讀《封鎖》有感隨筆

　　《封鎖》敘述的是一個簡單的故事：一對男女在電車封鎖后，偶然的機(jī)緣讓他們經(jīng)歷了一次閃電般的戀愛。全文48個自然段，第一自然段寫封鎖前，最后七個自然段，也就是42自然段至48自然段寫封鎖后，中間四十個段落是小說的主體，寫封鎖中。封鎖前后是常態(tài)生活，封鎖中就是非常態(tài)生活，男女主人公呂宗楨和吳翠遠(yuǎn)的故事就發(fā)生在這非常態(tài)之中。男女主人公出現(xiàn)前，還有幾個自然段描寫出封鎖中諸色人物的表現(xiàn)，為主人公的故事提供一個生動的背景，進(jìn)而與主人公的故事成“點(diǎn)”與“面”的關(guān)系，以豐富深化作品的思想。而正面述寫這對男女的故事則是從第8自然段開始的，如果按照彼此接觸的過程，又可以分為四個階段：

　　第一階段現(xiàn)身（第8—18段）先寫呂宗楨的出現(xiàn)，后寫吳翠遠(yuǎn)；

　　第二階段相識（第19—31段）寫呂為回避親戚而坐的吳身邊，并“調(diào)情”；

　　第三階段戀愛（第32—37段）寫一陣亂使他們臉龐距離極短，“觸電”了；

　　第四階段分手（第38—41段）寫“開放”的謠言，讓彼此開始“清醒”過來。這個過程就是作者創(chuàng)設(shè)的一個非常態(tài)的情境，而一個“好”男人和一個“真”女人的形象就在這個情境中呈現(xiàn)在我們眼前，承載著小說豐富和深刻的思想：常態(tài)的生活封鎖著人的心性，讓生活失“真”；而非常態(tài)的情境中，心性得以開放，激情萌生的意念，蘊(yùn)含著反常態(tài)封鎖的張力，又使人越變“壞”。

　　那么，呂宗貞究竟是怎樣一個“好”男人？吳翠遠(yuǎn)又是怎樣一個“真”女人？這只有從常態(tài)與非常態(tài)中的男女主人公不同表現(xiàn)的比較中才能獲得答案。

　　之所以說，呂宗貞是一個“好”男人，首先就是在常態(tài)生活中，他是一個能夠委曲求全而又十分“聽話”的丈夫。明明自己討厭摳門的老婆，可還能不顧有失身份地按照老婆的“指示”到“彎彎扭扭最難找的小胡同里”去買價廉物美的菠菜包子。明明恨透了那個董培芝，但因為他是自己太太姨表妹的兒子，也就不敢得罪，只好盡量回避。

　　說呂宗貞是“好”男人，更主要他能及時地克制自己越軌的念頭，不忘丈夫和父親的責(zé)任。雖然在封鎖的非常態(tài)中，他與女人“調(diào)情”，但這卻是故意用來抵制那個討厭的親戚可能發(fā)動的進(jìn)攻，最多也過為了“氣氣他的太太”，以發(fā)泄內(nèi)心的不滿而已。后來弄假成真，確實(shí)跟那個自已開始并不喜歡的女人“戀愛”起來，那也只是一時的“糊涂”，很快他就主動從情場上撤兵了。盡管藕斷絲連，內(nèi)心有難言的苦楚，但常態(tài)生活的道德原則封鎖了令他痛苦的思想，“他捻滅電燈”的時候，那無法“捻滅”的愛情之火燒得他渾身沁汗，最終“他又開了燈”，理智戰(zhàn)勝了感情，讓自己回到常態(tài)的光明中來了。連吳翠遠(yuǎn)都認(rèn)為“他是一個好人——世界上的好人有多了一個！”

　　吳翠遠(yuǎn)的這個評判中分明有嘲諷，她是一個討厭“好人”的“真”女人。

　　“她長得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰的美，臉上一切都是淡淡的，松松的，沒有輪廓。連她母女也形容不出她是長臉還是圓臉�！倍�這就因為是“真”的�！霸诩依锼�是一個好女兒，在學(xué)校里她是一個好學(xué)生�！薄八�家里都是好人，天天洗澡，看報，聽無線電向來不聽申曲滑稽京戲什么的，而專聽貝多芬瓦格涅的交響樂，聽不懂也要聽�！笨墒沁@卻使她不快樂，這個好人比真人多的世界，人的“生命像圣經(jīng)，從希伯萊文譯成希臘文，從希臘文譯成拉丁文，從拉丁文譯成英文，從英文譯成國語。翠遠(yuǎn)讀它的時候，國語又在她腦子里譯成了上海話”，這讓吳翠遠(yuǎn)感到與真實(shí)的生命有了隔膜，她討厭這個“好”。

　　在封鎖的非常態(tài)中，呂宗楨闖進(jìn)了她的生活，“他擱在報紙上的那只手，從袖口里出來，黃色的，敏感的——一個真的人！不很誠實(shí)，也不很聰明，但是一個真人！她突然覺得熾熱，快樂�！蹦腥说倪@只無心有意“調(diào)情”的手，卻撥動了女人的真心。當(dāng)男人有了一段抱怨太太的'真心表白之后，她就有了做男人需要的“一個原諒他，包涵他的女人”的想法，于是他們真情自然開放，開始戀愛了。

　　戀愛中她似乎比那男人還要勇敢，這其中有其叛逆的成分�！八�家里的人——那些一塵不染的好人——她恨他們！他們哄她夠了她。他們要她找個有錢的女婿，宗楨沒有錢而有太太——?dú)鈿馑麄円埠茫�氣，活該氣！”這叛逆的心理似乎和那男子“氣氣他太太也好”的想法一樣，可是只有她才是真心的，表現(xiàn)出她決意做一個真女人的勇氣。然而那男人只是“做戲”，盡管后來在她的鼓勵下，弄假成真了，彼此確實(shí)有了一次閃電般的戀愛激情，可是隨著電車封鎖的開放，平庸又封鎖了人的激情。一切再也不會像封鎖中那樣自然真實(shí)了。

　　吳翠遠(yuǎn)看著那個回到“好”里面去的男人，暗自傷心：“這人，這么笨，這么笨！”“白糟蹋了他自己的幸福。那么愚蠢的浪費(fèi)！”她哭了，“她簡直把她的眼淚唾到他的臉上”，在心里罵：“他是一個好人——世界上的好人又多了一個！”

　　這樣的傷心落淚，這樣的嘲諷責(zé)罵，足以證明吳翠遠(yuǎn)確實(shí)是一個“真”女人。“真”在這里，與“好”似乎成了一對反義詞。女作家張愛玲的《封鎖》是不是要來詮釋“男人不壞，女人不愛”的真理性呢？我以為，沒有這么簡單。問題在于我們?nèi)绾卫斫膺@個“好”（或曰“不壞”）與“真”。以我淺見，“好”是一個道德問題，“真”是個審美問題；而道德與審美確實(shí)有著嚴(yán)重的矛盾性。道德是約定俗成的，有趨同性；審美是喜新厭舊的，有求異性。而男女結(jié)合，必須有婚姻家庭這種功利性的載體，同時又要有愛情理想這種超越性的追求；換句話說，男女共同生活，既有物質(zhì)性的，還要有精神性的。理論上說婚姻與愛情應(yīng)該完美結(jié)合，所謂美滿婚姻，就是充滿愛情的婚姻，可是在現(xiàn)實(shí)中，婚姻又常常與愛情互相排斥。這是因為道德的趨同性往往會要“封鎖”人的心性，而審美的求異性又總要“突圍”“越軌”。

　　正因為如此，就有婚姻是愛情墳?zāi)沟恼f法，尤其當(dāng)一個社會的道德本身有問題的時候更是如此。從《封鎖》的具體描寫中，這個“好”本質(zhì)就是當(dāng)時社會的所謂道德規(guī)矩，包括社會的文化價值取向；它其實(shí)就是一種人的真情實(shí)感的“封鎖”。所以作品對“好”男人呂宗楨是有嘲諷否定的。當(dāng)然這也僅僅是對其不敢真心生活態(tài)度的否定。同樣如此，對于“真”女人吳翠遠(yuǎn)的贊賞，也只是贊賞反叛平庸虛假生活的真情。而無意鼓勵男人拋棄男人的責(zé)任，慫恿女人可以為所欲為。即便從審美的角度講，也應(yīng)該明白：美的東西一定是真的，但真的未必就美，更未必就善。

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