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張書旸的讀后感范文
《紅樓夢(mèng)》中寫到過(guò)秦可卿家有對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，令寶玉厭惡至極，事實(shí)上所謂“練達(dá)”有時(shí)并不是寶玉厭惡的處處逢迎他人，喪失自我想法，而是一種機(jī)敏，一種超然，一種慧黠與智慧。譬如莊子和儒家，就把練達(dá)運(yùn)用成為一種將自己推向理想德性世界的階梯與一種沉重的通達(dá)，直面生命本身的干練。而“馮諼替孟嘗君施義”與“失時(shí)者亡”則告訴我們不光是識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，還要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃才能成功。
“馮諼替孟嘗君施義”說(shuō)的是馮諼替孟嘗君去薛地收債卻將所有債款都賜給他們并焚毀債券。一年以后孟嘗君得不到用，只好退回薛地，在離薛地一百多里時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩站驮谟�，馮諼長(zhǎng)遠(yuǎn)的.政治計(jì)劃果然體現(xiàn)了效果。在當(dāng)時(shí)還可以享福，還高貴的時(shí)候馮諼就察覺(jué)到了，孟嘗君家缺“仁義”，想到了以后將靠仁義受到愛(ài)戴居安思危對(duì)世事規(guī)律的練達(dá)，也足以讓孟嘗君對(duì)他信任有加，言聽(tīng)計(jì)從。在勇氣的練達(dá)上，也可以發(fā)現(xiàn)，他了解君主若失去民心將十分危險(xiǎn)就勇于去嘗試為孟嘗君“買”到仁義與民心，亦是十分干練。不怕責(zé)備或懲罰，是普通人所不敢的，令人敬佩�！笆r(shí)者亡”則講孟家的兩個(gè)兒子模仿施家的方法，去游說(shuō)君王仁義和打仗，卻弄錯(cuò)了對(duì)象，向所需要打仗的秦王勸說(shuō)仁義，向所需要仁義的衛(wèi)國(guó)勸說(shuō)打仗，被當(dāng)成奸細(xì)，失敗而歸。施氏曰：“凡得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。且天下理無(wú)常是，事無(wú)常非。投隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方，屬乎智�！笔嵌嗝从杏玫脑挵。呐掠性俣嗟闹R(shí)，用得不對(duì)也是白搭，而用對(duì)了則能飛黃騰達(dá)，要有了解君王，了解你知識(shí)的買家所需要什么的那種練達(dá)，成功就診只是時(shí)間的問(wèn)題了。
可見(jiàn)，真正意義上的干練通達(dá)是不可拋棄的，是我們能在濁流滾滾的現(xiàn)實(shí)世界中決出，躍起的階梯。如陸游一般，太過(guò)于追求自在逍遙，認(rèn)為“世人皆醉我獨(dú)醒”，就只能壯志未酬身先死了。
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