讀《鄭人買(mǎi)履》有感
一、
今天，老師教了新課——《寓言兩則》，其中《鄭人買(mǎi)履》讓我們感觸很深。
鄭人買(mǎi)履講的是有一個(gè)鄭國(guó)的人想買(mǎi)鞋，于是他將自己腳的尺寸量好，順手將尺寸放在了座位上。后來(lái)他到集市買(mǎi)鞋時(shí)，已經(jīng)拿到新鞋了，忽然想起自己沒(méi)有帶尺寸，就對(duì)鞋主說(shuō)：“我忘記帶尺寸了。”返回家里拿尺寸。再回來(lái)時(shí)，集市已經(jīng)散了，自然也得不到鞋了。別人問(wèn)他：“你怎么不用自己的腳試試？”他說(shuō)：“我寧肯相信尺寸，也不相信自己的腳�！�
讀后，我們感受多多。我們不僅為鄭人的愚蠢感到可笑，還知道了文章的深刻含義。文章中的鄭人沒(méi)有自信，頭腦簡(jiǎn)單、死板，迷信教條，不尊重客觀事實(shí)，所以買(mǎi)不到鞋。這是寓言中虛構(gòu)的，但是，生活中是否也有這樣的縮影呢？
這個(gè)問(wèn)題肯定關(guān)系到我們自己，我們也是這樣。比如說(shuō)，手里拿著自動(dòng)鉛筆做作業(yè)，出去喝一杯水后，再返回來(lái)，白癡性地發(fā)現(xiàn)我們的自動(dòng)鉛筆不見(jiàn)了。找來(lái)找去，大喊大叫，問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢尠l(fā)現(xiàn)了新大陸般：“
——自動(dòng)鉛筆不就在你們手上嗎？?jī)蓚�(gè)笨蛋兒！”
對(duì)誒！把我們手心握得出汗的東東是什么？自動(dòng)鉛筆��！看來(lái)我們也是鄭人啊！
朋友們，請(qǐng)吸取鄭人的教訓(xùn)吧，不要讓身邊的那只“寶劍”丟失。
二、
我讀了《鄭人買(mǎi)履》這篇古文，它的中心也就是主要內(nèi)容是借用一個(gè)寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己腳的鄭人諷刺墨守成規(guī)、迷信教條、不尊重客觀事實(shí)的人。
我之所以這樣說(shuō)是因?yàn)樵谖覀兊娜粘Ｉ钪杏刑嗵嘞襁@樣的人了，只是我們沒(méi)有注意到而已，比如：爺爺、奶奶、爸爸、媽媽等等……總之是我們的長(zhǎng)輩的大部分都是這樣的人。舉個(gè)例子，就像我看過(guò)的一個(gè)故事叫做《皇歷迷》它介紹一個(gè)什么事情都看皇歷的.人，可是到最后這個(gè)人差點(diǎn)就死了。
我要告訴你們的是一個(gè)人做事不要墨守成規(guī)、迷信教條、不尊重客觀事實(shí)，否則就會(huì)像那個(gè)皇歷迷一樣，嚴(yán)重的話可能會(huì)死人的，所以我勸你們還是不要墨守成規(guī)、迷信教條、不尊重客觀事實(shí)的好。
三、
《鄭人買(mǎi)履》這篇寓言故事，大家必定都很熟悉了，每個(gè)人都笑鄭人癡傻，可所有的人都只能看見(jiàn)別人的過(guò)錯(cuò)，其實(shí)自己身上也發(fā)生過(guò)這種事，而只是自己沒(méi)有察覺(jué)罷了。
做事不能墨守成規(guī)，要靈活，我由此想到了一個(gè)故事：一個(gè)人坐車(chē)時(shí)只買(mǎi)了半票，說(shuō)自己是殘疾人，并把自己的殘疾之處給售票員看，但售票員只要?dú)埣沧C，這時(shí)一個(gè)乘客看了很氣憤就問(wèn)司機(jī)：“你是男人嗎？”司機(jī)說(shuō)：“當(dāng)然是�！薄澳愕哪腥俗C呢？”“你無(wú)理取鬧，當(dāng)然沒(méi)有！”司機(jī)說(shuō)，“我不是男人，我來(lái)說(shuō)，”售票員插上來(lái)說(shuō)，“我看你不是人。”那個(gè)打抱不平的笑侃，“你，你，”“你沒(méi)有人證當(dāng)然不是人了�！边@個(gè)故事里的售票員是典型的教條，做人若此，不亦惑乎？
實(shí)質(zhì)上，我以前也是個(gè)很教條的人，做事沒(méi)有商量，即使能變通的事我也不敢變通，這與"鄭人"多么相似啊，而這樣辦事，效率低，很難完成任務(wù)，但《鄭人買(mǎi)履》敲響了我的警鐘，如果這樣下去，估計(jì)我也就和機(jī)器人差不多了。
生活中，我看到無(wú)數(shù)這樣的例子，守規(guī)矩是好的，但過(guò)于固執(zhí)就是墨守成規(guī)，不僅達(dá)不到目的，反而會(huì)造成反效果，任何事都是這樣，“鄭人”守規(guī)矩過(guò)了頭，便落人笑柄，你追求美好的事物，但過(guò)了一個(gè)度，那便是貪心，每個(gè)人心中都應(yīng)該有一把尺子，一個(gè)底線，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己過(guò)于執(zhí)著時(shí)，就應(yīng)該放棄，否則，不僅是落人笑柄，后果還會(huì)更加嚴(yán)重，比如“三鹿”奶粉事件，擁有了巨大財(cái)富，追求更多，原本沒(méi)什么，但用了不正當(dāng)?shù)氖侄�，越過(guò)了道德底線，造成了巨大的并且嚴(yán)重的后果，“鄭人”只不過(guò)不會(huì)控制“規(guī)矩”的度，但如果我們控制不了“欲望”的度，便會(huì)后患無(wú)窮。(.)
《鄭人買(mǎi)履》讓我一直回味……