閱讀《發(fā)現(xiàn)西藏》有感
一日周末，我隨意翻看一本書《發(fā)現(xiàn)西藏》，是一個(gè)叫米歇爾。泰勒的人所著，記述了一些暴力“征服者”的遭遇史實(shí)經(jīng)歷。西藏在許多人眼中，充滿神秘面紗，吸引眾人目光。我生長在西部，卻沒有去過西藏，也不了解西藏。為此，我所認(rèn)識(shí)西藏也將從這里開始。
20世紀(jì)初期，一支由職業(yè)雇傭兵、牧師、無賴和冒險(xiǎn)家組成的約800人英軍隊(duì)伍，在一個(gè)個(gè)從不設(shè)防的邊陲要塞，經(jīng)長途遠(yuǎn)涉、輕而易舉地進(jìn)入西藏境地，來到圣城--江孜腳下。自豪的英軍將這次遠(yuǎn)征，視為壯舉之旅、英雄之旅，絲毫不認(rèn)為是一種惡意侵略。途中，軍官經(jīng)常離開營地狩獵，貽害生靈，士兵也無所顧及藏民的宗教信奉與感受，大搖大擺地進(jìn)入村寨，假意欣賞著“古老”的宮殿、城堡與寺院�？梢姡④娦袨榈姆攀師o羈和荒淫無度。
直到1904年，英軍并無察覺藏民投來的異樣目光，竟然將隊(duì)伍開入布達(dá)拉宮山下駐扎。一些不愿意看到自己的圣城古堡慘遭褻瀆的喇嘛們，慢慢開始向歐洲人發(fā)出警告信號(hào)：你們從那里來，就回那里去。也由此斷定：武力不可避免。終于在矛盾一次次升級之后，武裝沖突爆發(fā)。以富強(qiáng)和高傲自居的英國人一次沖突就擊潰了幾千藏民抵抗隊(duì)伍，且這支隊(duì)伍多由農(nóng)民和僧侶組成，手無寸鐵。接著，英便在古魯山口大開殺戒，約600余人慘死在血泊之中。實(shí)際阻擋英軍的藏民并非為一支武裝力量，大多是臨時(shí)招募的普通農(nóng)民，所用武器也只是大刀、長矛、弓弩和弩矢，其中，相當(dāng)部分藏民還穿著中世紀(jì)落后的甲胄。拉薩被這樣攻陷、占領(lǐng)。
勤勞勇敢的藏族人領(lǐng)悟了無畏抵抗所只會(huì)帶來更加深重的災(zāi)難，逐漸把仇恨和怒火埋藏心底。英軍在跨過藏 人尸體進(jìn)入圣城的那天起，也同時(shí)感受到了比戰(zhàn)爭更可怕的東西，那就是無數(shù)藏民“土著人”對他們的漠視和冷遇。幾年后，英國人在達(dá)到了自己的目的，獲得了賠償、住員及藏族領(lǐng)地的租借必須由他們說了算之后，才肯陸續(xù)從被占領(lǐng)的拉薩首府撤離。
在英國人眼里，拉薩人骯臟單調(diào)地生活方式與圣潔的'土地形成一種荒誕的對比，而在藏 人心里，這些為達(dá)到自己目的，為所欲為，隨意攻擊他人甚至肆意掠奪他人生命權(quán)利的人，竟然也善稱自己也是宗教信徒，真的可笑之及。
作者最后這樣評價(jià)西藏：雖英人是戰(zhàn)爭勝利者，但精神的勝利者卻永遠(yuǎn)是西藏 人。泰勒的過于美好的大團(tuán)圓結(jié)尾，表面看來不失為一種友善，但使眾多國人難以置信，是良心發(fā)現(xiàn)？還是心靈懺悔？在今天看來，實(shí)在沒有多大意義了。有一點(diǎn)則是雙方都能夠接受的結(jié)果，那就是:人們都不希望戰(zhàn)爭，人人祈求永遠(yuǎn)的和平與安寧。
我為藏民的勤勞而自豪，我為藏民的虔誠所觸動(dòng)。這些離上天最近的人，這些日夜生活在雪域高原的人，同樣，為捍衛(wèi)自己領(lǐng)地，維護(hù)自己的尊嚴(yán)付出了昂貴的代價(jià)，我感動(dòng)不已。，讀著讀著，不由得讓我的心飛入了這片傳統(tǒng)、純潔而神秘的土地，成為一種夢想的開始，多想親眼看看布達(dá)拉宮的威嚴(yán)樣子，目睹一下藏族同胞一路跪拜的景象，讓我“看過西藏”而不僅是“閱讀西藏”了。
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