《道士塔》讀后感（精選11篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的《道士塔》讀后感（精選11篇），歡迎大家分享。
《道士塔》讀后感1
《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不長(zhǎng)，講述了一個(gè)敦煌的道士，曾經(jīng)無(wú)人知曉，但他所做的事情讓人們開(kāi)始注意他。他被記錄在歷史里的一個(gè)隱晦的角落中。他，叫王圓篆。
他原來(lái)是個(gè)隨處可見(jiàn)的農(nóng)民，逃荒早甘肅，做了道士。不幸的是，他當(dāng)了莫高窟的家。莫高窟，想必大家都知道，中國(guó)古代燦爛壁畫、雕刻、石窟文化的一個(gè)重要的匯集地。讓我們看看，一個(gè)農(nóng)民會(huì)如何掌管它。
王道士每天愛(ài)去石窟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但那兒的畫并不招他的喜歡，飛天的婀娜，金剛的雄偉，他看不懂也不懂得欣賞。在千年前的壁畫面前，他像一個(gè)瞎子，看不見(jiàn)那燦爛的文化之光。他用石灰刷掉了面前的幾面石壁，欣賞著面前的雪白。
一天，他偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞窟，滿滿一洞的寶物。就在這時(shí)，歐美的考古家、學(xué)者，千里迢迢的趕來(lái)，他們做好了葬身沙漠的危險(xiǎn)準(zhǔn)備，風(fēng)餐露宿來(lái)此�？伤麄兿胂笾械纳瓏�(yán)保衛(wèi)并沒(méi)有出現(xiàn)，在他們面前，只有一個(gè)衣著破舊骯臟的土道士，這也未免令他們失望——說(shuō)來(lái)真是諷刺無(wú)比。于是，一批批文物被他們一行人運(yùn)出來(lái)，運(yùn)到了國(guó)外去。先人留下的文化魁寶，就這樣被一點(diǎn)銀兩換去了。
王道士的作為，為現(xiàn)在的考古學(xué)家，敦煌學(xué)者留下了什么？他留下的，是空曠的洞穴、破碎的石像和慘白的巖壁。使得后來(lái)的敦煌學(xué)者，都只能對(duì)著國(guó)外拍來(lái)的照片研究，只能從破舊的石窟中去尋找完整的部件。要知道，這些寶貴的文化遺產(chǎn)原本都是屬于我們國(guó)家，我們民族所擁有的��！面對(duì)慘白空洞的墻壁，余秋雨先生寫到：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請(qǐng)等一等，等一等······‘但是等什么呢？我腦中依然一片慘白�！�
王道士身上，滿是愚昧無(wú)知的氣息，作為舊時(shí)代的農(nóng)民，他麻木到了極點(diǎn)，他不知道什么是美，更不懂得什么是傳承。他不知道那洞里的東西都是無(wú)價(jià)之寶，是什么金銀財(cái)寶也換不來(lái)的寶貴的財(cái)富，一筆厚厚的精神財(cái)富。但是，一切已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在考古學(xué)家的痛聲疾呼，再尖利再刺耳，再撕心裂肺，也擋不了當(dāng)年那一箱箱文物的運(yùn)出。
看看現(xiàn)在。在某些時(shí)候，中國(guó)人身上多多少少還有著王道士的相似的氣息。景點(diǎn)隨處可見(jiàn)的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的寶貝，就這樣被無(wú)數(shù)人踐踏。相比之下，有時(shí)候外國(guó)人反而知道珍惜，他們對(duì)我們中國(guó)的文物反而比中國(guó)人更感興趣。說(shuō)來(lái)嘲諷，對(duì)待自己的文物，我們真應(yīng)該向別人學(xué)學(xué)，學(xué)著對(duì)我們的文化寶物有更多的珍惜和敬畏和保管。
“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！”對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比麻木更可怕，然而，想清除這種根劣性，還有很長(zhǎng)的道要走。
《道士塔》讀后感2
《道士塔》是余秋雨先生在《文化苦旅》中的首篇文章。文中紀(jì)年的開(kāi)始為1900年，有一個(gè)缺少文化底蘊(yùn)的道士在敦煌《莫高窟》住持，并在偶然間發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。
1900年，想必這個(gè)時(shí)間點(diǎn)中國(guó)發(fā)生的事無(wú)人不知。偌大的清王朝竟然在三萬(wàn)人的進(jìn)攻下不堪一擊，將京城拱手讓給侵略者，遭人劫掠還要賠款割地，其慘、其辱、其痛，無(wú)法言說(shuō)。而藏經(jīng)洞中的文化寶藏被騙走或叫被掠走，同樣讓人扼腕惋惜，無(wú)以言表！由此，我想到了自家的遭遇……
簡(jiǎn)單推算了一下，父親出生的時(shí)間是1911年，這一年正是中國(guó)封建帝制王朝傾覆的一年。大姑是父輩的老大，比父親大4歲，出生時(shí)間是1907年。而1900年，我未曾謀面的爺爺應(yīng)該還是少年時(shí)期。想來(lái)，爺爺只是一位再普通不過(guò)且目不識(shí)丁的農(nóng)民，他不會(huì)知道敦煌，更不會(huì)知道莫高窟，包括攜家?guī)Э谔油龅奶珷敔敗?/p>
說(shuō)這些本意不是妄自菲薄，因?yàn)槲业募沂涝谶^(guò)去根本無(wú)人書寫，文字上從未曾留下過(guò)只字片語(yǔ)；可見(jiàn)祖輩上即沒(méi)有人做過(guò)官，也沒(méi)有過(guò)文化人。
父輩中的幾兄弟（含堂兄弟）只有父親讀過(guò)三年私塾，那還是幾位爺爺合力出資供讀的。所以，我所見(jiàn)到的“家譜”，只是父親親手繪寫的《三代宗親》譜。上面列出的最高輩份是我的曾祖父，即太爺爺。如果這就算是家譜的話，那么我的這位太爺爺就是我家有記載的最高統(tǒng)帥了，頗有點(diǎn)太上皇的意思。
正是我家的這位“太上皇”，在清晚期的兵荒馬亂中，帶著一家老小從承德建平（今遼寧）一路向北逃荒，最終在黑龍江北林（今綏化）四方臺(tái)處落腳，之后又輾轉(zhuǎn)至海倫境內(nèi)扎根。
在逃荒的路上，因?yàn)闆](méi)有吃的，無(wú)奈之下先賣掉一個(gè)兒子，后將我的姑奶賣給別人家做童養(yǎng)媳，之后他們便與家人斷了聯(lián)系。
1975年，姑奶的孫子在海倫上學(xué)。曾受奶奶委托，到我的老家尋找親人并找到我的堂叔家。當(dāng)時(shí)我的老爺爺張福林（爺爺輩分中最小的）已經(jīng)去世，堂叔也不在家里，是堂嬸接待的他。孩子說(shuō)：他奶奶已70多歲，因逃荒被賣時(shí)很小，加上沒(méi)有文化，家里人都叫什么名字沒(méi)記住，只記得一個(gè)弟弟的外號(hào)。與親人離散后，隨著年齡的增長(zhǎng)越來(lái)越思念親人，便指使兒孫們四處尋親。經(jīng)過(guò)多年打聽(tīng)，終于獲得我老爺爺?shù)男畔�，并憑借這個(gè)信息找到了堂叔家。遺憾的是堂嬸給出的回答令人失望，她說(shuō)老張家在過(guò)去根本沒(méi)有丟失過(guò)人，肯定是找錯(cuò)了人家。結(jié)果孩子不僅被拒絕，甚至連頓飯都沒(méi)吃就走了。從此，姑奶的消息徹底斷絕。
講述這一小段家史，并不能完全代表中國(guó)那段歷史，但卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)境況的一個(gè)縮影，一個(gè)鏡頭，一個(gè)特寫。
莫高窟的千年文化瑰寶任人掠奪，是那個(gè)年代國(guó)家落后與羸弱的悲哀；我的家背井離鄉(xiāng)，親人離散，同樣是生活無(wú)計(jì)所逼。這，不正從一個(gè)側(cè)面證明：國(guó)破山河碎，家貧度日難；虎狼噬弱肉，羔羊任烹煎！文化，又怎能逃脫遭受劫難的命運(yùn)呢。
《道士塔》讀后感3
歷史的羅盤飛快的旋轉(zhuǎn)，望著飛揚(yáng)的黃沙，我站在中央，心中有著太多的悲憤與無(wú)奈。但，回不去了。
——題記
我深深記得，學(xué)習(xí)中國(guó)古代史時(shí)我對(duì)洋人的怨恨，恨他們強(qiáng)盜一般的舉動(dòng)，恨他們將中國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)洗劫一空，我恨！
但，現(xiàn)在，我迷茫了。
到底是外國(guó)的“強(qiáng)盜”毀了我國(guó)的敦煌文化還是我們自己呢？
心中的天秤，漸漸向自己傾斜……
沒(méi)錯(cuò)，就是我們！我們自己地府了這一切！
我無(wú)法想象那些官僚吃著俸祿，住在王府，過(guò)著錦衣玉食的生活并到處逍遙時(shí)，是怎么一副嘴臉輸出運(yùn)費(fèi)太貴；我無(wú)法想象他們用破舊的席子、麻繩捆著一筆筆文化財(cái)富時(shí)，沿途那撈碗油水時(shí)的自然，如此之“不經(jīng)意”的將其放入己袋；我無(wú)法想象他們知道這些為無(wú)價(jià)之寶時(shí)，講的不是怎樣保護(hù)、使這筆文化延續(xù)下來(lái)，而是用它去賄賂高官時(shí)的阿諛?lè)畛校艺娴臒o(wú)法想象，更覺(jué)得惡心！
我怨王圓篆，但我不恨他，因?yàn)樗皇菬o(wú)知，因?yàn)樗皇且粋�(gè)想有點(diǎn)寫的普通百姓，用他自己的價(jià)值觀認(rèn)為很值的將文物賣出去，這筆債讓他背，實(shí)在太沉，太沉。我怒于斯坦因他們從一個(gè)不知世事的道士手中用哄騙的卑鄙手段換取一車車經(jīng)卷，但我也無(wú)奈與此，就如一群饑腸轆轆的'人，見(jiàn)到一間擺滿山珍海味的房間，他們本想用自己所大的獵物來(lái)?yè)Q取，誰(shuí)知連個(gè)守門人都沒(méi)有，屋門打開(kāi)，像在恭迎他們似的，誰(shuí)不欣喜若狂？而仿佛最與此無(wú)關(guān)的那些官僚們，卻是我的所恨之處。恨他們終是沒(méi)有那份覺(jué)悟，恨他們終是沒(méi)有那份赤腸忠心，不曾為祖國(guó)著想，不曾發(fā)覺(jué)這是一筆文化財(cái)富，不曾認(rèn)為將一絢麗榮耀的文化所埋沒(méi)的罪惡感！但我也無(wú)法想象如果洋人沒(méi)有把這些文物帶回去，沒(méi)有看清它的價(jià)值將其放入博物館小心珍藏，這些東西會(huì)怎樣被我們?cè)闾＃恳苍S，我們連文獻(xiàn)的膠卷也沒(méi)有了吧？
王道士，他只不過(guò)是這場(chǎng)變故里的一個(gè)受牽連的人物罷了，那些洋人也只不是一零星的火星而已，真正恐怖的是那些官僚的心理，思想，這才是真正的導(dǎo)火線�。�
抬頭望天，那大洋彼岸的人們吶，我真誠(chéng)并鄭重的感謝您們幫中國(guó)保管著這筆文化呵，但那終只是借放，敦煌之魂，一直纏繞著這一有著燦爛文明的古國(guó)。
只是，那時(shí)的我們，迷失在了沙漠，努力的揮舞著雙手想要撥開(kāi)重重迷霧，但終是，未瞥見(jiàn)綠洲……
《道士塔》讀后感4
語(yǔ)文課上，老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。
讀這篇文章時(shí)，會(huì)感到心在痛，心在滴血，因?yàn)樯頌橐粋�(gè)炎黃子孫，當(dāng)你看到因?yàn)橥醯朗亢湍切┕賳T的愚昧無(wú)知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國(guó)人以一點(diǎn)點(diǎn)的錢才買走時(shí)，我相信，你也會(huì)感到十分難過(guò)。
如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會(huì)在外國(guó)的博物館里，而在我國(guó)的博物館里；也許，我國(guó)科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢財(cái)購(gòu)買拍攝敦煌文物的膠卷，而我國(guó)科學(xué)家就能用實(shí)物進(jìn)行研究�？上�，這一切，只是如果。
為什么？為什么那些人不重視敦煌文物？為什么？為什么他們那樣的愚昧無(wú)知？雖然外國(guó)學(xué)者買走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫滿精美的壁畫的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。
文章中說(shuō)過(guò)：“當(dāng)外國(guó)人運(yùn)著一箱又一箱、一車又一車的敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血。”是啊，那震驚世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的�。《F(xiàn)在，卻被那些外國(guó)人拿走并令他們受世人矚目。
敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢？愿你能早日回歸祖國(guó)母親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。
《道士塔》讀后感5
《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒(méi)了歷史的痕跡，血色殘陽(yáng)中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。
我們?cè)谥肛?zé)王道士的同時(shí)，更為那個(gè)時(shí)代的中國(guó)感到可悲。區(qū)區(qū)幾個(gè)外國(guó)人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什么？反思中國(guó)的歷史，沒(méi)有一次來(lái)得像這一次心口滴血。愚昧的中國(guó)人，眼睜睜地看著外國(guó)人盜竊國(guó)寶而不自知，這是件多么可怕的事情。
那些外國(guó)人簡(jiǎn)單地以極少的錢財(cái)換取了莫高窟的文明記錄，把中國(guó)的輝煌帶到了他們的國(guó)度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經(jīng)卷，幾幅繪畫，幾座雕像，而是讓一個(gè)民族蒙受屈辱，讓一個(gè)民族的靈魂千瘡百孔，讓一個(gè)民族今天只能從外國(guó)人手中以高價(jià)買回本該屬于自己的東西。
這樣的悲劇究竟是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，是那些外國(guó)人，還是那個(gè)卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，卻因?yàn)樽约旱臒o(wú)知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場(chǎng)悲劇中一個(gè)可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長(zhǎng)久地保存。
除卻詩(shī)意，在那個(gè)狼煙四起的年代，這里理所當(dāng)然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實(shí)的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒(méi)有名字，沒(méi)有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。
我們創(chuàng)造了輝煌的文化，卻在歷史的長(zhǎng)河中選擇遺忘，在時(shí)間的流逝中拱手相讓。好在，當(dāng)西方的使者將中國(guó)的文明掠去，向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r(shí)，有中國(guó)的敦煌研究者埋頭苦干十幾年，為敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國(guó)。
卻只怕，再過(guò)千百年，當(dāng)歷史的風(fēng)煙已成為舊跡，不會(huì)再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。
《道士塔》讀后感6
“車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍�！�
是啊，侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
王道士��！您這是愚昧還是無(wú)知啊？墩煌多少燦爛都丟在您的手里。您望著遠(yuǎn)去的“客人”，難道就不怕呼嘯的黃沙卷走了您的美夢(mèng)嗎？
這些千里迢迢趕來(lái)的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年面對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。
“被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。我好恨！”
攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？
淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些后來(lái)者去保管他們吧！
《道士塔》讀后感7
你看到西邊的日落了嗎?這是一個(gè)古人流血的傷口……
當(dāng)為數(shù)不多的車輛、幾十個(gè)箱子、數(shù)百卷文物被運(yùn)往其他國(guó)家時(shí)，誰(shuí)知道，那是我們中國(guó)不斷受到的創(chuàng)傷。
愚笨的道士自認(rèn)為很聰明，當(dāng)他把山洞壁畫畫成他認(rèn)為很漂亮的樣子時(shí)，他并不知道他在破壞一個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)。當(dāng)他把那些優(yōu)美的雕塑砸到心滿意足時(shí)，他并不知道自己已經(jīng)拋棄了一個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn);當(dāng)他貪圖小利，把洞里的東西都送出去的時(shí)候，他不知道，他已經(jīng)成為一個(gè)罪人了……
我們應(yīng)該批判一個(gè)無(wú)情地送出我們古老文明的道士的愚蠢，還是批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短視?一個(gè)無(wú)價(jià)的石窟怎么能由一個(gè)道士看守呢?而那些文人其實(shí)知道這些文物的價(jià)值，為什么不舍得當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)呢?
正如作者所說(shuō)，“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。”與那些冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)收集的外國(guó)學(xué)者相比，這是多么悲哀啊!
當(dāng)我看到我們的文物被運(yùn)往其他國(guó)家，我的感覺(jué)不僅僅是憤怒，而是憤怒和仇恨。
一位日本學(xué)者說(shuō)過(guò)，“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”。是的，敦煌在中國(guó)，敦煌研究在中國(guó)，但是文物卻不在中國(guó)。當(dāng)自己的東西到了別人手里的時(shí)候，當(dāng)研究自己的東西需要得到別人的認(rèn)可，并且要用膠片來(lái)研究，這只是用悲傷就可以總結(jié)的嗎?
傷口總會(huì)愈合，但傷疤，卻擦不掉……
《道士塔》讀后感8
道士塔，看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個(gè)王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國(guó)人。我真是想不通：一個(gè)圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)那么無(wú)知愚昧的人來(lái)看管！
跟隨著這篇文章，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個(gè)王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國(guó)人。那都是精華��！我不敢相信這是真的，這跟火燒圓明園又有何異？不也是一樣，咱們中國(guó)的國(guó)寶被外國(guó)人搶去。所以：咱們中國(guó)歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國(guó)去看咱們中國(guó)的古物去研究。帶著膠卷，用著放大器來(lái)研究。這是一種多么大的羞辱��！要怪也不能只怪他，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，很多的人沒(méi)文化，愚昧。換做別人，有可能還不如王圓箓呢！
看了他的簡(jiǎn)介，我更是納悶，當(dāng)時(shí)也并不是沒(méi)有有志向的人，為什么清廷就那么輕視一個(gè)文化寶庫(kù)呢？他曾經(jīng)給清廷寫過(guò)信，為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢？治不好國(guó)就算了，連這微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！
讀了道士塔，我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒，為我們的文化被盜取而悲傷。唉！但是事情已發(fā)生，今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國(guó)，使它真正的富強(qiáng)起來(lái)，把我們?cè)サ亩既繆Z回來(lái)！
《道士塔》讀后感9
首先想到道士的無(wú)知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因?yàn)榈朗康臒o(wú)知嗎?設(shè)想，如果道士知道這文物的價(jià)值和對(duì)國(guó)家的意義，他一定會(huì)舍命保護(hù)它們�？伤裁匆膊恢腊【赖谋诋嬙谒窒伦�?yōu)榘讐�，�?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無(wú)知。
無(wú)知的不止道士一人，政府官員們也很無(wú)知。由此聯(lián)想到中國(guó)的文盲。中國(guó)的成人識(shí)字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國(guó)家。試想，一個(gè)文化無(wú)法得到普及、到處是大字不識(shí)一個(gè)的文盲的國(guó)家，怎么能強(qiáng)大得起來(lái)?怎么能與外界競(jìng)爭(zhēng)?當(dāng)然留不住價(jià)值連城的經(jīng)文和畫卷!
又多讀了幾遍，就開(kāi)始恨起政府了。的確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任!
在道士不得不因?yàn)槁淦遣灰讯鵁o(wú)奈用文物換來(lái)少得可憐的銀子時(shí)，政府哪兒去了?來(lái)看看清政府都在干什么好事
慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽;頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個(gè)老女人依舊在愜意地腐敗!
真是天子萬(wàn)年，百姓掏錢;萬(wàn)壽無(wú)疆，百姓遭殃呵!
有這么多閑錢享盛宴，祝大壽，修園林，區(qū)區(qū)一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)都出不起?笑話!
清政府腐敗得無(wú)藥可救!恨，恨清政府的墮落!
恨，又有什么用呢?
只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，化作今天研究敦煌文明的動(dòng)力!
那王道士的圓寂塔，刺痛了愛(ài)國(guó)人的心。
《道士塔》讀后感10
你想過(guò)嗎，如果有一天自己國(guó)家的文化瑰寶被他國(guó)人盜竊，作為小人物的我們?cè)撛趺崔k？
我自認(rèn)為自己微不足道，不知道該如何保護(hù)她們的，但是如果一位散文大家也發(fā)出同樣的千年一嘆，想了一番辦法，卻“這里也難，那里也難，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一場(chǎng)�！蔽覀兪遣皇窃搶�(duì)千年以前的莫高窟的文化引起重視呢？
也許這位散文大家在文章最后的臆想給自己帶來(lái)了太多的感慨與無(wú)奈，讓自己“像一匹受傷的狼在黑夜里嚎叫”。但是也許此刻的他也許在凜冽的塑風(fēng)中彷徨，迷茫著。緊接著他在這細(xì)沙所鋪成的沙漠之中大聲地疾呼，吶喊出了千年的中華文明的心聲：救救我們！保護(hù)好我們，這是每一個(gè)中華子孫的使命��！
這是一個(gè)多么悲愴的心聲��！面對(duì)莫高窟的千年之殤，中華文明的傷痕累累，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的清朝文人還是現(xiàn)在的散文大家余秋雨先生以及身處在現(xiàn)在這個(gè)太平盛世的我們都是這么束手無(wú)策，無(wú)可奈何。
或許身處現(xiàn)在的我們沒(méi)有眼睜睜地看著自己國(guó)家的瑰寶被他國(guó)人偷竊、倒賣，輾轉(zhuǎn)到他國(guó)的博物館里，但是在我們出國(guó)旅游在別人國(guó)家的博物館欣賞，感嘆自己國(guó)家的輝煌文明時(shí)，這是否是一種莫大的諷刺？
“我想，藏經(jīng)洞與甲骨文一樣，最能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化自信。”這是《道士塔》里的一段話，我對(duì)它的解讀是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不乏有一些糟粕，但其中的精華卻也是我們值得傳承與發(fā)揚(yáng)的�？墒乾F(xiàn)在這些千年前的經(jīng)書，我們中華民族的文化瑰寶卻不在自己的國(guó)家了，想要提高我們自己民族的文化自信力也就沒(méi)有了依托了，又何來(lái)承接呢？
《文化苦旅》我還沒(méi)有看完，在這里只是拋磚引玉，希望我們國(guó)家的文化寶藏得到更多人的重視與傳承！
《道士塔》讀后感11
從來(lái)都以為，在歷史的長(zhǎng)河之中沉淀下來(lái)的，都是美好的，都是飽含中華民族悠久文化的。卻不曾想過(guò)，原來(lái)歷史，也有陰暗的一面。
坐落于敦煌的莫高窟，蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)珍貴文物，它釋放著歷史的光芒，足以照亮整個(gè)中國(guó)，甚至整個(gè)東方。然而在那個(gè)黃昏，伴隨著一車車歷史文物的遠(yuǎn)去我仿佛透過(guò)書本，看到莫高窟的光芒在一點(diǎn)點(diǎn)變得微弱，那足以照亮整個(gè)中國(guó)，整個(gè)東方的光芒又有多少是隨著那一箱箱遠(yuǎn)去的文物而熄滅的呢？
第一次閱讀《道士塔》這篇文章時(shí)，我的心中有不解，也有氣憤。我不明白，為什么蔣孝婉明知那些文物的價(jià)值，卻愿意拱手讓給西方；我氣憤，那些我們中國(guó)幾千年的文化精髓卻因?yàn)橥鯃A箓一人的無(wú)知而成為了他人研究的對(duì)象。但更多，是無(wú)奈。因?yàn)楸M管我的心中無(wú)限惋惜，多次想像作者所描述的那樣，伸出雙手?jǐn)r住他們，哪怕是叫住他們也好�？晌夷茏龅�，僅僅只是袖手旁觀罷了。我不禁有些困惑，這究竟是誰(shuí)的錯(cuò)？是奪走無(wú)數(shù)文物的斯坦因？或許是吧。抑或是愚昧無(wú)知的王圓箓？也許吧。又或者是哪無(wú)能的王朝？答案我已不得而知。卻能從書中，感受到作者的痛心與不甘，還有那和我一樣的，深深的無(wú)奈。
后來(lái)，我又仔細(xì)地看了一遍這篇文章。其中有一處使我記憶猶新。那批送往京城的經(jīng)卷，被沿途官員隨手就拿，毫不顧忌，事后又胡亂掏出幾個(gè)長(zhǎng)卷撕成短卷湊數(shù)。此情此景，無(wú)不昭示著朝廷的，文物的丟失，又有多少是他們的過(guò)錯(cuò)？歷史雖然陰暗，但我希望，這永遠(yuǎn)只是歷史，我相信中國(guó)的未來(lái)會(huì)更美好，未來(lái)的中國(guó)會(huì)更強(qiáng)大。
我細(xì)細(xì)品味完文章的最后一個(gè)字，抬頭看了看窗外，依舊陽(yáng)光明媚，而我卻仿佛在依稀中看到了遠(yuǎn)處的道士塔前，人來(lái)人往。
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