讀《釋迦摩尼佛傳》有感

　　在我閱讀《釋迦摩尼佛傳》時(shí)，邊讀邊產(chǎn)生了很多的感想，有整體的也有瑣碎的，由于當(dāng)時(shí)在學(xué)校準(zhǔn)備期末考試以及處理手頭一些事情，所以閱讀時(shí)間各種零散，除了更好地了解了佛教以及佛陀的歷程，了解了最基本的佛教常識(shí)，現(xiàn)整理部分心得如下。

　　一、關(guān)于佛陀出家

　　首先是佛陀出生后，凈飯王為防止佛陀出家，助其榮登轉(zhuǎn)輪圣王，想盡各種辦法。極好的衣食住行，各項(xiàng)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)資源條件，等等。但釋迦摩尼佛并未貪戀于此，反而心懷眾生，追尋內(nèi)心深處更為神圣持久的，感悟生老病死，求得根本的解脫之道。

　　其中的原因一方面是累世的修行，但從另一方面看，就那世的因緣來講，佛陀立志出家之前，見到生老病死受那么大的觸動(dòng)，有一定的原因是與宮中生活的巨大反差；歌姬舞女晚上的惡臭污穢之感和白日光鮮亮麗的.對(duì)比，所造成的心理觸動(dòng)，有原因來自于太子對(duì)純潔純凈的追尋與向往；同時(shí)，小時(shí)候的絕佳成長環(huán)境以及悉心培養(yǎng)也加強(qiáng)了太子博愛眾生的能力；遍享繁華后，看透萬象，看清欲望，決然放下，悟道之后內(nèi)心更是明澈，魔王使盡五欲阻礙王子成佛不得成功也是必然。同時(shí)我也清楚這只是作為一個(gè)凡夫俗子個(gè)人的愚見，但不妨寫下來，待日后修行提高后再來看，自嘲一下未嘗不可。

　　但確實(shí)是被佛陀出家的巨大決心以及毅力所震撼。對(duì)大道的追尋，為了解決人生的生、老、病、死等人生煩惱的束縛問題，而求得解脫，巧妙得克服了出家的障礙，總能感化因緣助他出家，天地為之動(dòng)容。

　　二、關(guān)于佛陀參訪與悟道成佛

　　佛陀通過實(shí)證意識(shí)到，修行要持中道，不執(zhí)著追求兩個(gè)極端，即既不放縱，也不自虐。讓我對(duì)佛學(xué)院的理念有了更好的理解和體悟，也解決了內(nèi)心曾經(jīng)對(duì)此的困惑。但同時(shí)，對(duì)十大弟子不同修行方式成就的了解，也很好地避免了日后修行走向偏執(zhí)，辯證看問題。

　　一些戒律的來源與初心，方便更好地理解佛陀的本意。而不執(zhí)著于戒律，狹隘了自己的思維與智慧。

　　連佛陀最后成就的時(shí)候，都會(huì)遇到魔王想方設(shè)法的阻礙，阿難也曾被魔王所困擾，更讓我意識(shí)到修行不易，不僅是個(gè)人天賦與精進(jìn)的問題，還會(huì)有很多外界的阻礙，要有直面阻礙的勇氣，隨時(shí)做好準(zhǔn)備，嚴(yán)格要求自己。

　　三、關(guān)于佛教理論的傳播與發(fā)展

　　隨著僧團(tuán)人數(shù)的增加，也產(chǎn)生過各種各樣的問題，發(fā)生過很多事情，也隨之產(chǎn)生了很多戒律，這些事情讓我想到了現(xiàn)代的寺廟僧團(tuán)，以及之前在一所寺廟結(jié)識(shí)的出家?guī)煾附o我講的寺廟里的現(xiàn)象以及煩心事。讓我對(duì)出家人現(xiàn)狀有了進(jìn)一步的了解，并且意識(shí)到，這些問題是古往今來一直存在的，不稀奇也不必太過擔(dān)憂，寺廟也并不是絕佳的清凈之地，也會(huì)有很多紛爭，因?yàn)槌黾胰说牟⒉皇且驗(yàn)槌黾伊肆?xí)氣就斷了，就連十大弟子也各有特點(diǎn)，甚至在一些問題的看法上產(chǎn)生相互矛盾的地方，更何況我們凡俗之人呢。

　　古時(shí)出家修法因緣各異，也并不都是曾經(jīng)想象得都是那么神圣的，更別提末法時(shí)代的當(dāng)今了，這也算給我天真的一面一點(diǎn)警示吧。也正因如此，加上僧團(tuán)人數(shù)如此巨大，這就涉及到管理問題，隨時(shí)問題的產(chǎn)生，戒律也逐漸出現(xiàn)，有利于更好地約束僧眾，克服習(xí)氣。同時(shí)，經(jīng)典的傳承也利于佛教更加規(guī)范化地長久發(fā)展。用現(xiàn)代管理的角度來說，明文規(guī)定的制度約束對(duì)大多數(shù)人是很必要的，并不是有很多人像我們想象的那樣，不論是從發(fā)心上還是行為上，同時(shí)理解的偏差會(huì)導(dǎo)致理念傳承出現(xiàn)很大的偏差。所以，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人，一定要注意制度化、規(guī)范化與人性化的結(jié)合，必要的地方更要講明初心，方便其他人對(duì)某項(xiàng)內(nèi)容的理解，最大程度地保證團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致，并且發(fā)揮好帶頭人的作用，做好表率作用。當(dāng)僧團(tuán)出現(xiàn)問題的時(shí)候，佛陀的十大弟子可以順利解決，可是遇到根本性問題的時(shí)候，還是要看佛陀的智慧。同時(shí)，佛陀的十大弟子各異，各有出身也各有所長，在用人的時(shí)候更要尊重大家的特色與差異性，同時(shí)在人格上提倡平等。

　　以上是我此次閱讀《釋迦摩尼佛傳》的部分個(gè)人感悟，很多是針對(duì)個(gè)人目前發(fā)展所想的，興許看起來幼稚或者狂妄些，但還是堅(jiān)持客觀記錄下來，我相信在過些時(shí)日重讀此書的時(shí)候會(huì)有不一樣的感悟，再看此文的時(shí)候也會(huì)有不一樣的感想吧。