讀觀看之道有感
這本小書看得很快，雖然乍一看都是很好明白的事情，可就像壓縮餅干一樣，越吸收越覺得這小東西蘊(yùn)藏著很多力量待你慢慢挖掘。
你為什么要看這個(gè)事物，你看這個(gè)事物的時(shí)候又在想著什么。
油畫，擺在那里，它用著一般現(xiàn)在時(shí)的語言強(qiáng)化著收藏者的滿足感。一說起油畫，我腦海中是圣母、裸女、風(fēng)景，還有一本《渴望生活》。我喜歡它，目前只意識(shí)到一個(gè)理由，我想觸碰油畫上的那些凸凸凹凹的顏料。我對(duì)油畫沒有深入了解，印象中最深的是維米爾的那幅《戴珍珠耳環(huán)的少女》，因?yàn)槲覐乃难凵窭锟吹搅俗约�。約翰伯格說，"自己看待對(duì)方的方式，可進(jìn)一步肯定對(duì)自己的看法"。就像蘇東坡黃庭堅(jiān)關(guān)于牛糞和佛的那個(gè)故事一樣。我是怎么看待這個(gè)世界的，我又是怎么看待自己的。
他又談到廣告這東西，廣告許諾給人們的是一種可能達(dá)到的東西。每個(gè)人應(yīng)該都有一種希望自己更好的愿望，可現(xiàn)實(shí)總與理想有一定距離。廣告利用了這種心理，提供了貌似可以去除距離的方法，只要你怎樣，你就可以怎樣。于是，在自身心理的驅(qū)使下，我們有時(shí)會(huì)讓廣告趁虛而入�？蓮V告許下的那個(gè)效果究竟能否實(shí)現(xiàn)，或許開發(fā)商和消費(fèi)者都不十分關(guān)心，最重要的是廣告給了后者虛幻的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的途徑，給了前者賺取實(shí)在利益的手段。"整個(gè)世界成了廣告實(shí)現(xiàn)給予人美好生活這一承諾的舞臺(tái)"。這使得人們都想著只要靠自己就可以得到自己所想要的東西，卻忽略了世界上本身存在的差異。
這幾天，想了關(guān)于照相的一些問題。照相機(jī)拿在手中，它是你的眼睛的延伸。選擇看什么，從什么角度看，都滲透著照相機(jī)背后這個(gè)人的意識(shí)。純客觀、冷眼相看，可能么?如果真可能，我想那不過是冷冰冰的一個(gè)世界。每個(gè)人看這個(gè)世界的時(shí)候有著自己的世界觀，他拿著這個(gè)相機(jī)去觀察這個(gè)世界，怎能不滲透他自己的意識(shí)呢?而且讓這世界滲透著人們的意識(shí)，不也是可以讓它更豐富多彩么?某種程度上講，這世界是由人們的世界觀構(gòu)成的。
昨天下午上課時(shí)，老師放了一個(gè)《文化秀》紀(jì)錄片的片段。片中那個(gè)電視臺(tái)的男攝像，他為了自己可以拍出一個(gè)看似熱鬧、具有濃厚民族風(fēng)情的片子，生拉硬拽讓一個(gè)不想跳舞的女子在他鏡頭面前表演；采訪一個(gè)老奶奶的時(shí)候，當(dāng)拍攝距離遠(yuǎn)時(shí)，他沒有將自己的照相機(jī)向前挪幾步，反而很理所當(dāng)然地讓奶奶向他靠攏。這又讓我想起那個(gè)為了讓照片畫面好看而用剪刀減去看似多余的`樹枝的攝影師。這樣的照片、紀(jì)錄片最后剪輯出來呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，很可能達(dá)到了他自己的目的，好看，吸引觀眾，可這樣的東西到底有多大意義?拍照片、紀(jì)錄片，如果沒有自己的意識(shí)參與，那是不可能的事情，但參與并不是破壞，不是讓這個(gè)世界的本真東西因你的意志而轉(zhuǎn)移，因你的想法而被掩埋。臨下課時(shí)，看了陳學(xué)禮老師拍的《故鄉(xiāng)的小腳奶奶》片段。片頭奶奶看自己的孫子扛著攝像機(jī)拍怕他累，非要給他點(diǎn)兒錢。鏡頭前后的人自然交流卻沒有矯揉造作之感，反而讓人感到了那種感情的真實(shí)存在。參與、不參與，這并不是一個(gè)不可變的原則，關(guān)鍵，你是用什么樣的態(tài)度去面對(duì)你看到的那些東西。
一切規(guī)則都不過是為了讓人朝更合理更好的方向發(fā)展，規(guī)則的背后是對(duì)人的尊重和感激，如果沒有這些，即使再符合這些規(guī)則，那也不過是一種虛偽和形式。
照相、攝像，不是占有，不是權(quán)力，只是你自己觀察發(fā)現(xiàn)這世界、感受理解這世界的一雙眼睛和一顆心。