓我想起了我自己的童年。記得有一次，媽媽給我講了個“小猴子種樹”的故事，我聽了之后，突發(fā)奇想：小猴子都能種樹，我應(yīng)該也可以。想著想著，我便從屋里拿了我的“種子”和鏟子，在院子里找了塊空地，用鏟子挖了個小坑，把我的“種子”放進(jìn)小坑里，再用鏟子把小坑用土填平，最后拿來灑水壺，澆上水，大功告成！我躺在旁邊的草坪上做白日夢，想著我的糖果樹上結(jié)滿糖果的樣子。

　　幾天后，我實在等不及了，挖開土一看，哪有什么糖果，只有一張花花綠綠的糖紙。我哭鬧著來到媽媽面前，把事情的經(jīng)過告訴了媽媽，媽媽笑著說：“傻孩子，你怎么把糖果種在土里了?”我說：“人們都說種瓜得瓜，種豆得豆，為什么我卻種不出糖果呢?”媽媽一邊幫我擦眼淚一邊向我解釋：“小傻瓜，瓜和豆都是有生命的，所以能種，而糖果是沒有生命的�！甭犃藡寢尩慕忉�，我似懂非懂的點了點頭。

　　同學(xué)們捧起好書吧，讓知識的種子在我們幼小的心里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果，讓好書永遠(yuǎn)伴我們長大！

　　學(xué)生讀后感 23

　　初讀《雷雨》是在一個風(fēng)和日麗的下午，當(dāng)我一口氣讀完并合上最后一頁時，仰頭卻發(fā)現(xiàn)天上的星星也在對我慘白地笑著，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。

　　重讀《雷雨》時，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情節(jié)了，而是曹禺用細(xì)膩的手法塑造出來的一個又一個豐滿生動的人物形象。他對于這些形象的描述可謂增一分則長，減一分則短，多一分則胖，少一分則瘦，真是恰到好處。

　　一、周沖

　　周沖永遠(yuǎn)都是個孩子，他有著一切孩子的空想，是五四戶外后成長起來的一批年輕人的代表。他勇于反抗封建，期望理解新的思想，并且單純地幻想著“世界對于他來說永遠(yuǎn)都是完美的”。天真的他甚至認(rèn)為連愛也是無私的，他甚至幻想能和他所愛的人——四鳳永遠(yuǎn)在一起，當(dāng)這一要求被拒絕之后，他又幻想和四鳳一起逃離這個沒有愛的家。

　　我覺得周沖從頭到腳都是無辜的，他是一個沒有長大的孩子，最后連死也是無端端的，但是，周沖的出現(xiàn)，畢竟給灰暗的故事色調(diào)增添了一抹亮色。

　　二、繁漪

　　繁漪不是個平凡的人，她有著多重身份，因此，封建禮教下的她生活得好不艱難。

　　繁漪是憂郁的，郁積的火燃燒著她，她的眼光時常充滿了一個年輕婦人失望后的痛苦與絕望，她時常抑制著自己。她是一個受過一點兒新式教育的人，她文弱，明慧，對詩文有必須的愛好，但也有一貫的熱情和力量在她心里翻騰著。她的性格中有一股不可抑制的“蠻勁”，這使她能夠忽然做出不顧一切的決定，她愛起人來像火一樣熱烈，恨起人來又像火一樣把人燒毀，然而她的.外表是沉靜的，就像秋天的落葉輕輕落在你身旁。

　　繁漪也許是《雷雨》中塑造的最為成功的人物之一，我喜愛繁漪。她是個理解過新式教育的女生，她理解了封建禮教，也勇于反抗封建禮教，但是由于封建禮教的思想在當(dāng)時的中國還根深蒂固，她又不可能憑借自己的力量做出徹底的反抗，因此她就在理解和反抗的痛苦中苦苦掙扎，個性在“吃藥”和處理與周萍的愛恨關(guān)聯(lián)上。

　　我覺得用水來形容繁漪最適宜但是了，繁漪，柔弱又堅強，像水一樣，水至柔，柔腸百結(jié)，但也可水滴石穿;繁漪又是孤獨的，雖然水滴石穿，可水穿后就無所謂水，正因水已沒有了依靠;繁漪是可悲的，水執(zhí)著得用一生來敲打石，可力盡了終生，也只能穿出一線小洞，最終也無力改變石;繁漪是可憐的，正因冰冷的水永遠(yuǎn)不會給繁漪帶來愛的溫暖;繁漪還是悲壯的，水滴石后即粉身碎骨，又如繁漪終究要鳳凰涅磐。

　　學(xué)生讀后感 24

　　“如果你問我，人真能活520年，1020年，你樂意嗎？我確定一定會以極肯定的語氣告訴你，我不樂意，為什么？我會用這本書來回答你�！薄�—吳楚（作者）。

　　《長生》這本書，主要講了一個叫古德的中國人發(fā)明了長生不老藥“上帝分子”之后，離奇被殺，這神奇的藥劑也莫名消失。國家在得知古德被殺后迅速組建了“救贖”計劃，一個叫“濾鏡"的神秘組織及其背后的陰謀漸漸浮出水面。“上帝分子"也成了各個國戰(zhàn)爭的導(dǎo)線。

　　人類一直追求長生不老，但它真的來到你面前時，這個世界會變成什么樣？對于老人，國家要如何贍養(yǎng)；年輕人認(rèn)為時間多的是，會不思進(jìn)取，游手好閑；階級對立更加長久；無法想象一個家庭會有多少成員，怎么排序；最可怕的就是人口只增不減，糧食、淡水、能源……地球的貧瘠將預(yù)示著人類的自我毀滅。

　　從本書可以感受到，因“上帝分子”的面世，各國階層為壟斷它，而讓世界陷入了萬復(fù)不劫的黑暗。“濾鏡"成員說：“我們扼殺技術(shù)，我們謀殺偉人，我們踐踏法律，我們是兇手，是屠夫，是自然科學(xué)的封印、毀滅者，但我們更是守護(hù)者，這顆美麗的星球不應(yīng)該因為人類而毀滅，這就是我們存在的意義！"可是用扼殺、毀滅、來推遲科學(xué)的進(jìn)程，真的就沒有其他好辦法嗎？合上本書，思緒萬千，心中卻一直回憶著書中蓋伊博士說過的一句話：“技術(shù)沒有罪，罪惡只在人的心里！”

　　我認(rèn)為本書最后戰(zhàn)爭的爆發(fā)，是關(guān)于死亡帶來的警示。生命是平等的，死亡也是平等的。面對權(quán)力階層，死亡從不屈服。如果連這最后的平等都消失的話，那支撐著世界的文明之柱也將轟然倒塌。所以長生不老我會像作者一樣說"我不樂意。”

　　科技飛速發(fā)展，將帶來一個嶄新時代。

　　那是一個光明的時代，也是一個黑暗的時代。

　　那是一個科技縱橫的.時代，也是一個考驗人心的時代。

　　就在寫完這篇讀后感后不久，我看了雷布拉德伯里的《霜與火》。講述了一個部落從出生到死亡只有八天。是選擇在自己的舒適區(qū)享受八天的生命？還是勇敢的去面對死亡創(chuàng)造奇跡？大多數(shù)人都選擇前者。可是有一天西姆不甘心就這樣平凡的死去，他要拯救族人。雖然道路危險重重，但仍然不畏辛苦，創(chuàng)造了奇跡�？赐晡液苷痼@，不由自主就想到了《長生》這本書。這兩本書描寫的生命長度不一樣，但不管是長生還是八天，都是思考生命如何過得有意義，有價值。

　　學(xué)生讀后感 25

　　主要寫父親的逝，母親的老，兒子的離，兄弟的攜手共行。對于《目送》，至今還回味無窮。

　　生命的歷程，時間的輾轉(zhuǎn)，父母、親人、兄弟姐妹、伴侶，然后會有自己的子女，就這樣一直走下去。當(dāng)我們由子女變?yōu)楦改福�我們開始目送自己的孩子。當(dāng)孩子越走越遠(yuǎn)，我們只有不舍的情愫。這是生命的軌跡，每個人都明白。我們必須按照這軌道上的路標(biāo)走，經(jīng)歷生老病死、悲歡離合。

　　“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看見他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追�！�

　　這段話，仿佛觸動了我內(nèi)心深處的一根弦。是啊，人生就是在目送里度過。當(dāng)父母懷著不舍的心情目送我們時，我們的背影是否也這么絕情？當(dāng)我們踏上征途時，父母在我們的身后默默凝視著我們，他們希望孩子早點回家。當(dāng)我們離開很久時，或許她們還站在那里，呆呆地望著車子啟動的地方。他們的眼神里充滿期盼。

　　每次回學(xué)校的時候，媽媽總是陪我走到車站，她總是替我拿著大包小包，包里總是裝著我最愛吃的東西，當(dāng)然還裝著媽媽對我的愛。媽媽總是像對待小孩似的叮囑我：“下星期放學(xué)的時候一定要早點回家�！倍�且在上車之前還會嘮叨幾句剛才講過的話。我總會不耐煩地說：“知道了，知道了。”當(dāng)我坐上車回頭看的時候，發(fā)現(xiàn)媽媽正望著我坐的這輛車，表情竟然有些呆滯。車子越走越遠(yuǎn)，但我仍然能看見媽媽的眼睛望向何方。她的身影越來越小，直到消失不見。我知道在與車子行駛的相反方向，那里肯定還站著一個呆呆凝望遠(yuǎn)方的女人。

　　小時候父母把我們當(dāng)成孩子，父母老了，我們把他們當(dāng)成孩子。

　　在我腦海里翻滾千遍的是作者為母親涂指甲油的情景。當(dāng)作者為母親涂指甲油的時候，她的母親是那么的聽話，聽話的簡直像個孩子�！靶Ч�，看起來確實有點恐怖，像給僵尸的'臉頰上了腮紅。”她的母親真的是老了，作者為哄著母親而給她涂指甲油，真的把母親當(dāng)作孩子對待了。

　　《目送》透露著淡淡的愁緒，字里行間都是人間的情，這情都是真實的。我們的一生，就是不斷在目送愛你的人和你愛的人。同樣的，自己也被目送著。不同的生命，很難說是互相交錯的，但父母養(yǎng)育了我們，我們注定這一生與他們交織在一起。但總要離開他們，去過屬于自己的生活。

　　學(xué)生讀后感 26

　　在這些日子里，我閱讀了曹禺的《雷雨》這篇文章，思緒萬千、感受良多。一層一層地挖掘，一層一層地思考，會領(lǐng)悟出許多對劇中人物、對當(dāng)時社會的種種感想。

　　這曹禺的雷雨沖刷下的，是中國封建舊社會吃人的禮教傳統(tǒng)，是劇中人痛苦與矛盾交織的情情仇仇，是命運之神獰笑的薄薄嘴角。

　　周樸園，一個舊社會的資本家。年輕時愛上侍萍的周樸園，或許還能說是仍有一絲純凈殘留�？勺阅莻�年三十之夜，他聽任家中長輩將梅侍萍趕走，隨后娶了門當(dāng)戶對的闊小姐時起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照。對他而言，愛情早已是漫長生命中的一點佐料，可有可無，如夢一般不切實際。這個資本家的代表，早已在商界的"熏陶"下血肉模糊，面目全非，不成人形。

　　至于繁漪這個角色，曹禺沒有刻意美化她。她的發(fā)瘋是她唯一的下場，因為她的性格和當(dāng)時的社會格格不入。一個占有欲如此強烈的女人在失去一切希望后，她只能瘋。我也很可憐她，兩個男人都拋棄了她。而她只是在自以為是的愛情中毫無頭緒地磕碰，確實她深受封建思想的毒害，也許她只有這個下場�？蓱z的女人！

　　至于魯侍萍，封建禮教下的犧牲者，她的`命運無疑是坎坷苦難的，但何嘗又不是可悲的回想三十年前的那場愛情，她也是錯誤締造者之一。為什么要糾纏一場無疾而終的情愛三十年，三十年以后還仍拘泥于自己所受的委屈與災(zāi)難之中?她的放抗不徹底，最終受傷的還只是自己。

　　無疑的，我看到了一個罪惡的社會，一個危機四伏的黑暗的社會。《雷雨》表現(xiàn)的那個家庭，那個社會給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了唯一的解脫。是的，那個社會，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實地抵達(dá)，探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受。

　　讀完《雷雨》，我想為什么故事的結(jié)局那個最該死、最該瘋的人安然無恙?為什么那么多無辜的人就死的死瘋的瘋呢?在那個黑暗的社會里，人們的性格已經(jīng)被扭曲。魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨周樸園完整無缺�？晌覀冎�道事實上他失去了一切，活著的人比死去、瘋?cè)サ娜烁�難受。

　　學(xué)生讀后感 27

　　午后，我坐在藤椅上，靜靜地閱讀手中的書，享受陽光帶來的溫暖。良久，我放下手中的書，眼角一顆淚珠悄然滑落，滑過書頁上的“祝福”，滑過那個飄零的時代......

　　《祝�！愤x自魯迅的《彷徨》，文中描述了一位普通勞動婦女深受封建宗法思想的束縛，兩次出嫁，兩次守寡，最終在人們的冷漠中，慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。

　　祥林嫂，自小便沒有姓氏，第一次出嫁時，被迫嫁給了一個比她小十歲的男人。丈夫死后，她想掙扎，她想逃脫，于是她勇敢地逃了出來�！邦^上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的模樣。為了在這卑微的夾縫中生存，她辛勤勞動。“實在是比勤快的男人還勤快。”這是所有人對祥林嫂的評價。她的口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

　　命運卻是無情，她被夫家的兄弟強行賣到深山里�；蛟S祥林嫂有過一段幸福時光，然而當(dāng)她第二個丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時，她的生活失去希望。當(dāng)她被趕出房子時，她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮(zhèn)時，她的生活陷入了深淵。她將血汗錢去土地廟捐了一條門檻，卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時的她骨瘦如柴，臉色蒼老慘白。最終在魯鎮(zhèn)“祝�！钡溺娐曋袘K死。

　　祥林嫂的.悲慘遭遇是舊中國千百萬勞動婦女凄涼命運的縮影。她們的生命在那個冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的政權(quán)，族權(quán)，夫權(quán)，神權(quán)，如同四條壽命繩索，絞殺著她們的生命。處于半殖民地半封建社會的她們，社會地位低下，如同可憐的羊羔，任人宰割。

　　那是一個冷漠的世界，那是一個飄零的時代。吃人的封建制度與封建禮教不知殘害了多少勞動婦女。祥林嫂也不是第一個，也不是最后一個。魯迅先生通過塑造祥林嫂這一人物形象，對中國封建制度進(jìn)行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕，追本溯源在于中國的封建禮教，政權(quán)，神權(quán)，夫權(quán)，族權(quán)的壓迫。祥林嫂曾想掙扎過，最終卻失敗了。在人們的冷漠中，她慘死在雪地里。舊世紀(jì)的中國凋零的不僅僅是廣大勞動婦女的生命，更是人性的凋零。

　　我從遐思中醒來，怔怔地看著手中的書，在朦朧的視野里，我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中，緩緩凋零......

　　學(xué)生讀后感 28

　　翻開這本書，不禁驚嘆于身為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的何帆具有如此強大的文字功底和知識儲備，何帆首先從如何觀察齊魯平原上的樹入手，告訴我們窺見真相的全貌的方法是在慢變量中尋找小趨勢。

　　快變量韶光中間社會和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的表象，也是我們唾手可得的信息，而慢變量則是給中國經(jīng)濟(jì)帶來阻力的工業(yè)化，城市化，創(chuàng)新技術(shù)，找到了小趨勢，我們才能有信心，何帆為我們找到了全書最重要的一部分：五個變量，分別是：大國博弈，技術(shù)賦能，新舊融合，自上而下，重建社群。

　　過去的三十年里中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國際環(huán)境的變化，尤其是2008年中美貿(mào)易摩擦引起的中國外部環(huán)境的惡化，那么中美關(guān)系可以修復(fù)嗎？可以，作者認(rèn)為中美未來都會遇見挑戰(zhàn)：“人工智能的到來”

　　首先我們問自己一個問題：“如果你是一家新技術(shù)初創(chuàng)公司的CEO，你最關(guān)心的問題是什么？技術(shù)的研發(fā)？那可能是一個誤區(qū)，我們需要知道的是除了極少性突破技術(shù)外，大部分技術(shù)的應(yīng)用都是已有技術(shù)的混搭，何帆用此詳細(xì)的敘述了無人機在新疆的應(yīng)用。事實上，一個“混搭“技術(shù)需要通過選擇——適應(yīng)——改造。尋找應(yīng)用場景從而適應(yīng)市場環(huán)境。

　　在介紹新舊融合這個變量的時候，何帆用到了一個詞“老兵不死”出自麥克阿瑟的著名演講《老兵不死》，在演講中，麥克阿瑟是懷著傷感的情緒來表達(dá)一個老兵的哀鳴，如同蒼老掉隊的孤雁，亦或是如如草原上垂垂老矣的孤狼，而在這本書里的一部分，變量之新舊融合則想表達(dá)：面對著兵強馬壯，如狂風(fēng)般襲來的互聯(lián)網(wǎng)大軍，“老兵”—海爾和一汽們并沒有被打的丟盔棄甲，而是依靠傳統(tǒng)制造業(yè)多年積累夏利的技術(shù)優(yōu)勢，流程管理優(yōu)勢和生產(chǎn)工藝優(yōu)勢，穿上了新的“軍裝”，展開了絕地反擊。比如，海爾依靠創(chuàng)造生生不息的生態(tài)系統(tǒng)依舊屹立不倒，一汽紅旗通過新的電動汽車重新殺進(jìn)戰(zhàn)場。

　　第四個變量—自下而上，何帆想表達(dá)的是在城市化中自上而下的力量已經(jīng)逐漸浮出水面。但中國在過去二三十年的`城市化實質(zhì)上是一種政府主導(dǎo)，自上而下的城市化。如今，一些信號，土地流拍，房企改名和城市收縮已經(jīng)表明，這種短短二三十年飛速發(fā)展的城市化模式已經(jīng)無法持續(xù)。如果我們吧目光投向在一些相對不是那么受到關(guān)注的城市就會發(fā)現(xiàn)，哪里的自上而下的城市化正在悄無聲息的進(jìn)行著。何帆用很長的篇幅描寫了東莞的城市形態(tài)和子義烏打拼的林哥的故事。我看到了這兩個城市有著共同的特點—活力和生命力。

　　學(xué)生讀后感 29

　　我們的世界處于不斷變化中，歷史向來都是一個“反轉(zhuǎn)大師”，未來出現(xiàn)的一系列變化將挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知，而我們更要像細(xì)致地觀察一顆樹一樣觀察歷史，從每年長出的“嫩芽”中去感受中華文明這棵大樹的生命力。

　　中國是一個擁有五千年文化的文明古國，自古以來，人們都喜歡用河流來形容歷史，那是因為文明的起源大多在河流岸邊，長河模式作為一種歷史觀，會給我們堅定的方向感，因為我們知道河流不管如何最終一定會匯入大海。如果拉長歷史的'視野，你會發(fā)現(xiàn)所熟悉的那個過去的時代是極其特殊的，歷代中國人用勤勞和智慧描繪出了中華民族無數(shù)壯麗的畫卷，那是個草莽英雄出沒的時代，前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)值得我們學(xué)習(xí)和思考，但那個時代已經(jīng)一去不復(fù)返，舊的事物會被清除，新的事物也會落伍，尋找能夠帶來“反轉(zhuǎn)”的“新新事物”，在迎接和擁抱新變化的同時，找到適合自己的發(fā)展路徑。

　　“在一個所有人都贊美創(chuàng)新的年代，讓我們先向傳統(tǒng)致敬。創(chuàng)新沒有止境，但傳統(tǒng)定義了創(chuàng)新的底線�！边@段話出自本書的第三章“老兵不死”，通過講述海爾的老兵張?zhí)禊i的故事提出了“企業(yè)必死，生態(tài)永存”。在參加完達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇之后，張瑞敏就預(yù)見了互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的侵入，于是他嘗試了很多種方法，從邀請互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)請教自己怎么做到去海爾化，我們看到了一個企業(yè)摒棄原來那種圈定接班人的做法，變成了一個生生不息的生態(tài)系統(tǒng)。傳統(tǒng)行業(yè)的老兵早已悄悄穿上了新的軍裝，而新興的產(chǎn)業(yè)正在積極的向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)學(xué)習(xí)，新興行業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的邊界，也許并沒有我們想象的那般涇渭分明。

　　在更迭如此迅速地時代，不僅企業(yè)需要不斷創(chuàng)新以滿足市場的需求，個人也是如此。在現(xiàn)實生活和工作中，很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來，并付諸于實踐，這樣做其實埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點，習(xí)慣了用新思維去思考問題，實際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所作出卓有成效的實際創(chuàng)造性的工作相對很難。由此來看，我們更需要在實際堅持理念中奮戰(zhàn)到底。

　　懷念歷史不如親自去感知歷史，與其說從歷史中找到經(jīng)驗與教訓(xùn)，不如學(xué)會從慢變量中尋找小趨勢，也許我們目前看到的只是冰山一角，未來冰山可能會浮出水面，成為下一個時代的慢變量，把握這些，就是何帆老師這本書對我們最大的意義。

　　學(xué)生讀后感 30

　　前段時間，我再次閱讀了《中庸》，讀后再次感到頗有所獲。更深的體會到高中的物理老師的話“每次讀諸子百家的東西都會有新的收獲，其中尤其是《老子》、《中庸》、《孟子》、《荀子》為最�！�

　　記得最早看《中庸》還是在初中的時候，那時候處于懂事和不懂事之間的狀態(tài)，朦朦朧朧中依稀能夠窺探到《中庸》中所闡述的思想的一角，后來在老師的影響下，我一次又一次的重讀《中庸》每一次都會有新的感覺。漸漸的我養(yǎng)成了一個習(xí)慣，每次在遇到我自己很難克服的困難，或者是自己遇到挫折的時候就會把自己關(guān)在自己的小書房里面，泡上一杯清茶，靜靜的讀一讀這些中國古典思想的精華，慢慢的自己的心情就會好起來，就會又是豪情萬丈，身上充滿了克服困難的力量和勇氣。

　　這一次是因為在訓(xùn)練院辯論隊的新隊員的時候，我真的是不知道自己該怎么做了，覺得他們的實力和我的預(yù)計相差太遠(yuǎn)，很多很多的東西都要從頭開始一點一點的教，一點一點的練，但是辯論賽又迫在眉睫。那幾天的我一直在思考我應(yīng)該怎么做，是應(yīng)該放棄還是應(yīng)該堅持。分析了很多很多之后我得到的結(jié)果就是我自己事情不少，考研、找工作、社團(tuán)??現(xiàn)在在加上這樣的`辯論隊的訓(xùn)練。放棄的話我自己不愿意，畢竟我當(dāng)初答應(yīng)了他們，一定會堅持到帶領(lǐng)他們打完比賽，不放棄我又實在不知道最后等待我的結(jié)果會是什么。

　　翻開《中庸》開篇的話就讓我迅速感覺到眼前一片豁然開朗。“子程子曰：不偏之謂中，不易之謂之庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”放棄有有悖于“庸”，為了自己的的一點事情，放棄了辯論隊那么多的師弟師妹的期望有悖于“中”。我應(yīng)該做的是堅持做好我應(yīng)該做好的所有事情。一切的一切我只要盡力去完成就好了，結(jié)果遠(yuǎn)不及過程重要。之后我明白了我需要做的是什么，我們需要的不是急于求成，不是急功近利。順其自然，按部就班的完成現(xiàn)在應(yīng)該做的所有訓(xùn)練，新生杯的比賽只是為了明年的院際杯的預(yù)演，一切都是為了今后的事情的鋪墊。我們應(yīng)該把眼光放得長遠(yuǎn)一些，不要為了眼前一點問題而煩惱。

　　之后我在辯論隊中給他們的訓(xùn)練就是很簡單的要求，首先是完善自己，做好一些表面的工作。同時還要提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。多讀多看多學(xué)，這樣正好是符合人類千年以來總結(jié)的成功的經(jīng)驗的。

　　學(xué)生讀后感 31

　　我們無法選擇父母，無法選擇出身，但我們有追求幸福的權(quán)利。簡愛，一個命途多舛的孤女，最終收獲了平凡而又簡單的幸福，只因她一心向陽，從未放棄過對幸福的追求。

　　懂得抗?fàn)幨亲非笮腋１貍涞那疤�。簡愛在蓋茨里德府里的童年時光是灰色的。本來從小就缺少父愛、母愛的她，更要終日忍受著來自舅媽的厭惡和表姊妹的`欺辱，但逆境讓她更早地成熟，懂得與壓迫者做斗爭，即使后果可能是更多的厭惡與欺辱，但她也要來一次酣暢淋漓的反抗。她堅信這種反抗是宣言書、是決心書，可以讓侵犯者意識到她和任何正常人一樣有尊嚴(yán)、需要愛。

　　在尊嚴(yán)一次次受到踐踏且毫無希望的情況下，她選擇了離開，離開蓋茨里德斯。在后來的羅沃德學(xué)校里，盡管她要面對來自司庫的指責(zé)以及艱苦的生活環(huán)境，但因心中有愛，她遇到了敬愛的譚波爾校長、遇見了同命相憐的海倫，相比在冰冷的蓋茨里德府，她第一次感受到了人世間純真的愛。這種愛激勵著她在追求親情、愛情的道路上勇敢前行，從未妥協(xié)，從不退讓。

　　懂得取舍是追求幸福必備的品質(zhì)。當(dāng)簡愛剛剛收獲羅切斯特的愛情時，卻得知自己的處境將是成為對方的“情婦”，盡管有諸多理由可以繼續(xù)她們的婚姻，盡管選擇留下能獲得富裕的物質(zhì)生活，但在內(nèi)心真正的選擇面前，她毅然凈身出戶。即使要面臨乞討、面臨饑寒交迫，在她身上沒有富家小姐的矯情，不會自甘墮落、不會使心為形役。

　　真正高貴的人絕不僅僅是衣著華麗，更多的應(yīng)是精神高尚。古人云：“舍魚而取熊掌”，在取舍面前，高尚的精神品質(zhì)好比熊掌，豐富的物質(zhì)生活，好比魚。當(dāng)二者不可得兼之時，應(yīng)當(dāng)遵從內(nèi)心，擇善而求。

　　懂得奉獻(xiàn)是追求幸福必備的精神，所謂幸福不僅是指個人生活安定、富裕，更需要親人的陪伴、需要美滿的家庭�？粗鴲圩约汉妥约簮鄣娜私】怠⑿腋�，對我們來說就是一種莫大的幸福。簡愛在得到一筆豐厚的遺產(chǎn)后，她慷慨地將其與表兄、表姐平分，讓這份財產(chǎn)帶給更多人幸福，也帶給自己更多的欣慰。

　　幫助、關(guān)愛、友愛……，這些詞匯從小就為我們所熟知，所謂：“贈人玫瑰，手留余香”。小到家庭，大到國家，皆需要這種相互的愛，在這種愛的氛圍中，我們方可收獲幸福。

　　面朝大海，春暖花開；心若向陽，幸福可期。不斷抗?fàn)帯�學(xué)會取舍、懂得奉獻(xiàn)的人終會擁抱幸福。

　　學(xué)生讀后感 32

　　在《簡·愛》中，夏洛蒂·勃朗特通過簡·愛的成長歷程向我們展示了一個體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神；也通過簡與羅切斯特的愛情展現(xiàn)了一段關(guān)系中最基本的道德準(zhǔn)則。

　　簡·愛叛逆、抗?fàn)�、追求自由的性格在小時候就體現(xiàn)了出來。她在表哥毆打她時奮力反抗，受到姨媽和表姐的蔑視依然能夠堅持自我，被寄宿學(xué)校的施主當(dāng)眾詆毀她時表現(xiàn)的堅韌剛強。長大后來到了“荊棘之地”桑菲爾德當(dāng)家庭教師，被雇主羅切斯特所吸引。盡管兩人地位懸殊，但簡·愛堅信兩人從來都是平等的，正如她所說：“我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是以血肉之軀同你講話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)�，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”當(dāng)她得知羅切斯特還有一個妻子時，她毅然決然地離開桑菲爾德，堅守了獨立自愛、不做附庸的底線。

　　在那個時代，隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級的地位逐漸超過貴族階級，追求“上帝面前人人平等”，成為統(tǒng)治中的重要力量。簡·愛這一不同于依附于男性的傳統(tǒng)女性的形象，代表了作者對傳統(tǒng)觀念的.挑戰(zhàn)；她的自尊自重，追求平等，捍衛(wèi)尊嚴(yán)，是當(dāng)時思想覺醒的象征。

　　同時，簡·愛與眾不同的性格也影響了羅切斯特。剛認(rèn)識簡愛時，羅切斯特還只是一個“自豪地獨立自主，除了施主和保護(hù)人，把什么都不放在眼里”的貴族。隨著兩人的關(guān)系變得的親近，羅切斯特的思想發(fā)生了變化，漸漸從沉淪腐朽到對生活恢復(fù)希望。羅切斯特是個復(fù)雜的角色——他看似“粗暴又變化無�！钡貙Υ�簡·愛，但又全心全意地愛著她；即使他和“瘋妻子”伯莎·梅森的婚姻并不順利，但當(dāng)大火蔓延整個屋子時依然奮不顧身地想要救下發(fā)瘋的妻子�？偠�言之，羅切斯特并沒有因為簡·愛以及伯莎·梅森的身份、地位而傷害、虐待她們，而是平等地進(jìn)行溝通交流。

　　一百多年后的今天，豐縣生育八孩女子引起大家的關(guān)注。她被鐵鏈拴住脖子，在寒冷的冬天卻身穿薄衣，受到非人的對待。

　　更何況這并不是個例，還有多少血淋淋的真相隱藏在黑暗的角落中不得而知。這些女孩自金錢從一人手中到另一人手中的那一刻起，她們便成為了一件商品，一臺機器。也許在她們的“丈夫”眼中，兩人間根本就沒有平等可言，因為她們的價值早在幾百年前便標(biāo)注好了，并且也不會改變。

　　在這個社會飛速發(fā)展的時代，《簡·愛》所表達(dá)的主題卻永不過時，引人深思，或許這就是這本名著存在的意義。

　　學(xué)生讀后感 33

　　《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵學(xué)習(xí)。

　　讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。可并不是所有的學(xué)子都認(rèn)識到了這一點。實在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。

　　倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發(fā)當(dāng)詩人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！

　　當(dāng)今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數(shù)、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的基礎(chǔ)上，全方位的學(xué)習(xí)，全方位的獲取能量。

　　人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。

　　君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的.工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難�！�

　　我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。

　　積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。

　　學(xué)生讀后感 34

　　江面，靜靜的，只有少許漣漪，一圈一圈地暈開來，心默默地也跟著顫動。幾千年前，就在這兒，這片平靜的似乎若無其事的江面，吞噬了一位一心為國的忠臣。江水只用些許的蕩漾結(jié)束了“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的壯志凌云，只用短暫的寧靜奪走了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛民情懷。一份愁腸，幾份忠心。

　　他站在異鄉(xiāng)的土地上，眺望著那片令自己魂牽夢繞卻又倍感傷心的故土，回憶著過去的種種。早年的他是楚懷王的寵臣，在內(nèi)他與懷王共商國事，對外主持外交，繼秦國后威震諸侯的國家拔地而起。但是，耿直、自信、才智是大夫們嫉妒他的根源，不會阿諛奉承的他因為別人的排擠、讒言被楚懷王流放。從一個治國有方的偉臣到如今落魄的浪子，他無法相信這突然的`轉(zhuǎn)變。他奮然提筆寫下了千古絕唱的“離騷”，辭中的眷戀和傷感以及那真誠的期盼溢于言表。一顆真誠的香草希望得到美人的愛憐，用自己的芳香感染美人，就算香消身隕，有一份愛依然立于天地之間，與日月同在，那就是愛國。

　　一份豪情，譜寫了莊嚴(yán)的國歌;一腔熱血，染紅了神圣的國旗。這些都只能用“愛”來書寫。

　　沒有經(jīng)驗的水手即使遭遇風(fēng)浪，也不會害怕，因為他知道老水手會是他堅強的后盾;獨自一人的冒險家即使迷了路，也不會恐懼，因為他知道北斗星會是他前進(jìn)的方向;少不更事的孩子即使遇到危險，也不會絕望，因為他知道父母會是他勇敢的來源。祖國正是老水手、北斗星與父母的集合，大千世界所有的愛都可以在它那兒體驗到�！包S沙百戰(zhàn)穿金中，不破樓蘭終不還”再現(xiàn)了赤子的忠心;“烈士暮年，壯心不已”展現(xiàn)了遠(yuǎn)大的志向;“捐軀赴國難，視死忽如歸”表明了不凡的氣節(jié)。愛國精神就像太陽，而正直、勇敢、責(zé)任心、堅強就如行星一樣，它們在各自的軌道運轉(zhuǎn)，但都在繞著太陽敘寫不同的傳奇故事。

　　祖國是一個大家庭，每個中國人都是它的一份子。年少的我們也許現(xiàn)在無法為它作出巨大貢獻(xiàn)，但是愛國，不讓祖國的尊嚴(yán)受到傷害是我們力所能及的事。當(dāng)你看到地上的廢紙，請將它拾起，因為也許十三億的中國人會與你做相同的動作美化祖國;當(dāng)你聽到災(zāi)情，請你慷慨解囊，因為也許你的善舉會挽救祖國的骨肉同胞。

　　祖國是我們的依靠，是庇護(hù)我們的愛的港灣;我們也是祖國的依靠，是維護(hù)祖國的力量的集結(jié)。在享受祖國給予我們的愛時，別忘了奉獻(xiàn)自己的愛給祖國。

　　仰望著深邃的夜空，默默地念著：用“愛”寫“國”。

　　學(xué)生讀后感 35

　　在現(xiàn)代的詩篇和散文中，有這樣一個人。他不但在他的作品中表達(dá)了他對家鄉(xiāng)親人們的思鄉(xiāng)，也表現(xiàn)了他盼望祖國大陸的統(tǒng)一。他，就是著名的臺灣詩人，《鄉(xiāng)愁》的作者—余光中。

　　自1949年國民黨政府退到了臺灣，共產(chǎn)黨就把中國人。三十六計，和為上策”。漸漸的，中國和.臺灣從敵對.到友善，開始逐漸走向光明，而到后來，臺灣當(dāng)局發(fā)生變化。一些中國，中國各族兒女和臺灣大部分民眾開展了聲勢浩大的反　　詩人余光中就生活在這個時代，他親眼目睹了臺灣與大陸之間的關(guān)系，看到了時隔幾十年后，有的人與在大陸的親人抱頭痛哭，敘述著太多的悲歡離合，而有的人只能站在親人的墳?zāi)骨�。于是便寫了這首小詩《鄉(xiāng)愁》。

　　小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，親在頭，長大后，鄉(xiāng)愁是一張的船票，我在這頭，新娘在頭；后來啊，鄉(xiāng)愁是一坊矮矮的墳?zāi)�，我在外頭，親在里頭；而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在頭。

　　詩雖然不長，不過卻表達(dá)了他對祖國統(tǒng)一的。在他的作品中，他描繪了祖國了大好河山和名勝古跡，而有一些則是表達(dá)了他的思鄉(xiāng)之情。

　　而現(xiàn)在，當(dāng)我們再一次品味這些詩時，不免會產(chǎn)生一種想法：臺灣到底何時統(tǒng)一？這種想法到現(xiàn)在還是一個知數(shù)。而現(xiàn)在我想說的是：“讓我們盼望祖國大陸早日統(tǒng)一，不要就此”感人的悲劇再次出現(xiàn)。

　　當(dāng)然，余光中作品還有很多，我在這里只舉了一篇，如果本文有什么問題，請給予改正。

　　又一次讀到余光中先生這首著名的鄉(xiāng)愁，其中飽含了作者對故鄉(xiāng)、對母親、對愛人的熱愛，進(jìn)而把感情升華為對祖國大陸的熱愛，其中還隱含著作為祖國的一部分早日回歸大陸的'熱切期盼，這個應(yīng)該是作者寫這首詩的深意。

　　這首詩以極其平淡簡單的文字表達(dá)了深摯的情感。我覺得這首詩最感人的地方就是詩人寫的時候好象不是在用文字書寫，而是在用心書寫，每一個字都仿佛是從詩人心底里流出來的感情的泉，細(xì)膩而清冽。給每一個離家在外的游子以心理的共鳴和激蕩，很久沒有回家了，真的有些想家，想念那些愛護(hù)自己的親人。

　　成語名勝古跡：風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方。如：路遙《平凡的世界》第一卷第45章：“首都所有的名勝古跡都去了兩次以上�！庇秩纾褐袊�的名勝古跡值得我們?nèi)�參觀。

　　成語大好河山：河山：國土。無限美好的祖國大地。如：清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“彼乃舉其防家賊、媚異族之手段，送我大好河山�！庇秩纾洪L安卿相多權(quán)貴，大好河山付博徒。——劉復(fù)《竊國》詩

　　學(xué)生讀后感 36

　　《史記》是我國第一部偉大的記傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心，是作者司馬遷忍辱負(fù)重，花了十幾年時間才寫成的。魯迅先生稱其為"史家之絕唱，無韻之離騷"。

　　讀完《史記》，回味其中的人物，我覺得炎帝最值得我敬佩。在以前，人們都是靠打獵或采食植物的果實·塊莖生活，不懂得耕耘，靠大自然的恩賜生活。大自然不總是那么大方，遇上災(zāi)年，常有人餓死，身為部落首領(lǐng)的炎帝時常冥思苦想，想找到解決的辦法。一天，他發(fā)出了粟子，便告訴人們種植粟子的方法；又發(fā)明出許多農(nóng)具。人們?yōu)榱烁兄x他對農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)，都稱他神農(nóng)氏。神農(nóng)氏為了幫助人們得到更多的食物，開始跋山涉水，嘗遍各種植物，這就是有名的“神農(nóng)氏嘗百草”。他在嘗遍百草的過程中，發(fā)現(xiàn)了許多可食用植物，但是也有好幾次因為吃了有毒的植物差點喪命，幸虧他找到了草藥，掙脫了死神的魔掌。他告訴人們不要重蹈覆轍，而他自己卻不顧危險，仍去嘗試各種植物，最后，他嘗到一種名叫斷腸草的，無可救藥的植物，不幸去世了。

　　《史記》，給后世的影響深遠(yuǎn)，是我們的必讀之書。

　　我最愛的就是《史記》。靜靜地，如同靜靜的流淌的河，流過我的心底。

　　也許是因為歷史書本的空缺，也許是遺落了太多太多，許久許久的共鳴，我便愛上了《史記》。

　　沒有太多的伏筆，沒有太多的傷愁。它留給我的，只是書上沒有寫的，然是在讀后，一種百感交集的'情緒充斥著身心，一種莫名的回首，忘卻自己。在你讀它時，它便慢慢在浸漬著你，控制著你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎么也揮之不去。

　　我喜歡呂后的狠毒，喜歡她對戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史記》所說，“那總比虛偽的為丈夫找小老婆，卻又背后耍心計得要來的強�！蔽蚁矚g楚霸王在生命的最后，用盡自己的最后一點余力來拼搏。然后在烏江，回憶，惜別�！傲Π紊劫猓瑲馍w兮……虞兮虞兮奈何兮�！背�歌的凄涼回蕩。我喜歡亡國之帝——溥儀，在皇太后顫抖的將玉璽交出時，他正在爬樹、嬉笑。然后盡自己所能，普天下眾生。直到他沒有了故宮一角，顛沛流離。

　　或許我曾夢見歷史，卻沒有親生經(jīng)歷�？墒俏抑�道自己喜歡什么人物，因為《史記》。以前我總是在歷史的小黑屋，沒有陽光，沒有雨露，可現(xiàn)在，我懂了。

　　學(xué)生讀后感 37

　　作為中國人的后代，我們感到榮幸。這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，一個有著偉大事物和偉大寶藏的偉大國度，一個有著杰出人物的古老文明。圣賢給我們留下了浩瀚的古代經(jīng)典。作為后人的后代，我們在浩瀚的書海中尋找古代圣賢的蹤跡，感受著過去的驚險，思考著過去的煩惱。作為一個中國兒女，看了《史記》，真的感受到了3500多年歷史中的豪邁，悲壯，苦澀的情懷。然而，在“少年不知愁滋味”的同時，他們也體會到了中國文化的博大精深。

　　我敬孔子，懼霸王，贊，奉，笑君王，恨，氣死韓信，憐李廣。讀書、讀史、讀人，也是一種精神的解讀，如蘇武牧馬的愛國與堅忍，張謇使命的剛毅與無畏，陳勝與出兵的大義與堅忍。嘗遍整本書，我心中只有一個人可以被形容為英雄——項羽。沒錯，就是那個被四面圍攻自殺的孤獨男人。魯迅先生曾寫道：中國從來沒有幾個失敗的英雄，沒有幾個堅韌的抵抗，也沒有幾個敢于獨自戰(zhàn)斗的勇士。但我覺得項羽是個例外。他被漢軍圍困。一個人殺了上百個敵人，戰(zhàn)斗到死。吳江亭長尊稱他為英雄，請他渡河?xùn)|山再起。但是，“顏鵲知天鵝之志”，“寧死不屈”，一個人怎么能茍且偷生呢？于是，他成就了一代霸主的悲情，留下了永恒的仇恨。但劉邦違反gap與和約，成了他一生不可磨滅的污點，不顧兄弟情，做了劊子手。對他來說，項羽只是一個漫長而虛幻的過渡之夢。當(dāng)你醒來，世界就在眼前。對我來說，他只是一個為權(quán)力而活的梟雄。輸贏，戰(zhàn)爭成了拯救之道。英雄和梟雄在風(fēng)口浪尖上競爭無數(shù)次，一個的失敗意味著另一個的成功。但是英雄不管窮富，不求名利。他們所要追求的.只是“正義”二字，只是為了黎巴嫩人民和江山之國的安全。姬昌父子揭竿而起反對商業(yè)，為了翻炮的懲罰所造成的無辜而悲慘的謀殺，為了不讓畢干的絕對忠誠付諸東流，為了維護(hù)世界秩序，國家需要一個像周武王這樣的領(lǐng)袖。相反，淮南王常陸迷戀權(quán)力，不滿現(xiàn)存的封地，引發(fā)戰(zhàn)爭。最終，他只是一條糟糕的“河龍”。

　　歷史，這個世界，一次次模糊了我的視線；一百遍，人情冷暖，思緒一點點凍結(jié)。但我從未懷疑過這個多彩的世界。重耳流亡生活了19年，但他最終登上了王位，名垂青史。勾踐終于報了滅國之仇；孫臏滿腳寫《孫臏兵法》；流放蜀國，留下《呂氏春秋》。生與死，正義與邪惡，戰(zhàn)爭與和平，事物總是有兩面性的。我相信上帝的正義。古今多少事都是笑話買單。

　　學(xué)生讀后感 38

　　《飄》是我接觸的第一部世界名著，后來被譯為《亂世佳人》。小時候的鄰居是中學(xué)歷史老師，他們一家總是比較安靜，家里沒有電視柜，卻有一個大大的書柜。這部名著就是他家的姐姐借給我看的。這部書在我人生的不同階段會反復(fù)回看。曾經(jīng)為郝思嘉的初戀而惋惜傷感，暗自垂淚;也曾因她的堅強勇敢而倍受鼓舞，重拾信心......

　　暑期重讀這本書，我發(fā)現(xiàn)最讓我感動的是這一情節(jié)：郝思嘉的父親站在高大的老橡樹下對她說：“這世上唯有土地與明天同在！”電影中的一幕也在腦海中再現(xiàn)，郝思嘉和父親站在一棵巨大的老橡樹下。當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方，夕陽下紅無邊的土地和晚霞映紅的天空渾然一體。樹與人都顯得那樣渺小。在我心頭引起了強烈的震撼。雖身住在鋼筋水泥的世界里，心卻總是向往田野和泥土的'芬芳，向往“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意美好。也許只有在這大自然里，我的身心才可以歸復(fù)平靜，屬于自己。

　　回憶我的童年，印象最深的就是六歲之前在鄉(xiāng)下生活的日子。在一眼望不到邊的田野中瘋跑，尋些嫩綠豆莢、豌豆尖、青茄子，甜茅根嚼吧嚼吧來安慰缺滋少味的味蕾。在雨后的小樹林里采蘑菇、摸爬叉，再用洗凈的灰色瓦片裝著撒上些許鹽粒，拿到村頭煙炕(烤煙葉的大火爐)上，請守爐的人用長長的鐵鏟把瓦片送入煙炕深處，靜候片刻便可以和小伙伴分享美味了。這些純粹的清香味道留在靈魂深處，甚至常出現(xiàn)在夢里，至今沒有什么美食可以替代。

　　來到油田，偶有機會接觸田野是在每年十月份左右，可以挎著小籃去農(nóng)民收過花生的地里刨花生。刨多少花生并不重要，重要的是可以光著腳踩在沙土地上，重新感受著泥土的柔軟，呼吸帶有泥草芳香的空氣，心頭的輕松愉快無以言表。

　　上班后，單位后操場的圍墻邊，有一大塊空地鼓勵老師們認(rèn)領(lǐng)。我毫不猶豫報名。趁著雙休日忙碌一天，香菜、小蔥、小油菜、蒜都安然躺入被我修葺平整的各自領(lǐng)地中，靜待重生。腰酸、腿軟，再算算投資，買種子、肥料！看我在菜地辛苦勞作，同事站在我身后不解地問：這些菜在市場花不了幾塊錢就能買一大把！你圖什么呀?我沒有考慮過，喜歡，就做了。怎么回答她呢?一定有什么吸引著我，細(xì)想從中收獲的樂趣：荒廢的黃土地在我精心侍弄下變得肥沃起來;播下喜歡的菜種開始期待發(fā)芽;看到幼嫩的小苗鉆出地面;拔草捉蟲讓菜苗欣欣向榮;吃到自己地里的放心蔬菜;與朋友家人分享有機食物的純美味道……使我愛上種菜的也許是靈魂深處對泥土的熱愛和幼年田間美好經(jīng)歷的記憶吧。

　　學(xué)生讀后感 39

　　“If we can’t control something，something will control us”(張公善老師語) 。曾經(jīng)三次看見你流淚，我不喜歡你哭，我也想辦法在你哭的時候讓你破涕為笑，但卻發(fā)現(xiàn)對你來說眼淚是解藥�？梢钥吹剿�的嘴角微微上揚。這樣的畫面竟在我腦海中如此清晰。如果可以重來，我愿看到那個真正“笑黃巢”的宋江，那個水泊里“替天行道”的宋江。這也就難怪自古才子處于江南，也就難怪太白放白鹿于青崖，也就難怪東坡“多情唯解蘇小小”了。并且，陰暗的天氣總有陰暗的結(jié)局，雖然并不一定與你有關(guān)，但它還是在某個角落發(fā)生了。不久，雷聲轟鳴，天幕的最后防線轟然倒塌，傾盆大雨。若不能讓天空燦爛，就讓我的純真在你回程的路上開滿向日葵！

　　常�；孟胫�長出兩只翅膀，從彩虹升起的地方起飛，自由自在地翱翔在茫茫天際。但他把買飛機與為國爭光掛上勾，就顯得不倫不類了。小手牽大手，共建生態(tài)縣。用去無數(shù)個月明星稀的夜，只為了在寂靜的房間里聽他無聲地淺吟低唱；耗去無數(shù)支有著精美花紋的筆的'生命線，只為了盡可能記下他縹緲不定的思緒游移到的地方。蒙娜麗莎的微笑禁錮在畫框里，西施回眸百媚生的微笑定格在史冊里，而我們的笑容綻放在青春的繁華里。每一個人活在同樣的世界上都有不同的遭遇，幸福的家庭都是一樣的幸福，不幸的家庭各有各的不幸。不能帶給她榮華富貴，不能滿足她無底洞的虛榮心。接著因為他心愛的白唇雕的被誘捕和轉(zhuǎn)賣從而激起了巴薩查的奮起反抗，拒食拒水，于是馬拐子又將他賣給程姐做種雕�！蔽艺J(rèn)為其兩者都不可取，中華民族講究中庸之道，此乃是上上之道，切不可做一件事情至于忘乎所以，否則其殆矣。我打開后門，那幾個少年還沒有走，這時才發(fā)現(xiàn)他們的身邊有一個蛇皮袋，里面裝著東西，好像是等待著附近廢品店開門�！独子辍穼ξ沂莻�震撼，看了以后，心中免不了有一些憂郁和暗澀，我并不能在我的想法中找出個頭緒——故事發(fā)生到這樣的地步，究竟是誰的錯？是周萍和四鳳嗎？不，不是的！都是周樸圓的錯，可他能預(yù)料事情會有這樣的一幕嗎？一切的一切仿佛在告訴我們：在當(dāng)時的那個封建制度籠照下的社會，自己并不是命運的主宰者，而是被別人牽拌著。我想，我可能患有極度嚴(yán)重的臆想癥。

　　學(xué)生讀后感 40

　　讀童年有感讀了《童年》這本書，我心里久久不能平靜，想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時把我吸引住了。故事生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況

　　故事主要寫了高爾基童年時的痛苦生活，在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了“我。”作品向我們展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的`苦難歷程。這時，我的鼻子不禁一酸，為高爾基悲慘的童年生活而傷痛。我依然含著淚水，終于把這個催人下淚的故事看完了？

　　想著想著，我們現(xiàn)在的社會中，不還是有貧富之分、不平等的看待嗎？當(dāng)我們走在街上，隨處可見一些衣衫襤褸的乞丐，楚楚可憐的小孩子和孤苦無依的老人。這見證了現(xiàn)時社會的不良風(fēng)氣。試問社會怎能會有進(jìn)步呢？怎能會繁榮昌盛呢？從那個時候起，我心里就暗暗萌生了一個念頭：長大以后，要當(dāng)一個萬人景仰的大英雄，把千千萬萬個像乞丐那樣可憐、無家可歸的窮人從惡霸的威脅和利用下，一個個地拯救出來？慢慢地，慢慢地，這顆種子不知何時從我心里緩緩地萌發(fā)了，而且那樣的堅固、結(jié)實？

　　這時，我的腦子里也隨著產(chǎn)生了一個新奇的想法：如果我是一個市長，那該多好�。∫�是真的能實現(xiàn)理想，我必定救人們于水深火熱之中！

　　能把幻想變成現(xiàn)實，那一定是很美好的。我期望自己忽然長大成人，當(dāng)上了我市市長，我要盡自己最大的能力，領(lǐng)導(dǎo)各階層人民，把我們的家園建設(shè)好。當(dāng)我一上任，會執(zhí)行任務(wù)：第一：抓好教育事業(yè)。要多設(shè)一些專門學(xué)校，讓失學(xué)兒童讀上書，使學(xué)生能茁壯地成長成為國之棟梁。這樣不但可以減少無依的兒童，還可以為國家培育人才。其次，還要多設(shè)兒童場所，發(fā)展兒童的智力，鍛煉兒童的身體，做到勞逸結(jié)合。第三：設(shè)老人福利院。無論是孤寡老人，還是退休職工、干部，都可以搬進(jìn)去休養(yǎng)，享受晚年的幸福生活。并且特意派出專門人員為老人服務(wù)。這樣便能夠減少孤苦無依的老人。待到所有設(shè)施都實行后，我相信乞丐必定由多變少，由少變無，那時侯的我市一定更好、更美、更繁榮。

　　雖然這只是一個孩子的愿望，但我相信憑著自己的努力，這個理想一定會實現(xiàn)的。為了能早日實現(xiàn)這個理想，我要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好了出發(fā)前的準(zhǔn)備

　　學(xué)生讀后感 41

　　我走了很遠(yuǎn)的路，吃了很多的苦。這一路信念很簡單，把書念下去，然后走出去，不枉活一世。二十二載求學(xué)路，一路風(fēng)雨泥濘，許多不容易。如夢一場，仿佛昨天一家人才團(tuán)聚過。

　　這是這兩天刷屏朋友圈的那位中科院博士——黃國平在《致謝》中寫到的。我時常在想，作為一個普通家庭的孩子，讀書的意義何在。直到我看到：黃國平從一個連學(xué)費都交不起的怯弱少年，成長為中科院的'博士研究生、騰訊人工智能實驗室的高級研究員。我才明白，原來，讀書，是讓我們跨越階層的最佳階梯，更是對抗后門與關(guān)系的最強利器。

　　張俊成17歲那年，成為北大西門的一名保安。17歲啊，當(dāng)許多孩子在家長的庇護(hù)傘下被寵溺時，張俊成已經(jīng)在為生活所奔波、操勞了。這可能就是“窮人家的孩子早當(dāng)家吧。但這并沒能磨滅他讀書的熱情，他內(nèi)心始終有一個聲音在高聲吶喊：“我要改變，我要學(xué)習(xí)。”他開始自學(xué)英語，學(xué)習(xí)越來越刻苦，終于，皇天不負(fù)苦心人，他通過自學(xué)拿到了北大法律專業(yè)自考�？飘厴I(yè)證。后來回到家鄉(xiāng)，成為擁有北大學(xué)歷的職高校長。他曾說過：“知識改變命運，我就是個活生生的例子。”

　　讀書，是跨越階層的最佳階梯，這樣的事例不勝枚舉。

　　晉代的車胤，從小家境貧寒，買不起燈油，天一黑就沒法看書。在夏天，他就滿村子去抓螢火蟲，把它們裝在白顏色布口袋里，借著螢火蟲的光亮讀書。由于他勤奮苦讀，后終學(xué)有所成，官至吏部尚書。

　　西漢時期的匡衡，他特別喜歡讀書，可家里卻沒有書。村里有一戶人家，家里有很多藏書。于是，匡衡就到他家去做雇工，但不要報酬。后來，這家主人了解到匡衡是為了想借書來讀才這樣做的。主人非常感動，就把書借給匡衡了。但是匡衡白天要干活，到了晚上，家里又沒有蠟燭，根本看不了書。于是，他就借著墻壁上的裂縫處，從鄰居家透光來的光來看書，就這樣一直堅持了下去，成了一代的大學(xué)問家。

　　不努力不可怕，可怕的是，家庭條件好，讀書更刻苦。因此，身處“寒門”的我們?nèi)粼俨慌�力，這階層將會越拉越大，終有一天，寒門難出貴子，甚至永無翻身之日。所以，我相信：讀書，是跨越階層的最佳階梯。

　　手上有書，腳下便有路；腳下有路，人生便有光。所以，請別再抱怨生而平凡，別再不滿家境普通，別總踟躕前路迷茫……去讀書，去學(xué)習(xí)，去看頭頂月亮，去追天上太陽。

　　學(xué)生讀后感 42

　　“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”蘇文紈如此道。一如方鴻漸，曾經(jīng)對婚姻向往，最終卻陷入這座城的束縛。

　　方鴻漸似乎總是在圍城中，剛剛逃離了這個卻又陷入另一個。這與他性格中的懦弱是分不開的。因為不敢于拒絕蘇文紈的求愛，他痛失唐曉芙，又在孫柔嘉的引誘下一步步陷入婚姻的圍城�？偸且揽縿e人尋找工作，他陷入了三閭大學(xué)的圍城，不得不與那些奸詐狡猾、工于心計又唯利是圖的人們打交道。逃離了三閭大學(xué)，他又陷入了家庭的圍城，這個落沒的封建大家庭正像是一個濃縮的三閭大學(xué)，妯娌間的爾虞我詐，兄弟間的利益紛爭，方老先生身上愚昧又可笑的精神，讓鴻漸無所適從卻不得反抗。冥冥中有一只大手操縱著他的命運，讓他走向事業(yè)與婚姻的失敗。他作為全書似乎唯一一個還心存善念的人，在三閭大學(xué)沒有昧著良心，在文聘上寫上克萊登大學(xué)的`博士，卻又發(fā)現(xiàn)韓教授卻作假給自己混得了好工作，兩相對比，諷刺意味不言而喻。

　　讀《圍城》，其詼諧幽默的語言常使人會心一笑，但這笑卻小不到底，因為你總能從其中窺得自己的影子，從而得一臉紅。正如錢鐘書先生所說：“所以是會心的笑，不夠，還要臉紅的笑，笑書上的人，笑身邊的人，也在笑自己�！眹�城更著力描寫人性的弱點，它的背景就顯得不太重要了。其中有各種各樣虛偽、陰險、虛榮、自私的形象，錢鐘書先生力圖諷刺知識分子的黑暗面。莫須有的克萊登大學(xué)，折射的是虛偽。蘇文紈喜歡玩弄男人又自以為是，以看他們?yōu)樽约籂庯L(fēng)吃醋為樂趣，折射的是虛榮。曹元朗模仿外國詩明明不得其要領(lǐng)，卻又常以此賣弄文采，讓人哭笑不得。李梅亭猥瑣自私的內(nèi)心在前往三閭大學(xué)途中盡顯，善拍馬屁的顧爾謙常鬧出笑料。作為教書育人的學(xué)校，竟也分出了所謂的派別，竟也有所謂請客吃飯。為了面子，人們爭相說謊，兵災(zāi)“讓不知道多少窮光蛋有機會追溯自己為過去的富翁。日本人燒了許多空中閣樓的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣�！卞X鐘書先生的語言真讓人拍案叫絕。于是這樣一幅丑態(tài)百出的社會圖景躍然紙上，發(fā)人深省。

　　時至今日，圍城也有著諷刺意味�？茖W(xué)家們只重論文在什么雜志上發(fā)表，而不肯沉下心來做研究的行為不該停止了么？初等教育教師素質(zhì)普遍低下的現(xiàn)象不該消失了么？官場腐敗，公費辦私事的現(xiàn)象不該整治么？

　　圍城的束縛給我們每個人都敲響了警鐘。

　　學(xué)生讀后感 43

　　昨晚，我在新華書店讀了一本書，叫做《哈姆雷特》，這本書講了：丹麥王子哈姆雷特的父親在花園里神秘的去了另一個世界，因此，大家都認(rèn)為是老國王睡覺的時候被毒蛇咬了才離開了人世。國王死后還不到兩個月，他的母親喬特魯?shù)潞褪迨蹇藙诘宜菇Y(jié)婚了，還將克勞狄斯扶上了皇位。

　　過后，哈姆雷特就聽見了有關(guān)于鬼魂的故事。這個鬼魂長得很像他過世的父親。哈姆雷特斷定這個鬼魂一定是父親，他一定是來想、向哈姆雷特訴說冤情的，為了能夠見到父親，他決定晚上和哨兵一同守夜，到了晚上，鬼魂的出現(xiàn)徹底打破了夜晚的靜寂。這個鬼魂正是哈姆雷特逝世的父親。父親說，他的死絕對不是個意外，而是克勞狄斯和王后在他睡覺的時候用毒藥滴進(jìn)了耳朵里，才會死去的。

　　沒過多久，哈姆雷特的兩個朋友羅生克蘭和蓋登思鄧來了，他們還帶來了一個戲劇團(tuán)。哈姆雷特在演出的劇本里加了和父親死亡差不多的一幕來試探叔父，并且讓馬塞洛在一旁關(guān)注新國王克勞狄斯的反應(yīng)。果真，當(dāng)克勞狄斯看到了劇中用毒藥殺人的時候，他想起了自己和王后曾在花園中用毒藥殺了自己的哥哥，生怕這件事情會被哈姆雷特知道，做賊心虛，命人點起火炬回宮，稱身體不舒服。終于哈姆雷特斷定鬼魂的話是真的，王后讓他到自己的宮中，溫婉地責(zé)備已經(jīng)得罪了自己的“父親”可是當(dāng)他一聽到父親這兩個的時候，就沖著母親喊，說她大大的得罪了丈夫。

　　克勞狄斯決定擔(dān)心哈姆雷特已經(jīng)知道他父親的真正死因讓哈姆雷特去了英國，并派了幾個人去暗中殺了他，可是，他非但沒有死，還活生生的`回到了丹麥，雷歐提斯因父親波利尼爾斯和妹妹奧菲利婭發(fā)生了事故，對哈姆雷特憎恨不已。克勞狄斯就趁這個機會逼哈姆雷特走上絕路。

　　他特地讓雷歐提斯和哈姆雷特比賽，在雷歐提斯的劍上擦了毒藥，還準(zhǔn)備了一杯毒酒，如果雷歐提斯失敗了，就可以用毒酒來毒死他，誰知道毒酒竟然被王后誤喝導(dǎo)致死亡，而哈姆雷特也被毒劍所傷，不過，最后，奸王克勞狄斯被奄奄一息的哈姆雷特用劍刺穿了胸膛。

　　這真是應(yīng)了一句話：善有善報，惡有惡報。即使自己做的事情誰也不知道，但是總會有人揭穿的，就像書中的克勞狄斯和王后一樣，本以為殺死了國王，這件事情誰也不會知道，就是沒有想到，老國王因為死不瞑目而化成鬼魂來將真相告訴哈姆雷特，最后他們雙雙死去，這就是“若要人不知，除非己莫為”的下場。

　　學(xué)生讀后感 44

　　作為一位平平凡凡，普普通通的人民教師的我，當(dāng)我在網(wǎng)上看了《死亡詩社》、《地球上的星星》、《講臺前的我》后，我的心被他們的師德故事震撼了。Cohen的小男孩、基丁老師、尼克老師是那么優(yōu)秀，他們選擇了教師這個職業(yè)，他們對教師職業(yè)的熱愛，對教育事業(yè)不懈努力地追求，使我感到慚愧，為我以后在工作中指明了目標(biāo)和方向，難怪有人評價這次學(xué)習(xí)：這是教師的一次靈魂洗禮與凈化。

　　向身邊的典型學(xué)習(xí)。其實，在我們身邊就有無數(shù)值得學(xué)習(xí)的典型，關(guān)鍵是有否學(xué)習(xí)的`態(tài)度，博大的胸懷，謙遜的品格，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)沒有、挖掘沒有、塑造沒有、弘揚沒有。為此，我以學(xué)校的師德典型人物、典型事例，教育自己。

　　在以后的教育生涯中，首先，內(nèi)強素質(zhì)，外塑形象。學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。要想成為一名好教師，就要樂于奉獻(xiàn)。要想成為一名優(yōu)秀的教師，單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把愛獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。其次，注意老師在學(xué)生心目中潛移默化的影響�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染學(xué)生，以整潔的儀表影響學(xué)生，以和藹的態(tài)度對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生。只有這樣，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。再次，關(guān)愛每位學(xué)生。陶行知先生說過，沒有愛就沒有教育。要想當(dāng)一名好教師，首先要有愛心，不關(guān)愛學(xué)生的教師，決不是好教師，學(xué)生們也決不會喜歡的。關(guān)愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動肝火；曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。曾為家長不重視學(xué)生的教育而傷透腦筋。每一位學(xué)生都渴望得到老師的關(guān)愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。 最后，注重教學(xué)方法。讓學(xué)生去思考、去想象，教師用歡樂感染著每一個學(xué)生，用時間、耐心和關(guān)懷幫助孩子們找回自己，找回快樂。

　　學(xué)生讀后感 45

　　“我們……那可憐的記憶又能做什么呢？”

　　《無知》是昆德拉直接用法語寫作的第四本，遺忘三部曲中的最后一本，書中他終于向讀者拋出了最基本的問題：我們那可憐的記憶能做什么呢？回答近乎殘忍：她幾乎什么也做不了。

　　人類從來都健忘。你看，勞累的旅途和美麗的情人也曾讓尤利西斯忘記等候自己的愛人和國家。當(dāng)Irena與愛人回到故鄉(xiāng)前，她記不得布拉格帶給她的壓迫感和法國帶給她的自由。Josef的記憶則完全否認(rèn)曾經(jīng)殘忍地用謊言傷害了姑娘的少年時期，順帶忘掉了送給irena當(dāng)作定情信物的煙灰缸。

　　由于這些遺忘，舊日的國家已是一個陌生的國度，愛人，友人，親人都漸漸親密不再，甚至舊時的自己都令我們害怕，一回頭，才發(fā)現(xiàn)原來自己早已深陷于孤獨，時間和地點上的雙重孤獨。于是越孤獨，越害怕孤獨，越懷舊，越因懷舊創(chuàng)造出更多的幻覺來填補記憶的空缺，把真相推得越遠(yuǎn)。最終，我們再也回不去了，那個故鄉(xiāng)和那個過往。無論時空，還是空間，我們都孑然一身。昆德拉書寫的正是這樣一種孤獨。

　　然而這樣的眾生的掙扎、迷失、回歸，昆德拉卻選擇了用收斂的文風(fēng)來寫作。更何況，他本身就活在這本書所討論的話題中。從捷克移民法國這么多年，流放的孤獨他必然清楚。于是，每個人物身上都有他的影子，比如Irena選擇放棄母語用法語生活。更有跳出來的第一人稱敘述，提醒著我們，這部小說他也在寫自己，寫自己無法克服的痛苦。也難怪，若不是在寫自己，怎么會用如此簡單的.第二語言，如此平和坦然的心態(tài)，織構(gòu)出如此過渡流暢的多線故事，寫出如此多精準(zhǔn)透徹的金句。le fran?ais nest même pas sa langue maternelle

　　這種駕馭能力可能和這也許和昆德拉的音樂家身份有關(guān)。他的父親是音樂家，而他自己也從小學(xué)音樂。閱讀這本書時，你看到的不再是文字，而是一個個音符。繽繁的人物故事線交織，現(xiàn)代故事與古代神話回響，譜成一部浪漫主義復(fù)調(diào)音樂。也正是這種音樂性，使他的作品永遠(yuǎn)琢磨不透，值得一讀再讀。畢竟他說過“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，他在這首小說中跳出對人類生存意義的拷問，轉(zhuǎn)入克制的自省和對人物故事的精巧設(shè)計，跳出小說固有的結(jié)構(gòu)，奏出一篇樂曲。我們可能無法從書中無法發(fā)現(xiàn)真理，但卻可以少一些無知。

　　學(xué)生讀后感 46

　　被盛宴第一眼的吸引是在書店，看著它的封面和作者的名字“暗地妖嬈”我的腳步就停在了那里…..

　　一個神秘的女人占滿了半面的封皮，白皙的皮膚襯著那性感妖艷的紅唇，你看不見她除了唇以外的五官，黑暗幽深的背景上寫著“盛宴”兩字，“將毀禁的人碾碎，與當(dāng)年的事文火煎煮，和酒服下，引怔忡，催斷腸……”兩行小字跟在它的左邊，向我暗示著這也許是段曲折懸疑的故事。女人穿著藍(lán)色暗紋的旗袍兩粒紅絲綢紐扣讓我猜測著這本小說發(fā)生的年代。

　　神秘莫測的氛圍吸引我我想去一探究竟這本書的內(nèi)容。其實也許我是小說看多了，細(xì)節(jié)總是讓我多加留意。

　　毫不猶豫的拿著這本書去排隊付錢，愛不釋手的想快快到家趕緊看看書的內(nèi)容，我就是個急性子，看到喜愛的故事或者小說從來都是一口氣讀完、然后會躺在床上默默發(fā)呆慢慢回味…..感受著自己也在那個想象的小說世界、我也許也是里面某個我喜愛的人物。

　　飛奔回家，坐下，拆書、然后我就一頭栽了進(jìn)去…….

　　故事發(fā)生在康德九年，偽滿洲國。以日本人玉木將生的死展開，三個女人相繼出現(xiàn)，貴為皇后的最后卻被鴉片吸食成鬼魅的婉容、神秘莫測心狠手辣的東洋蝶花川島芳子、眾人寵愛內(nèi)心苦澀的女明星李香蘭、三個女人各有自己的命運、但是又有著某種交集……一臺懸疑的好戲在三個女人之間跌宕起伏。

　　到底是誰殺了玉木將生？

　　我本想停下來吃個飯在讀，但是這個問題在我腦海里一直纏繞著我，被暗地妖嬈的.縝密的思維、懸疑的推理深深的吸引了，我一直讀到深夜……帶著知道答案的釋然，我又躺在那陷入了我的思想世界。懸疑推理小說就有這個吸引人的魅力。故事的答案并沒有很明顯的告訴你，而是婉轉(zhuǎn)的把目光推給了阿久婆……

　　我只能佩服暗地妖嬈能在史實人物的基礎(chǔ)上延伸出如此豐富的想象！不得不讓人佩服作者的寫作功底。捧著小說在那里回味，華麗的辭藻、豐富的人物內(nèi)心世界、曲折懸疑的故事……無不讓我陶醉，我真想自己沒有讀完這本書，這樣我就能在暗地妖嬈構(gòu)造的世界里多徘徊一會，好的東西總是讓人留戀。我的想象天馬星空的在盛宴的世界里游走，我突然覺得這本書很適合拍部電影，一定超好看。希望暗地妖嬈能寫出更多好的作品，我就大言不慚的管自己叫妖粉啦！有沒有妖粉要加入呢？強烈推薦這本好書。

　　學(xué)生讀后感 47

　　今年真是讓我了卻心愿的一年，小說《盛宴》也即將上市。講實話，寫這本書緣于賭氣，因老爸總說我缺乏寫小說的才能，因為寫小說就如下棋，要埋線布局，有梗放在里頭，后邊再一一抖開。我一聽就不樂意了，誰說我沒這個能力？干脆就寫最考驗布局能力的推理罷！關(guān)乎這本小說，我個人一直都很滿意靈感源頭，以我最鐘情的川島芳子、李香蘭、白光、婉容及譚玉齡這五位女子為主線，寫由她們的愛恨情仇引發(fā)的血案。大抵鮮少有我這樣的推理小說吧，書中沒有一個嚴(yán)格意義上的壞人，也沒有正兒八經(jīng)的好人，都是用心機城府在做事，也都陷入愛情的迷局。而且謎中謎、案中案，時空交錯分布，將一樁血案的“前世今生”都寫盡了。

　　關(guān)乎《盛宴》里的故事，純屬杜撰，但有一點可以肯定，便是這些杜撰的`案子發(fā)展到后來，都與歷史真實紀(jì)錄的發(fā)展與結(jié)果相吻合，權(quán)當(dāng)是我與歷史戲說玩的一個游戲罷。書寫完的時候，老爸跟我講：“這個尺度對中國的合法出版物來講，已經(jīng)是觸碰高壓線了，你今后寫的書都不能這么陰暗、血腥、乖張，也不能從頭到尾都沒有一個純正的好人，否則小說的路子你很難走下去，這次是運氣好�！蔽以谙�，最復(fù)雜莫過于人心，若好人都往好了去寫，壞人都往壞了去寫，那不是小說卻是教科書，故事可以假，性情要真。所以我相信《盛宴》出來之后，必會引發(fā)爭議，有罵的，我自能承受，有贊的，我受寵若驚。

　　寫這個《盛宴》，我寫得非常爽，因為大部分從前一直感興趣的推理環(huán)節(jié)都用上了，本格的、社會的、案中案的、甚至敘述性詭計，外加“不到最后一句故事便沒有結(jié)束”的橋段，寫好后，順便拿老爸做實驗品，看他有沒有提前看出來，如果他沒猜到謎底，我就好放心。當(dāng)然，香艷情欲的內(nèi)容也是必不可缺，甚至還悄悄犯了一點小禁忌，所以過審的時候，我一顆懸在半空的心才完全放下。戴著鐐銬跳舞的滋味，我也是第一次嘗，所以消化不良的情況可能也會出現(xiàn)。所幸，一切都很順利，能一氣出版兩本小說，大概也不枉我辭職出來當(dāng)碼字工的決心了罷。

　　說到《盛宴》的出版，還得感謝鳳凰壹力的周正朗童鞋，當(dāng)初寫好時，沒想到能出版，于是便在自己博客里吹上了，虧她有心，把那稿子要了去，更有心的是選了這個封面照片，換得一片叫好。于我來講，那是前世修來的福份，只希望這福份能一直伴隨我，這樣我才能堅定不移，繼續(xù)碼字，并告訴周圍人，這條路，我沒有選錯。

　　學(xué)生讀后感 48

　　我想抬頭暖陽春草，你給我簡單擁抱，我想踩碎了迷茫走過時光，睜開眼你就會聽到，我想左肩有你右肩微笑。

　　——題記

　　《撒野》是作者巫哲筆下的一本小說，雖然是網(wǎng)絡(luò)小說，卻也是無數(shù)人的白月光。而現(xiàn)在，同樣也是我的白月光。

　　書并不是經(jīng)典名著，卻寫得異�，F(xiàn)實。兩個少年在這個破財?shù)某鞘欣锵嘤觯�他們在過去的十幾年里各自有不同的遭遇，原生家庭都有種種的不幸。但是在這所城市里，他們是彼此的慰藉，意料之外的意外。顧飛教蔣丞如何面對這個城市的人情世故，處世之道，并且在面對家庭糾葛時為他出謀劃策，在蔣丞備考期間給予其充足的后備。是顧飛給了蔣丞本來灰暗的人生一點陽光。

　　現(xiàn)實往往是殘酷的，他們在需要為未來的生活做打算�？稍谑�多年原生家庭和周圍環(huán)境的影響下，顧飛開始猶豫了。當(dāng)蔣丞想要拉上顧飛繼續(xù)向前走時，顧飛一句無奈的“算了吧。”成了他最后的掙扎。至此，是蔣丞對顧飛的救贖。蔣丞仍不放棄，他就一直站在了前方，等著顧飛自己走過來。最后顧飛終于鼓起了勇氣，追上蔣丞的步伐。

　　這種救贖著實讓人感動。當(dāng)我合上書本的那刻，他們就不再只是一個故事了。我始終相信，某一時間的大千世界的某個角落里，他們的故事還在繼續(xù)。所有的事件發(fā)生都是偶然中的必然，書中以極其質(zhì)樸的語言，呈現(xiàn)了立體豐滿的'蔣丞與顧飛，也描繪了殘酷的現(xiàn)實世界。正是由于這種現(xiàn)實的磨煉，才會讓他們擁有救贖的機會，他們才能成為更好的自己。

　　書中的感情在現(xiàn)實生活是真實存在的，但是想來社會也是殘酷的。社會上有許多的偏見，旁人異樣的眼光壓得別人喘不過氣。我曾在網(wǎng)上搜索過《撒野》這本書的書評，鋪天蓋地的是對于這些書乃至于對現(xiàn)實感情的謾罵與偏見。他們看不見書中的溫暖，卻加以謾罵。其實感情并沒有錯，疏散的往往都是偏見。

　　我不支持，也不反對，但是我尊重他們，尊重社會上每一份獨一無二的感情。他們擁有自己的色彩，他們會驕傲地?fù)P起彩虹旗，顯示著自己的個性。

　　《撒野》就給我很多的感觸。每一個故事都是離現(xiàn)實那么貼近，就好像真實存在一般。我的青春沒有那么多光鮮亮麗的色彩，所以才會在書中別人的青春中尋得一絲亮光。

　　沒有誰的生活會一直完美，但無論什么時候，都要看著前方，滿懷希望，就會所向披靡。

　　學(xué)生讀后感 49

　　“生命是真實的，生命是誠摯的，墳?zāi)共⒉皇撬�的終結(jié)點�！边@是我在慢慢咀嚼那些如泣如訴的語言，在我慢慢感受那些細(xì)膩悠長的筆調(diào)之后，悟出的字句。這本書如一道印，烙在了我的心頭……

　　本書主講了火紙因特殊職業(yè)而遭人鄙視，而后的日子里，在弄泥這堆好強頑劣又天真善良的孩子們的影響下，他逐漸變得樂觀而勇敢，開始改變自身對命運的看法。

　　是的，人生本該由自己把握。他就像一個美麗的村莊，有水流繞，有花香彌漫，有兒童之聲，且又有生活的勇氣和希望�；鸺埍闶腔�于這一點漸漸變得開朗勇敢，也成功開啟專屬于自己的奇妙探案之記�！吧�起何枝，宿歸何樹”這句話便是火紙平生的追求和夙愿�？膳�泥一次次教導(dǎo)他，“人生在世，樂觀活著，何必依著不放呢�！惫�然人生就是那般變幻莫測，也許，只有樂觀的人才能看見那布滿荊棘之野上隱形的一條光明大道吧。

　　想著想著，心中涌起一絲感受，揮之不去，意味深長……

　　曾經(jīng)我也為我的長相而停下過前進(jìn)的腳步，不知不覺便和火紙有了相似的經(jīng)歷。爆炸頭，斗雞眼……我好像就是路邊一個沒人要的小孩，惹人嫌，惹人厭。村里人都對我評頭論足，我的姑姑甚至還因這些跟別人打起架來。但是我始終保持著微笑，媽媽也總說“人的這一生啊，生命短暫，不要過分在意別人的看法，做好自己是你現(xiàn)在唯一能做的�！笔前�，我不為自己感樂觀，感心滿意足，誰為我鼓舞，為我欣然呢？

　　這本書里我最喜歡“遇見”這一章節(jié)。書中寫了弄泥遇到火紙的經(jīng)過，還描寫了弄泥與火紙以及其他小伙伴們游玩時的景色和聊天的內(nèi)容。那一個個真理，一次次游戲與一堂堂課都那么頗具韻味，讓我忍不住輕輕提起筆，寫下一些頓悟：當(dāng)書生點燃了夢想，你就無所畏懼地追逐著他，即使會讓你在童年時代做一些奇怪的事，但，那又如何呢？所言道：過去的笑話都會變成我們現(xiàn)在的驕傲，不是嗎？

　　人生常有細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)得以體現(xiàn)之處便是至上的`樂觀。果然不是自己沒用，且是你沒有用對自己，不妨換條道路試試，可能會有所收獲，弄泥的一次無意的好奇，讓火紙徹底改變了對人生的觀念及自己的想法，我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，對生活多點無意的好奇吧！

　　“墳?zāi)共⒉皇撬�的終結(jié)點�！毖院喴赓W的一句話，凝聚著千絲萬情，讓我對弄泥刮目相看。果然，樂觀至上是唯一可以通向改變的最好途徑。

　　學(xué)生讀后感 50

　　作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到三千五百多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。

　　我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。

　　讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜然。

　　品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄——項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕雀安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。

　　然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧兄弟情義的'劊子手。

　　成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷的安危。

　　姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。

　　歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒�？晌覐牟辉鴳岩蛇@個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，終于報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》……

　　有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中……

　　學(xué)生讀后感 51

　　“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來�！逼鋵崒�愛情也罷，理想也罷，我們的追求是永不停歇的，但無意義的追求只會得來虛無縹緲的結(jié)果，我們要認(rèn)清它的意義，珍惜人生的過程。

　　印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人——方鴻漸，他出生在一個中產(chǎn)階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在如圍城一般的社會中，他處處碰壁，可是當(dāng)他后悔了，想要沖出去時，等著他的卻只有緊閉的城門。于是他選擇了又重回圍城，他沒有選擇突破自己，解開枷鎖，而是繼續(xù)在圍城里茍且偷生。

　　這大概才是錢老一書的真諦吧，圍城或許從來都不是一座城市，而是一個人在心里為自己所筑的高墻鐵壁。他們看不清自己的心，忘了奮斗的初心，最終陷于在追求虛幻的城中，了此一生。因而，只有看清自己的心，才能有所超越，有所突破。文中的方鴻漸卻是過分得關(guān)注自己、在意自己，他是懦弱的'、虛榮的，這也直接導(dǎo)致了他在生活中、事業(yè)上的連連受挫。為讓親人盡意，他偽造了文憑，卻不想后來接連發(fā)生的事情會讓他應(yīng)接不暇。

　　不要以為方鴻漸只是舊事知識分子，試問如今的我們，誰的身上又或多或少不存在方鴻漸的影子？著名明星北大學(xué)歷，卻不識知網(wǎng)導(dǎo)致星途中隕，財富巨額的影視演員偷稅漏稅，最終難逃法律的制裁……

　　突然想到了錢老一生，成績斐然，他的書更是流行甚廣，得到一致好評，可他卻從不拋頭露面，更是開玩笑道“假如你吃了雞蛋覺得味道不錯，何必認(rèn)識下蛋的母雞呢？”

　　聽聞了許許多多的事例，才發(fā)現(xiàn)其實人生何嘗不是一道“進(jìn)城”與“出城”之間的選擇題呢？未進(jìn)之前和乍進(jìn)之初或許還有點希冀，盼望著過上幸福的生活。但現(xiàn)實的圍城卻讓他過得郁郁寡歡、勉勉強強，又可能是蠅營狗茍、小有成績，卻忘了“進(jìn)城”的初心……可能我們還是太過年輕，對錢老所要表達(dá)的思想理解得還不是很透徹，畢竟現(xiàn)在的我們還沒有完全步入社會，不需要經(jīng)營家庭�；蛟S在十年后亦或是二十年后，這本書會給我們帶來與現(xiàn)在不一樣的感覺。正視自己，也同樣正視生活。永遠(yuǎn)不要因生活的處處不順意而步入那充滿悲觀的泥潭。身居何位，便思慮何事。用自己的努力去換取如意的生活，自己勸慰抑或迷惑自己，永遠(yuǎn)是最無用之舉。

　　身處圍城之中，心也應(yīng)是一片無邊的草原、無垠的天際，永遠(yuǎn)不受禁錮，永遠(yuǎn)不忘初心。當(dāng)陽光傾瀉之時，發(fā)現(xiàn)其實圍城不圍。

　　學(xué)生讀后感 52

　　讀完了圍城，不得不說，這確實是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說。

　　在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚，在老師的范本下，我去買了這本書。剛開始感覺是看不懂，但是對后面的內(nèi)容有無限的幻想。所以，懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說，十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的”圍城”竟是指婚姻�！俺峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來�！痹诋�(dāng)今這個流行“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句話的時代，真沒想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個觀點，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感想，足以成就一部讓肅然起敬的傳世之作。

　　主人公方鴻漸是一位留學(xué)回國的學(xué)生。他在婚戀的圍城中兩逃三進(jìn)。方鴻漸這個人既不高大又不渺小，游走于善良與丑惡毒邊緣。用趙辛楣的話來說，就是一顆“墻頭草”隨風(fēng)倒。

　　他的`性格充滿了矛盾。對李梅亭的厭惡，對韓學(xué)愈的懷疑，在他的內(nèi)心獨白與趙辛楣談話中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，這是他正直的一面；在學(xué)習(xí)中，他的虛榮心又促使他想方設(shè)法偽造了一張假博士文憑。他有時對待愛情玩世不恭，就像他跟唐小姐；有時他又十分認(rèn)真，就像他十分喜愛唐小姐。他的一生就是陷入了愛情與事業(yè)兩大圍城中。迷失了方向，找不到出口，最終變得一無所有。雖然方鴻漸與我們生活的時代不同，但是他生活的世界的人物性格與我們生活的世界的人物性格大同小異。

　　方鴻漸的愛情在我看來是個悲劇，一個本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯了人，更改變了自己的一生，最終無奈的和孫柔嘉結(jié)為夫妻，而求生路上也異常艱難。

　　本書以他們的一次巨大爭吵而結(jié)尾，作者暗示了在這次爭吵之后兩人會因此而離婚。是現(xiàn)代社會變化太大了嗎？還是我還不理解婚姻呢？我怎么也無法想象夫妻之間會因為一次爭吵而離婚。現(xiàn)代社會離婚率是很高，越來越多的人也選擇了不結(jié)婚，但是那些選擇結(jié)婚的人絕對不會因為換工作引發(fā)的爭吵而離婚的，婚姻生活中爭吵是必然的，因為在乎才會爭吵，也是因為爭吵才讓生活有了一點點或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓，各自做自己的事情，那結(jié)婚也就沒有任何意義了。即使是再恩愛的夫妻，婚姻生活中肯定會有一兩次的大爭吵，這都屬于正常吧。

　　學(xué)生讀后感 53

　　用了兩個星期讀完了《圍城》，不得不說，錢鐘書先生的文學(xué)水平太高了，我難以理解到大家所說的層面，不得不從網(wǎng)絡(luò)上借鑒一些經(jīng)驗才能較好的理解這篇小說。

　　其實小說通過了方鴻漸的故事，寫出了中國社會的市井百態(tài)，具有強烈的諷刺意味。

　　文中的主人公方鴻漸從留學(xué)歸國開始桃花運似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透著冰淇淋作風(fēng)的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著三個不同的女性人物身上的發(fā)生的愛情故事都給方鴻漸帶來了從未有過的快樂和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的'婚姻必然會幸福美滿，或許不會再差了。但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒有半點激。方鴻漸婚后，發(fā)現(xiàn)一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見；他和自己的家庭不在親密無間，似乎疏遠(yuǎn)了很多。他發(fā)現(xiàn)他要的不是這種生活，于是他對孫柔嘉說：戀愛和結(jié)婚完全是兩個不同的惡人。

　　書中方鴻漸的愛情故事貫穿整個小說始終，從鮑小姐、蘇文紈到唐曉芙、再到孫茹家，方鴻漸圍繞這四個女人的離合悲歡，撇開錢老描寫國人本性及對婚姻圍城的詮釋不講，除此之外，錢老是否更有他意？圍城之意，可以理解成對城外失望的人對城中美好生活的向往，和對城中失望的人對城外幸福自由的渴望。鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫茹家四人的性格截然不同，大相徑庭，可以看作四種不同的生活方式或政治體制抑或團(tuán)體派別。鮑小姐性感迷人，雖為人輕浮但其巫山云雨、黯然銷魂實在令人難以抗拒，但其追隨者一旦對其無用，則毫不客氣的予以拋棄，跟著這樣的領(lǐng)袖或團(tuán)體、制度，廣大的勞苦大眾、小人物們是得不到任何好處和利益的。蘇文紈具有文人氣質(zhì)，膚白色美，然而心機太重，所欲太多。恨不得所有男人對其頂禮膜拜，全部擺到在其石榴裙下，可稍有背叛或不如意，便讓方鴻漸與唐曉芙的愛情死無葬身之地。伴君如伴虎，如方鴻漸之小人物很難再其身邊擁有出路。唐曉芙天真爛漫，善良無邪，是人們理想世界所在，是烏托邦，是夢中的普羅旺斯，是不能夠到達(dá)的。孫茹家正是方鴻漸的實際“政府”切身統(tǒng)治者，方鴻漸是其圍城中的人員，一番利誘，方鴻漸對其產(chǎn)生了政治認(rèn)同感，繼而走進(jìn)了她的圍城，但經(jīng)過一段時間之后方鴻漸突然發(fā)現(xiàn)孫給不了其自由幸福的生活，給不了進(jìn)城之前所描繪過的宏偉藍(lán)圖，最終分道揚鑣，便是十分的可以理解了。

　　學(xué)生讀后感 54

　　我讀書有點像耍流氓，只顧著看書的內(nèi)容，很少去關(guān)注作者是誰。是不是受了錢鐘書老先生的影響[偷笑]。這是我第二次讀的曾國藩傳，第一次讀是在上大學(xué)的時候，我不知道讀的是不是同一個版本。不過非常大的一個感受區(qū)別就是第一次讀的時候更多的，就像是在看一本軍事著作或者是看電視劇版的一個戰(zhàn)爭片，一直著眼于湘軍和太平天國之間的戰(zhàn)爭情節(jié)。第二次讀可能更多的是在看曾國藩的一生。

　　世人一直在說經(jīng)商要看胡雪巖，做官要看曾國藩。曾國藩作為中國近代史上一個非常著名的或者說有爭議的那么一個人物，去了解，縱觀他的一生，對于歷史觀，修身是確實是很有啟發(fā)的。

　　1.我認(rèn)為每一代君王他都是希望國家能夠長治久安，都是希望自己的國家能夠繁榮富強的。這個于公，誰都追求自我價值的實現(xiàn)，希望為自己的國家興盛出力。于私，可以讓自己的家族可以一直的榮耀下去，享受世襲罔替帶來的權(quán)利的擁有享受。所以在本傳的最后有提到一個觀點，曾國藩他是取了一家人的忠，失了天下人的義。針對這一點呢我的看法一方面可能是出于實力的問題，湘軍巔峰狀態(tài)固然有二十萬水陸大軍但是其他省是否愿意支持曾國藩領(lǐng)銜的'湘軍，這是一個未知數(shù)。況且還有滿人，捻軍，太平軍，還有外國聯(lián)軍。但更多的應(yīng)該是對于國家他還是寄予希望的。希望能夠在消滅太平天國之后自己去輔佐君王。讓國家通過一種平穩(wěn)的方式去過度去改革。雖然我們后世來看，可能失敗的原因是腐敗從里到外的。但是這種體制也不是說完全不可能存在的。現(xiàn)在的君主立憲制一樣所以還是有機會的。只不過后來發(fā)展到后期，計劃趕不上變化，包括政府里面其他人不作為，思想開放的沒有腐朽的團(tuán)隊強，導(dǎo)致最后土崩瓦解。如果事情能夠朝著好的一面去發(fā)展，那曾國藩這種行為確實是可以讓中國人減少內(nèi)戰(zhàn)，也不失為一個大義的選擇。

　　2.從整個湘軍的發(fā)展史來講，讓我看到人性最真實的一面我們不能稱之為丑惡，這可能是人的一種本性。就是參與戰(zhàn)爭的驅(qū)動力，是衛(wèi)道？私欲？只能說這就是戰(zhàn)爭殘酷的本性。

　　3.歷史是一面鏡子，很多的歷史他都是重復(fù)的在上演。任何的家族，政權(quán)都是從無到有，從有道到腐朽，所有的事都是在輪回。

　　自己語言組織，表達(dá)能力有限，想說的太多，卻一時沒有思路，希望以后能在讀一遍，在用心有所思考。

　　學(xué)生讀后感 55

　　最開始有想來讀《牛虻》的意愿是因為之前讀《平凡的世界》時，孫少平所讀牛虻時念出的本書的首句：“亞瑟坐在比薩神學(xué)院的圖書館里，正在翻閱著一大堆布道文稿�！爆F(xiàn)在寫下這句話時，內(nèi)心還是有些悲痛的，十三年，十九歲風(fēng)塵仆仆的英國公子亞瑟，蛻變?yōu)榱顺�凡脫俗的“牛虻”先生，期間，他所歷經(jīng)的苦痛不必多言，這樣造就了他之后的堅忍、剛強卻冷血的性格。本書通過描寫亞瑟的悲劇影射十九世紀(jì)意大利宗教的腐敗與人性在權(quán)力之下流露出的殘酷。本書前部分章節(jié)由于鋪墊全文，難免有些枯燥乏味，但還是比較完美的刻畫了主角作為“亞瑟”時的性格和他當(dāng)時所歷經(jīng)的扭曲的人性，當(dāng)描寫到他那最心愛的姑娘對他意外間被套出意大利青年黨的一些情報的舉動以及得知自己尊為偶像的神父的身份時，他所表現(xiàn)出來的信仰的崩塌與對世界的覺悟令人感到惋惜，亞瑟最終選擇去到南美洲也同樣讓人為他的“結(jié)局”感到一種心痛。

　　第二段故事則帶給我們一個承受過苦難而蛻變過來的牛虻，他已經(jīng)目睹了人世的荒唐，準(zhǔn)備歸來全力準(zhǔn)備一場報復(fù)宗教的行為，于此，細(xì)節(jié)不談，只是說些有關(guān)于個人感想。個人認(rèn)為全書催人淚下的部分有兩處，第一處是監(jiān)獄中神父和亞瑟之間痛苦的談話，這次談話直接導(dǎo)致了神父決定讓亞瑟赴死的決心，他愿像主一樣，奉獻(xiàn)自己的兒子來拯救世人，從中可以明顯感受到在麻木宗教之下人性的貪欲，以及親情的淡然。第二處則是圣體節(jié)時神父對眾人道下自己內(nèi)心的痛苦，于此處可以看出神父對于“奉祭”亞瑟的后悔，當(dāng)他目睹到可憎的人類在他奉獻(xiàn)出自己兒子后卻依舊十分麻痹愚鈍，他見證了人性的愚蠢和丑惡，從中，他也支持不住自己的`信仰，終于在巨大的壓力下他心中的主也垮了下去。

　　本書通過描寫亞瑟人生歷程上的種種悲劇諷刺教會，也同時激勵意大利革命黨人的熱情，在至親的人與至高的主之間的抉擇是令人心中無限傷感的，牛虻展現(xiàn)出個人的氣質(zhì)，刁鉆刻薄的性格是由外界嚴(yán)苛的環(huán)境一手打造的，他的堅強抗教，也是對懼權(quán)者的一種強硬的攻擊。牛虻所體現(xiàn)的不只是亞瑟他個人由基督·徒到無神論者所體會的信仰在內(nèi)心中一點一滴的垮倒，它反映了一個時代的宗教特征，它死板僵化，泯滅人性，就如亞瑟所說主教熱愛神超過愛他的孩子一般，這不是對教義的忠誠，而是對人性的褻瀆。

　　學(xué)生讀后感 56

　　“花謝花飛遍天空，紅消香斷了誰憐？”一首歌《埋花吟》讓很多人感到悲傷。一首歌《紅樓夢》唱出了一個時代的悲歡離合。當(dāng)雪落得又白又干凈的時候，曾經(jīng)的繁華和財富只留在薄薄的書頁上。

　　一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼。“這是最好的時代，也是最壞的時代�！皣�運昌隆，皇恩永恒，似乎一切都欣欣向榮，萬象爭輝。很少有人看到整個社會從底層到頂層，都是泥濘渾濁的景象。底層人失田棄地，難以維持生計。那些不想受辱受害的`人，毅然離開了世界。掙扎著生存的人要么被政府算計，要么被大家庭剝削，最終不可避免地會有悲慘的命運。大家庭更是利益糾葛，為了錢勢互相傾滾，爭權(quán)奪勢，與政府勾結(jié)，讓人不聊生。即使是家里也是無休止的勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。

　　儂今葬花人笑癡，他知道他年葬儂是誰嗎？林黛玉哀嘆的不僅僅是她的悲傷。也許在不久的將來，不僅是林姐姐，還有世界上唯一的大觀園�？峙滤�不知道該去哪里。這個世界的幸福終究是幻滅的，回想起來，也只是一場夢。即使像妙玉一樣清純潔凈，也終究落得狼狽退場。在那個骯臟的時代，誰能出淤泥而不染呢？個人悲劇如流沙堆積，逐漸匯成無限沙漠。他知道他年葬儂是誰。不知。慢慢地，灰塵把它們都埋好了。

　　一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是林黛玉對自己結(jié)局最荒涼、最準(zhǔn)確的預(yù)測�！都t樓夢》是一場悲劇，劇中的每個人都被困在命運的蜘蛛網(wǎng)上。有些人在掙扎，筋疲力盡。有些人已經(jīng)放棄了抵抗，等待著毀滅的到來。他們的悲劇不是巧合和意外，而是與整個社會的沉淪密不可分。寶玉夢游從一開始就預(yù)測得到了端倪。否則，為什么高娥續(xù)作40次？為什么不繼續(xù)大團(tuán)圓的快樂結(jié)局呢？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自然會變成仙靈回到天上，但那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終究塵土。

　　從這個角度來看，一部《紅樓夢》太豐富了，讓人無法完全理解。一首《葬花吟》怎么能概括得盡？真是紅樓世界。

　　學(xué)生讀后感 57

　　也許，大多數(shù)看過《紅樓夢》的人都不了解黛玉，她也不需要被別人理解，因為不了解她的人不會理解她深深的思念

　　“安靜如嬌嫩的花朵在水面上閃閃發(fā)光，像柔弱的柳樹頂風(fēng)，比一顆干涸的心還多，病得像一個西部的兒子贏得三分�！弊髡咄ㄟ^賈寶玉的眼睛描繪了一種智慧、美麗、軟弱的病態(tài)美。這樣一個軟弱的女人無視世俗世界的傳統(tǒng)法則，卻做了相反的事情。在無數(shù)次的摧殘之后，當(dāng)她生命的盡頭到來時，封建社會的兇惡面目加速了她的芳玉隕石

　　讀了《紅樓夢》，我們永遠(yuǎn)不會忘記黛玉去世前的情景。子娟病危時，到處尋求幫助，但沒有人愿意幫助。為了避免厄運，賈的母親將寶玉的婚姻轉(zhuǎn)移到了另一個地方。一方面，有喜慶的婚慶場面，另一方面，也有悲傷和臨終前的悲傷，“天涯海角！香山在哪里？”難怪黛玉的'葬禮上會有花語吟唱。哪里是干凈理想的地方，哪里是我自己理想的地方，香丘？我所處的現(xiàn)實社會是骯臟的。我想找到自己理想的地方

　　黛玉直到去世才放棄對自由的追求。我們對此感到擔(dān)憂和憤慨。一對追求自由的青年男女在封建主義的枷鎖下被生死分隔。“春天一過，美就老了，花就落，人就死了，我不知道！”黛玉就這樣在寶玉的婚禮鑼鼓聲中死去。她帶著甜蜜離開了。甜味在哪里？在一個人們不接受這個世界，這個世界也不接受人們的世界里得到理解和愛。在孤獨的世界里，寶玉是她心中永恒的溫暖；在愛的世界里，寶玉是她心中永恒的痛苦。雖然最后她在假裝真實的時候成了封建制度的犧牲品，但真實也是虛假的，沒有不作為的余地�！凹�、假、真，在《紅樓夢》中，人是不可能一清二楚的。作為一個靈魂人物，林黛玉不同于普通人。她就是她，是空谷中一叢高傲自大的蘭花。林黛玉的自卑情結(jié)是命運賦予的，這也寫進(jìn)了她的命運。

　　學(xué)生讀后感 58

　　懷著對看書的一腔熱血，我翻開了那了不起的著作——《紅樓夢》。

　　《紅樓夢》是中國古代四大名著之一,書中刻畫了眾多人物形象,盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同,但他們的愛與恨,痛苦與歡樂有著相通之處，他們的悲劇命運是相同的。作者用爐火純青的筆法,塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型。它是一部中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義文學(xué)名著,在世界文學(xué)寶庫中也是罕見的瑰寶,是我們中學(xué)生加強藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。

　　主人公為賈寶玉，應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他的家族是因為元春進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起。

　　令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，寄人籬下，她的世界是多么的孤獨，為了保護(hù)自己，只能用刻薄的語氣去對待他人，這也是養(yǎng)成生性猜疑的性格的因素，林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個丫鬟在默默的為她哭泣。

　　《紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑、善與惡,讓我懂得人們之間并不只有美好的事物,也有骯臟與丑陋的靈魂。這部著作展示了“金陵十二釵”及其它相關(guān)人物的人性美和悲劇美，歌頌了追求光明、崇尚自由的思想精神，揭示了當(dāng)時社會中宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽。無情地批判了封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度的`罪惡。體無完膚地暴露了“孔孟之道”和“程朱理學(xué)”及社會道德觀念的兇殘吃人本質(zhì)。以無可辯駁的事實，預(yù)見了封建社會必然走向滅亡的結(jié)果以及不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史規(guī)律。

　　一部好書，值得我們花費大量的時間去研究，去思考，因為我們能從中得到更多書本以外的東西。讀一部好書就如同和一個作者在交流自己的思想。

　　學(xué)生讀后感 59

　　書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我寵愛看小說，我總以為小說是制造了另一個世界，看小說的人能帶入進(jìn)另一世界，體會那些書中人的喜怒哀樂。也不知從什么時候起，迷上了《紅樓夢》愛上了，這白年前的動人故事。

　　喜愛在夜深人靜的時候獨自一人總在床上細(xì)細(xì)品嘗《紅樓夢》，會為黛玉的逝去而哭泣，會為賈府的衰敗而唏噓，會為寶玉黛玉的愛情而高興，燈盞里飄逸出的是風(fēng)干了的桂花沉香，縈繞在床榻邊，就這樣，呷咂著一本叫做《紅樓夢》的`，整晚整晚。

　　總不知，敬業(yè)飄落的花朵會有誰來掩埋？只怕是有了這景沒了那情，沒了那哀憂惋絕。飄落于樹下，炫舞于天際，最終，隨風(fēng)飛到天終點，它可知，花落紅顏盡，葬花惹誰憐了患病了一生的劫，還盡了一時的淚，如今也是隨風(fēng)飛到天終點，終換了花去人亡。不是清高孤傲，而是本就孤若伶俜，如果再試了高潔，還拿什么來配。

　　總不明，你到處留情是無意還是有意？莫非萬世情劫真的如此糾纏不清？為何你臉望著黛玉卻眼看著寶釵？為何你話挑著金川卻心念著襲人？為何你手拉著襲人卻口叫著黛玉？究竟哪一個才是你想要的？如若沒了那個千年的劫數(shù)？你懷中究竟依偎著誰？我想你應(yīng)是個薄情郎，多情即是最薄情。

　　總是想，如若沒了那仙石是傳奇，是否真的可以造就一段“金玉良緣”呢？總是固執(zhí)地認(rèn)為，寶玉和寶釵的愛情只是時間問題，只是冥冥之中有一種東西叫做先來后到，叫命運。佛說千百世的驀然回首才換來今生的擦肩而過，可是，為何輪回不行以錯過，為何同在輪回中，讓知識帶有溫度。

　　有人幸福的主角，有人只是甲乙丙。

　　捧著厚厚的《紅樓夢》，浸著醉人的花香，朦朧的眼，昏昏睡去。想著我遇到我的寶玉，我該是黛玉還是寶釵，又或是誰都不是，從中我們看到了一個時代的縮影，一個離我們很遙遠(yuǎn)的時代，我想《紅樓夢》這本書歷史學(xué)家應(yīng)當(dāng)是看出了那個時代的故事，經(jīng)濟(jì)學(xué)家看出了那個時代的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，作家看出了那個時代的文筆，小女生看出了凄美的愛情。

　　學(xué)生讀后感 60

　　《紅樓夢》是一部偉大的中國經(jīng)典文學(xué)作品，是曹雪芹創(chuàng)作的杰作，對后代有著巨大的影響。通過描述賈府的興衰，這部作品揭示了封建社會將走向衰落的命運。小說中賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇也是對封建社會血淚的抱怨。

　　《紅樓夢》作為一部文學(xué)巨作，具有很高的文學(xué)藝術(shù)鑒賞力。例如，在《劉奶奶進(jìn)大觀園》中，人們被劉奶奶逗樂的情節(jié)非常精彩，讓讀者有一種置身其中的感覺。“……史湘云撐不住了，一口飯噴了出來；林黛玉笑得喘不過氣來，躺在桌子上，哎喲；寶玉早早滾到祖母懷里，賈母笑得抱著寶玉叫心肝……“同樣是寫笑，但每個人的表情和動作都不一樣，描寫生動、生動、具體，從側(cè)面襯托出劉奶奶的幽默，以及賈府喜歡她的原因。

　　《紅樓夢》中人物眾多，出現(xiàn)的人物有400多個，很多人物性格特征鮮明，栩栩如生。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉奶奶等都是家喻戶曉的人物。說賈寶玉吧，他表面上玩世不恭，頑皮，輕挑，內(nèi)心卻善良純真。雖然他出生在一個貴族家庭，但他討厭自己的封建階級，認(rèn)為人只有善惡美丑，從來沒有貴賤之分，是封建社會的.叛逆者。“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他的話充分體現(xiàn)了他同情女人、尊重女人、倡導(dǎo)人權(quán)平等、男女平等的寶貴觀念。尤其是他與林黛玉純潔的愛情，更體現(xiàn)了他思想的成熟。

　　讓我們來看看林黛玉。她純潔坦率，清高孤傲，多愁善感。她骨子里對封建道德的叛逆深深吸引了寶玉。她的“農(nóng)今天把花埋在笑癡里，他知道他是誰”和“一旦春天美麗老了，花就死了”寄托了黛玉凄涼的人生經(jīng)歷，但也從另一個角度向我們展示了中國古代社會閨房中優(yōu)秀文學(xué)才女的風(fēng)格 。

　　《紅樓夢》不僅是中國文學(xué)的璀璨明珠，也是世界文學(xué)的瑰寶。未來，它將一如既往地以無限的魅力吸引更多的讀者。

　　學(xué)生讀后感 61

　　被埋藏了的美人——薛寶釵

　　春夢隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何須覓閑愁。

　　賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》主耳目物，寶、黛二人的悲慘劇貫串一直。薛寶釵雖不是此戀愛悲慘劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的位置。

　　關(guān)于《紅樓夢》的'終局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉落發(fā)為僧，那你感覺，什么樣的終局是完滿的。”確實，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒平日也是起義人物，整天只想一展才氣，違背了古時“女兒無才就是德”之說。顰兒在文中的才氣是不容置疑的，我實是敬佩，也為她那種起義而佩服。可她為何不能起義至底？賈母平日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必對立，她竟不去爭奪，偏自尋憂惱，氣死了�？杉�(xì)細(xì)考慮，她平日多疑，即便嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒野，怎生向賈母開得了這口？她的力氣是如斯菲薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最終識破塵凡，做了僧人。豈非做僧人真是最好的終局嗎？若是如斯，世人都改為僧。我的主意太極端了。“你死了，我去做僧人�！鳖A(yù)示著這一切，宛如彷佛一切皆前定，無法改動。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的約束。那人又對我說，“寶玉，做僧人已不是為黛玉而做。寶玉不做僧人，還能做什么？去追求富貴榮華嗎？”是啊，細(xì)度之，關(guān)于寶玉而言，這不失為最好的終局。他已淡漠名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓前史重演，看著本人的子女再來演出這“紅樓夢”嗎？他看似沒有解脫命運的約束，但命運業(yè)已不能約束住他了，他既不是為顰兒去做僧人，那就是為本人，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無掛念，看盡塵凡。只惋惜寶釵為人圓滑，討人喜好，她最終最終獨守空屋，也難免令人感覺有些可惜。

　　學(xué)生讀后感 62

　　那個時代的女子，悲哀在沒有話語權(quán)，不能做自己的主，都是男子做主，只有男子才能拿主意。未出嫁時靠父親，兄弟，叔父，你的嫁娶是他們挑選，他們說了算。遇到個好的，自會替你謀劃，挑選，像探春，如果不好的呢，只為錢財或為別的，鴛鴦的兄長，迎春的父親，就連巧姐差點被賣，也是舅舅，賈蕓等在攛掇邢夫人，邢夫人也不知底細(xì)。

　　雖然薛蟠胡鬧，但起碼還是男子，不至于讓薛姨媽，寶釵等讓人覺得無可依靠，后又有薛蝌料理。就如鳳姐如此能干，還只是打理家里邊，家外邊都是賈璉去走動。湘云如此豪爽的.人，也只是只能由叔叔做主自己的嫁娶。湘云把寶玉叫到跟前說:如果老太太忘了，你要記得時常找人來接我。

　　從這里開始喜歡她，喜歡她的勇敢，不是每一個人都有勇氣說出這樣的話，(有點示弱撒嬌的感覺，但又不是)直接就說我需要你時常來接我。而黛玉和寶玉，每每話到嘴邊就是說不出來，一個怕多心惹惱，一個怕情理不容。寶玉病了，寶玉的丫鬟讓黛玉去勸勸，黛玉不去，覺得現(xiàn)在不是以前小時候了，該避避了。而黛玉的心思，上無母親可做主，下的丫鬟也說不上話，就是鳳姐薛姨媽開玩笑也不是當(dāng)真，也不會去攬。

　　同樣無父母，湘云豪爽，在賈母面前大笑大說，會說出：“如果老太太忘了，你要記得時常來接我”就是老太太忘了，她也諒解，也不猜疑，然后讓寶玉記得。不知是不是因為唯獨黛玉的是愛情，才這樣吃醋，敏感，使性子，容不得別人，除了黛玉，也沒有寫哪一個女子的愛情。尤三姐愛而不得都剛硬自殺了，黛玉兩次病重都是因為聽說了寶玉娶親，還都是自己故意尋死，第一次發(fā)現(xiàn)是誤會的時候，馬上就好了。

　　如果黛玉和寶玉成親，黛玉是不是就會愛惜自己多一點也不可知？但那就不會是絳珠草還淚，不會是悲劇，不會是薄命司。寶釵會想不到她與寶玉的親事會要了黛玉的命嗎？還是她終究只聽哥哥母親安排，可她平時也是個替母親哥哥拿主意的人呀。賈母為何會說我也沒心腸了。

　　學(xué)生讀后感 63

　　這個妹妹我似曾見過。

　　好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此！

　　那是花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)，那是一個腐朽的封建世界，那是一個錯雜的大觀園，那是一段青色的歲月，那是一段灰色的過往，記得那一聲這個妹妹我見過引起的那一世揮不去的情。多少人，窮盡一生，想要抵達(dá)那座繁華的紅樓，我亦如此。我想走進(jìn)那個愛恨交織，情意綿綿的地方；看群芳會宴，互爭詩書；看黛玉對窗哀嘆著花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐；想看那份弱水三千只取一瓢的`愛情。

　　一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇；一個是水中月，一個是鏡中花。黛玉原是三生石畔的一株絳珠仙草，有赤瑕宮神瑛侍者，以甘露灌溉，歲月延久。幻化人形。神瑛侍者意欲下凡歷劫，仙子便也隨他下了凡。他既是甘露之惠，我并無此水可還，他既下世為人，我也下世為人，但把我一生所有的淚水都還給他，也算償還的過了。那神瑛侍者便是寶玉，在寶玉看來，黛玉是他前世結(jié)下的舊盟，是他今生愿把所有情意所許之人，他從來不信什么金玉良緣，他只認(rèn)木石前盟，他厭惡八股文，討厭一切世俗，只有黛玉理解他，因為他們都是追求自由，追求純真的人。他們不屑紅塵，卻只能生活在紅樓之中，他們耗半世華年，想擺脫，卻無能為力。

　　她為瀟湘妃，住于瀟湘館，人說她孤傲清高，目無下塵，可真是如此嗎？她只是個柔弱的女子，她雙手捧起落英，指尖撫著凋零的花瓣，回想起自己悲痛的人生，淚珠滴落，和著花瓣盡是傷悲。冷月葬花魂，花魂是誰，自是黛玉，她似早已預(yù)見自己的未來，如同那滿地落花，絕美卻慘淡凋零試問這世間除了她，有誰會如此憐情？她不驚世，不擾人，她的世界，除了幾卷詩書，便是寶玉。她這一世所求，也只是與所愛之人，相伴一生。奈何這世俗，身處這富貴堂皇之中的人，卻有這般辛酸與無奈。

　　此陰司泉路，你壽未終，何故至此？

　　適聞有一故人已死，遂尋訪至此，不覺迷途。

　　故人是誰？

　　姑蘇林黛玉。

　　學(xué)生讀后感 64

　　從小，我們就聽過很多關(guān)于閱讀的名言：書籍是人類進(jìn)步的階梯、中國腹部有詩歌和書籍等。書籍對人們來說非常重要。在成長的道路上，我們與書籍?dāng)y手合作。

　　小時候媽媽給我買了插圖版《紅樓夢》。我記得那本書的封面是大紅色的，紅樓夢這個詞也很可愛。那本書不厚，大概只詳細(xì)寫了原著中幾個特別有趣和精彩的地方，其他部分可以省就省。孩子不能理解它的意思，我也不例外，只把它當(dāng)作故事。當(dāng)我的枕邊書從《睡前小故事》變成《紅樓夢》時，我的心有點失落，因為當(dāng)時我無法理解，所以我只能記住主要人物和情節(jié)。

　　初中的時候，又有一本《紅樓夢》，比小時候厚多了。我可以從目錄中體會到這部小說的豐富內(nèi)容。它講述了賈府興衰的全過程，揭示了當(dāng)時社會的各種現(xiàn)象。這本書里有很多文言文句子，當(dāng)時對我來說還是有些困難的，但是精彩的情節(jié)總是吸引著我，也能理解一些事情的前因后果。對賈寶玉和林黛玉悲慘的愛情故事感到悲傷。那時候，每天晚上睡覺前，總會看到幾章，對曲折的情節(jié)印象深刻。

　　后來，高中�！都t樓夢》也是高考必考科目之一。再次拿起這本書是另一種感覺。突然發(fā)現(xiàn)對其中人物的看法也發(fā)生了變化。更喜歡落落大方的薛寶釵。這一次，我不再只看到寶玉黛玉愛情故事的`凄涼，看到了更多層次的東西，還發(fā)現(xiàn)了古詩詞、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的知識。曹雪芹小說中，曹雪芹花了一生的心血，現(xiàn)了廣闊的社會背景，描繪了當(dāng)時中國社會的世俗風(fēng)情。

　　紅樓蘊含著人間悲歡離合，讓多少人留下了遺憾之淚。當(dāng)我還是個孩子的時候，我認(rèn)為宏偉的大觀園是一個夢想的地方。而此刻重讀紅樓夢，我明白自己錯了，那華麗的外表，隱藏著骯臟的一面。林黛玉和薛寶釵只是封建禮教的受害者。當(dāng)時封建禮教的罪惡并不僅僅描述了劇中人物的最終悲劇，而是反映了一個時代和一個社會的黑暗。

　　這樣一本書，成了我從小到大的枕邊書，和我一起成長。相信以后再重溫的時候，會有另一種體會。

　　學(xué)生讀后感 65

　　詩人盧仝好茶成癡，詩風(fēng)浪漫;白居易是一位品茗行家，他對自己的愛茶、烹茶十分自信;杜甫的“落日平臺上，春風(fēng)啜茗時”成為千古絕唱;蘇軾也是一樣愛茶至極的人，詩云：“酒困路長睢欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家”;鄭板橋清廉剛正，對茶情有獨鐘，“從來名士能評水，自古高僧愛斗茶。白菜青鹽米見子飯，瓦壺天水菊花茶”……

　　在我看來曹雪芹不愧是一位見多識廣，才氣縱橫，琴棋書畫件件皆能，詩詞曲賦無所不精的小說家、詩人和畫家。他的百科全書式的文學(xué)巨著《紅樓夢》就以茶與酒而言，小說中言及到竟有幾百處，詠及茶酒的詩詞有幾十來首;小說所載形形色色的飲茶喝酒方式、珍奇精美的茶具酒具及豐富多采講究非凡的名茶名酒是我國歷代文學(xué)作品中記述與描繪得最全的'。由此可見曹雪芹是酒茶的千古知音。

　　早聽說《紅樓夢》有一百二十回，只是看了越劇的表演，不過是林黛玉、賈寶玉兩情相悅，寶玉卻偏偏娶了個薛寶釵，黛玉憂憤而死。

　　現(xiàn)在啃著《紅樓夢》，有時候不禁要問：她到底寫了些什么?怎么讀了好幾回都沒有眉目?不是寫榮府，就是寫寧府，似乎很平淡，頂多也只有幾個小波瀾，這使我這個急性子有些著急了。

　　一本好書，總會有高潮的，我想應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真、耐心地讀下去，如果讀了幾回就去看結(jié)局，未免太吃虧了。

　　在小學(xué)的思想品德課里，關(guān)于美與丑的論述，有兩個例子：貝多芬雙目失明，仍然熱愛音樂，譜出不朽之作;王熙鳳貌若天仙，蛇蝎心腸。

　　《紅樓夢》的頭幾回，本來安分守己的王熙鳳，果然有了“動靜”，她明知賈瑞對她有心，故作順從的樣子，讓賈瑞上了鉤，結(jié)果一命歸西。

　　世上的人，有好有壞，沒有壞人的襯托，怎么知道好人的“好”呢?那么，王熙鳳這個壞人也“壞”得值得了。

　　學(xué)生讀后感 66

　　《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。

　　曹雪芹先生雖為男子，卻文筆細(xì)膩，琴棋書畫樣樣精通。在小說中，他充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的.眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。

　　不得不說曹雪芹對人物的刻畫可謂入木三分，真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信。賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。

　　《紅樓夢》全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品味，鑒賞。

　　學(xué)生讀后感 67

　　《紅樓夢》是一部我國經(jīng)典的文學(xué)巨作，是曹雪芹耗盡悉數(shù)汗水創(chuàng)造的曠世創(chuàng)作，對后人影響巨大的著作。著作經(jīng)過描繪賈府的由盛到衰，提醒了封建社會必將走向衰落的命運。小說中賈寶玉和林黛玉的愛情凄慘劇，也正是對封建社會血與淚的控訴。

　　作為一部文學(xué)巨作，《紅樓夢》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是十分高的。比方《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到世人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓讀者有如置身其間的感觸。“……史湘云撐不住了，一口飯噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲；寶玉早滾到祖母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫笑，每一個人的神態(tài)動作卻各不相同，描繪生動、形象、敬重，從旁邊面襯托出劉姥姥的詼諧詼諧，以及賈府上下喜愛她的原因。

　　《紅樓夢》里的人物很多，進(jìn)場的人物就有四百多個，許多人物的性情特點特性明顯，繪聲繪色。其間賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是眾所周知的人物。就說賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、惡劣、輕挑，心里卻是仁慈純真。他盡管出世貴族家庭，但他卻討厭自己地點的封建階層，認(rèn)為人只要善惡美丑之分，從沒有貴賤之分，是封建社會的變節(jié)者�！皽p少是水做的骨血，男人是泥做的骨血”，他的這句話充分體現(xiàn)了他憐惜減少，尊重減少，崇尚人權(quán)相等、男女相等的可貴觀念。特別是他與林黛玉純真的愛情，更體現(xiàn)了他思維的老練性。

　　再來看林黛玉，她性情純真率直、狷介孤僻、多愁善感，骨子里透出的'對封建道德的變節(jié)，深深地招引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰”“一朝春盡先下手為強老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉蒼涼的身世之感，但也從另一個視點讓咱們看到我國古代社會閨閣中優(yōu)異的文學(xué)才女的風(fēng)儀 。

　　《紅樓夢》不僅是咱們我國文學(xué)的燦爛明珠，更是世界文學(xué)的艷麗珍寶。往后，它將自始自終地以無量的魅力招引更多的讀者。

　　學(xué)生讀后感 68

　　小時候我讀《紅樓夢》，不解其意，只是囫圇吞棗，粗啃一番，不能從中體會出作者之心。待大些后重拾，我參悟得仍然不怎么好，卻也“吃”出了幾分“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰角其中味”。

　　《紅樓夢》被譽為中國古典小說中的登峰造極之作。作者曹雪芹從頭至尾全以記敘為主，卻從那字里行間能真切地讀出作者對于世態(tài)炎涼的悲憤。本書以大荒山下一塊女媧補天所剩之石到紅塵中享受一番為線索，以凄美的寶黛愛情烘托出了作者“瞬息間樂極生悲”的感嘆。書到最后，黛玉仙逝，寶玉出家，敗壞上年的光景，昔日的富貴榮華轉(zhuǎn)眼間便成為了過眼云煙。且看那大權(quán)在握的王熙鳳，到最后卻連一個像樣的葬禮都不曾擁有；那些曾經(jīng)嬌嗔軟語的小姐們，也都作鳥獸散去。這是一種偶然，還是一種必然？或者只是“開辟鴻蒙，誰為情種，都只為風(fēng)月情濃”罷了？

　　寶黛愛情，這一在曹雪芹筆下被抱定到極致的愛情故事，拿它與崔鶯鶯與張生相比，少了一分結(jié)好，多了一分離悲；拿它與梁山伯與祝英臺相比，少了一分詩意，多了一分沉重； 拿它與羅密歐與朱莉葉相比，少了一分浪漫，多了一分淚水。這一切都只為前世神瑛待者的甘露之惠，今世絳珠仙子的償淚一生，卻引出了多少不該發(fā)生的.風(fēng)月故事！小時的筆馬青梅兩小無猜，縱有你爭我鬧，但最終兩人卻仍是……

　　作者在文中多次運用諧音，將自己的感慨巧妙地掩在一個個人名之下。元春，迎春，探春，惜春，或這只是“原應(yīng)嘆息”矣！甄士隱這個只在《紅樓夢》形狀與結(jié)尾出現(xiàn)過的人物，心向往之已經(jīng)將所有事情參透，卻始終是守口如瓶的“真事隱”。賈寶玉，甄寶玉，真假難辨！

　　于是，我讀后便作詩云：

　　浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。

　　悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

　　漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。

　　字字看來皆是血，十年辛苦不尋常 ！

　　學(xué)生讀后感 69

　　紅樓夢一曲，宛若夢境，如幻如迷。其中真真假假，假假真真，真亦假假亦真，真真假假假亦真，假假真真真亦假，深感一曲紅樓夢，讀之不已。

　　大觀園中歡歌笑舞，紙醉金迷，燈火璀璨，寶玉傻樂，黛玉淚落……這一切黯然成為衰敗的預(yù)兆。

　　書一開始即提到甄家，后又出現(xiàn)賈家。剛開始看到這兩家人時，并無過多思考。然而，回想起小說的主題——真假之辨，恍然大悟，此舉暗示著“真”與“假”，展現(xiàn)出兩種不同的世界觀和結(jié)局。如此，我驚嘆曹雪芹高超的創(chuàng)意，并驚嘆他的作品背景及人物關(guān)系如此復(fù)雜。同時亦讓我思考到“何謂真，何謂假”。

　　小說中最讓人動情及深刻的，莫過于寶玉與黛玉的凄美愛情。想想他們相互認(rèn)同，擁有相同的思想?yún)s最終分離，阻擋他們的并不是黛玉的多疑，而是塵世的束縛。盡管這是一段關(guān)于悲劇愛情的描述，但實際上是描寫了塵世的限制。

　　當(dāng)然，我深深被書中曲折、凄美而引人入勝的情節(jié)吸引。其中最讓我感慨的是黛玉的離開。

　　實際上，《紅樓夢》的120回中，前80回是曹雪芹所寫，而剩余的章節(jié)是由高鶚續(xù)寫的'。雖然與前面的作者風(fēng)格略有不一，但與其他版本相較，高鶚的續(xù)寫最為貼切。讀到黛玉的生命終止，我深深感嘆：“上一世的一片恩情，用今世的痛楚還清，不再執(zhí)念�！摈煊竦脑姳粺�掉，她再也沒有淚水留下。這讓人憐惜的林妹妹終于逝去，令人遺憾。我再次佩服高鶚，他更深入地揭示了曹雪芹對塵世的不滿。因此，《紅樓夢》毫無疑問是中國文學(xué)史上的巨著之一。

　　寶玉機智善解人意，黛玉情感細(xì)膩多愁善感，寶釵端莊大氣，湘云活力可愛……歷經(jīng)衰敗，所有東西最終化為過去，仿佛看到曹雪芹嘲弄的微笑，塵世的目光和清政府的腐敗，令人唏噓不已：“何為真，何為假，一切盡為夢幻。”

　　想想自己平凡卻充實的生活，無論是《紅樓夢》還是“真假之說”，都像一個解謎的難題。正如書中所言：

　　滿紙荒唐話，一把辛酸淚。

　　都說作者癡，誰能解其中味。

　　學(xué)生讀后感 70

　　她，是落入凡塵的絳珠仙子，有著天仙般的美貌和無窮的智慧。她，行動如風(fēng)拂柳，嫻靜如花照水，嬌嬌柔柔，惹人喜愛。她，就是我在《紅樓夢》里最欣賞的人物——林黛玉。

　　在《紅樓夢》中，我印象最深的一段情節(jié)就是《黛玉葬花》了，這段情節(jié)是她個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花吟》中更是袒露無遺：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼。明媚鮮艷能幾時，一朝漂泊難尋覓……愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰……”

　　或許我們永遠(yuǎn)無法明白她當(dāng)時的思緒，面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，卻又潸然淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的`自尊，在寶玉挨打后，作為封建禮教的叛逆者賈寶玉的支持者，她只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒，但她的哭不是軟弱，她是以哭這種獨特的情感體驗來真誠的聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

　　“嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)”。曹雪芹通過賈寶玉的眼睛，為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的美人。如此柔弱的一個女子，竟無視世俗規(guī)矩，至死不放棄對自由的追求。看過《紅樓夢》的人應(yīng)該都不會忘記黛玉臨死時的場景：病危之際，紫娟四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母也把寶玉的婚事轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，造成如此悲劇的，或許就是林黛玉那與當(dāng)時世俗格格不入、清高的個性吧！

　　《紅樓夢》是中國古典文學(xué)創(chuàng)作的巔峰之作，是一部不朽的文學(xué)古著。而林黛玉作為靈魂人物，更是與眾不同。她就像一叢清高孤傲、孤芳自賞的空谷幽蘭，用自身薄弱的力量，綻放獨特的馨香，被世人永遠(yuǎn)銘記！

　　學(xué)生讀后感 71

　　書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我喜愛看小說，我總以為小說是創(chuàng)造了另一個世界，看小說的人能帶入進(jìn)另一世界，體會那些書中人的喜怒哀樂。也不知從什么時候起，迷上了《紅樓夢》愛上了，這白年前的動人故事。

　　喜歡在夜深人靜的時候獨自一人總在床上細(xì)細(xì)品嘗《紅樓夢》，會為黛玉的逝去而哭泣，會為賈府的衰敗而唏噓，會為寶玉黛玉的愛情而歡喜，燈盞里飄逸出的是風(fēng)干了的桂花沉香，縈繞在床榻邊，就這樣，呷咂著一本叫做《紅樓夢》的，整晚整晚。

　　總不知，敬業(yè)飄落的花朵會有誰來埋葬？只怕是有了這景沒了那情，沒了那哀憂惋絕。飄落于樹下，炫舞于天際，終于，隨風(fēng)飛到天盡頭，它可知，花落紅顏盡，葬花惹誰憐了遭受了一生的劫，還盡了一時的淚，如今也是隨風(fēng)飛到天盡頭，終換了花去人亡。不是清高孤傲，而是本就孤若伶俜，倘若再試了高潔，還拿什么來配。

　　總不明，你處處留情是無意還是有意？難道萬世情劫真的如此糾纏不清？為何你臉望著黛玉卻眼看著寶釵？為何你話挑著金川卻心念著襲人？為何你手拉著襲人卻口叫著黛玉？到底哪一個才是你想要的？如若沒了那個千年的劫數(shù)？你懷中到底依偎著誰？我想你應(yīng)是個薄情郎，多情即是最薄情。

　　總是想，如若沒了那仙石是傳說，是否真的可以造就一段“金玉良緣”呢？總是固執(zhí)地認(rèn)為，寶玉和寶釵的.愛情只是時間問題，只是冥冥之中有一種東西叫做先來后到，叫命運。佛說千百世的驀然回首才換來今生的擦肩而過，可是，為何輪回不可以錯過，為何同在輪回中，有人作者幸福的主角，有人只是甲乙丙。

　　捧著厚厚的《紅樓夢》，浸著醉人的花香，朦朧的眼，昏昏睡去。想著我遇到我的寶玉，我該是黛玉還是寶釵，又或是誰都不是，從中我們看到了一個時代的縮影，一個離我們很遙遠(yuǎn)的時代，我想《紅樓夢》這本書歷史學(xué)家應(yīng)該是看出了那個時代的故事，經(jīng)濟(jì)學(xué)家看出了那個時代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作家看出了那個時代作者的文筆，小女生看出了凄美的愛情。

　　學(xué)生讀后感 72

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機分子的欺世盜名似乎每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的四周無緣無故的纏圍著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢。

　　說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純凈了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的消失是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的消失是那么純凈，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是苦痛的.代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她到處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份純潔，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個一般人的眼光看她，最觀賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫順能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落悲傷。縱使大觀園里人來人往好不喧鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天終點，何處有香丘“，悲傷著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情“，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來“的凄涼結(jié)局。

　　學(xué)生讀后感 73

　　這本書是打開知識寶箱的金鑰匙。每次我打開一本書，我都會在書中漫游，盡情地。

　　我上小學(xué)一年級的時候，媽媽給我買了很多故事書，讀完受益匪淺�！栋籽┕�主和七個小矮人》似乎也把我?guī)У搅诵∥堇�，但也警告我：不能判斷人們的美麗和丑陋；《賣火柴的小女孩》讓我看到了她悲慘的童年生活，讓我珍惜現(xiàn)在的幸福生活……這本書告訴我很多我以前不知道的故事，現(xiàn)在我上三年級了，暑假媽媽給我買了更多的書，比如《紅樓夢》《西游記》《李小乖的耳朵》《你問我答》……

　　《紅樓夢》主要講述了林黛玉和賈寶玉的愛情故事；《西游記》主要講述了大師兄孫悟空、二師兄豬八戒、三師兄沙和尚保護(hù)大師唐玄奘（唐僧）的故事；《你問我答》講述了全國各地的各種謎語和謎團(tuán)。

　　在這些書中，我最喜歡《紅樓夢》。我喜歡薛寶釵，因為她的性格包括王熙鳳的圓滑、林黛玉的謹(jǐn)慎和與賈寶玉完全對立的封建束縛。第四十八回，薛姨媽說：……鶯兒一個人，服務(wù)不夠，要不要買個姑娘給你做？寶釵說：買.我不知道細(xì)節(jié)。如果我離開了眼睛，我會花很多錢。買的不好是大事，但我會慢慢打聽。知道起源的人可以買一個。這說明她做事小心。另一個例子是香菱對寶釵說：我本來要跟老婆說的，等爺爺去了，我和姑娘做伴。我想恐怕心太多了，說我貪園玩，誰知你居然說！寶釵笑著說：我知道你心里羨慕這個花園不是一天兩天，只是沒有空兒……，所以借此機會，我也多做伴，也遂了你的心。這說明寶釵了解家人的心，為人圓滑。

　　這本書也給我?guī)�來了很多快樂。每�?dāng)我在優(yōu)秀的作文選集中看到獲獎作文時，我多么希望我的.作文也能獲獎�。∷�以，我通常讀一些優(yōu)秀的作文。當(dāng)我讀其他書時，每次我讀一本書，我都會摘錄書中的好詞，好句子，自由地拿出來看，隨著時間的推移，我熟悉我的胸部。因此，我的作文水平也有所提高。

　　這本書豐富了我的課外生活，為我增添了幻想的翅膀。愛書吧，書是人類的營養(yǎng)，也是人類文明進(jìn)步的階梯！

　　學(xué)生讀后感 74

　　對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。

　　林黛玉是個多愁善感的人，她經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是她只有賈寶玉這個知己了。林妹妹身體弱，經(jīng)不起折騰，每天都喝藥，都快成了藥缸子了。她最后死的太可憐了。不僅芳魂早逝，而且死的時候都是帶著遺憾和悔恨。

　　《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》。

　　故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話近朱者赤，近墨者黑。他們的'家族是因為他們家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

　　這里的是是非非是剪不斷，理還亂，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么指腹為婚，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義造反了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

　　《紅樓夢》一書，讓我時而高興，時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

　　學(xué)生讀后感 75

　　故事講的是一個宗族的興衰，一個宗族的細(xì)節(jié)。作為主人公賈寶玉，應(yīng)該說是一個剛?cè)岵��?jì)的人。他的柔軟部分是環(huán)境造成的。他們家的女人都是女人，掌管整個家庭的`都是女人。自然，他應(yīng)該說，“如果你在朱者赤附近，你就會是黑人，如果你在墨西哥附近”。他們的宗族之所以誕生，是因為家族中有一個女人入宮，成為皇帝最寵愛的妃子，于是他們天天吟詩作樂。其間有兩個女人不得不提，就是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性多疑多愁善感，但賈寶玉就是愛她。她身體虛弱，祖上看不起她，就騙賈寶玉嫁給薛寶釵。林黛玉聞訊大怒，但賈寶玉揭開西帕，發(fā)現(xiàn)不是林黛玉，林黛玉又死了。她很痛苦，于是出家了。

　　這里的是是非非是“剪不斷理還亂”，讓人看到了古代對婚姻的疏忽。他們往往都是爸爸媽媽經(jīng)手的，更可笑的是，他們有時候根本沒見過面就結(jié)婚了。而且在古代，女人都是爭著入宮的，因為那樣會讓宗族富裕起來，但是皇帝有幾千個妃子，她們愛了一陣子，很快就會被人遺忘，那為什么還要入宮呢？皇帝的曬兒子們都在喝酒玩樂，衣食無憂，而老百姓吃上一頓卻不吃下一頓。他們飽受生活之苦，令人匪夷所思，難怪一次又一次地發(fā)生起義和“造反”。邪惡的命運仍然掌握在皇帝手中。這種悲壯的戲碼讓人不寒而栗，讓人不禁對古代的苛捐雜稅心生怨恨。他們把老百姓一步步推向火坑邊緣，實在讓人深惡痛絕。

　　《紅樓夢》這本書讓我時而高興時而悲傷，時而憤懣時而感慨萬千。也讓我想了很多。也許，一切都不可能完美，人也是如此。

　　學(xué)生讀后感 76

　　從小就聽說過四大名著，但我并不太熱愛看古今中外的經(jīng)典名著，覺得枯燥無味，未讀前，我認(rèn)為《紅樓夢》并無過人之處，他們之間的愛恨只不過是兒女情長，初讀時我實在看不懂，后來又買了動畫版，簡簡單單地看了一遍，回頭再看原著，我又有了新的感受，體會到了作者所想要描寫的情景與感受！

　　康有為說：“紅樓須別到，賈府大富貴�！弊匀弧都t樓夢》以賈、王、史、薛四大家族為中心，講述一個封建大家庭由富貴走向衰敗的歷史，林黛玉從小體弱多病，獨自一人來到賈府一一榮國府，漸漸地與性格頑劣的寶玉相戀，卻被鳳姐使掉包計，便使寶玉娶了寶釵，而林黛玉得知這一消息吐血身亡，賈寶玉也心灰意冷，我從中感受到世事的無常和人生的無奈！

　　也許很多人看完了《紅樓夢》都在不停地為賈寶玉和林黛玉不能相依相守的悲劇，而痛心哀婉，或者諷刺感嘆，當(dāng)時封建社會的黑暗落寞和家庭之間的復(fù)雜與勢力斗爭。可有句話說：“仁者見仁，智者見智”，我卻很欣賞作者的寫作藝術(shù)手法和書本的'藝術(shù)價值，作者構(gòu)思精密，語言精確，每一首詩都是作者的文化精華，書里常常提到眾仁論詩的故事，這種氛圍讓人羨慕，想想古代文人雅士都通過流水傳送酒杯來賦詩叫曲水流觴，這多叫人羨慕��！《紅樓夢》的藝術(shù)價值就在于它能體現(xiàn)人生趣味，與讀者能有心靈溝通，讓人打心里為那人物感到憐惜。這種心靈與感動，在今世仍有巨大的魅力，我也不禁感嘆這世事的無常和人生的無奈。

　　以上是我讀完紅樓夢對書中內(nèi)容的感受，紅樓夢內(nèi)容深奧，書中一個個鮮活的人物，深深地觸動著我的心靈，書中一個個大膽的想法，觸動著我，伴隨著我成長！

　　學(xué)生讀后感 77

　　“天上掉下個林妹妹”，我每次讀到多愁善感的林黛玉，都會黯然。她，無論離別仇，無論四季更，都會潸然淚下。她，就是一棵絳珠草，來到人間“還淚”。她每每與姐妹們吟詩，又總是藝壓群芳，不論是海棠社的詩情，秋窗風(fēng)雨夕的凄涼，還是葬花吟的悲戚，都體現(xiàn)出她那娟雅的詩人氣韻。她孤獨無依，大觀園里沒有一個親人讓她依靠，也沒有一個知己聽她傾訴，只有賈寶玉讓她芳心暗動，可他不屬于她。于是，她無奈著“無終點，何處有香丘”，悲傷著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，半夜不曾入夢來”。

　　似因黛玉的`死，帶走了府中的福氣。寧榮府從金銀滿箱至陋室空堂，真好像“呼拉拉大廈將傾，燈慘慘黃昏近”，寧府中人原來盡坐華堂，到頭卻他人皆謗。有人因嫌烏紗小，不料枷鎖扛身上;有人妄思不勞而獲，終被送進(jìn)鐵窗下。紅樓廈傾，大觀園男女自然無法把控命運。寶釵凡事穩(wěn)重，識大體，詩詞精通，原是金玉良緣，寶玉偏念木石前盟，可憐端莊女，究竟誤終生。迎春才貌雙全，卻遇中山狼，嘆金閨花枊，一載去悠悠。惜春聰慧伶俐，卻也獨臥青燈古佛旁。王熙鳳一生氣關(guān)算盡，反誤了卿卿性命。寶玉一生被很多風(fēng)情好圍繞，但他獨對黛玉有淡淡情愫，雖娶了寶釵，但他的心是屬于黛玉的。他的入空門，也印證了當(dāng)年他的諾言：“你死，我就做和尚去”。

　　美夢終究一場空，韶華散盡，容顏衰，獨坐獨燭前癡嘆。才覺清淚落滿容，膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。

　　一曲紅樓呵，就是滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

　　學(xué)生讀后感 78

　　“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！"

　　《紅樓夢》，一部千古不朽的巨著。作者是清朝作家曹雪芹，這本書以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，講述了賈家繁華落盡的過程。不僅如此，《紅樓夢》還塑造了眾多人物形象，人際關(guān)系極為復(fù)雜，這些人物都個性鮮明，形象生動，是中華文學(xué)史上不朽的藝術(shù)典型。

　　在《紅樓夢》里，令我印象最深的故事是黛玉葬花，從這個故事可以看出林黛玉是個多愁善感的人。林黛玉生性猜忌，瘦弱多病。黛玉葬花這個故事也廣為流傳�！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”黛玉是高冷孤傲的，她高潔的情操也不能被這污濁的社會所浸染。我喜歡黛玉葬花，也喜歡林黛玉。林黛玉在葬花時說過：“那畸角上我有一個花冢，如今把它掃了，裝在這絹袋里拿土埋上，隨土化了豈不干凈？”如此看來林黛玉雖孤傲，卻也憐憫這世間萬物，她清高不折，不與世俗同流合污。我們在生活中也要學(xué)習(xí)林黛玉這種純潔高尚的品質(zhì)，封建社會的黑暗使林黛玉注定是這樣的人生，《紅樓夢》揭示了深刻的人性和世態(tài)的炎涼。我成長在日新月異的`美好新社會中，更應(yīng)該珍惜這樣的生活，與之相比，我們?nèi)缃竦男腋Ｉ�活更是來之不易！《紅樓夢》不僅有人情冷暖，也蘊含了人間的悲歡情愁。

　　都說《紅樓夢》在人的不同年齡段會帶給人不同的感受，也許再過二十年，我會領(lǐng)悟得更加透徹。

　　“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味！”

　　學(xué)生讀后感 79

　　《紅樓夢》是一部流芳千古的書籍，其中講述的不是“王侯將相，寧有種乎”；又不是“春風(fēng)不度玉門關(guān)”；也沒有同為四大名著《西游記》中“九九八十一難”的驚心動魄。

　　那么，《紅樓夢》為什么可以受到數(shù)以萬計的廣大民眾的喜歡呢？我覺得，因為它所講述的是一時代人的愛恨情仇吧。

　　書中的他，是一個封建家庭中的不肖子。這個人隨心所欲，集萬千榮華為一身。但他不愿做溫室里的花朵，“叛逆的性格”使他不同于普通人。在我們現(xiàn)實生活中，又有多少人能有他那樣的優(yōu)裕生活呢？

　　即使如此，如果可以把現(xiàn)代社會的生活比作大棚，那我們就像溫室里的花朵，受到父母長輩的百般呵護(hù)寵愛。其實，我們應(yīng)該做一棵野草，如春天的`野草一般，像賈寶玉一樣，做一顆“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的野草。

　　當(dāng)然，我們還可以做一只雄鷹，翱翔天空的雄鷹。

　　當(dāng)我從書中看到那個流芳千古的才女，仿佛感覺到她的笑看云卷云舒，靜觀花開花落，寵辱不驚去留無意，做出令人津津樂道的含淚葬花。

　　那么，我們是不是也要和林黛玉一樣，讀盡四書五經(jīng)，玩盡琴棋書畫呢？

　　我想，她那的好書精神這一點，就值得我們學(xué)習(xí)了。一個多愁善感，對萬物保持著憐憫之心女孩，那是怎樣的一種心境��！

　　作為二十一世紀(jì)青少年的我們，是否也應(yīng)該如她一般有著一顆“嚴(yán)于律己，寬于待人”的精神，對萬物保持著愛的心呢？

　　讀黛玉，但我們不能去做一個傻子，做一個只懂琴棋書畫，安靜的坐著的“傻子”，我們要做做一個遇到了老人，會去問他需不需要幫助“傻子”。

　　讀《紅樓夢》讓我十分受益。從書中每一個人物間，似乎都能窺視到自己。愿我們?nèi)缌主煊褚话懵敾郏�薛寶釵一樣優(yōu)雅，賈寶玉一般隨性，寶黛一樣天真！

　　學(xué)生讀后感 80

　　《紅樓夢》這部偉大的作品，不僅讓我們見識了許許多多的活靈活現(xiàn)的人物形象，見證了寶黛的愛情故事，從中我們還可以學(xué)到許多為人處事的方法。

　　現(xiàn)在的社會越來越復(fù)雜，各種各樣的形形色色的人物，所以人際關(guān)系很重要，溝通已成為了一門藝術(shù)，掌握好交往的藝術(shù)，已經(jīng)成為了社會生存必不可少的.條件。

　　從《情真意切釋猜疑》這一節(jié)中就包含很多的待人處事的方法，薛寶釵與林黛玉之間有很大的誤會，在這次的探病過程中，寶釵用自己的真心實意與恰當(dāng)?shù)慕涣鞣绞阶岟煊癯ㄩ_心扉，坦誠交流。

　　首先，她沒有像其他人一樣，讓黛玉喝藥，而是從食療方面入手，是藥三分毒，可見她對黛玉的用心，后來又設(shè)身處地的為黛玉著想，把自己的遭遇同黛玉的作比較，讓人感到很親切很貼心，為黛玉送燕窩，雖然事情不大，但暖人心，徹底讓黛玉敞開了心扉，兩人從此成為好朋友，這交往的方式多么重要啊。

　　每天我們都要與各種各樣的人打交道，做很多事，每個人都不是完美的，但我們只要注意方式就可以讓它變得更好。

　　在溝通上我就有切身感受，自己認(rèn)為事這樣做沒有什么，但對于別人來說可能就不一樣；同樣地說一句話，對于自己可能沒什么，但每個人的經(jīng)歷不同，性格不同，同一句話的感受就不同。

　　說話做事之前想一想，會得到意想不到的效果。

　　當(dāng)然，前提是在與人相處的過程中我們一定要用我們真心真意。

　　在賈家這樣的一個家族，說話很重要，同一句話意思相同，但表達(dá)方式不同，這話就變味了，細(xì)細(xì)品味慢慢讀，你會發(fā)現(xiàn)其中蘊含的人際關(guān)系是多么的微妙！

　　學(xué)生讀后感 81

　　春去春又來，花開花落。

　　我輕輕的合上《紅樓夢》，倚在窗邊，緘默不語，讓自己回到那個風(fēng)情萬種的故事中去。

　　凈土從你的指尖緩緩流過，掩蓋著凋零了的花。曾幾時，花兒們自以為有亙古不變的璀璨，可如今卻是低落的埋葬。曾幾時，你花容月貌，香氣襲人，然而你最后卻徘徊在香玉消損的'邊緣。

　　那時，我明白了花的無奈，你的寂寞，我一時無語，自是低下頭去。

　　“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠�！边B王熙鳳都沒有見過如此標(biāo)致的人。而你對寶玉則是一見如故。當(dāng)晚你為引起寶玉擲玉的事還傷心落淚。

　　“儂今葬花人笑癡，它年葬儂知是誰？”每當(dāng)花落之時，你都會小心翼翼地將花瓣收集起來，埋進(jìn)土里，還免不掉傷心地哭一場。如今，花鋤猶在，可它的主人再也不能使用它了……

　　回顧他的丫鬟，嬌杏，甚至在他嫡妻去世后，將嬌杏扶作正室夫人。這對于一個丫鬟來說是多大的榮幸啊，可以說是上輩子修來的福氣了！此時的賈雨村，還是有良心的。

　　雨村初入官場，恃才侮上，被上司尋個空隙，參他一本，這是官場常見的現(xiàn)象。多數(shù)官員被參，都是憤世嫉俗，或是潦倒喪志。但賈雨村的表現(xiàn)不同尋常，“那雨村心中雖十分慚恨，卻面上全無一點怨色，仍是嬉笑自若。”初入官場，就能做到面不改色，這功力可是不一般的，預(yù)示著他日后必成奸臣。在賈雨村尋恩公時，他曾允諾過“我自使番役務(wù)必探訪回來。”但我們從后文可知，他是沒有去尋的。在最后賈府?dāng)÷渲�際他落井下石，絲毫不顧念賈府對他的提攜幫助。知恩圖報，已經(jīng)從他的人生字典里中消失了，利益成了他做事的唯準(zhǔn)則�？粗�賈雨村一點一滴的改變，心中頓覺惋惜。

　　學(xué)生讀后感 82

　　“女人無才是美德”，這是封建社會對女性的束縛。在這樣的時代，有多少女人愿意成為農(nóng)婦。今天，《紅樓夢》中不同的香菱啟發(fā)了我，“女人有才是美德”。

　　——題記

　　讀完《紅樓夢》，合上書，書中的個人物浮現(xiàn)在我的'腦海里:聰明的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，豁達(dá)穩(wěn)重的薛寶釵……但最吸引我的是一個平凡、勤學(xué)苦練的香菱。

　　在書中，《呆香菱努力學(xué)習(xí)吟詩》特別吸引我。香菱讓黛玉教她寫詩，所以黛玉給香菱讀了一些書。香菱仔細(xì)閱讀，背誦了黛玉畫的一切，仔細(xì)思考，說：“我非常喜歡書中的許多詩。我必須學(xué)會寫詩。你可以再給我看一些書�！摈煊衤犃耍�拿了幾本書讓香菱讀，給了她一個話題，讓她試著自己寫一首。

　　這時，寶玉和探春都來了，大家一起談笑風(fēng)生。然而，香菱一心一意地寫詩，卻忽略了每個人。她坐在旁邊思考，甚至不在乎吃飯。當(dāng)每個人都看到她寫得很辛苦時，他們都告訴他不要再想了。先休息一下，香菱拒絕了，一個人坐在巖石上發(fā)呆。那天晚上她直到很晚才睡著。她剛睡著，突然喊道:“是的，是的！”我把夢里的詩寫了出來，大家都覺得她做得很好。

　　讀著香菱的故事，我不禁想起了古代�！芭�人無才是美德”，但香菱致力于讀詩，學(xué)習(xí)寫詩，使自己充滿詩經(jīng)和才華。每個人都非常喜歡她，欽佩她，我也被她的才華和精神所吸引。難怪父母和老師都說：“知識是指導(dǎo)生活到光明和現(xiàn)實領(lǐng)域的蠟燭。

　　我記得有一次，在期末復(fù)習(xí)期間，我沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在一些復(fù)習(xí)時間玩游戲，所以我的成績急劇下降。結(jié)果，我的期末考試并不理想，我被父親批評了。在那之后，我再也沒有碰過這個游戲了。

　　香菱的故事告訴我：“女人有才就是德”。長大后，我一定要做一個像香菱一樣有才華的女人。

　　學(xué)生讀后感 83

　　浮生著甚苦奔忙“盛席華筵終散場，古今一夢盡荒唐，漫言紅袖啼痕重。更有情癡抱恨長，字字看來皆是血。十年辛苦不尋常，一部懷金悼玉的紅樓夢。一首暗示著興敗繁衰的荒唐詩”在這白玉為堂金做馬的賈府中。

　　“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”從此，一塊紛紛擾擾的石頭隕落人間，牽系起一群心比天高命比紙薄的紅樓女。在那浮華的賈府中演繹著“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的`凄美故事。浮華的悲劇，即將開幕。

　　賈元春，賈府第一個傳奇人物，賈家嫡系孫女，鳳藻宮尚書加封賢德妃，大觀園真正的主人，可謂占據(jù)了天時、地利、人和，享盡榮華的她用二十年的青春看清了這人間是非。一曲“恨無�！钡莱隽怂�悲、美的一生。同時也說出了她那華麗的鳳袍下掩蓋的無限的悲傷和痛苦。可憐薄命女，生因浮華，死亦因浮華。

　　一個道金玉良緣，一個念木石前盟，一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇，一個孤高自詡，一個處事圓滑，一個肌膚如雪，一個嬌花似水。一個薛寶釵，一個林黛玉。只可惜了兩個薄命女，入了富貴家，卻不知那浮華之門易進(jìn)不易出啊�！翱蓢@停機德，甚憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋�！备毁F一生只落得個空勞牽掛，枉自嗟呀！敗落的大觀園，沒有了昔日的繁華，瀟湘館在那幾束翠竹的襯托下顯得那樣清幽，可是里面卻沒了顰兒的笑音和哀嘆。寶釵啊，當(dāng)你再一次看到這景象是想必也會為那“登上青云”的追求而后悔吧！

　　金銀散盡，家業(yè)凋零，有恩逃生，無情報應(yīng)，欠命命已還，欠淚淚已盡。皆因浮華散盡！一卷紅樓落幕，不禁慨嘆：陋室空堂芴滿床“衰草枯楊歌舞場，金箱垠箱又怎樣。只可惜你命不長，浮華門里唱大戲。

　　學(xué)生讀后感 84

　　中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，但作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。我捧著《紅樓夢》，如饑似渴地讀了起來。

　　在《紅樓夢》中我了解到賈府里的人都很有權(quán)勢，最厲害的就數(shù)賈母了，賈府上上下下都聽她的。她特別疼愛賈寶玉，把他當(dāng)成自己的心肝寶貝。寶玉有個妹妹，叫林黛玉，非常有才華，但是非常愛哭。她和賈寶玉非常和的來，幾乎每天都一起玩，可最終沒能在一起。最后，黛玉傷心而亡，寶玉則出家當(dāng)了和尚。

　　看完了《紅樓夢》，我很佩服作者曹雪芹，他可以將每個人物都描寫得栩栩如生，仿佛就在我們眼前。我要向他學(xué)習(xí)，練好作文基本功，不斷提高自己的寫作水平，這樣才能和他一樣，成為一名大作家！關(guān)于《紅樓夢》的讀后感200字范文十二

　　今天讀了一本中國四大名著之一。它就是——《紅樓夢》。看看它會帶給我們哪些故事呢?

　　這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的'社會生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。

　　《紅樓夢》是中國古代作家曹雪芹花費了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會背景，描繪了當(dāng)時中國社會的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著對中國古典小說的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽為中國四大古典名著。

　　《紅樓夢》不僅是一部偉大的文學(xué)著作，還是研究中國古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來備受各界人士關(guān)注。

　　《紅樓夢》反映了復(fù)雜的社會問題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會矛盾推動社會發(fā)展的哲理。

　　學(xué)生讀后感 85

　　《紅樓夢》是一部經(jīng)典的中國小說，讀完這部小說我深受觸動。小說通過描寫賈府和榮府兩個大家族的生活，展現(xiàn)了封建社會的榮華與沉淪，人性的善惡與迷茫。

　　小說中的人物形象栩栩如生，給人們留下了深刻的印象。賈寶玉是一個感性而純真的人，他對美的追求和痛苦的人生遭遇讓人感到心疼。而林黛玉則是一個堅強而敏感的女子，她對世俗虛偽和壓抑生活的不滿讓人深思。與此同時，賈母和王夫人等人物也展現(xiàn)了封建禮教對人性的'扭曲和束縛。

　　小說通過對人性的描繪，深刻地表現(xiàn)了封建社會的現(xiàn)實和人性的復(fù)雜。雖然賈寶玉、林黛玉等人具有純真和善良的一面，但他們也被封建禮教和權(quán)力所摧殘。而賈府的榮華富貴和人物之間的復(fù)雜關(guān)系則展示了人性的欲望、嫉妒和勾心斗角。

　　小說中的情節(jié)曲折多變，使人讀得津津有味。賈寶玉與林黛玉之間的復(fù)雜的感情糾葛，榮府與寧府之間的權(quán)力斗爭等，都引發(fā)了我對人性、命運和社會問題的思考。同時，小說中對詩詞、音樂、繪畫等藝術(shù)形式的描寫，也增加了作品的藝術(shù)性和魅力。

　　通過閱讀《紅樓夢》，我對中國古代文化有了更深入的了解。小說中關(guān)于家族、封建禮教、女性地位等問題的描述，使我對古代社會的結(jié)構(gòu)和價值觀有了新的認(rèn)識。同時，小說中的詩詞、音樂、繪畫等藝術(shù)形式也讓我感受到了中國古代文化的博大精深。

　　總的來說，《紅樓夢》是一部千古絕世的作品，它通過對封建社會的揭示和對人性的剖析，展現(xiàn)了人類社會的普遍性和發(fā)展規(guī)律。讀完《紅樓夢》，我不僅在藝術(shù)上得到了享受，也深深地觸動了我的內(nèi)心，使我對人性、社會和文化有了更加深入的思考。

　　學(xué)生讀后感 86

　　上學(xué)期，我讀了中國古代四大名著的其中一本書——《紅樓夢》，作者是曹雪芹。

　　曹雪芹，名沾，字夢阮，號學(xué)芹，清代著名文學(xué)家、小說家，愛好廣泛，如金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、工藝等。他出生于一個百年望族的大官僚地主家庭，歷經(jīng)多年艱辛，創(chuàng)造出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢》。

　　《紅樓夢》是中國四大名著之一，屬于章回小說。在書中，作者對當(dāng)時社會的、宮廷的、官場的黑暗進(jìn)行了赤裸裸的揭露和毫不留情的批判。此外，作者還對封建科舉、婚姻、奴婢等級制度進(jìn)行了深刻批判。

　　《紅樓夢》寫的都是一些生活瑣事。其實，《紅樓夢》的偉大之處就是在此，能以小見大，沒有一個情節(jié)不是反映當(dāng)時社會生活的`本質(zhì)。關(guān)于這一點，我覺得《紅樓夢》可以從這兩個地方來看，首先，以四大家族為中心的政治婚姻，以及家族政治。這一點著重表現(xiàn)在賈元春的妃子身份上。賈元春很早就進(jìn)宮，她的進(jìn)宮自然是給賈家?guī)�來了不少好處，然而，賈元春一死，賈家就被抄。其次，愛情和傳統(tǒng)觀念的對峙。這樣戲劇性很強的情節(jié)，正是作者對當(dāng)時封建禮教下的包辦婚姻的一個控訴。

　　《紅樓夢》中還有很多主要人物，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。還有很多精彩的故事，如林黛玉喪母進(jìn)京都、滴翠亭楊妃戲彩蝶、劉姥姥二進(jìn)榮國府、薛寶釵羞燈籠紅麝中、沐皇恩賈家延世澤等。

　　《紅樓夢》一書不僅描寫了封建貴族家庭的興衰，而且大膽地揭露和控訴了貴族階級的無恥和墮落，毫不掩飾的指出的封建貴族們的虛偽、貪婪、欺詐......

　　學(xué)生讀后感 87

　　經(jīng)典的作品有許多許多，而古代的作品更值得珍惜！我國有四大名著，他們分別是《西游記》《水滸傳》《三國演義》和《紅樓夢》這其中我最喜愛《紅樓夢》了。

　　我喜歡這本《紅樓夢》應(yīng)該是從它拍成電視劇開始的，但是，在電視劇中，我只能看到那些華麗的臺詞。也可以說，電視劇里的人物形象不能滿足我的好奇心。所以我買了《紅樓夢》這本書。希望它可以讓我學(xué)到更多的東西。

　　我通過看這本書的前言，讓我對這本書有了總體的了解。《紅樓夢》是作者曹雪芹用盡10年的心血寫出來的長篇小說。主要以“賈寶玉”和“林黛玉”之間的愛情悲劇為線索。他們兩人一個風(fēng)流多情又善良專一，一個多愁善感又才情四溢，加上兩人的特殊關(guān)系，才產(chǎn)生那種朦朦朧朧，纏綿徘側(cè)的愛情故事，當(dāng)我看完一遍后，更加喜歡這部著作了，因為作者對人物的刻畫與描寫是我最為之欽佩的.。例如《紅樓夢》中除了對賈寶玉和林黛玉這兩個經(jīng)典人物形象的描寫，還塑造了很多的人物形象。

　　其中有潑辣干練的王熙鳳，有冷靜圓滑的薛寶釵，有直率能干的賈探春，有任性火爆的史湘雨……這些由作者塑造的人物充分體現(xiàn)了作者運用的手法，用巧妙的手法寫出了每個人的特點，讓讀者自己去體會寫作的奧妙。證明了作者曹雪芹這10年來的心血，成就了中國的四大名著之一。作者不僅把這本書的人物描寫的活靈活現(xiàn)，仿佛就在眼前。就算是房間裝飾物體描寫，作者也一一描寫出來;這更體現(xiàn)了這本書的價值。

　　我從沒對一本書的感受這樣多，這樣的強烈，《紅樓夢》——我最愛的經(jīng)典作品。

　　學(xué)生讀后感 88

　　紫鵑在床頭哭得厲害，而此刻的你，已然奄奄一息。墻的那邊，鑼鼓喧天，張燈結(jié)彩，好不熱鬧！賈寶玉，面對的是戴著紅蓋頭的寶釵姐姐。黛玉啊，你若知道自己有今日是這樣的下場，當(dāng)初，你還會進(jìn)賈府嗎？

　　那年你十六歲，母親突然因病去世了，體弱多病的你，怎能經(jīng)受如此的打擊，你也重重地病了一場。于是你父親林如海把你送進(jìn)了賈府。你的命運便由此發(fā)生了改變。

　　“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠�！边B王熙鳳都直夸沒見過如此標(biāo)致的人。賈寶玉見了你，忙說：“這位妹妹好像在哪見過。”而你，對賈寶玉問你有沒有玉，你說：“玉是稀罕東西，哪能人人都有？”于是賈寶玉抓起項上的`玉就往地上砸去，說：“妹妹沒有的東西，可見不是什么東西。我也不要有�！辈￠缴系哪�，可還依稀記得，當(dāng)晚你為了自己引起寶玉擲玉的事，還掉了很多眼淚。

　　“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”多愁善感的你，總覺得落花躺在地上不干凈，須是埋進(jìn)土里才行。于是，每當(dāng)落花之期，你都小心翼翼的將花瓣收集起來，再埋進(jìn)土里，還不眠傷感的哭一場。如今，花鋤猶在，但它的主人再也不能用它來葬花了……。

　　“花落水流紅，閑愁萬種�！奔木淤Z府，雖說衣食無憂，但總免不了悲傷。賈府里的很多人都各懷鬼胎、爾虞我詐，勾心斗角。身處這樣的環(huán)境，你該有多大的勇氣去消除那些憂愁啊。

　　“花落花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”你不�？戎�，還吐了很多血。在賈寶玉掀開蓋頭的那一刻，你疲憊的閉上了眼睛……。

　　黛玉啊，我無法接受你離開的事實，我只是愣愣地拿出你的香帕——那上面，該有多少你在賈府流的眼淚�。縼砩�，你還會進(jìn)賈府嗎？

　　學(xué)生讀后感 89

　　一個暑假，我讀了很多書，其中看得最久的就是《紅樓夢》了，這本是老師推薦給我們讀的。

　　《紅樓夢》的作者是曹雪芹，它是一本章回體民間小說，和《水滸傳》《西游記》《三國演義》并稱中國四大名著。

　　《紅樓夢》被稱為百科全書，刻畫了許多栩栩如生的人物形象：那貪玩不讀書的賈寶玉、多愁善感的林黛玉、性格潑辣的王熙鳳……還有很多很多紅樓夢中人，每個人物都給我留下了深刻印象。

　　里面讓我印象最深的是賈寶玉摔玉這個故事，他看弟弟妹妹們都沒有寶玉，林黛玉也沒有，就氣得說：“之前弟妹們沒有，如今來了個神仙似的妹妹也沒有，可見這玉不是什么好東西，這就摔了他！”便一把抓起，欲往地上摔，眾人大驚失色，賈母忙說：“你這個畜生，摔什么不好，偏偏要摔那命根子，唉！”又說，“你這妹妹原本也是有的，只不過給姑媽下葬了，讓姑媽有個女兒的`留念。”寶玉這才不摔了。我從這個故事中可以看得出來，賈寶玉很任性，吃穿都是最好的，家里人也都圍繞著他轉(zhuǎn)，連賈家最高地位的賈母也把他當(dāng)寶貝，捧在手上怕摔了，含在嘴里怕化了。而他卻不求上進(jìn)，在本該讀書考取功名的年齡，卻終日和一群女孩子廝混在一起，這與他最后的悲劇有很大關(guān)系。從這里我也覺得男孩子不能太嬌慣，要多一些生活的磨礪，要有目標(biāo)，不能安于現(xiàn)狀，貪圖享樂。

　　這本書我看時悲喜交加，盡管是小說，卻反映了當(dāng)時黑暗腐朽的封建社會，也告訴了當(dāng)時的人們，應(yīng)該擊碎那黑暗的社會，推動中國文明的發(fā)展。至今我卻仍不明就里，不知那“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，到底是什么意思�？磥韺τ谶@本書，我還應(yīng)該更加仔細(xì)研讀呢！

　　學(xué)生讀后感 90

　　作為一名初中生，我沒有透徹的眼光。說到“評論”“紅夢樓”，我只想寫下我對《紅樓夢》的理解。

　　《紅樓夢》中有許多角色。每個人都有獨特的個性。通過對每個角色命運和對大觀園興衰的描述，作者反映了封建貴族的腐朽、黑暗和明亮花朵的事實。特別是對這些姐妹的描述，描述了她們的才華和痛苦，不僅具有藝術(shù)魅力，而且反映了封建的科舉制度、奴隸制和等級制度。

　　林黛玉

　　在接觸《紅樓夢》之前，我只知道她的才華。初步接觸后，我覺得她刻薄消極，愛吃干醋。細(xì)細(xì)品味后，才覺得她是個純潔、清高的才女。“粉流百花洲，香殘燕樓。一團(tuán)一對成球。漂泊也像人命薄，空縫蜷縮，說風(fēng)流。草木也如悉，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？不管嫁給東風(fēng)春，憑爾去，忍受淹沒。"(唐多令)恰當(dāng)?shù)胤从沉藶t湘妃子對世俗世界的厭惡和無奈。因此，林黛玉是封建社會的受害者。晚上睡著了，常見的是它可愛動人，悲慘的背影……

　　王熙鳳

　　王熙鳳是一個多才多藝的角色。大觀園的.興衰大多是王熙鳳創(chuàng)造的。雖然她做了一些陰險毒辣的事情，但她也做了一些謀財致命的事情。但這是人的本性。此外，在那個時代。在我看來，她不是可恨的，而是可憐的。如果榮國府沒有她這樣的角色，我不知道它會變成什么樣子！如果在現(xiàn)代，憑借她的工作能力和與人打交道的能力，她也必須是一個堅強的女人。

　　薛寶釵

　　說實話，我不喜歡薛寶釵。她是封建主義的忠實支持者，她強調(diào)封建主義的道德和禮貌。

　　但從理性的角度來說，薛寶釵有很多亮點。她工作干練，其他姐妹無法比擬閨秀的風(fēng)格。當(dāng)她成為海棠詩社時，她也以含蓄而有意義的詩歌魅力贏得了冠軍。

　　學(xué)生讀后感 91

　　《紅樓夢》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種。種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的'主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種。種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素即是封建禮教。

　　黛玉的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的柔弱的女子，她無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。然而在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕�？醇t樓夢，我們在寶黛的愛情中反思。

　　學(xué)生讀后感 92

　　紅樓夢是我們國家的四大名著之一，在這本著名的作品里面主要描述了賈寶玉和林黛玉的愛情故事。其實我在很久以前就開始讀這本著作了，一直到前不久才將全本書給讀完。這本書以賈家的榮國府發(fā)展的一系列故事為中心，講述林黛玉的愛情婚姻悲劇還有當(dāng)時四大家族衰敗的過程。其實我第一次看的時候并不是很懂，里面有一些我什么沒有看懂的詩句。

　　不過我看到家寶有生病的時候就覺得特別的傷心，當(dāng)我看到開心的`時候我也覺得很開心。我的心情我完全是隨著里面故事發(fā)展的情節(jié)而跌宕起伏的，一直到最后的時候我感覺特別像悲哀。這么說是我在叔叔的書房里讀完的，所以也叔叔特意跟我解釋了一番。之所以會寫這本書，作者主要想要通過這本書揭示當(dāng)時他所處時代的黑暗，也在一定程度上向別人表達(dá)了他的不滿和憤怒。在里面我覺得最不好的情節(jié)也是讓人最難過的情節(jié)就是林黛玉和賈寶玉之間明明是真心相戀的，他們原本是可以成為一對夫婦。但是因為長輩的欺瞞，在拜堂成親的時候賈寶玉卻和薛寶釵結(jié)婚。也正是因為這件事的欺瞞讓賈寶玉最終決定出家當(dāng)一位和尚，也導(dǎo)致了賈家最終的破落。讀完之后，我不僅為賈寶玉和林黛玉之間的愛情故事而感到悲哀也為他們之間的命運而感到惋惜，痛恨。正是因為這種黑暗舊時代的傳統(tǒng)觀念才讓這種相戀的情人被迫分開。

　　林黛玉也因為受不了件事情的刺激而去世，明明是想戀的兩個人卻要承受著陰陽相隔的痛苦，我想這對任何一個人來說都是無法忍受的。他們之間的愛情悲劇故事也讓我看透了舊時代的黑暗，我非常慶幸自己能夠生活在當(dāng)今的社會中。

　　學(xué)生讀后感 93

　　《紅樓夢》是一部超越時空的巨大作品。作者曹雪芹是一個傳奇人物。在他的作品中，一個富裕的家庭從繁榮到衰落。故事耐人尋味，人物栩栩如生。寶玉和黛玉的真摯感情更讓人嘆為觀止。他們不敢妄下評論。他們只想說說我讀完后的感受，和大家分享。

　　我覺得重要的部分不僅僅是寫一個大家庭的興衰，還有賈寶玉和林黛玉純潔的感情。最重要的`是寫一個女人，一個個形象已經(jīng)印在我的腦海里，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說中，我最喜歡的是晴雯。她才華橫溢，敢愛敢恨，性格坦率，口角犀利，嫉惡如仇。她真是一個女人中的英雄。然而，她引起了賈府主人的不滿和仇恨。最后，她被趕出大觀園，死在家里。她忍不住哭了。金陵十二釵，每個人的命運都不一樣。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了感情，愿意獻(xiàn)出寶貴的生命來證明自己的清白。尤二姐貪虛榮嫁給賈蓮做二房，王熙鳳狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死尤二姐，連死都沒有墓碑。迎春大丫環(huán)思棋和潘右安從下就相愛，但最終都為感情獻(xiàn)出了寶貴的生命。人們不禁為自己的命運嘆息。黛玉葬花的溫柔幾個人知道黛玉和寶玉真的相愛，但因為封建禮教和家庭，最終導(dǎo)致了這個悲慘的情感杯，情人不會結(jié)婚。曲折的故事情節(jié)，性格鮮明的人物，讓人讀起來欲罷不能，感受藝術(shù)的魅力。

　　所以我最大的感受就是感情不分貧富貴賤。雖然拜金主義在當(dāng)今社會很流行，但一些女孩甚至拋出了“沒有房子，沒有車，沒有婚姻”的言論�！霸诨橐鲋校�我不禁嘆息古人的感情，他們敢于獻(xiàn)出寶貴的生命，為了愛敢于放棄一切，為什么我們不能呢？真的沒有錢沒有感情嗎？我相信讀過《紅樓夢》的你也會有自己的答案。愿世俗少煩惱，愿感情少杯子，愿世界上所有的情人都結(jié)婚。

　　學(xué)生讀后感 94

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？

　　《紅樓夢》是一代作家曹雪芹留下的撼世的不朽傳奇，寫出了四大家族的興亡盛衰。書中揭露了封建社會制度的腐朽，魯迅先生說道：自有紅樓夢出來以后，傳統(tǒng)的思想都被打破了。他塑造的人物個性鮮明，內(nèi)涵豐富。有不熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)的'混世魔王賈寶玉；有嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)的病西施林黛玉；有容貌豐美，舉止嫻雅的薛寶釵；還有潑辣貪婪的鳳辣子王熙鳳，真是傳神文筆足千秋��！

　　《紅樓夢》一書中，我最喜歡的人莫過于面如中秋之月，色如春曉之花，鬢如刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波的二爺賈寶玉了。

　　寶玉雖被稱為混世魔王，但在大觀園中，他逞才題聯(lián)額：稻香村，蓼汀花淑，紅香綠玉，并做了許多對聯(lián)，讓眾人喝彩不已，也讓他的嚴(yán)父賈政暗中欣喜。

　　在第二十五回中，賈環(huán)算計寶玉，想假借手滑之名故意把蠟油潑在寶玉的臉上使之燙瞎他的眼睛，但寶玉并沒有指責(zé)賈環(huán)，反倒說這是自己燙到的。之后，晴雯被逐出大觀園，只是因為和黛玉長得幾分相像，病死告終。這讓寶玉淚如雨下，傷心不已。寶玉能對賈環(huán)的陷害視若無物，能夠為一個小小的丫鬟的死而五內(nèi)俱焚，聲淚俱下，由此可見寶玉是一個多么善良的人。

　　雖說寶玉多情，但他更是專一，大觀園里，他聽說林黛玉回到了蘇州，猶如頭上響了一陣悶雷。變得癡癡呆呆，還大病一場。在錯娶了薛寶釵之后，他便心神俱亂，看破紅塵，遁入空門，出家為僧。

　　千古紅樓，夢醒驚世，只留得茫茫大地真干凈。

　　學(xué)生讀后感 95

　　“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”清代文人曹雪芹經(jīng)歷十年，增刪五次，最終鑄就了中國古典小說的巔峰之作——《紅樓夢》。

　　這部巨著共120回，通過富貴公子賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情、婚姻悲劇，向我們展示了一個如夢似幻的“紅樓世界”。由于它太過于出名，甚至連毛澤東都說：“不看三遍沒有發(fā)言權(quán)�！辈贿^最可惜的是，曹雪芹未寫完《紅樓夢》就去世了，后人補上的40回遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及前80回，真是令人悲嘆。

　　作者曹雪芹在文章中揭清之失，吊明之亡，極大諷刺了當(dāng)時貴族的.奢靡之風(fēng)，揭露封建社會的惡習(xí)，和政府的貪婪行賄，總之，《紅樓夢》不僅是一本人情小說，還是一本批評現(xiàn)實主義色彩的小說。不得不說，本書的作者曹雪芹真是用心良苦。

　　在本書中，最為癲狂的肯定是賈寶玉。他雖然是貴族公子，口中含著通靈寶玉出生，按理說他應(yīng)該繼承家業(yè)，發(fā)揚光大。可他卻沉溺于大觀園的“女兒國”里，雖然他代表著抗擊封建社會制度，可我認(rèn)為，賈寶玉是個酒色之徒，辜負(fù)了整個家族對他的希望。

　　再是林黛玉。她可能是大觀園里最悲慘的人。她多愁善感，因此經(jīng)常生病，她經(jīng)常能想到別人想不到的事，因此與別人格格不入。她是大觀園里最出名的詩人，那《葬花吟》可以說是千古一曲，但相對應(yīng)的，也是那悲慘的黛玉焚稿，最終病死。

　　再說說劉姥姥。按照現(xiàn)代的眼光，劉姥姥應(yīng)該是一個默默無聞的農(nóng)家人物�？稍谧髡叩墓P下，她幽默可笑，足智多謀，為了家里的生活，他不惜放下面子，進(jìn)了大觀園，最終帶著銀子滿載而歸，并且還給大觀園里的人留下來很好的印象，真是厲害。

　　《紅樓夢》，人情與諷刺并存，權(quán)利與金錢而對，《紅樓夢》真乃天下第一小說也！

　　學(xué)生讀后感 96

　　黛玉，一個多愁善感而又敏感的女孩，經(jīng)常為身邊一些不足掛齒的小事而傷心生氣。我認(rèn)為，這，就是在間接地教會我們道理——做人就應(yīng)該學(xué)會寬容，不應(yīng)該肚量那么小。

　　俗話說：“宰相肚子里能撐船�！敝傅�，就是那些心胸寬闊、氣度非凡，不會為一些雞毛蒜皮的小事而斤斤計較的大度人。

　　或許，我就是一個愛計較的人······

　　那是在去年的.夏天，爸爸媽媽帶我去了鄭州。當(dāng)然，為我買衣服也是必不可少的。我們?nèi)チ艘患摇鞍屠�巴拉”童裝專賣店，到那兒為我買了買了好幾身漂亮衣裳兒，其中有一件裙子：上面是白色的襯衣，下面是漂亮的紗裙（不是連衣裙哦~），穿上它，就仿佛變成了一個小淑女。

　　星期一，我就穿著這身衣服，興致勃勃地去了學(xué)校上課�？墒翘煊胁粶y風(fēng)云，下午，我的白色襯衣就被坐在我后面的林秦嶺同學(xué)不小心用黑色水比劃上了明顯的一道。白中一道刺眼的黑，是多么的刺眼！我變得氣沖沖得，忍不住對她發(fā)起了脾氣，說了許多不好聽的話。林秦嶺說，這筆道一定能洗干凈；如果我洗不干凈，她愿意為我把這身衣服洗干凈�？墒牵�我卻連理都不理她······

　　現(xiàn)在想想，也真夠后悔的——我怎么就不能微笑地對她說一聲：“沒關(guān)系，到家洗洗就好了�！睘槭裁捶鞘菍λ�大發(fā)脾氣？

　　孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”或許，以前的我是一個像黛玉一樣愛斤斤計較、心胸狹窄的小人，但是以后，我一定要做一個心胸寬廣的君子！

　　“做一個心胸寬廣的人�！边@，就是《紅樓夢》告訴我的道理。

　　學(xué)生讀后感 97

　　用了三天時間，我忘了吃飯睡覺，讀完了中國古典文學(xué)《紅樓夢》，世界文學(xué)長河中的璀璨明珠，中華民族不朽的燦爛寶石。

　　書中的每一個字，每一個字，每一個句子……沒有一個像清涼的甘泉一樣洗滌著我干涸的心靈。透著優(yōu)雅的文字之美和古老的魅力，我仿佛看到了這位流芳百世的作家曹雪芹忍受著痛苦，在昏暗的燈光下用筆尖耕耘著一頁頁的文字，不知疲倦。無數(shù)個日日夜夜的辛勤勞動，他就像一頭勤勞的黃牛，默默地做著自己喜歡的工作。啊，他終于完成了他辛辛苦苦的創(chuàng)作——《紅樓夢》！在朦朧中，我看到他的臉上閃耀著金色圣潔的光芒……

　　書中那激動人心的故事情節(jié)常常讓我低頭沉思一會兒，一會兒望著碧天�！秾汍煜鄳颉纷屛业淖旖遣挥勺灾鞯匦α似饋�；《美晴雯命歸西天》讓我不禁義憤填膺；《黛玉葬花》讓我看到了這位多愁善感的美女內(nèi)心的'敏感多情……總之，《紅樓夢》讓我深深陶醉在一個充滿古風(fēng)的世界里！但往下看，我的悲憤和遺憾也隨之而來。

　　封建社會的恐怖和骯臟遠(yuǎn)不是我們能想象的！寶黛的愛情已經(jīng)成為封建社會的受害者，黛玉的仇恨已經(jīng)過去。這些都是封建社會的罪惡，不是嗎？

　　我忍不住想起了我們現(xiàn)在的生活。和那些在宮廷里無助的女人相比，我們真的很開心！每天伸出衣服，張開嘴吃飯；父母在我們的學(xué)習(xí)中回應(yīng)一切；累了又累，家的門永遠(yuǎn)為你敞開……我們真的有太多的生活，比黛玉寄人籬下，無奈，傷病纏繞！

　　掩卷沉思《紅樓夢》，我真的從心底感受到了太多，太多……

　　學(xué)生讀后感 98

　　名著《紅樓夢》的一大特點就是“耐人尋味，吊人胃口”，真假難辯，有無莫認(rèn)，五十回下半場“暖香塢雅制春燈謎”就是很好的佐證。結(jié)果就在眼前，我們愣是拿捏不定。

　　李紈出了兩個謎語，“觀音未有世家傳”，“一池青草草何名”，黛玉、湘云應(yīng)答為“雖善無征”，“蒲蘆也”�！按缺癁閼选保�“孤苦無依”可不就是李紈的寫照嗎？李紋出的謎面對的是“山濤”，李綺出的謎面對的是“花”，可不就是紋如濤，綺比花嗎？

　　接下來，湘云、寶釵、寶玉、黛玉各制一謎，可看作是四人聯(lián)謎，四謎相聯(lián)，謎中有謎。這應(yīng)該才是曹公的本意，也應(yīng)該是五十回下半場的重頭戲，暗示了四人的歸宿，抑或紅樓的歸結(jié)。

　　作者末尾并未給出后三謎的底，乃至今日還是后人的念想，眾說紛紜，莫衷一是。湘云出的'是“溪壑分離，紅塵游戲，真何趣？名利雙虛，后事好難繼”，謎底為“耍猴兒”，這應(yīng)該是后三謎的引子，接下來幾句“眾人都不解，猜了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戲人的”，和尚、道士、偶戲人，這不就是寶、黛、釵出的謎的底嗎？只不過大多數(shù)人不敢這樣猜罷了，這是曹公擺的“空城計”。三國時代，魏蜀交戰(zhàn)。蜀軍街亭失守，敗退漢中，諸葛亮領(lǐng)兵數(shù)千老弱病殘被困西城，奇設(shè)“空城”，司馬懿統(tǒng)軍數(shù)萬硬是不敢進(jìn)城。兵者，詭道也。曹公是紅樓版的“諸葛亮”，為我們演了一出“空城計”。

　　在作者眼中，和尚、道士、偶戲人何嘗不是俗物，況且“鏤檀鐫梓一層層”不就是和尚頭上的香戒嗎？不仙不人不就是道士嗎？主人指示，驅(qū)城逐塹的犧牲品不就是偶戲人嗎？三物難道不就是三人的命運歸宿嗎？

　　真所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”。

　　拙知濁見，磚瓦之言，或許能引他山之玉。

　　學(xué)生讀后感 99

　　《紅樓夢》是中國古代四大出名著作之一,書中塑造了很多人物形象,盡管它們的生存遭際和理想尋求各不一,但它們的愛與恨,苦痛與快樂,也閃現(xiàn)不一樣的經(jīng)過,但它們的悲劇命數(shù)卻是相同的。筆者用出神入化的筆法,刻畫出了林黛玉、賈稀玉、薛寶釵、王熙鳳等很多的藝術(shù)典型,它們已經(jīng)眾所周知。它是一部中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的寫實主義文學(xué)出名著作,在世界文學(xué)寶藏中也是難得見到的瑰寶,是我們小學(xué)生增強藝術(shù)素養(yǎng)的令人滿意讀物。我感受《紅樓夢》最終的結(jié)末凄慘極了,我想改一改:最終,賈稀玉去國都考試,高中狀元;林黛玉長得更加漂亮,并且病也沒了,并且賈稀玉和林黛玉婚配了。探春、迎春、惜春、汀云、鳳姐、妙玉都有了好的最后結(jié)果。春季到達(dá),大觀園里滿眼春情濃濃,張燈結(jié)彩喜氣洋洋,歡呼的聲音笑語。

　　賈寶玉，一朵溫室的花兒。面對家族的光環(huán)和壓力，他無所適從;面對父親恨鐵不成鋼的責(zé)備，他慌忙逃避;最后，面對家族的沒落，親人的離散，他只能平淡的接受這一切，無力的等待著被給予，一個結(jié)果，亦或是結(jié)束。

　　林黛玉，她才華橫溢，卻多愁善感，正因為愛之深，所以才更怕失去，正因為愛之深，所以才被傷得更深。她在一個錯誤的`時間墜入愛河，假如她生在現(xiàn)代，不是她所生活的男尊女卑的時代，也許她與賈寶玉會是一對令人羨慕的璧人，但只可惜，她生錯了時代。

　　王熙鳳，那么八面玲瓏，那么精明強干，可最后還是病死牢獄，暴尸野外，落了個“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。這樣的結(jié)局是她想也想不到的吧。偌大的家族頃刻覆滅，覆巢之下豈有完卵，我想，如果不是現(xiàn)實來的這樣快，夢破碎的那么徹底，以她的精明，圓滑，定會再次風(fēng)生水起的。

　　學(xué)生讀后感 100

　　水善利萬物而不爭，她亦是心善卻無聞。唯以綠色之和順，柔和了這曲折分合的紅樓美夢。

　　——題記

　　黛玉葬花，這抹藍(lán)色敏感、細(xì)膩得令人心疼；鳳姐潑辣，那抹紅色精明、狡黠得讓人佩服……幾抹亮色鮮明地奪人眼球，光芒之下掩去了無數(shù)平淡素色，可精心細(xì)讀、幾度暢游于此紅樓美夢之中，方悟出綠色的和順魅力——屬于平兒的溫柔善良。

　　王熙鳳的潑辣爽利、手段毒辣自是讀者們有目共睹，可卻難以想象平兒能夠在她的身邊安然處世，依舊存留著最初的善良。也許正是就此積下了福德，護(hù)佑著她在這場“四大家族的興衰榮辱”之戲中獨善其身。

　　她只是一介丫鬟之身，偏偏又處于最危急之境地，可卻正如其名——“平兒”，亦“屏”也，柔和、制約著賈府錯綜復(fù)雜、利益糾葛的人際網(wǎng)。她是忠心為主的，賈璉變心她便首先告知了鳳姐，無助的巧姐兒也是她悉心關(guān)照著；她也是心存醇厚的，尤二姐被虐時她沒有火上澆油，更是在其吞金而死后偷偷操辦喪事，已盡同情之心；她更是頭腦清晰的.，大事當(dāng)前總是少不了她對鳳姐的勸說，“得饒人處且饒人”是她的寬容大度與王熙鳳一生無法達(dá)到的成訓(xùn)。

　　“思平兒并無父母兄弟姐妹，獨自一人，供應(yīng)璉鳳夫婦二人。賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥貼。”這是書中寶玉對平兒的贊賞，難掩平兒的艱難處境和卑微地位，移易她的善良本性卻也著實不易。

　　綠色美于平和，美于不爭，只是默默地柔和著世間尖利色調(diào)。她樸素得讓人在鮮明色調(diào)中無處尋覓，但仍為之溫柔魅力而傾倒。

　　紅樓美夢，一朝破滅，眼中只剩和順如碧的她恬淡、真誠地笑。

　　學(xué)生讀后感 101

　　今天我終于讀完了曹雪芹先生秀的一部作品——《紅樓夢》，這本書又名《石頭記》是我國四大名著之一。在四大名著中我最喜歡的是《西游記》，其次就是這本篇幅極長的《紅樓夢》。

　　其實初讀這本書的時候我是并沒有太多理解的，然后我在網(wǎng)上看了許多關(guān)于它的點評之后，才漸漸理解了曹雪芹先生在書中所描寫的'“情”。書中的林黛玉對賈寶玉的愛情是少年時純粹的愛，這表現(xiàn)在賈寶玉哪怕看別的妹妹一眼林黛玉都要忍不住拈酸吃醋起來，她的愛是一心一意，就連生命都與對寶玉的愛聯(lián)系到了一起。反觀寶釵更像是成年后的我們，對愛多了許多的考量，不光是考量愛情，還要考量家庭與失利弊。

　　但是除了“情”字之外，我覺得在曹雪芹先生的筆墨之下還描寫了“成長”二字，書中的每個人都在成長，寶玉在成長，黛玉在成長，寶釵在成長，元春在成長，惜春她們通通在成長，雖然這種成長有時候帶來了很多的傷痛，但是每個人都避免不了�？赐辍都t樓夢》帶給我很多的感悟，不光是愛情、友情、親情等，還教會了我很多人情世故和為人處世。

　　要說書中我最喜歡的人物并不是風(fēng)流瀟灑的賈寶玉，也不是柔弱可憐的林黛玉，更不是才情出眾的薛寶釵，甚至不是書中形形色色的美女佳人，而是書中出場不多的劉姥姥。劉姥姥剛出場時我以為她就是個丑角，還是那種只會打秋風(fēng)的窮親戚，直到我看到后邊賈家落敗，劉姥姥拿出所有身家去救落入青樓的巧姐時，我不但對她徹底改觀了還忍不住掉下了眼淚。久經(jīng)世事卻為人善良是我對劉姥姥的評價，也是我書中最喜歡的人。

　　都說一千個人心中就有一千個哈姆雷特，這本書值得大家都去看看，去自己品味它的魅力。

　　學(xué)生讀后感 102

　　“滿紙荒。唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味�！奔t樓夢開篇即一個“淚”字，從中不難品味出紅樓一夢的辛酸、悲哀。

　　說到淚，大家一定會想到位居十二釵之首的黛玉。

　　黛玉多愁善感之極，常常觸景生悲：聽到女孩子們演習(xí)戲文時唱到“如花美眷，似水流年”，便想到諸如“水流花落兩無情”的話語，不禁“兩眼淚汪汪”了；看到落花，立刻又勾起傷心，一人到葬花處痛苦一場；看到寶釵母女共敘天倫，不禁又心酸落淚？其實，黛玉原本也是“雪為肌膚，花為腸肚”的人，只是年幼的父母雙亡，寄人籬下，促使她成了那種遇事哭哭啼啼的人了。

　　黛玉的淚，不只是為自己而流，更是為自己的男顏知己|——賈寶玉所流的。

　　寶玉，一出生就有一塊通靈寶玉，自幼被賈母疼愛，照理說，他這個“富貴閑人”應(yīng)該別無所求了吧，然而，在這個“大觀園”中，他其實也是很無奈的：與丫環(huán)金釧兒的`幾句玩笑話，卻使得她投井身亡；晴雯只是不安現(xiàn)狀，反抗，而落得病死的下場？寶玉，雖然是賈府的少爺，但卻無力反抗？當(dāng)他好不容易“等”來一個知他的黛玉，卻又“迎”來了金玉良緣？

　　按理說，寶玉與黛玉，一個喜歡一個愛，兩人情投意合，這哪里有錯，沒有錯嘛，但這錯就錯在兩人生在富貴世家。

　　賈府表面上金錢、利益源源不斷時，他正在迅速破落下去，他需要薛府的財力支持，再加上“金玉良緣”之說，于情于理，似乎寶玉與寶釵非得在一起了，于是，便有了悲劇的開始？

　　紅樓夢看似以“寶黛”二人感情為基礎(chǔ)，展示了一個家族的興盛衰敗，實則，諷刺了當(dāng)時社會的黑暗？

　　紅樓夢的價值，已超出了文學(xué)……

　　學(xué)生讀后感 103

　　也許，大多數(shù)看過《紅樓夢》的人都不理解黛玉，她也不需要別人理解，因為不理解她的人不理解她內(nèi)心的渴望。

　　作者通過賈寶玉的眼睛，為我們描繪了一位聰明、多才、美麗、體弱的病態(tài)美女。這樣一個軟弱的女人，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)歷了無數(shù)的毀滅和生命的終結(jié)之后，封建社會兇猛的面孔加速了她的芬芳。

　　看完《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的場景。當(dāng)她生病時，紫娟到處求助，但沒有人愿意幫助她。為了避免厄運，賈媽媽把寶玉的婚姻轉(zhuǎn)移到別處。一方面是婚姻的喜慶景象，另一方面是死前的'悲傷，“天末！香丘在哪里？香丘在哪里？黛玉的葬花吟誦無怪。哪里有一個干凈理想的地方，哪里有我自己的理想，哪里是香丘？我現(xiàn)在生活的現(xiàn)實社會是骯臟的。我想找到一個我理想的地方。

　　黛玉直到死才放棄對自由的追求。一對追求自由的年輕男女，在封建的枷鎖下，為之擔(dān)憂，為之怨恨，生死分離�！耙怀�春盡紅顏老，花落人亡兩不知！就這樣，黛玉在寶玉的婚禮鑼鼓聲中死去。帶著她的甜蜜走了。甜在何處?甜蜜在這個人不接受世界，世界不接受世界的理解和親愛，在孤獨的世界里，寶玉是她心中永恒的溫暖；在愛的世界里，寶玉是她心中永恒的痛苦，盡管她最終成為封建制度下的受害者。

　　假是真是假，什么都沒有�！奔偈钦妫�讓人無法理解《紅樓夢》中的一切。作為一個靈魂人物，林黛玉不同于普通人。她就是她，一群清高孤傲、自我欣賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是由命運造成的，這也寫下了她的命運。

　　學(xué)生讀后感 104

　　文學(xué)作品對美女的描寫有各種各樣，我國古典文學(xué)喜歡用“閉月羞花”、“傾城傾國”這樣的詞語描述，使人感覺到美麗絕倫，十全十美。而在《紅樓夢》中，大文豪曹雪芹筆下的：丫鬟鴛鴦漂亮聰明，不僅博得賈母歡心，而且被老色鬼賈赦看中，要娶她為妾。然而，她蔑視權(quán)貴，寧為玉碎，不為瓦全。對這樣一個值得贊美的人物，書中這樣描寫：“……只見她穿著半新的藕荷色綾襖，鴛鴦的臉面多么楚楚動人，而那臉面，卻倒有幾點雀斑，”看來這樣描寫，似乎有損于人物形象的完美。

　　然而，有著較高美學(xué)修養(yǎng)的脂硯齋評點說：可笑近之野史中，滿紙“羞花閉月”，“鶯啼燕語”，殊不知真正美女方有陋處。任何事，任何人都不可能完美無瑕。顯然，把美女的陋處或斑點描繪出來，人物形象更加真實可信，點出鴛鴦臉上的雀斑，不僅沒削弱她的美，反而令人更感真實了。相反，那種“美則無處不美，惡則無處不惡”的絕對化的創(chuàng)作方法是不真實的。

　　這使我聯(lián)想到現(xiàn)實。同樣，在人際交往的諸多準(zhǔn)則中，莫過于一個“誠”字，唯有“誠”才不避“陋處”，惟不避“陋處”才能顯出真實，讓人不感覺到“騙人”，進(jìn)而增強信任感。

　　因此，大家在這里交心的同時，心里都要有一個“誠”字。

　　如果五千年的'文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢》必是不贊一詞，千秋萬代的驚世巨著。

　　如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢想的天堂，則《紅樓夢》必是其中最耀眼的一方。

　　如果歷史遺留的文化巨著是大海里的波濤，一浪高過一浪，則《紅樓夢》必是波濤的波峰，矗立在珠穆朗瑪峰的頂峰，獨顯其采，俯視其萬物。《紅樓夢》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風(fēng)，俯首稱臣。

　　學(xué)生讀后感 105

　　《紅樓夢》，是清代曹雪芹的作。小說主要寫了當(dāng)時的賈、薛、史、王四大家族在斗爭中由盛轉(zhuǎn)衰的過程。其中描寫了絳珠草下凡還眼淚的故事。

　　有人說《紅樓夢》其實寫的就是曹雪芹的家族——曹家。或許吧！但我更覺得南方的甄家才是真正的曹家。而賈家只是影射甄家罷了。比如小說里甄家接駕四次的事。因為曹寅是的，所以封他為巡鹽御史，的官員，其實就是給打的。南游都住在曹家，所以我認(rèn)為甄家才是曹家。

　　《紅樓夢》其實是曹雪芹的一部錄。而的內(nèi)容就是秦氏臨死前魂魄跟王熙鳳說的話。

　　他的都與家族有關(guān)。為什么富貴時不多買些祭祀的土地？為什么不辦一個學(xué)堂，為家道沒落著想？

　　而且《紅樓夢》里第七回焦大的話也說出了二府的面。像“扒灰的扒灰，”等等。

　　《紅樓夢》在充分揭露了地主階級貴族朽本質(zhì)及其必然沒落的歷史命運的同時，也頌了這個階級中具有叛逆的青年行為。

　　《紅樓夢》中有許多東西值得我們學(xué)習(xí)，像《紅樓夢》中的美食，有人根據(jù)它作出了“紅樓宴。”還有里面的`衣服，服藥方法，藥丸名稱，包括玩具等等。所以，根據(jù)《紅樓夢》，我們可以知道在清朝時我國的對外已經(jīng)非常先進(jìn)了。

　　特別的是香菱學(xué)詩的過程，要先讀王維、杜甫、李白的詩。我不得不說曹雪芹真的非常有才。

　　而且他每次寫詩都能寫出每個人的風(fēng)格。當(dāng)寫黛玉時，一定是空靈率真悱惻纏綿；寫寶釵時，則是含蓄蘊藉、渾厚嫻雅；寫湘云時，就是豁達(dá)疏放、流暢自然。真可謂詩如其人，人如其詩。

　　所以我認(rèn)為《紅樓夢》作為中國四大名著一點兒也不奇怪。因為每一次讀它，都能有新的體會，讓人回味。所以我很喜歡這本書。

　　學(xué)生讀后感 106

　　今年暑假，我終于有時間完整的讀完了一整本的《紅樓夢》。黛玉的那句“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，一直在我的耳邊回蕩。紅樓女兒悲慘的下場，令我感嘆不已，而寧榮二府從“金滿箱，銀滿箱”到“陋室空堂”的驚天一變更讓我沉思許久！

　　《紅樓夢》是我國四大名著之一，是清代偉大文學(xué)家曹雪芹所寫。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動描寫了清朝末期封建社會的生活片段。

　　曹雪芹通過《紅樓夢》，揭露了當(dāng)時封建社會的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵，導(dǎo)致林黛玉吐血身亡。而賈寶玉也從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門。

　　作者充分運用了我國書法、繪畫、詩詞、歌賦、音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的.一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，揭露了一代人人生的悲劇。人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛，無不彰顯出人物的特點。黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷；寶釵的美麗嫻雅、處事圓滑等等性格特征被刻畫得栩栩如生。這一切，都是作者憑借著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和豐厚的藝術(shù)素養(yǎng)，將其刻畫出來的。使她們在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。

　　讀了《紅樓夢》后，我不禁感嘆世事的無常和人生的無奈。曹雪芹所寫的《紅樓夢》，雖然沒有《三國演義》的戰(zhàn)火連天；也沒有《水滸傳》的蕩氣回腸；更沒有《西游記》的奇異荒誕，但卻以深刻豐富的人物描寫，刻畫了美與丑之間復(fù)雜的、相生相克的矛盾，鑄造出中國乃至世界文學(xué)藝術(shù)上的偉大成就。

　　學(xué)生讀后感 107

　　《紅樓夢》是一部眾所周知、眾所周知的文學(xué)作品。在這本書中，作者曹雪芹塑造了許多不同個性的大人物和小人物，其中大多數(shù)女性角色最終都是悲慘而凄涼的結(jié)局。在這些人物中，最讓我印象深刻的`是賈敏的女兒林黛玉，她是一個干凈、才華橫溢的女人。

　　他的行為和言語都很好。雖然他的身體很膽小，但他有一種自然的浪漫態(tài)度。這是林黛玉第一次進(jìn)入賈府時留下的印象——溫柔、安靜、虛弱、多病，與外向、兇猛的王熙鳳形成鮮明對比。寶黛第一次見到她，兩人都很熟悉。寶玉評價黛玉閑暇時如美花照水，行動處如弱柳扶風(fēng)。總而言之，賈寶玉認(rèn)為林黛玉病弱嬌美，聰明英悟。

　　病弱嬌美這一點，我們應(yīng)該在上面已經(jīng)深有體會，而聰明英悟則體現(xiàn)在《紅樓夢》中。第三十八回，黛玉、寶玉、寶釵、賈母、鳳姐等人在蓮藕香榭喝酒，吃蟹賞桂。湘云拿了詩題請大家創(chuàng)作，然后交給李婉等人判斷。李婉說:今天的公評:《詠菊》第一，《問菊》第二，《菊夢》第三，題目新，詩歌新，意圖更新。我很惱火推瀟湘妃子(也就是林黛玉)為魁，稱贊她的詩:巧的好，不露堆砌生硬。黛玉魁奪菊花詩，也就是說，她甚至比較了薛寶釵。雖然很多人認(rèn)為黛玉和寶釵一樣聰明，但我個人認(rèn)為黛玉略勝一籌。

　　在當(dāng)時的封建社會，能有這么多才華的女人是很少見的，但即使林黛玉才華橫溢，自命不凡，在封建禮教的壓迫下，她也遭受了風(fēng)、刀、霜、劍、劍的痛苦。最后，在賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚之夜，她淚流滿面，仍然以如此悲慘的結(jié)局結(jié)束。

　　學(xué)生讀后感 108

　　很小的時候就知道四大名著，喜歡的一個文筆很好的作者是《紅樓夢》的忠實粉絲，喜歡看的電視劇《甄嬛傳》據(jù)說也有紅樓夢的影子，但是卻一直都沒有看過《紅樓夢》。

　　一是看到大部頭的書就害怕去開始看；二是習(xí)慣了看雞湯書，會覺得看小說沒有用處；三是根本靜不下心來去看這樣的古代文學(xué)著作。

　　今年想提升一點自己的'內(nèi)涵，于是想到了看《紅樓夢》。

　　最開始看完了一本白話文版本，看完后有了一些大致的了解，就多了一個小目標(biāo)：希望有生之年能看完一遍正常版的《紅樓夢》。

　　很奇怪我選的這本書不是直接從正文開始的，而是關(guān)于紅樓夢的各種評論和介紹。比如金陵十二釵、比如老太太和劉姥姥。

　　還記得以前上學(xué)時看過電視劇，講劉姥姥進(jìn)大觀園這一集，覺得不太喜歡她這樣粗俗的人。

　　但是，看書才更了解背景。劉姥姥的女兒家里窮，好不容易才想到王夫人這繞著彎的一門親戚，但是女兒女婿都不愿意去攀親戚，于是劉姥姥才親自上門走親戚。

　　劉姥姥如果有其他更好的選擇，她應(yīng)該也不愿意去攀這遠(yuǎn)房的親戚，而且在親戚家里各種丑態(tài)逗親戚開心。

　　想起了小時候也有一些不走動的親戚上門借錢之類的，那時候其實是不喜歡的。

　　但是現(xiàn)在會覺得，他們在遇到困難的時候沒有美其名曰要順其自然，而是想辦法去利用自己已有的資源，哪怕是遠(yuǎn)房親戚那種很渺茫的資源，至少也要嘗試。

　　當(dāng)然并沒有鼓吹大家去借錢，也希望自己以后盡量不要找別人借錢。

　　但是看了紅樓夢里的劉姥姥，我特別尊重為了更好生活而努力的人。

　　我也會努力把《紅樓夢》看完，希望能記錄更多書后感。

　　每次寫書后感的時候，都覺得自己正在為了更好的生活而努力著。

　　學(xué)生讀后感 109

　　兩旁似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。

　　回想，黛玉剛進(jìn)賈府之時，就意識到了賈府的不同之處，在見到祖母之后，忽聽到一陣笑聲傳來，黛玉心中不解，只見來人“頭戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上帶著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰珮，身上穿著鏤金百蝶，穿花大紅洋緞?wù)�裉襖，外罩五彩刻絲青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋褶裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，但唇未啟笑先聞。”這就是王熙鳳。

　　王熙鳳的一生都是光耀的手握著賈府的權(quán)力，在這個大家庭中游刃有余，她可以說是我們現(xiàn)代女性的追求的.目標(biāo)，可我不理解她的一生是為了什么，權(quán)力？金錢？還是幸福？

　　寶玉和黛玉，他們的家世品貌可說是相配的，但最后為什么弄得兩人陰陽相隔呢？

　　寶玉面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面若桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。黛玉兩彎似蹙非蹙罥眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。

　　兩人一見如故，寶玉對功名利祿的蔑視，整天與丫鬟一起玩鬧，黛玉自尊多慮。黛玉葬花正是她的寫照。

　　正是因為如此，她與寶玉之間誤會眾生，最終錯失姻緣，可這又怨得了誰呢？只能怪造化弄人。讓她們生如一身怪性格。

　　有時我會想，假如他們只能有一人改變性格，或許結(jié)果就會不同，可是一旦改變，又有幾人喜歡呢？我不知道曹雪芹先生是怎么想的，是他所經(jīng)歷的，還是其他？我不知道，但我喜歡這本書，喜歡一本我讀不懂的書。

　　學(xué)生讀后感 110

　　以前，總是認(rèn)為中國的古典小說不怎么好看，文字雖然比課文里的文言文要好理解，但還是覺得拗口，而且一部小說總要反映些什么社會現(xiàn)象，總覺得沒什么趣味。

　　對《紅樓夢》感興趣純粹是偶然。

　　有一次看電視，無意間把頻道翻到百家講壇，聽到里面講《紅樓夢》，說林黛玉這一生只為“還淚”而來，印象中那個滿腹才情女子的命運竟如此的可悲。

　　讀了《紅樓夢》但還總覺得對“林妹妹”不是很了解：說她小肚雞腸，但她卻又十分明事理；說她自卑，但她同時卻又十分的自傲。

　　多讀幾遍后才發(fā)現(xiàn)，林黛玉真的是一個“可憐”的人。

　　她習(xí)慣性地將自己的自卑隱藏在自己的驕傲之后，她習(xí)慣性地讓人們看到清高、孤傲、不近人情的自己，她習(xí)慣性地用自己的小心機，自己的尖酸刻薄去對待他人，即使這樣的她得不到大家的喜愛。

　　不是她不愿與人親近，是她的自尊心和寄人籬下無可奈何的辛酸與自卑逼迫自己如此。

　　但我認(rèn)為林黛玉也有自己的幸福：小的時候父母疼愛她，讓她學(xué)習(xí)普通深閨女子們很少接觸的詩詞歌賦；到了賈府后，賈府上下也都對她疼愛有加，先不說這疼愛是真是假，大家還是關(guān)心她的，她比同時代的女子要幸福的多，她體驗了真正的愛情，雖然最后與賈寶玉沒有有情人終成眷屬，但她也比薛寶釵要幸福，因為她體驗到了兩情相悅的愛情。

　　她的《葬花吟》讓我印象十分深刻，每當(dāng)看到那首詞時，總覺得眼前會出現(xiàn)一幅畫面，一位素衣女子，用錦帕將掉落在樹下的.花瓣小心翼翼的包起，再小心的將它們“埋葬”，這仿佛也是她自己的命運。

　　她是悲哀的，因為她最終還是還完淚化為一縷芳魂消失；她又是幸運的，因為她擁有了一段在那個社會別人不敢奢望的愛情。

　　學(xué)生讀后感 111

　　我在閑暇時間讀了中國經(jīng)典四大名著之一，曹雪芹寫的《紅樓夢》。讀著《紅樓夢》我的心就像扔進(jìn)水中的石頭一樣沉浸了下去，書中人物的喜怒哀樂讓我意猶未盡。

　　這本《紅樓夢》為我們講解述了一個大家族從榮華富貴到家族敗落的“生命”過程，中間也夾雜著悲慘的愛情故事傳說，讀著讓人傷心，又回味無窮……

　　這個故事傳說的波折很大：而故事傳說讓我記憶深刻的是這幾位：有深明大義的賈母，有溺愛孩子的王夫人，有雷厲風(fēng)行愛耍小聰明的王熙鳳(鳳姐)，有愛哭，軟弱，但是純潔的林黛玉，還有為人正直，而且聰明善良的平兒。

　　故事傳說中的環(huán)節(jié)是一環(huán)扣一環(huán)，讀的過程讓人回味無窮。讓我印象最深的是這一篇：——寶玉鳳姐遭到了別人的'陷害，故事傳說的起因是這樣的。原來趙姨娘和賈環(huán)，馬道婆都比較悔恨鳳姐和寶玉。一次賈環(huán)進(jìn)榮府，去探望寶玉，在他接近寶玉時，邪惡的念頭在他心頭一閃，他心生一計，想用身上的蠟燭潑到寶玉身上，因此，他便裝作不小心抬凳子碰到蠟燭，把蠟油全潑到了寶玉身上，很快寶玉的臉上就長了一串兒水泡，我不由得想，這個賈環(huán)怎么這么惡毒啊?哎！

　　還有一次，趙姨娘進(jìn)府，走的路上碰到了寶玉的娘馬道婆，趙姨娘把自己十分恨寶玉和鳳姐的事說了出來，馬道婆婆聽了后馬上說，可以殺了他們，之后鳳姐也被害的天天拿著刀看雞殺雞，看人殺人。最后兩人累的都睡了幾天沒醒，王夫人只好請圣僧來，圣僧拿著寶玉的玉念了一會兒，三十三天后寶玉才能正常活動被移至怡紅院，我讀到這里，心想，這個馬道婆真是太惡毒了，我好同情寶玉和鳳姐��！

　　后面還有多章節(jié)，每章都栩栩如生，生動形象，讀完《紅樓夢》后，我收獲豐富，紅樓夢讓我體會到了人世間的悲歡離合炎涼世態(tài)。

　　學(xué)生讀后感 112

　　我從小就喜歡看四大名著之一的《紅樓夢》。由于，這里有著跌宕起伏的情節(jié)，栩栩如生的人物。每個人物的性格特點、運勢都是那樣深深吸引著我。

　　今年夏季，我去北京旅游。在_廣場、天壇、長城都看到了許很多多的游客。我一直有一個愿望：就是能到大觀園看一看、瞧一瞧，由于，這里過去是拍攝《紅樓夢》的地方。我真想看一看小姐們住的屋子和花園，領(lǐng)會一下這里過去發(fā)生的故事。

　　8月14日，我來到向往已久的北京大觀園。一進(jìn)門，就看到了一座巨大的假山，翠綠的.爬山虎已經(jīng)把它全部覆蓋住了，看著這里真是一個綠色的清涼世界。假山周圍有一圈花壇，花壇里盛開著五彩繽紛的花朵，把大觀園的夏季裝扮的分外的多姿。

　　我第一來到了林黛玉住的瀟湘館。她的屋外種的全是竹子，就連她所住的屋子也是由竹子做的，這竹子象征著她剛正不阿的性格特點。并且，我還發(fā)現(xiàn)，這里掛著很多演員陳曉旭的照片。由于這位演員把林黛玉演的非常是傳神，所以，多少年來大家心目中的林黛玉就成了她的樣子�？上�她過早的離去，被人們很懷念她。在她的屋后，我還驚奇地發(fā)現(xiàn)，有幾棵梨子樹上的梨子已經(jīng)成熟，只可惜那豐碩的果實都掉到了地上和池塘里。

　　下面，我又來到了薛寶釵住的蘅蕪苑。她的屋外沒奇花只有異草，真是奇妙！她屋里的書本很多，書桌占了非常大一部分地方，這說明，她是一位飽讀詩書的小姐。最后，我來到了花花公子賈寶玉的住所怡紅院，他屋子的牌匾上寫的是怡紅快綠四個字，他的屋子非常大，里面的丫環(huán)不少，屋子里香氣撲鼻，體現(xiàn)了他濃重的脂粉氣息。

　　我在這里看到的景物，與在書上看到的似曾相識，仿佛真的來到了《紅樓夢》的世界里，我想：念書真是一件有趣的事情�。�

　　學(xué)生讀后感 113

　　很久以前，我開始讀四個名字，我非常喜歡它們，甚至迷戀它們。我最喜歡的是《紅樓夢》。其中一個情節(jié)給我留下了深刻的印象，記憶猶新。

　　有一次，賈寶玉的父親賈政接到皇帝的詔書，封他為兩江總督，并命令他在屬地工作。賈正臨行前給賈寶玉做了很多功課，認(rèn)真地對他說:你一定要認(rèn)真完成所有的功課，這是為你長大后能出人頭地奠定基礎(chǔ)。但父親離開后不久，寶玉就放棄了做作業(yè)的念頭，整天和薛寶釵、賈迎春等人一起游山玩水，玩得很開心。有一天，當(dāng)寶玉得知父親回家的消息時，她驚呆了，就像晴天霹靂一樣，因為他有太多的'家庭作業(yè)要彌補。匆匆忙忙，只好向伙伴們求助，大家模仿他的筆跡幫他完成功課，最后在賈政的檢查下蒙混過關(guān)。

　　賈寶玉浪費時間，閑著，注定不會成功，面對危險，不能貢獻(xiàn)自己的力量，只能看著家庭慢慢衰落，雖然后悔沒有聽父母的教導(dǎo)；沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)；沒有努力工作……現(xiàn)在已經(jīng)太晚了。

　　說起他的故事，似乎我也有同樣的問題和缺點。當(dāng)老師布置了很多難做的作業(yè)時，我想：啊，這么難，我不會，這么多，寫到半夜也寫不完，為了快速完成任務(wù)，只要頭皮硬，心不在焉，寫回檢查，要么粗心，要么錯。當(dāng)別人嚴(yán)格要求我的時候，我會不服氣地想:為什么別人能給我指手畫腳，我卻只能低頭稱臣？我不做。誰罕見地完成任務(wù)？”

　　讀完《紅樓夢》這本書后，我得到了很多收獲和啟發(fā)。我們不能浪費時間，浪費美好的學(xué)習(xí)時間，認(rèn)真學(xué)習(xí)，充實能量，在家庭遇到困難時站起來，做一個真正的男人；當(dāng)國家需要時，他們可以貢獻(xiàn)自己的能力和智慧，成為祖國的支柱。

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