大漠圖騰讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過頭來(lái)寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的大漠圖騰讀后感，希望能夠幫助到大家。
大漠圖騰讀后感1
讀完《大漠圖騰》，讓我感慨頗深。
這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，一家三口在沙漠旅行中偶遇趴在路邊臨產(chǎn)且生病而被駝群拋棄的駱駝西西，小主人公用草喂食駱駝使其恢復(fù)體力，而突入起來(lái)的沙漠風(fēng)暴把一家人困在沙漠。于是，一家人與駱駝西西一起尋找走出沙漠的路。期間，駱駝西西產(chǎn)下幼子小西西，同時(shí)與一家人一起抗擊突襲的狼群，而它的奶水也維系著小西西和這一家三口的生命。
小主人公最終病倒了，當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，他卻發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)將西西宰殺做了肉湯，而將小西西賣給了動(dòng)物園……讀完這些文字，我想大部分人的第一感覺總是“怎么可以這樣呢？”一個(gè)恩賜過你的、與你同路的、你也同樣幫助過的、愛撫過的伙伴，最后竟然被宰殺，吃掉，只為了自己活下去。只因?yàn)樗莿?dòng)物嗎？動(dòng)物之于人，到底是人類統(tǒng)治的世界中占有什么樣的'地位？動(dòng)物，不論溫順的或是暴躁的，仿佛都成為人類的工具和玩物：溫順的，被放在農(nóng)場(chǎng)耕田和放車套下運(yùn)輸；暴躁的，被放在動(dòng)物園或雜技團(tuán)供人大笑。還有很多動(dòng)物，被放入鍋中做成食物、放在酒中做成補(bǔ)品、制造成皮草或做成標(biāo)本放在富人的客廳里。
弱肉強(qiáng)食，是自然的守則。但是人類這樣的?對(duì)強(qiáng)勢(shì)族群，本來(lái)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任去維系這個(gè)世界的平衡。只不過，不知道當(dāng)初諾亞造方舟搭載了人類和動(dòng)物，拯救動(dòng)物的目的是否是把動(dòng)物當(dāng)做人類欲望的供應(yīng)商？而人類卻確實(shí)的把動(dòng)物和自然當(dāng)成了神話故事中的聚寶盆，以為取之不盡、用之不竭。而從道義角度講，人類為了生存而殺死陪伴自己的動(dòng)物，這也并非是特例。也曾看到過類似的故事，旅行家在極地旅行時(shí)因天氣原因被困住，在這期間，只能殺死自己的雪橇犬充饑，最終活了下來(lái)。
我聽到這個(gè)故事都感到詫異。可能我沒有在那種極端的環(huán)境中，無(wú)法想象當(dāng)事人的想法。只是聽者都會(huì)覺?可憐，而生者有的可能更多是慶幸和感激吧。當(dāng)你親手把一個(gè)朋友置于死地，而僅為了自己活命，我想決斷的時(shí)候也一定是痛苦的。
大漠圖騰讀后感2
其實(shí)何止是動(dòng)物，歷史上著名的“瑪格麗特號(hào)”人吃人事件就發(fā)生在文明的英國(guó)。
當(dāng)時(shí)，由于遭遇海難，瑪格麗特號(hào)上有四名幸存者乘坐逃生船在大海漂流了19天，由于飲水和食物短缺，其中三人共同表決吃掉了另一位因病奄奄一息的人。而這距離他們獲救，還有5天。這成為倫理學(xué)中的經(jīng)典案例。如果不吃掉這個(gè)人，死個(gè)人都會(huì)死；如果吃掉這個(gè)人，三個(gè)人則會(huì)挨到獲救。我們?如何評(píng)判這件事呢？我相信，故事中西?的死亡，就像瑪格麗特故事中那奄奄一息的死者一樣，留下它，大家都會(huì)死，而吃掉它，至少這一家人可以活。可悲的是，小西西從此失去了母親，也許對(duì)于這只剛出生的小駱駝而言，只是時(shí)間早晚問題。而對(duì)于人類，這恐怕是利益的權(quán)衡吧。
其實(shí)我愿意換個(gè)角度去體會(huì)故事中父親的作為。畢竟為了一家人，為了自己的孩子，犧牲的只是一只動(dòng)物，而且是身體不好隨時(shí)可能斃命的動(dòng)物。但是，父親把小駱駝賣給動(dòng)物園，我就不能去從道義上同情他了。但不論怎么說，駱駝也就如日本作家壺井榮筆下?蒲公英一樣——“被踐踏、被蹂躪里，勇敢地生活下來(lái)的。
今后再遭踐踏、再遭蹂躪，還得勇敢地生活下去”。雖然生存環(huán)境惡劣，但是溫順的駱駝卻韌勁兒十足的過著每日被重物壓迫卻依舊步履緩慢走著的日子。但是，我也希望，這駱駝“不要再嘗那已經(jīng)嘗過的苦難”，不要再成為人類欲望的犧牲品。幾百年上千年里，駝群走過戈壁，冰川，沙漠，荒原�！斑@些自然界極端殘酷的環(huán)境都沒能阻止駱駝家族的繁衍昌盛，到底，是什么割斷了它們生存的咽喉？”主人公在《大漠圖騰》這則故事后面這樣問道。我們都知道這答案是什么。
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