《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感（精選14篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感 1
近期，我讀了《領(lǐng)導(dǎo)力》這本書，深有感觸，相信會(huì)對(duì)我日后的工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
領(lǐng)導(dǎo)力就是激勵(lì)一群人實(shí)現(xiàn)一個(gè)共同目標(biāo)的行為藝術(shù)。此書詳細(xì)的描述了作為一個(gè)卓越領(lǐng)導(dǎo)人的五種行為及十個(gè)使命。主要圍繞領(lǐng)導(dǎo)力是什么領(lǐng)導(dǎo)者必備的品質(zhì)有哪些？如何成為領(lǐng)導(dǎo)者？以及領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該如何領(lǐng)導(dǎo)等問題進(jìn)行了詳盡的闡述。
本書共七部分，十三個(gè)章節(jié)。卓越領(lǐng)導(dǎo)的五種習(xí)慣行為包括：以身作則、共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、使眾人行、激勵(lì)人心。其中強(qiáng)調(diào)了信譽(yù)是領(lǐng)導(dǎo)力的基石，同時(shí)也列舉了受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)，其中包括真誠(chéng)、有前瞻性、有激情、有能力。
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，首先，要以身作則，并通過展示自己的.能力樹立一個(gè)正確的榜樣。第二，要有明確的目標(biāo)，知道自己想做事情的具體計(jì)劃與實(shí)施方案，并通過各種方式與追隨者進(jìn)行交流與溝通，從而與追隨者達(dá)成共同的愿景與共同的目標(biāo)，并用你的激情和自信來鼓勵(lì)和感召你的追隨者為之而奮斗。第三，要有冒險(xiǎn)和改革精神。把每一個(gè)新的任務(wù)都當(dāng)作新的起點(diǎn)，大刀闊斧的朝目標(biāo)走進(jìn)。通過打小勝仗取得最終的大勝利，并善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。往往一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者與眾不同的關(guān)鍵之處就在于他能發(fā)現(xiàn)存在組織內(nèi)未被開發(fā)的能力和技能。第四，通過信任，分享資源等因素營(yíng)造良好的氛圍，促進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作并盡最大努力幫助你的追隨者，實(shí)現(xiàn)組織與個(gè)人雙贏的局面。第五，要對(duì)組織人員有信心，并對(duì)其表現(xiàn)有高期望值。同時(shí)也要對(duì)組織人員的貢獻(xiàn)給予公正和個(gè)性化的認(rèn)可，并通過各種方式表示真誠(chéng)的慶祝。
最后，本書強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都可以通過學(xué)習(xí)成為領(lǐng)導(dǎo)者，但在我們學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)他人前，我們首先要先學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)我們自己。如何成為一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)是我們眾人的期盼，也是我們的困惑。那么就讓我們以實(shí)際行動(dòng)，以書中所說的五種行為和十個(gè)使命為基礎(chǔ)，到現(xiàn)實(shí)中去尋找答案吧。
《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感 2
之前看到書名的第一反應(yīng)是這本書屬于方法論類型的書籍，同時(shí)也想到了另外一句名言“王侯將相寧有種乎”，及一句俗語“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”。
先說上面想到的一句名言及一句俗語，講的都是關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)詞，可名詞，亦可動(dòng)詞，在我看來任何集體，大可是整個(gè)全球、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)宗教等，小可是一個(gè)公司、一個(gè)班級(jí)、一個(gè)小組、一個(gè)家庭等，都是需要領(lǐng)導(dǎo)的，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，有領(lǐng)導(dǎo)很重要，但亦如書中所說領(lǐng)導(dǎo)并不唯一，可復(fù)制。
論本書而言，個(gè)人總結(jié)為四大點(diǎn)：角色定位、文化打造、目標(biāo)管理、時(shí)間管理。
首先，角色定位在于找準(zhǔn)自己在時(shí)間、空間等維度上的位置，綜合來看每個(gè)人都是集領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、執(zhí)行者三種角色于一體并角色間相互依存循環(huán)的，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)力在三種角色中都是存在的。在我看來，在不同的維度上，我們需要精準(zhǔn)的定位自己的角色，因?yàn)槿N角色的專注點(diǎn)是不樣的，比如領(lǐng)導(dǎo)者是定戰(zhàn)略的，管理者是搭班子、帶隊(duì)伍的，執(zhí)行者則是實(shí)現(xiàn)結(jié)果的。
其次，文化打造如大多數(shù)人所認(rèn)為很虛，但很重要，就像社會(huì)中不能沒有人際關(guān)系一樣，因?yàn)槲幕蛟旆先祟惖纳鐣?huì)屬性這一基本屬性。我的理解是在一個(gè)企業(yè)在最初定戰(zhàn)略時(shí)就應(yīng)該奉扯到一部分文化定位了，即貓述一個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀（或叫使命/愿景），這個(gè)價(jià)值觀既要包含對(duì)內(nèi)部亦要包含對(duì)外部的。所以在這一方面其實(shí)很多公司只是做到了一部分，比如阿里巴巴創(chuàng)業(yè)時(shí)的使命是“讓天下沒有難做的生意”，細(xì)細(xì)一想其實(shí)這個(gè)還不夠能激發(fā)內(nèi)部員工努力并幸福的工作，因?yàn)樗幻枋隽藢?duì)外部的價(jià)值觀，對(duì)內(nèi)部的價(jià)值觀并沒有很好地體現(xiàn)畢竟基于人性來考慮，無私奉獻(xiàn)的人不可能多。
轉(zhuǎn)到主題文化的打造，我認(rèn)為應(yīng)該同步在定戰(zhàn)略、搭班子、帶團(tuán)隊(duì)中，比如書中所講的游戲化組織，或者叫人性化組織，還有雙向溝通反饋、傾聽等，谷歌基本上算是早期嘗試扁平化管理的公司之一，國(guó)內(nèi)的大多數(shù)公司如BAT也都在不斷重視文化打造這塊。我們一體兩翼一平臺(tái)在企業(yè)文化方面做的`就很好，始終秉承思想引領(lǐng)方向，文化浸潤(rùn)心靈的理念。
再次，領(lǐng)導(dǎo)力中的目標(biāo)管理，有一個(gè)方法論工具叫PDCA循環(huán)規(guī)則，即計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制。目標(biāo)計(jì)劃這塊可按照SMART原則制定，目標(biāo)夠具體、可考量、可達(dá)到、與業(yè)務(wù)相關(guān)、有時(shí)間節(jié)點(diǎn)。很多時(shí)候我們對(duì)于目標(biāo)的管理要么是有頭無尾，要么是無頭無尾，比如有目標(biāo)但沒有管理過程、考核結(jié)果，或者沒有目標(biāo)卻無序管理、不公平考核等等。目標(biāo)管理客觀上來講是實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值觀的重要因素之一，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)部積極性的激發(fā)，對(duì)外部?jī)r(jià)值的體現(xiàn)都是正相關(guān)的。
最后，針對(duì)時(shí)間管理我想到的則是時(shí)間矩陣，即以重要、緊急的程度來區(qū)分事件的處理次序，優(yōu)先處理重要且緊急的事件、其次重要非緊急的事件、再次非重要緊急的事件、最后非重要非緊急的事件，如果要用一句話總結(jié)時(shí)間管理，我覺得應(yīng)該是用有限的時(shí)間做更多更有價(jià)值的事。
總的來說，一本好書能夠讓人成長(zhǎng)，這是我讀完這本書的一個(gè)體會(huì)。同時(shí)，盡管知識(shí)能夠讓我們成長(zhǎng)，但是更重要的還是實(shí)踐。未來，我要以“好好學(xué)習(xí)、好好工作”自勉。
《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感 3
《領(lǐng)導(dǎo)力》這本書是“美國(guó)最佳經(jīng)理人12名教育者”之一的庫澤斯和波斯納在調(diào)研350個(gè)案例的基礎(chǔ)上合著而成的。首先關(guān)于給出領(lǐng)導(dǎo)力的定義�？纯锤魑幻沂侨绾卫斫獾�?
美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格說:“領(lǐng)導(dǎo)就是要讓他的人們，從他們現(xiàn)在的地方，帶領(lǐng)他們?nèi)ミ�沒有去過的地方�！� 通用汽車副總裁馬克對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的描述:“記住，是人使事情發(fā)生，世界上最好的計(jì)劃，如果沒有人去執(zhí)行，那它就沒有任何意義。我努力讓最聰明，最有創(chuàng)造性的人們?cè)谖抑車�。我的目�?biāo)是永遠(yuǎn)為那些最優(yōu)秀，最有天才的人們創(chuàng)造他們想要的工作環(huán)境。如果你尊敬人們并且永遠(yuǎn)保持你的諾言，你將會(huì)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不管你在公司的位置高低�！�
“領(lǐng)導(dǎo)力就象美，它難以定義，但當(dāng)你看到時(shí)，你就知道。——沃倫?班尼斯 那么對(duì)于我們，這本書是關(guān)于普通人如何最佳發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的，相信任何一個(gè)人讀完此書都可以從中學(xué)習(xí)
到一些在日常工作或生活中可以應(yīng)用的領(lǐng)導(dǎo)力技巧，即便它不會(huì)讓我們一下子變得卓越，但依然有用。 此書主要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的五種行為與十個(gè)使命進(jìn)行深入的分析講解。其采用了大量的例證、調(diào)查、圖表，涉及方方面面?zhèn)�個(gè)領(lǐng)域。看后使人嘆服，其結(jié)論應(yīng)用的廣泛性，借鑒性都是超一流的。
領(lǐng)導(dǎo)的五種行為與對(duì)應(yīng)的使命是:
一、以身作則: 明確自己的理念，找到自己的聲音;使行動(dòng)于共同的理念保持一致，為他人樹立榜樣。作為領(lǐng)導(dǎo)，要以身作則，光有一個(gè)頭銜是說服不了眾人的.，從個(gè)人行為及技能去贏人別人的尊重，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者們都知道，如果想贏得尊重、獲得認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)，他們必須為其他人建立行為規(guī)范，要以身作則。這個(gè)兵法中所說的，將帥要身先士卒，本質(zhì)上無異。
二、共啟愿景: 展望未來，想像令人激動(dòng)的各種可能;訴諸共同愿景，感召他人為共同的愿景奮斗。每個(gè)人都有目標(biāo)，有夢(mèng)想、有愿望、有憧憬。作為領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于未來要有更清晰的描繪，能夠預(yù)料到事情發(fā)展的方向。不過光有愿景是不夠的，沒有追隨者的領(lǐng)導(dǎo)不是真正的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者要讓別人接受自己的愿景，還要激活其他人的希望和夢(mèng)想，要不斷告訴他們，這個(gè)夢(mèng)想符合大家的利益。
三、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀: 通過追求變化、成長(zhǎng)、發(fā)展、革新的道路來獵尋機(jī)會(huì);進(jìn)行試驗(yàn)和冒五、激勵(lì)人心: 通過表彰個(gè)人的卓越表現(xiàn)來認(rèn)可他人的貢獻(xiàn);通過創(chuàng)造一種集體主義精神來慶祝價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和勝利。
這一原則和以上四點(diǎn)有著密不可分你的絲絲聯(lián)系，在上述四點(diǎn)中，從每一點(diǎn)都可以看出激勵(lì)人心的重要性。曾經(jīng)擔(dān)任過百事可樂的首席執(zhí)行官安迪?皮爾遜認(rèn)為，驅(qū)動(dòng)一家公司走向成功的是人心，這種成功需要領(lǐng)導(dǎo)者留心、上心，承認(rèn)別人的貢獻(xiàn)，獎(jiǎng)賞他人的努力。根據(jù)調(diào)查顯示，大多數(shù)人把“擁有一個(gè)關(guān)心他人的老板”，看的比獲得金錢或者福利更加重要。 我們可以把領(lǐng)導(dǎo)力通俗的定義為“你能不能團(tuán)結(jié)一班人一起做事”，再用一個(gè)比喻說明就是“螞蟻雄兵”的經(jīng)營(yíng)策略“大鍋飯 +打群架”:大鍋飯就是大家的目標(biāo)和利益是共同的、一致的，誰也不好離開誰;打群架則是我們得“人心齊、泰山移”，因?yàn)橐粋�(gè)拳頭的力度勝過任何一根手指的力度。為此，我們的老祖宗也為普通人的領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)造了多個(gè)注解:“一根筷子容易斷，一把筷子不易折”、“眾人拾柴火焰高”、“一個(gè)好漢三個(gè)幫”、“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”等等，其實(shí)這些比喻當(dāng)中無不蘊(yùn)含著領(lǐng)導(dǎo)力的基本道理。
《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感 4
一個(gè)公司的管理者們將企業(yè)的發(fā)展與員工的個(gè)人理想連在一起了解了員工的心理把握住了員工的需求，使意識(shí)激勵(lì)成為員工的成長(zhǎng)目標(biāo)，讓企業(yè)和員工在共同的夢(mèng)想和愿景之下達(dá)到雙贏，一個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中體現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)力，就是帶著手下員工取做出業(yè)績(jī)，成績(jī)，這是做成事業(yè)必要的條件，也是一群人想做事必須有的先決條件。
一個(gè)企業(yè)想要把事業(yè)做大，做好，做到一定程度，就必須要依靠一直良好的團(tuán)隊(duì)來運(yùn)作，而團(tuán)隊(duì)要想良性且迅速地成長(zhǎng)就需要好的帶頭人，這個(gè)好的帶頭人一定要具備強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力，能夠給整改團(tuán)隊(duì)打造夢(mèng)想，讓團(tuán)隊(duì)成員為了一個(gè)目標(biāo)而執(zhí)著地區(qū)努力奮斗。
一個(gè)具備領(lǐng)導(dǎo)力的.管理者，他具備明顯的三大特征，指引管理者的第一任務(wù)就是解釋現(xiàn)實(shí)并展望未來。給員工進(jìn)行造夢(mèng)。記錄是最有效的管理，要懂得如何控制和再利用員工的激情，團(tuán)隊(duì)其實(shí)正是管理自身品格特征的反映他必須正直，信任，智慧，富有現(xiàn)實(shí)力，你想建立龐大穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)，就必須永遠(yuǎn)做正確的事。能夠影響并且?guī)?dòng)下屬的`成長(zhǎng)，幫助員工正確去成功的思考方式，你可以用自己的思考心態(tài)和信念的力量，營(yíng)造團(tuán)隊(duì)的夢(mèng)想，使員工相信100%會(huì)成功。
管理者的職責(zé)就是去解決困難，當(dāng)你的夢(mèng)想足夠大，現(xiàn)實(shí)就不那么重要，你應(yīng)該明白這一點(diǎn)。團(tuán)隊(duì)的成就不是由你遇到問題決定的，不是由你所解決的問題決定的，團(tuán)隊(duì)的未來以及你的事業(yè)的前景，其實(shí)就是你解決問題的態(tài)度決定的。領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在取解決問題，而不是背負(fù)問題，讓問題越來越多，所以那些擁有遠(yuǎn)大夢(mèng)想的管理者他可以把本來一無是處的東西變得更美好，有無他的眼光總是高于團(tuán)隊(duì)的眼光，這種眼光和決斷有時(shí)候甚至?xí)䴗p緩你的發(fā)展，單這及其富有價(jià)值的眼光可以為團(tuán)隊(duì)奠定雄厚的，不可限量的發(fā)展前景。
作為一名團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，如果你每天都忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)就很有必要問自己以下幾個(gè)問題：
1、你在忙什么？
2、你忙的事情有多大價(jià)值
作為一名團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，你的任務(wù)就是關(guān)心下屬，完成遇到的問題，自己想辦法解決并引導(dǎo)激勵(lì)下屬解決問題的角色轉(zhuǎn)變，完成這個(gè)轉(zhuǎn)變的前提就是授權(quán)。
《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感 5
領(lǐng)導(dǎo)力決定企業(yè)的成敗，對(duì)于很多人來說成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者需要漫長(zhǎng)的過程，對(duì)于更多人來說成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者也是需要付出很大的努力的。
約翰C的`21條法則對(duì)于怎樣培養(yǎng)成為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者提供了方法，他作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力提升的演講家和培養(yǎng)師，花費(fèi)40年，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷才總結(jié)出了這些法則，也許除了少數(shù)天賦異稟的領(lǐng)導(dǎo)者，多數(shù)的人需要不斷的學(xué)習(xí)，積累才會(huì)走向優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者。
很多條法則都對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提出了很高的要求，每篇法則的最后都有自我檢驗(yàn)的方式。
有幾點(diǎn)法則印象很深，尊重法則，很像吸引力法則，人們會(huì)追隨比自己強(qiáng)大的人，因?yàn)榍笃渖�，得其中，求其中，得其下，求其下，必�(cái) Ｄ愕哪芰瓦^去的經(jīng)驗(yàn)都能增加你的價(jià)值，然后吸引追隨者。
核心圈法則：好似人脈圈，互相影響，圈的素質(zhì)越高，互相幫助得也就越大，整個(gè)進(jìn)步也將會(huì)重大！
授權(quán)法則：就像教育子女一樣，你是大包大攬，把孩子養(yǎng)成一個(gè)低能的.巨嬰？還是學(xué)會(huì)放手，讓孩子自立成長(zhǎng)，成為能力強(qiáng)悍的發(fā)展者，當(dāng)然是要做一個(gè)懶一些的父母了！同理，領(lǐng)導(dǎo)也要充分信任團(tuán)隊(duì)人員。
動(dòng)勢(shì)法則：這一法則看起來頗有一種順勢(shì)而為，大勢(shì)所趨之感，跟慣性很像，希望自己能夠?qū)⒁患虑閳?jiān)持下去，積累的越久，早晚勢(shì)能會(huì)越來越強(qiáng)大！
優(yōu)先次序法則：我想做的事情很多，定了太多目標(biāo)最后不了了之，是因?yàn)椴涣私庾约赫嬲胱龅氖鞘裁矗驗(yàn)橐粋�(gè)人的時(shí)間總是有限的，所以要在不同的時(shí)段安排好優(yōu)先次序！喬布斯曾說過，人的一生很短暫，要做的事情很多，倒不如將一件事情做到精益求精、盡善盡美！2018年訂立了5個(gè)目標(biāo)，現(xiàn)在按計(jì)劃進(jìn)行著，年底來檢驗(yàn)吧。
舍得法則：我覺得作為中國(guó)人都深諳此道，但很少有人能做好。舍，去犧牲，為目標(biāo)而韜光養(yǎng)晦、在目標(biāo)錯(cuò)誤時(shí)候能及時(shí)調(diào)整方向、確立好優(yōu)先次序、自律、嚴(yán)格的執(zhí)行！
不管能不能成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，讀書都會(huì)給人以啟發(fā)，讓人完善自我，所以不要覺得自己做不到，向著正確的方向前進(jìn)，相信過程法則的力量。
《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感 6
根據(jù)《云南省統(tǒng)計(jì)局“愛讀書讀好書善讀書”活動(dòng)實(shí)施方案》的要求，近期我重點(diǎn)閱讀了《領(lǐng)導(dǎo)力》。通過學(xué)習(xí)并結(jié)合自己的工作，感觸很大。對(duì)其中的“團(tuán)隊(duì)”、“溝通”有較深的體會(huì)。
首先，“團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力”在決策中非常重要。它是指擔(dān)任團(tuán)隊(duì)或其他群體的領(lǐng)導(dǎo)者角色的意圖，握有正式職權(quán)者通常展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，但不一定總是如此。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)通常與團(tuán)隊(duì)合作結(jié)合，尤其最高主管和較高層級(jí)的經(jīng)理人更會(huì)如此。領(lǐng)導(dǎo)也被意味著具有：指揮、負(fù)責(zé)管理、遠(yuǎn)見、群體管理和激發(fā)、真心關(guān)切部屬。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力主要表現(xiàn)在管理者為其所在團(tuán)隊(duì)設(shè)立績(jī)效目標(biāo)，在更寬泛的組織層面上維護(hù)所在團(tuán)隊(duì)的利益，為團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)取所需要的資源。
其次，“溝通”及其技巧在領(lǐng)導(dǎo)過程中起關(guān)鍵性作用。組織溝通是人力資源管理中最為基礎(chǔ)和核心的'環(huán)節(jié)，它關(guān)系到組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和組織文化的塑造。目前我國(guó)大多企業(yè)在組織溝通領(lǐng)域的確存在許多問題。雖然有些問題所導(dǎo)致的不良現(xiàn)象已有所反映，但是企業(yè)的管理者們卻不能正確認(rèn)識(shí)問題的起源和本質(zhì)。所以，重視組織溝通、采取有效措施改善組織溝通是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的關(guān)鍵。同時(shí)任何組織的溝通總是在一定背景下進(jìn)行的，受到組織文化類型的影響。企業(yè)的行為文化直接決定著員工的行為特征、溝通方式、溝通風(fēng)格，而企業(yè)的物質(zhì)文化則決定著企業(yè)的溝通技術(shù)狀況、溝通媒介和溝通渠道。管理與被管理者之間有效溝通是任何管理藝術(shù)的精髓。美國(guó)著名未來學(xué)家奈斯比特曾指出：“未來競(jìng)爭(zhēng)是管理的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于每個(gè)社會(huì)組織內(nèi)部成員之間及其外部組織的有效溝通上。”
良好的溝通能夠給企業(yè)帶來的不僅僅是信息的順暢流動(dòng)，更能為組織的決策與執(zhí)行力提供基本的保障。努力提升執(zhí)行力的中國(guó)企業(yè)，應(yīng)充分意識(shí)到這個(gè)工具的重要意義，盡快打通阻滯企業(yè)內(nèi)部溝通的障礙。最終達(dá)成良好的溝通氛圍，以至在最大程度上調(diào)動(dòng)了組織成員的積極性。而放任自流作風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)雖也積極倡導(dǎo)組織內(nèi)部的良好溝通。但缺乏科學(xué)的管理，從而使得組織整體工作效率低下，甚至不能有效地完成組織目標(biāo)。
《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感 7
重所周知，好的領(lǐng)導(dǎo)離不開完善的系統(tǒng)，生產(chǎn)管理亦是如此。生產(chǎn)管理系統(tǒng)既要加強(qiáng)管理力度，合理有序的安排生產(chǎn)，又要積極協(xié)調(diào)各相關(guān)生產(chǎn)單位之間存在的問題，應(yīng)對(duì)隨時(shí)出現(xiàn)的生產(chǎn)矛盾，及時(shí)安排及時(shí)解決，才能使生產(chǎn)工作有條不紊的進(jìn)行。此外，領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)重點(diǎn)應(yīng)該是現(xiàn)場(chǎng)管理，即從生產(chǎn)基層就開始從人，設(shè)備，物料，生產(chǎn)方法等多個(gè)方面進(jìn)行控制，從而達(dá)到質(zhì)量更高，成本更低，效益更大�，F(xiàn)場(chǎng)管理的核心是構(gòu)建更好的.基層管理體制，將質(zhì)量和成本控制體現(xiàn)在生產(chǎn)過程中。
現(xiàn)將從書中學(xué)到的幾點(diǎn)重要的，可實(shí)施的方案總結(jié)如下：
1、領(lǐng)導(dǎo)力就是讓下屬明白什么是最重要的，領(lǐng)導(dǎo)力是一種決策能力，領(lǐng)導(dǎo)所要求的合格決策就是讓下屬明白什么是最重要的。成功領(lǐng)導(dǎo)者管理中最怕的就是下屬去揣摩領(lǐng)導(dǎo)的意圖，這說明領(lǐng)導(dǎo)的指令不清，往往忙了半天。工作結(jié)果卻不一定符合標(biāo)準(zhǔn)。好的管理是靠指令去做更多的事。
2、管理沒有對(duì)與錯(cuò)，只是面對(duì)事實(shí)，解決問題。管理是以結(jié)果評(píng)價(jià)，不是以對(duì)錯(cuò)評(píng)價(jià)，一定要追根到底能否解決問題，獲得結(jié)果，而中國(guó)人的思維習(xí)慣是喜歡評(píng)判對(duì)錯(cuò)。作為管理者最重要的是取得績(jī)效，如果讓企業(yè)虧損，沒有任何理由可以解釋。不管有什么委屈，有多大約束，有多少無奈，這個(gè)責(zé)任給了你，你就得承擔(dān)。很多人做出決定，不是馬上去執(zhí)行，而是去評(píng)判對(duì)錯(cuò)。人會(huì)犯錯(cuò)誤，但對(duì)錯(cuò)在管理中不是最重要的，即使你證明自己是正確的，領(lǐng)導(dǎo)是錯(cuò)誤的，也于事無補(bǔ)，最重要的是做事情的結(jié)果。
3、領(lǐng)導(dǎo)力就是讓組織目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)合二為一。管理沒有對(duì)錯(cuò)，但有好壞，好壞的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)是否合二為一，兩者是否一致，是管理中最大的挑戰(zhàn)。
這本書所涉及到還有很多的經(jīng)典案例，就不一一說明了。通過對(duì)這本書的學(xué)習(xí)也讓我自己知道了更多的工作方式和方法。接下來我將會(huì)把這些所學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)際的工作中。
《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感 8
讀完這本書的最大感受是，不管你是不是領(lǐng)導(dǎo)，都應(yīng)該讀一讀這一本書!所謂“領(lǐng)導(dǎo)力”即影響力，自己作為影響力中心，如何塑造自己，如何影響他人，是每個(gè)人都需要考慮的問題。
有人戲稱說，世界上最難的兩件事就是把你的錢放到我的口袋，把我的思想放入你的腦袋。前一種人是老板，后一種人是老師，兩件事同時(shí)做到的是老婆。能把自己的思想放到別人的腦袋里，其實(shí)就是一種領(lǐng)導(dǎo)。作為教師，需要把自己的思想傳播給學(xué)生，作為教育行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，還需要把自己的思想傳遞給同事。作為一名普通人，其實(shí)也需要讓自己的想法去影響他人，你能影響到的地方便是你可以達(dá)到的地方。衡量領(lǐng)導(dǎo)力的最佳標(biāo)準(zhǔn)就是影響力。
拿破侖曾說，你無法改變自己的起點(diǎn)，但你能改變前進(jìn)方向。你有何打算并不重要，重要的是現(xiàn)在的行動(dòng)。作為一名中層干部，首先要能出色地領(lǐng)導(dǎo)自己，即管理好自己，包括：控制自己的情緒，管理好自己的時(shí)間、優(yōu)先次序，工作精力、思考、言論和個(gè)人生活。其實(shí)這是每個(gè)人都需要掌握的能力，只有管理好自己的人才能贏得別人的尊重。一個(gè)人，如果無法領(lǐng)導(dǎo)自己，那別人不會(huì)服從他的領(lǐng)導(dǎo);如果無法領(lǐng)導(dǎo)自己，也不會(huì)贏得他人的尊重;如果無法領(lǐng)導(dǎo)自己，他人也將不愿與之合作。
領(lǐng)導(dǎo)自己，需要一定的方法。你對(duì)自己的思想有多少投入，它就會(huì)給你多少產(chǎn)出�；ㄒ环昼娺M(jìn)行思考，常常比一小時(shí)的談話和茫然工作還要高效。
自我管理大致相當(dāng)于自律，但是想要突破管理層，你必須還要有創(chuàng)新思維。自我發(fā)展和不斷提升自身的能力，是領(lǐng)導(dǎo)者與其追隨者最本質(zhì)的區(qū)別。不管在什么行業(yè)，每個(gè)人只要了解自己的工作內(nèi)容并出色完成，那便有可能成為行業(yè)內(nèi)的翹楚。但是如果他們只具備而且只愿意運(yùn)用這種技能，那大概不會(huì)向上發(fā)展成為領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)需要發(fā)揮才能，完成多項(xiàng)不同的工作。以運(yùn)動(dòng)來做比喻，這不像是單項(xiàng)的跑步，而是十項(xiàng)全能的比賽。職位能給你提供創(chuàng)造影響力的機(jī)會(huì)，但是職位無法塑造領(lǐng)導(dǎo)者。反過來，領(lǐng)導(dǎo)者可以塑造職位。優(yōu)秀的`領(lǐng)導(dǎo)很少考慮界限，他們更關(guān)注機(jī)遇。
對(duì)于中層干部來說，影響力包括向上的影響，也包括向下的影響。影響上司最佳的方式是為上司增值。對(duì)于上司來說，他更希望你能針對(duì)出現(xiàn)的問題提出科學(xué)合理的方案，這就是為上司減負(fù)，而不是什么事情都等待上司做指示，讓上司來考慮怎么做。如果組織的中層“無為”，會(huì)讓高層領(lǐng)導(dǎo)在推進(jìn)事務(wù)上產(chǎn)生更多負(fù)擔(dān)。對(duì)某些領(lǐng)導(dǎo)而言，這種中層更像一個(gè)累贅。
影響下屬的最佳方式是挖掘潛力，讓一起做事的同事在工作過程中找到成就感與獲得感。決策可以靠經(jīng)驗(yàn)、靠助手、靠智慧;執(zhí)行力可以靠制度、權(quán)力、職責(zé)，只有影響力是靠人格、靠領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的威信、美譽(yù)度，以自己的個(gè)人品質(zhì)影響團(tuán)隊(duì)的思想、行為、習(xí)慣甚至甚至決策。當(dāng)然，除非你心甘情愿比普通人付出更多努力，全心全意投入工作，否則你永遠(yuǎn)沒資格身居高位。你不能通過敲別人的腦袋來領(lǐng)導(dǎo)，那是人身攻擊，不是領(lǐng)導(dǎo)。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?領(lǐng)導(dǎo)力的提升是日積月累的結(jié)果，決不會(huì)一蹴而就�！叭松晒Φ拿卦E就是時(shí)刻做好準(zhǔn)備，等待時(shí)機(jī)到來。”無論一個(gè)人的目標(biāo)是什么，只要他能夠做到嚴(yán)于律己、堅(jiān)持不懈，就一定能為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)做好準(zhǔn)備。前重量級(jí)拳王喬·弗雷澤曾經(jīng)說過：“你可以制訂出一份拳擊計(jì)劃或者人生規(guī)劃�？僧�(dāng)比賽開始的時(shí)候，你就只能依仗自己的反應(yīng)能力了。你所有的付出都會(huì)在賽場(chǎng)上得到體現(xiàn)。如果你曾在黎明前的暗夜里偷奸耍滑，那在拳擊場(chǎng)里明亮的燈光下，你就要付出慘痛的代價(jià)�！�
《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感 9
如果非要給領(lǐng)導(dǎo)力下一個(gè)定義的話，我會(huì)把它描述成：一種有關(guān)前瞻與計(jì)劃、溝通與協(xié)商、真誠(chéng)與均衡的藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)力是一種在職場(chǎng)上的影響力，能否有效的影響上司、維護(hù)同事關(guān)系、凝聚團(tuán)隊(duì)，都需要領(lǐng)導(dǎo)力。
在這個(gè)社會(huì)中，無論我們是否身居領(lǐng)導(dǎo)者的位置，都應(yīng)該或多或少地具備一些領(lǐng)導(dǎo)者的能力。這是因?yàn)椋辛祟I(lǐng)導(dǎo)力，做事才能從宏觀大局上去考慮，不至于在工作中偏離了目標(biāo)和方向；有了領(lǐng)導(dǎo)力，才能跳出一個(gè)人、一件事的局面，用一種整體化的思路來考慮我們所處的世界；有了領(lǐng)導(dǎo)力，才能在關(guān)注自我需求之外，更多地把目光投向我們身邊的人，關(guān)注他們的`感受。
領(lǐng)導(dǎo)力決定了一個(gè)人的成效水平。鍋里的水總漫不過蓋子，領(lǐng)導(dǎo)力其實(shí)就是這個(gè)蓋子，它決定了一個(gè)人的工作能力。一個(gè)人的`領(lǐng)導(dǎo)力越低，他能發(fā)揮的潛力也就越��；領(lǐng)導(dǎo)力越高，可以發(fā)揮的潛力也就越大。舉個(gè)例子來說，假如一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力是“8”，那么他的工作能力不會(huì)超過“7”；如果他的領(lǐng)導(dǎo)力是“4”，那么他的工作能力不可能超過“3”。所以，領(lǐng)導(dǎo)力，往往決定了領(lǐng)導(dǎo)者工作能力的//也決定了領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)組織和機(jī)構(gòu)的影響力。
這就是“蓋子”法則。我常常和一些人講起這個(gè)法則，因?yàn)槲矣X得這會(huì)幫助人們更加深入地理解領(lǐng)導(dǎo)力的重要價(jià)值。從這個(gè)法則中，我們可以感受到領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)我們生活中很多方面的影響。
影響一個(gè)人升遷與否，其實(shí)不在于工作能力，而在于由人格魅力等組成的領(lǐng)導(dǎo)力。
《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感 10
和管理者一樣，每個(gè)家長(zhǎng)的身上也同時(shí)具有三個(gè)角色：領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、執(zhí)行者。要分別發(fā)揮好這三個(gè)角色，才能帶來領(lǐng)導(dǎo)力的提升，從而成為一個(gè)合格的，成功的父母。
1、領(lǐng)導(dǎo)者的角色
領(lǐng)導(dǎo)者是通過營(yíng)造氛圍來提升績(jī)效的人。
無論是管理團(tuán)隊(duì)還是經(jīng)營(yíng)家庭，氛圍都是非常重要的。一個(gè)和諧，幸福，有愛，輕松，歡樂的家庭氛圍會(huì)讓每一個(gè)家庭成員都備受關(guān)愛和鼓舞，這樣的家庭就是一個(gè)能量滿滿的加油站，無論在外面遇到多大的風(fēng)浪險(xiǎn)阻，家永遠(yuǎn)都是最溫暖、安全的港灣。所謂天清地寧出神童天翻地覆出神經(jīng)。所以有問題的孩子背后，一定有一個(gè)千瘡百孔的問題家庭。
2、管理者的角色
管理者是通過別人來完成工作的人，只有明確了這個(gè)定義，才能避免“事必親躬”的錯(cuò)誤做法。
凡事親力親為的父母，培養(yǎng)不出優(yōu)秀獨(dú)立的孩子，孩子的創(chuàng)造力和活力會(huì)被壓制，好奇心會(huì)被抹殺，在孩子想要發(fā)展自己的關(guān)鍵期沒有及時(shí)的提供支持，選擇循序漸進(jìn)的放手，等錯(cuò)過了再想補(bǔ)救，孩子已經(jīng)失去了探索和求知的興趣，而父母往往也累得筋疲力盡，搞得焦頭爛額，還要還給孩子一句：“我都是為了你好”進(jìn)行道德綁架。
什么都替孩子做了反而會(huì)把孩子越推越遠(yuǎn)，只有讓孩子意識(shí)到他是家里的一份子，他也有能力為家里分擔(dān)一份力，孩子才會(huì)體會(huì)到價(jià)值感和歸屬感，孩子才能明白什么是責(zé)任感。
3、執(zhí)行者的角色
執(zhí)行的核心定義是給出結(jié)果。
我們往往會(huì)在日常生活中成為控制孩子執(zhí)行命令的人，而孩子也漸漸的成為了只會(huì)執(zhí)行命令的'機(jī)器，沒有反饋，沒有反思，沒有自己見解，甚至提不出問題。所以，我們?cè)谏钪袘?yīng)該多和孩子一起，共同商討解決問題的方案，專注傾聽，啟發(fā)式提問，避免用命令式的口吻和孩子溝通，多問開放式的問題，如“你覺得怎么樣”“你有什么想法”鼓勵(lì)孩子說出自己的想法，激發(fā)孩子的思考，讓孩子感受到被尊重。
傾聽的最高境界是要學(xué)會(huì)反映情感、學(xué)會(huì)反饋。反饋是塑造孩子正向行為的最重要工具。
《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感 11
近期在公司的倡導(dǎo)下各部門自行組織了關(guān)于《領(lǐng)導(dǎo)力》之如何在組織中成就卓越的讀書活動(dòng)，在第一次閱讀完這本書之后除了學(xué)到了卓越領(lǐng)導(dǎo)的五種習(xí)慣外，本書的中“挑戰(zhàn)現(xiàn)狀”這一章節(jié)給我觸動(dòng)較為深刻。
第六章開篇“尋找機(jī)會(huì)”中列舉了喬·巴塞貼在計(jì)算機(jī)上的一句座右銘“如果你不能忍受極端的困苦，你就不能獲得巨大的成功”，這句話總結(jié)了一個(gè)道理:打破慣例和常規(guī)需要把每項(xiàng)工作都是視做一次冒險(xiǎn)之旅。這意味什么?
意味著作為領(lǐng)導(dǎo)者要抬起頭環(huán)顧四周，付出時(shí)間和精力，去發(fā)現(xiàn)進(jìn)行改善的可能。但問題是即使我們?nèi)ジ冻鰰r(shí)間和精力就能發(fā)現(xiàn)改善嗎?在這一章節(jié)中“物流公司的復(fù)興”首個(gè)案例給了我們答案，告訴了我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行改善，怎樣進(jìn)行改善?
通過這個(gè)案例以及結(jié)合本書的理解我想用自己的感悟來回答這兩個(gè)問題:第一，為什么要進(jìn)行改善?“無功便是過，平平淡淡就是錯(cuò)”這句話一直深刻在腦海里，不管是面對(duì)工作還是面對(duì)生活，這樣心態(tài)的'結(jié)果試問你假想過嗎?
一步，看十年，十年以后的情景你假想過嗎?我想過，而且如果是持上述心態(tài)的話，呈現(xiàn)結(jié)果我會(huì)痛心疾首!現(xiàn)實(shí)中身邊年長(zhǎng)的同事、生活中的長(zhǎng)輩、沒落的企業(yè)……他們已經(jīng)告訴了我結(jié)果，因?yàn)槲覀冊(cè)谶@些案例中能學(xué)到的只是幾個(gè)中性詞而已“踏實(shí)、穩(wěn)定、本分”，我想當(dāng)你四十不惑，五十知天命，當(dāng)企業(yè)處在巔峰的時(shí)候這些詞你還人為是中性次嗎?
生命的軌跡缺少一個(gè)詞匯——“激情”，由此引出書中第二個(gè)關(guān)于“阿林·勃魯姆帶領(lǐng)眾女子攀登世界第十山峰”的案例，同時(shí)也更好的詮釋了人們?yōu)楹我獩_破自我極限去成就卓越?為何做許多事情不問收獲?為何志愿者能赴湯蹈火?
為何感冒風(fēng)險(xiǎn)開辟新業(yè)務(wù)?為何冒著生命危險(xiǎn)去拯救他人或捍衛(wèi)自由?為何在沒有足夠的金錢、特權(quán)、福利、名譽(yù)時(shí)還能獲得滿足感?阿林說道:激情就是分水嶺!他們所要的不僅僅是“山”在那里，更重要的在“爬山”的過程中體會(huì)到了愉悅、樂趣、溫暖、友情。這正是領(lǐng)導(dǎo)者需要做的一件事:開啟人們的心智，而非僅僅關(guān)注他們的手腳和錢包。
《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感 12
本來，類似于“領(lǐng)導(dǎo)力”為名的書籍現(xiàn)在已經(jīng)爛了大街，一般情況下，我是不大喜歡看這類書籍的，但作者卻是亞歷克斯·弗格森，于是拿來一讀自然就有了充分的理由。至于弗格森是誰？就不用過多地介紹了，足球迷們一定不會(huì)陌生，非球迷也可以自行百度，沒錯(cuò)，就是那位執(zhí)掌曼聯(lián)長(zhǎng)達(dá)36年之久、創(chuàng)造多項(xiàng)紀(jì)錄的功勛教練弗格森，如此豐功偉績(jī)，自然有他的獨(dú)到之處。
辯證法：
讀這本書，感受最深的一點(diǎn)就是無論對(duì)于管理也好、對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)也罷，要想有所成就，對(duì)于很多事物都要去辯證地看待、辯證地處理，我認(rèn)為辯證法的運(yùn)用至關(guān)重要。
隨著科技進(jìn)步、各種各樣的檢測(cè)球員指標(biāo)的數(shù)據(jù)的儀器可謂應(yīng)有盡有、五花八門，很多教練都對(duì)于“數(shù)據(jù)”有著根深蒂固的膜拜情結(jié)，其實(shí)不光是足球教練領(lǐng)域，我們的工作中、日常生活中這種現(xiàn)象也是屢見不鮮。數(shù)據(jù)到底有沒有用？弗格森說我重視數(shù)據(jù)、但是我不會(huì)依賴數(shù)據(jù)，因?yàn)闄z測(cè)到的數(shù)據(jù)代表著目前的狀態(tài)或者過去的狀態(tài)，對(duì)于真正比賽過程卻不一定有意義，“就像現(xiàn)在病房里盯著病床監(jiān)護(hù)儀上的數(shù)字，而病人卻因?yàn)槌噪u肉三明治而噎死了”。萬維鋼老師在他的文章中也曾提到關(guān)于數(shù)據(jù)“過度擬合”的問題：你的模型想要一絲不茍地反映已知的所有數(shù)據(jù)，它對(duì)未知數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)能力就會(huì)非常差。因此，數(shù)據(jù)很重要，到如果搞“數(shù)據(jù)崇拜”就有嚴(yán)重問題了。過分重視各種考核指標(biāo)，為了數(shù)據(jù)和指標(biāo)而工作，糾結(jié)于各種細(xì)節(jié)，你就可能顧不上真正重要的事情了。
授權(quán)與親力親為的關(guān)系也是領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常面對(duì)的問題，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不需要也不應(yīng)該過多地關(guān)注細(xì)節(jié)，所謂“宰相不問小事”。在文中，弗格森也提到在阿伯丁執(zhí)教時(shí)，因?yàn)閷?duì)很多事都要親力親為而被他的助理教練阿基·諾克斯質(zhì)問的事，當(dāng)諾克斯建議其不要參與訓(xùn)練課程，僅作為旁觀者觀察和監(jiān)督時(shí)而“猶豫不決”，而當(dāng)他按照建議做了之后，發(fā)現(xiàn)結(jié)果完全超乎了自己的逾期，原來的擔(dān)心成為了多余。
其實(shí)我們大可不必對(duì)于一些事情不放心，只要授權(quán)的方式方法正確，你授權(quán)給下屬做的效果一般會(huì)比你親自做結(jié)果可能更好。至于如何授權(quán)，我比較贊同拉卡拉的創(chuàng)始人孫陶然的觀點(diǎn)：設(shè)定目標(biāo)同時(shí)又設(shè)定具體做法不叫授權(quán)；授權(quán)后當(dāng)下屬出現(xiàn)問題時(shí)，不要著急出手，重要的是引導(dǎo)，讓下屬自己去解決；授權(quán)以后不要閉著眼睛相信下屬的報(bào)告，要管一層看兩層，只有看到下屬的下屬的工作狀況才可以確保下屬達(dá)成結(jié)果；只要授權(quán)就應(yīng)充分信任，盡量避免干擾。由此看來，授權(quán)實(shí)際上是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的能力更高的要求。
人才的內(nèi)部培養(yǎng)與外部引進(jìn)。毫無疑問，從外部購買球員是一條途徑、自己發(fā)現(xiàn)潛力股簽約、培養(yǎng)也是一種方式。雖然有時(shí)錢能帶來短期收益，例如2012年買下范佩西而使鋒線陣容如虎添翼，但是，弗格森也清醒地認(rèn)識(shí)到“實(shí)在想不出有那只球隊(duì)依靠支票簿成為長(zhǎng)期贏家”。傳統(tǒng)企業(yè)也都會(huì)遇到這樣的困惑，內(nèi)部人才的培養(yǎng)和外部人才的引進(jìn)機(jī)制之間一定要尋求一個(gè)均衡，這確實(shí)關(guān)系到企業(yè)內(nèi)部文化的傳承問題、再一個(gè)就是內(nèi)外部員工均衡發(fā)展的問題。
其實(shí)，無論在工作還是生活中，對(duì)于一些事物的觀點(diǎn)和看法其實(shí)都是要一分為二地去看待，少有普適性的觀點(diǎn)。前段時(shí)間一些關(guān)于馬云這觀點(diǎn)、那說法的視頻到處都是，但是我還看過他的一個(gè)視頻片段，他說：我說過那樣的話嗎？即便有說過，當(dāng)時(shí)也是有語境、有前提的，斷章取義是不對(duì)的。
領(lǐng)導(dǎo)者的工作：
“我的工作是制定非常高的目標(biāo)，我的工作是讓人們相信自己能夠做到之前認(rèn)為自己做不到的事情，我的工作是畫出一條之前從未走過的道路，我的工作是讓每個(gè)人都相信世界上沒有不可能。這就是領(lǐng)導(dǎo)和管理的區(qū)別。”弗格森這番話與克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中闡述的將領(lǐng)的作用如出一轍，克勞塞維茨說“將領(lǐng)的作用就是為迷惑的士兵指明前進(jìn)的道路，用內(nèi)心之火為士兵照亮前進(jìn)的道路”。我想，這就是領(lǐng)導(dǎo)者最為重要的作用吧——指明方向，確定目標(biāo)和績(jī)效承諾。
因此，得到下屬的尊重是一名領(lǐng)導(dǎo)者的第一要?jiǎng)?wù)�！白鳛橐幻I(lǐng)導(dǎo)者，你無須讓別人喜歡你，在某些場(chǎng)合，讓別人畏懼你反而很有用”。但重要的是如何獲得尊重？我認(rèn)為，一個(gè)最起碼的前提條件就是領(lǐng)導(dǎo)者自身的行為必須正派，很難想象一個(gè)為所欲為、沒有自制力的.人能夠獲得真正的尊重！
管理者最避諱的就是有了功勞往自己身上攬，有了過錯(cuò)往下屬身上推。必須要控制自己的成就欲，把自己的成就欲給下屬，讓下屬有成就感。如果你想有成就感，那下屬就沒有了，這是很重要的動(dòng)機(jī)曲線管理，管理者不能什么都要，最忌諱的莫過于和下屬爭(zhēng)功。
必須要學(xué)會(huì)克制自己的情緒�！半m然我對(duì)球員經(jīng)常發(fā)脾氣是出了名的，但是我卻很少在比賽中大比分落后的情況下對(duì)球員大發(fā)雷霆”，從個(gè)人感情方面講，沒有人不愿意贏得比賽，就像工作中沒有人不愿意取的好的業(yè)績(jī)。然而，目標(biāo)是一方面，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式方法在與預(yù)期有太大差距的情況下，必須要沉下心來反思自己的動(dòng)作是否足夠支撐，其實(shí)發(fā)脾氣誰都會(huì)，然而在合適的時(shí)間、以恰當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)脾氣卻是水平。
上級(jí)的信任很重要
足球俱樂部主教練被炒魷魚的情形屢見不鮮，我理解，這也可能是很多球隊(duì)的主教練花高價(jià)買球員、利用各種儀器拼數(shù)據(jù)，而不能沉下心來真正研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、穩(wěn)扎穩(wěn)打做基礎(chǔ)的一個(gè)重要原因。弗格森領(lǐng)導(dǎo)下的曼聯(lián)，并不是一帆風(fēng)順、也并不是沒遇到過低谷。然而，不得不說他很幸運(yùn)，幸運(yùn)地遇到了一個(gè)或一組支持和信任他的老板。
作為一名職業(yè)人，一名人力資源管理者，我對(duì)此也頗有感觸，在工作中如果沒有上級(jí)的信任和支持，任何工作將寸步難行，因此，感謝我的老板！
《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感 13
在今天，我們比以往任何時(shí)候都更需要領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)者的挑戰(zhàn)在于如何動(dòng)員大家想要在組織中成就卓越。本書討論的是領(lǐng)導(dǎo)者如何通過實(shí)際行動(dòng)，把價(jià)值觀化為行動(dòng)，把愿景化為現(xiàn)實(shí)，把障礙化為創(chuàng)新，把分裂化為團(tuán)結(jié)，把冒險(xiǎn)化為獎(jiǎng)勵(lì)；討論的是領(lǐng)導(dǎo)者要在工作中營(yíng)造積極的沖突，創(chuàng)造一種氛圍，激發(fā)人們抓住挑戰(zhàn)性的機(jī)會(huì)，取得非凡的成功。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者處于最佳領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)的時(shí)候，他們通常做到以下五種行為：以身作則，共啟愿景，挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，使眾人行，激勵(lì)人心。本書的結(jié)論基于實(shí)證，通過分析數(shù)千位卓越領(lǐng)導(dǎo)者的案例和數(shù)百萬份LPI測(cè)評(píng)問卷，總結(jié)出了卓越領(lǐng)導(dǎo)者的五種習(xí)慣行為模型。每一章提供了最新的和原始的數(shù)據(jù)來證明領(lǐng)導(dǎo)者的行為對(duì)于員工敬業(yè)度和績(jī)效的影響。
《領(lǐng)導(dǎo)力》最吸引我的地方是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力藝術(shù)和實(shí)踐的激情與追求。領(lǐng)導(dǎo)力藝術(shù)涉及如何帶領(lǐng)一群人，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而奮斗。領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)踐則要求如何把思想賦予行動(dòng)。兩方面都容易講，卻難以執(zhí)行。在《領(lǐng)導(dǎo)力》中，庫澤斯和波斯納兩位教授為我們提供了實(shí)用的指南和扎實(shí)的實(shí)證研究，指引我們邁向正確的未來。
在這里我想結(jié)合《領(lǐng)導(dǎo)力》就何謂真實(shí)可信的領(lǐng)導(dǎo)力重點(diǎn)談?wù)勔韵聨追矫娴捏w會(huì)。
領(lǐng)導(dǎo)行為理論
《領(lǐng)導(dǎo)力》第1章開宗明義，明確告訴我們領(lǐng)導(dǎo)力是研究有效領(lǐng)導(dǎo)行為的學(xué)問。作者的數(shù)據(jù)分析和實(shí)證研究就是要回答下述問題：領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該干什么？怎樣干才能事業(yè)成功？才能在組織中成就卓越？《領(lǐng)導(dǎo)力》再次毫不猶豫地給出了答案。任何一個(gè)普普通通的人，只要養(yǎng)成以身作則、共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、使眾人行和激勵(lì)人心這五種習(xí)慣行為，成為卓越領(lǐng)導(dǎo)者將是大概率事件，形成的卓越領(lǐng)導(dǎo)力將是真實(shí)可信的。
領(lǐng)導(dǎo)行為理論是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基石，決策行為和用人行為就是卓越領(lǐng)導(dǎo)不可或缺的兩大行為。決策行為就是要共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀；用人行為則要以身作則、使眾人行和激勵(lì)人心。該書強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者在自己最佳狀態(tài)時(shí)做對(duì)了什么，換言之，這五種習(xí)慣行為成就了卓越領(lǐng)導(dǎo)，使得組織成員能夠自覺追隨并愿為共同愿景奮斗。正因?yàn)榘杨I(lǐng)導(dǎo)作為全書的研究重點(diǎn)，作者所言的領(lǐng)導(dǎo)力才真實(shí)可信，《領(lǐng)導(dǎo)力》這部著作才有很強(qiáng)的預(yù)見性和解釋力，從而有了很高的學(xué)科價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。
領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)理論
《領(lǐng)導(dǎo)力》的重點(diǎn)在于研究領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)，具備誠(chéng)實(shí)的、有前瞻性、有勝任力的和能激發(fā)人的這四種品質(zhì)的人容易具備領(lǐng)導(dǎo)力，容易成為卓越領(lǐng)導(dǎo)者。
“信譽(yù)是領(lǐng)導(dǎo)力的基石”是該書的主要觀點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)力不能強(qiáng)制命令，只能靠追隨者自覺認(rèn)同。沒有誠(chéng)信就沒有領(lǐng)導(dǎo)力�！氨活I(lǐng)導(dǎo)者”只有信任了領(lǐng)導(dǎo)者這個(gè)人，才能信任領(lǐng)導(dǎo)者所說的話，才能自覺為共同愿景努力奮斗，才能成為自覺的追隨者。沒有信任就沒有領(lǐng)導(dǎo)力。有了信任和信譽(yù)，就有了真實(shí)可信的領(lǐng)導(dǎo)力。
不論是領(lǐng)導(dǎo)行為還是領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)，是否卓越均由追隨者而不是領(lǐng)導(dǎo)者說了算
從追隨者的角度來觀察領(lǐng)導(dǎo)者并研究領(lǐng)導(dǎo)力是本書的真正亮點(diǎn)。卓越領(lǐng)導(dǎo)者不是自我標(biāo)榜的，不是上級(jí)任命的，不是繼承就可得到的。領(lǐng)導(dǎo)者誠(chéng)信才會(huì)贏得追隨者的信任和自覺擁戴。只有領(lǐng)導(dǎo)者的愿景和價(jià)值觀與追隨者一樣，追隨者才可能為之奮斗。
使眾人行告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)者不能獨(dú)舞，而只能共舞。使眾人行就要激勵(lì)人心。激勵(lì)人心形成了動(dòng)力，使眾人行才能形成合力。以追隨者為中心的觀點(diǎn)告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)力是由領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者共同決定的，領(lǐng)導(dǎo)者絕不可能不顧追隨者而單獨(dú)決定自己領(lǐng)導(dǎo)力的方向和大小。
領(lǐng)導(dǎo)力就是主動(dòng)負(fù)責(zé)任的行動(dòng)力
細(xì)微的、具體的領(lǐng)導(dǎo)力更真實(shí)、更有用，它普普通通，隨時(shí)隨地，沒那么神秘，卻更加真實(shí)可信。本書特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的自覺行動(dòng)、負(fù)責(zé)任的行動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)力不能只說不練。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)力才是真實(shí)可信的`。
任何時(shí)候，任何話都不能說過了頭
卓越領(lǐng)導(dǎo)力需要天時(shí)、地利、人和諸多因素的配合，庫澤斯和波斯納的著作明顯偏重領(lǐng)導(dǎo)行為理論和領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)情境理論和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變藝術(shù)的關(guān)注似乎不夠。此外，《領(lǐng)導(dǎo)力》的視角一直過于微觀，關(guān)注個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力較多，關(guān)注組織的領(lǐng)導(dǎo)力不夠，而且有意無意地忽視了領(lǐng)導(dǎo)情境和領(lǐng)導(dǎo)體制等更為宏觀、更為根本的因素對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的影響。
領(lǐng)導(dǎo)力提升是一個(gè)艱苦的、無止境的過程，尤其需要在“熔爐”和逆境中錘煉，方能修成正果
所謂“知易行難”，知行合一要經(jīng)歷四個(gè)階段“知信行習(xí)”——知道、相信、行動(dòng)、習(xí)慣，一位領(lǐng)導(dǎo)者自身要經(jīng)歷這樣的過程，一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)力文化也需要經(jīng)歷這樣的過程。領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)是贏得他人的自愿追隨，自強(qiáng)容易厚德難，沒有強(qiáng)大的自我覺察能力和精神富足，沒有足夠的欣賞、感激、包融、樂觀、堅(jiān)韌和承諾，卓越領(lǐng)導(dǎo)力也只是“空中樓閣”。
《領(lǐng)導(dǎo)力》的讀后感 14
近期，我讀了《領(lǐng)導(dǎo)力》這本書，使我受益匪淺。下面我就該書的結(jié)構(gòu)、主要觀點(diǎn)、不足以及基于它對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考的談?wù)勎业膸c(diǎn)感受。
首先，討論一下該書的結(jié)構(gòu)問題。該書首章主要是引出論題即“當(dāng)你處于最佳領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)的時(shí)候，你會(huì)做什么？”針對(duì)這個(gè)問題，作者通過對(duì)很多個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的案例進(jìn)行分析，得出了最佳領(lǐng)導(dǎo)的五個(gè)行為習(xí)慣，分別是以身作則、共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、使眾人行和激勵(lì)人心。這五個(gè)行為習(xí)慣下包括明確價(jià)值觀、樹立榜樣等十種具體的領(lǐng)導(dǎo)行為。這個(gè)階段的閱讀過程是一種從實(shí)例提煉觀點(diǎn)，消化觀點(diǎn)，進(jìn)而接受觀點(diǎn)的過程。開始讀本書直至最后，我真不得不說是有一種柳暗花明的感覺。好的東西從來都不是突然到來的，需要一個(gè)過程。唯有在細(xì)細(xì)了解了前文所述之后，方才會(huì)覺得這個(gè)觀點(diǎn)是那么能慰藉讀者的心靈。我佩服作者在文章結(jié)構(gòu)上這一巧妙的、融入了生活哲理的，又能抓住人們心理需求的安排。
其次，該書的主要觀點(diǎn)問題。本書主要探討的是“當(dāng)你處于最佳領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)時(shí)，你會(huì)做什么？”這個(gè)問題，我的理解就是最佳領(lǐng)導(dǎo)的行為藝術(shù)。作者給出的答案是以身作則、共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、使眾人行和激勵(lì)人心這五個(gè)行為習(xí)慣。這五個(gè)行為習(xí)慣中的每個(gè)行為習(xí)慣對(duì)應(yīng)兩種具體的行為，分別是明確價(jià)值觀，樹立榜樣、展望未來、感召他人、尋找機(jī)會(huì)、嘗試并承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、促進(jìn)協(xié)作、增強(qiáng)他人的能力、認(rèn)可他人的貢獻(xiàn)、慶祝價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和勝利。最后的一個(gè)觀點(diǎn)是：“領(lǐng)導(dǎo)是每個(gè)人的事”。
下面先理解兩個(gè)概念，一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)，另一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)力。按照毛澤東同志的說法，領(lǐng)導(dǎo)就是出主意的人，我比較贊同這種說法。領(lǐng)導(dǎo)和一般員工最大的`不同之處在于他的思想和思維。曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過這樣一句的話普通員工想的是明天，中層管理者想的是下個(gè)月，而高層領(lǐng)導(dǎo)想的則是明年乃至今后的五年、十年。不同的人的戰(zhàn)略眼光和思考問題的維度和深度不同，這也就基本明確了領(lǐng)導(dǎo)的主要職責(zé)：明確方向、確定戰(zhàn)略、用對(duì)員工、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。再說領(lǐng)導(dǎo)力，我認(rèn)為它應(yīng)該是一種促使領(lǐng)導(dǎo)能高效履行職責(zé)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的各種感性和理性的渠道和力量。一切有利于幫助領(lǐng)導(dǎo)定方向、定戰(zhàn)略、用對(duì)人進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的正當(dāng)?shù)囊蛩囟紤?yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)力的分子。
接下來我們來討論一下書中提出的五種行為習(xí)慣和十種具體行為。先說五種行為習(xí)慣，他們本身存在著非常嚴(yán)密的邏輯性，這個(gè)邏輯是從個(gè)人到群體、從思想到行動(dòng)的邏輯。以身作則是自我修身，是屬于潛移默化的個(gè)人形象和思想影響。共啟愿景是思想和價(jià)值觀的影響，從這里開始，從個(gè)人到了群體。影響別人不應(yīng)該是先從行動(dòng)上去要求別人怎么做怎么，而是應(yīng)該先從思想上去影響，讓受影響的人從思想層面先接受某種行為，樹立某種價(jià)值觀，之后再要求他們執(zhí)行某個(gè)動(dòng)作也就不難了。以身作則和共啟愿景均是屬于思想層面的影響。再到挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，這是在思想的驅(qū)使和指引下的產(chǎn)生的行為。挑戰(zhàn)現(xiàn)狀是實(shí)現(xiàn)超越的肥土，沒有挑戰(zhàn)和改變現(xiàn)狀的勇氣永遠(yuǎn)不會(huì)有超越。五種行為習(xí)慣之后是書中所提到的十種具體行為。明確價(jià)值觀要求自己先樹立正確的價(jià)值觀，但是何為正確的價(jià)值觀？這里所指的并不僅僅包含那些由一系列褒義詞如正直、誠(chéng)信等等組成的價(jià)值觀，也不僅僅指領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人認(rèn)為正確的價(jià)值觀，這里的價(jià)值觀包含了一個(gè)團(tuán)隊(duì)里面所有人的實(shí)際需求，如豐富的物質(zhì)、家庭的和諧需求等等。領(lǐng)導(dǎo)者要樹立的價(jià)值觀不能僅僅站在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的角度去明確價(jià)值觀，他需要把團(tuán)隊(duì)成員那些合理的、被大家需求的價(jià)值觀一起融進(jìn)來，整合成既不缺漏又能被大家公認(rèn)的價(jià)值觀。這個(gè)是最根本的，團(tuán)隊(duì)里沒有相同的價(jià)值觀，團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力將等于零。
第三，討論一下我認(rèn)為該書的不足。該書作為研究領(lǐng)導(dǎo)力的暢銷書，內(nèi)容豐富，通俗易懂，實(shí)例豐富多彩，是值得肯定的，也是很多杰出領(lǐng)導(dǎo)和各界名人所推崇的。書中所提到的處于最佳領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)的五種行為習(xí)慣和十種具體行為具有比較廣的代表性，基本上能概括最佳領(lǐng)導(dǎo)的行為藝術(shù)�，F(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)導(dǎo)者只要能真正地做到書中所述的行為，成為團(tuán)隊(duì)中的最佳領(lǐng)導(dǎo)是可以預(yù)見的。但是我認(rèn)為該書在實(shí)例方面存在一個(gè)比較明顯的不足。雖然絕大多數(shù)的案例是全新，來自世界不同的地方，具有一定的世界代表性，但是這些案例基本上都是積極的案例，欠缺反面的案例，案例內(nèi)容的代表性相對(duì)不夠全面。
一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，一定是一個(gè)好的教練，下屬在他的帶動(dòng)下，不僅僅得到操作技能上的補(bǔ)充，而且能夠得到學(xué)習(xí)方法和思考方法的改善，甚至能夠得到修身養(yǎng)性、為人處世和情緒控制能力的提高，教練式的培訓(xùn)方法它能讓新手直接進(jìn)入正軌，發(fā)揮下屬的潛能，協(xié)助員工快速成長(zhǎng)，并能有效激勵(lì)員工，提升組織業(yè)績(jī)，在我看來，作為管理者，不僅可以用教練式方式培養(yǎng)下屬，更應(yīng)該用教練式的管理保持組織的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。
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