讀《心聲》有感
道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是尊重自己和他人及被人尊重；每個(gè)社會(huì)人都有權(quán)利、責(zé)任實(shí)行這三種尊重。
——題記
老師培育祖國(guó)未來(lái)的花朵，但卻不能挑剔與放棄那普通平凡甚而凋零的幾枝花兒；老師澆灌祖國(guó)以后的樹(shù)苗，但卻不能只精選那最高、最壯以及最繁茂的幾株……每個(gè)人，也許不是最美麗的，但可以最可愛(ài)；不是最聰明，也可以最充實(shí)；不是最順利，也可最樂(lè)觀……
從希臘的蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”知曉，教師公正是建立良性師生關(guān)系、促進(jìn)學(xué)生道德教育的重要根源。在中國(guó)的孔子的“有教無(wú)類(lèi)”領(lǐng)悟，教師公正是實(shí)現(xiàn)“大同社會(huì)”、產(chǎn)生孔子“弟子三千，賢人七十二”的美談的重要基礎(chǔ)。
從《心聲》文章中李京京受到的來(lái)自其老師的不平等待遇，更讓我們對(duì)教師公正對(duì)待每個(gè)孩子的問(wèn)題而深思熟慮。教師個(gè)人的性格、風(fēng)度、素質(zhì)不同，而引出了他們對(duì)調(diào)皮搗蛋的壞學(xué)生及乖巧懂事的好學(xué)生的態(tài)度及言行全然不同。因此，這“不公平”三字便由此而發(fā)。
學(xué)生的能力有限，被老師認(rèn)為不思進(jìn)��；學(xué)生的勤奮有度，被老師認(rèn)為貪玩好樂(lè)；學(xué)生的智商有異，被老師視為愚蠢之極。在學(xué)校這個(gè)小社會(huì)里，“成績(jī)”似乎變成了可上天遁地的通行牌。只要成績(jī)好，作違反校規(guī)之大事可不予深究；只要成績(jī)佳，做違背良心的壞事可隨心所欲。而那些成績(jī)差的人，只要不小心踐踏草坪，被視為“破壞環(huán)境的罪人”、只要不注意，衣著襤褸，就會(huì)被貼上“邋遢如鼠”的標(biāo)簽。學(xué)校里，一有壞事，首當(dāng)其沖被調(diào)查的是他們；老師一有煩悶，“一馬當(dāng)先”被當(dāng)出氣筒責(zé)罵、訓(xùn)斥的.亦是他們。成績(jī)好的人與成績(jī)差的人之間似乎有一道不可逾越的鴻溝，在這條深溝里便會(huì)出現(xiàn)那可怨可艾的事物。
但那兩面青山中難道不能搭建一座橋而逾越穿過(guò)這鴻溝么？那被人在行為上踐踏、精神上鄙夷的差生難道不能靠自己努力為走上那個(gè)受人奉承、被人尊重優(yōu)生之路而鋪上一層由石板鋪成的平坦之路么？為什么，我們要站在一旁對(duì)老師的不公平待遇責(zé)罵、怨艾、諷刺，卻不會(huì)利用這段時(shí)間來(lái)為成為優(yōu)生而奮斗、努力，與那無(wú)可挑剔的優(yōu)生分庭抗禮、并駕齊驅(qū)呢？當(dāng)我們受到那般尊重，便有資本批判差生不被人尊重的弊端，這不是件益事么？
尊重，要靠自己來(lái)獲�。蛔鹬�，要靠自己來(lái)抓取。但，當(dāng)我們躋身于這備受尊重的“上層學(xué)生”時(shí)，我們也不能去譏笑、去打擊、去諷刺曾與我們又相同經(jīng)歷、相同地位的保守不尊重的“下層學(xué)生”。否則，這與曾經(jīng)你所討厭的人又有何異呢？
“敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”，“人必自重而后人重，人必自辱而后人辱”的千古佳句永記吾心，無(wú)敢忘卻。
尊重是人類(lèi)各個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中經(jīng)不斷演變而形成的。這種最基本的價(jià)值理念是傳統(tǒng)中華美德的核心內(nèi)容。而那平等，是現(xiàn)代社會(huì)中人們交往的基礎(chǔ)。但如果沒(méi)有尊重，就不可能實(shí)現(xiàn)真正的平等。
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