- 相關(guān)推薦
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感（精選15篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀王陽(yáng)明心學(xué)有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 1
王陽(yáng)明，名守仁，字伯安。由其開(kāi)創(chuàng)的陽(yáng)明心學(xué)無(wú)論是在在哲學(xué)還是道德倫理體系的歷史進(jìn)程之中都占有不可忽略的地位。朱熹理學(xué)之后三百余年，真正能與其學(xué)說(shuō)相抗衡者，也正是陽(yáng)明心學(xué)。陽(yáng)明心學(xué)可以看做是一種建立在陸九淵心學(xué)的基礎(chǔ)上，同時(shí)批判朱子理學(xué)，具有他們那個(gè)時(shí)代內(nèi)容和精神的新型的一種道德哲學(xué)體系。這種新型的道德哲學(xué)將良知之心上升到哲學(xué)本體的高度，簡(jiǎn)化道德理性與道德感情之間錯(cuò)綜復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，以"心即理"為前提，以"致良知"為目標(biāo)，通過(guò)"知行合一"動(dòng)機(jī)論來(lái)解決傳統(tǒng)儒家道德理性與道德實(shí)踐互相脫節(jié)的問(wèn)題，其學(xué)說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意旨在于實(shí)現(xiàn)"破心中賊"的道德凈化目的與政治教化目標(biāo)。那么，在陽(yáng)明的心學(xué)之中我們就必須把握三個(gè)重要的概念，即：心即理，致良知，和知行合一。
王陽(yáng)明主張"心即理",這里的心指的并不是物質(zhì)性的心，而是一種精神上的"靈明",具體表現(xiàn)為人的認(rèn)知能力、道德精神和道德本性。也就是說(shuō)陽(yáng)明心學(xué)中的"心"至少有三個(gè)層面的含義：第一是感覺(jué)與認(rèn)知之心；第二是人與物都共同具有的一種憐憫之情；第三是人本然具有的道德良知，是一種判斷是非的道德理性。這里引用一段話來(lái)更簡(jiǎn)單的了解王陽(yáng)明的心外無(wú)物。
"先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：‘天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)，在深山中，自開(kāi)自落，於我心亦何相關(guān)’？先生曰：‘爾未看此花時(shí)，此花與爾心同歸于寂；爾來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色，一時(shí)明白起來(lái)。便知此花，不在爾的心外’。"
這里王陽(yáng)明所說(shuō)的心既是一種我們感知外物的能力，也是我們與萬(wàn)物共有的憐憫之情，當(dāng)我們?nèi)ジ兄@朵花的時(shí)候這朵花才對(duì)我們而言具有了意義，由此也可見(jiàn)王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于外物對(duì)于社會(huì)的一種價(jià)值，與西方著名的哲學(xué)命題"人是萬(wàn)物的尺度"有異曲同工之妙。
良知是指不依賴于環(huán)境、教育而先天具有的道德意識(shí)和道德情感，也是至善本體在是非知覺(jué)上的當(dāng)即呈現(xiàn)，也是天地萬(wàn)物的本源，具有價(jià)值上的普遍性和絕對(duì)性，聯(lián)系上面所提到的心即理中"心"的三個(gè)方面的含義，這里的良知也可以看成是第三層關(guān)于道德理性的體現(xiàn)。致良知即指使良知致極致，也指依良知而行，這就與知行合一聯(lián)系起來(lái)了。良知為知，致則有力行之義，致良知這一理論形式把心與理、知與行、道德修養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐融合為一，是王陽(yáng)明一生思想的總結(jié)。"致良知"是王陽(yáng)明心學(xué)的目標(biāo)，本心是可以無(wú)善惡之分并且可以分辨善惡的，但具體的人會(huì)因?yàn)橛疃贡拘娜緪�，那么久需要我們就要通過(guò)知行合一的.方法去達(dá)到，去盡可能的還原我們的良知之心。
引王陽(yáng)明的兩句話來(lái)認(rèn)識(shí)王陽(yáng)明知行合一的方法論：
"吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物皆得其理矣。""外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教。"
王陽(yáng)明的知行合一是基于心即理的本體論的，良知之心就是我們要追求和還原的本心，那么我們就只能向內(nèi)去求得我們的良知之心，這種向內(nèi)求良知的目的只能通過(guò)與向外的行來(lái)達(dá)到，知行合一是達(dá)到致良知的方法。在這里，王陽(yáng)明知行合一的道德實(shí)踐的觀點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的，在實(shí)際生活中，許多人對(duì)于倫理道德是只知而"終身不行",只不過(guò)是講之以口耳，并不身體力行。而道德信條如果不能身體力行，則毫無(wú)意義。所以，陽(yáng)明以"知行合一"的命題，強(qiáng)調(diào)了道德信條的實(shí)踐性品格。王陽(yáng)明主張?jiān)诘赖聦?shí)踐之中，我們要且知且行，知行合一，而不應(yīng)該僅僅停留在思想的階段。
總而言之，我們可以用這四句話歸納總結(jié)王陽(yáng)明的心學(xué)："無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。"心即使理，我們無(wú)需求理與外，心外無(wú)物心外無(wú)理，人的本心無(wú)善惡之分，但受欲念的紛擾染惡，所以我們要通過(guò)知行合一的方式去還原我們的良知之心。
王陽(yáng)明的心學(xué)在當(dāng)代的知識(shí)體系中看來(lái)，存在著許多的局限性，在馬克思主義哲學(xué)的體系中，這是屬于唯心主義的陣營(yíng)的思想，但需要指出的是，王陽(yáng)明的心學(xué)更多的是偏向倫理上的道德哲學(xué)，而不是關(guān)于心物二元主體的討論。那么，作為一種道德價(jià)值體系，王陽(yáng)明的思想對(duì)于當(dāng)代思想和實(shí)踐還是會(huì)有一些啟發(fā)的。譬如知行合一，把我們所了解的道德理性和判斷，運(yùn)用到我們的現(xiàn)實(shí)生活中去才能真的使這樣的道德理性產(chǎn)生價(jià)值。當(dāng)代道德思想的發(fā)展太快，很多人們銘記于心的道德準(zhǔn)則卻逐漸的消失在我們的行為中。我們都知道老人摔倒要扶，但因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的一些原因和考慮，這樣一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)男袨橐操N上了太多的標(biāo)簽而變得困難。那么我們是不是也該反思我們的倫理道德？反思我們的道德理念是否與我們的道德行為一致？反思我們是不是在盡自己所能去致良知呢？
王陽(yáng)明的心學(xué)給了我很多的啟發(fā)，時(shí)�；叵胝苋说乃枷�，自己去不斷地反思和思考，我們總會(huì)有更多的收獲，從哲人的智慧之中悟出新的道理。
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 2
克己需要掃除廓清，一毫不存，方是，有一毫在，則眾惡相引而來(lái)�！秱髁�(xí)錄》
我們常說(shuō)，心靈，如同一間房；而眼睛，如同一扇窗。
試問(wèn)自己，多久沒(méi)有“充電”了，即使“充電”，也是偶爾的一瞬間。夜晚，說(shuō)好的，靜下心來(lái)，好好的看一本書(shū)；可電視劇一響，忍不住在客廳里看電視。說(shuō)好的不玩手機(jī)，又一次拿上自己的手機(jī)刷上了朋友圈。
這個(gè)社會(huì)，誘惑太多。常常在想，科技導(dǎo)致了我們精神文明的墮落，還是是一種屬于文明進(jìn)步的標(biāo)識(shí)�；叵肫鹂鬃幽莻�(gè)年代，一無(wú)所有的顏回，活的是那樣的灑脫。五柳先生，一碗酒，就可以呼朋喚友。做事論道。有些上班的前輩們常常在說(shuō)五十年代的事情，那個(gè)時(shí)候物質(zhì)生活還不如現(xiàn)在富裕，然而他們卻說(shuō)，那時(shí)候的人，真好。
是社會(huì)改變了我們，還是我們改變了社會(huì)�，F(xiàn)在的`我，坐在書(shū)桌前。關(guān)閉于外界的一切渠道，安安靜靜的看著書(shū)。想起古人常說(shuō)的“書(shū)中自有黃金屋”，“書(shū)中自有顏如玉”。讓心靈，進(jìn)行一趟遠(yuǎn)游。
有時(shí)候，書(shū)是最好的遠(yuǎn)游方式。翻看一本書(shū)，像似云游九州，上可摘天攬?jiān)�，下可五洋捉鱉。所以，我選擇在晚上，安安靜靜地泡上一杯茶，開(kāi)啟一盞昏暗的燈，我要去泛黃的歷史中去遨游。在這里，我的心，得到了歸宿，找到了寧?kù)o的港灣。
若您看到我在看書(shū)，麻煩您，別打擾我，因?yàn)槟鞘俏倚撵`停留的地方。
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 3
最近讀了一本書(shū)《王陽(yáng)明心學(xué)》，與這本書(shū)的結(jié)緣是辦公室里一位同事在聽(tīng)《王陽(yáng)明心學(xué)》的廣播，從講解人娓娓道來(lái)的話語(yǔ)中給我一種靜心的深邃，于是問(wèn)她是什么內(nèi)容？她告訴我是《王陽(yáng)明心學(xué)》，并說(shuō)家里有這本書(shū)愿意拿給我看，于是她第二天就把自己剛買的還沒(méi)有拆封的這本書(shū)拿給我看。
對(duì)于這種慷慨我怎能不好好讀呢？對(duì)于心學(xué)的書(shū)，我剛開(kāi)始的感覺(jué)是內(nèi)容深?yuàn)W，理論性強(qiáng)，看不明白，但是拿到書(shū)籍從王陽(yáng)明出生講起，文中語(yǔ)言淺顯易懂，有些傳奇的特色深深吸引了我。如，他出生時(shí)祖母夢(mèng)見(jiàn)一群五彩祥云浩浩蕩蕩而來(lái)，為首的神人懷里抱著一個(gè)嬰兒，降落在王家門前，把嬰兒交給了他的祖母，之后王陽(yáng)明便哇哇墜地。于是，給他取名王云，正因?yàn)檫@個(gè)名字他到五歲還不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話，后來(lái)改名為“守仁”。奇妙的是，改名當(dāng)天居然開(kāi)口說(shuō)話了，而且不鳴則起，一鳴驚人。不但日常用語(yǔ)對(duì)答如流，而且《四書(shū)五經(jīng)》中的圣言一口氣都給背了出來(lái)。
王陽(yáng)明從小是一個(gè)調(diào)皮的孩子，上學(xué)時(shí)逃課。經(jīng)過(guò)老爸的多次訓(xùn)斥和老師的多次教育后，仍然惡習(xí)不改，天天只想著玩兒。正當(dāng)大人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題少年即將失去信心的時(shí)候，一件偶然的`事情，徹底改變了王守仁。這件事情對(duì)我印象很深。
有一天，守仁又翹課了，在市場(chǎng)上瞎溜達(dá)，看見(jiàn)一個(gè)小孩兒在賣鳥(niǎo)，就湊過(guò)去問(wèn)價(jià)錢，可問(wèn)完價(jià)錢，掏掏口袋卻不夠數(shù)。守仁眼珠一轉(zhuǎn)，就讓那小孩兒先把鳥(niǎo)給他，回頭再送錢過(guò)來(lái)。那小孩兒可不傻，堅(jiān)持一手交錢一手交貨。守仁同學(xué)頓時(shí)怒從心頭起，惡向膽邊生，伸手就要去搶。那小孩兒也不甘示弱，馬上跟他比畫(huà)。就在這時(shí)候，一個(gè)算命先生從他們身邊經(jīng)過(guò)，無(wú)意間瞥了王守仁一眼，忽然停住了腳步。此人精通麻衣神相，當(dāng)他看到王守仁的相貌時(shí)，心里馬上跳出一個(gè)念頭：此子他日大貴，當(dāng)建非常功名。
算命先生當(dāng)即把鳥(niǎo)買下，送給了守仁，然后慈愛(ài)地?fù)崦哪槪馕渡铋L(zhǎng)地說(shuō)了幾句話：“小朋友，記住我下面的話——日后，當(dāng)你的胡須長(zhǎng)到領(lǐng)口時(shí)，你就入了圣境；當(dāng)胡須長(zhǎng)至丹田，你就結(jié)了圣胎；當(dāng)胡須長(zhǎng)到丹田以下，你就結(jié)成圣果，功德圓滿了�！�
臨走之前，算命先生又叮囑了一句，他說(shuō)：“小朋友，你一定要讀書(shū)自愛(ài)，我所說(shuō)的話，將來(lái)必定應(yīng)驗(yàn)！”就是最后這句話，把守仁同學(xué)從一個(gè)問(wèn)題少年徹底變成了三好學(xué)生。
讀到這里的時(shí)候，我不僅對(duì)這個(gè)算命先生一種佩服，年年做教育的我是否年年有這樣的智慧？我也總是高呼賞識(shí)學(xué)生。對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)”的教育，但是也曾經(jīng)有多時(shí)我忽略了對(duì)學(xué)生入心的教育。這幾天內(nèi)心澎湃和不安……
于是，我走進(jìn)教室，重新“認(rèn)識(shí)”耿文軒、馬子涵、崔展源……對(duì)經(jīng)常完不成作業(yè)是耿文軒不再“威逼”，如果他哪天作業(yè)按時(shí)完成了就大加表?yè)P(yáng)，每周的“閱讀存折”“日記”每周也檢查，如果完不成了就告訴他，這次完不成就算了這周之內(nèi)如果能把這些作業(yè)都完成了，我就給你三朵小紅花。慢慢地，他每天晚上的作業(yè)開(kāi)始做了，雖然字跡還是潦草，錯(cuò)字還有很多，但是我知道，他已經(jīng)用心了，有一周的“閱讀存折”不知是因?yàn)闆](méi)有帶回家，還是丟了，居然填寫在了紙上。交上來(lái)時(shí)他沒(méi)有寫名字，但是我看出是他的字跡，毫不猶豫地給他了三顆“星”，還有馬子涵、崔展源、袁浩東，語(yǔ)文課上我讓他們回答問(wèn)題的次數(shù)也多了起來(lái)……
每個(gè)孩子都是一顆顆幼芽，老師就是那個(gè)澆灌者，有時(shí)老師想給予他們更多的陽(yáng)光雨露讓他們快快成長(zhǎng)，但太強(qiáng)的陽(yáng)光、太多的水分也會(huì)對(duì)他們傷害，給他們適合自己的溫暖，他們定會(huì)茁壯成長(zhǎng)！
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 4
去年十二月開(kāi)始讀，到今天讀完。書(shū)讀得較慢，不過(guò)書(shū)中的一些道理經(jīng)過(guò)慢慢琢磨，總算大都依自己的理解想通了。書(shū)中穿插的一些處事的方法大都有立竿見(jiàn)影的效果，讀書(shū)過(guò)程中，明顯察覺(jué)自己處事心境和效率均有所精進(jìn)。
書(shū)讀到最后，見(jiàn)心學(xué)宗旨，按字面意思去理解，總覺(jué)太過(guò)膚淺，苦思半晌，得出自己的一些見(jiàn)解。
“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物�！�
此處的善惡不應(yīng)該是我們平常所理解的善惡。大學(xué)上說(shuō)“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。而心學(xué)此處的善惡，應(yīng)該是對(duì)于止，即志向來(lái)說(shuō)，即對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)自己志向有幫助的.，即為善;對(duì)阻礙實(shí)現(xiàn)志向的，即為惡。
心之本體無(wú)善無(wú)惡，著重點(diǎn)應(yīng)該在我們?nèi)粘Ｗ鍪律�，注重保持心靈的純凈。日常處事時(shí)，經(jīng)常會(huì)受到外在的干擾，如果不能做到泰然處之，被之影響心境，則事倍功半矣;而若此心通明，物無(wú)所滯，則做事如行云流水，自然而然。
大學(xué)之道，止于至善，而在日常生活中，會(huì)沾染上各種各樣的善惡，欲要志向達(dá)成，需先分清這些善惡，即致良知。而致良知具體在于格物，即為善去惡。當(dāng)我們厘清這些善惡，再在日常生活中勤以為善去惡，每日三省吾身，最終達(dá)到至善，則志向必不遠(yuǎn)矣。
對(duì)于像我這樣的俗人來(lái)說(shuō)，格物應(yīng)是當(dāng)下亟需去做的。從兒時(shí)，到上學(xué)，再到工作，心中已被各種各樣的惡所占據(jù)，二十多年的沉淀，讓這些惡已根深蒂固。重疾需下猛藥，若想有所作為，除了吾日三省吾身，時(shí)時(shí)檢討自身為善去惡，別無(wú)他法。
寫下此貼，望日后回頭看時(shí)，已有所精進(jìn)。
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 5
前幾天學(xué)習(xí)王陽(yáng)明的心學(xué)，這幾天一直在思考他的”知行合一、四句教“，越品感覺(jué)越有滋味。檢驗(yàn)我們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨�，感覺(jué)出現(xiàn)了很多的問(wèn)題，需要慢慢來(lái)優(yōu)化、彌補(bǔ)。
一、四句教
無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。境界之高，只可意會(huì)不可言傳。我也無(wú)法做出明確的.釋義來(lái)，大家各自揣摩吧。不能理解的太狹義了，也不能理解的太宏觀了。恰到好處，才是最好的。堅(jiān)持原則，可持續(xù)科學(xué)發(fā)展，每日自省，追求自我提升，追求社會(huì)和平。
就拿丟垃圾來(lái)說(shuō)吧，垃圾需要放在不妨礙別人的地方，這是個(gè)基本常識(shí)，是所謂的我們心中的無(wú)善無(wú)惡。如果你懶惰，亂丟垃圾，是你的私欲、懶惰作祟，是惡；如果你發(fā)現(xiàn)別人亂丟垃圾，你幫他把垃圾放到應(yīng)該放到的地方，是你的愛(ài)護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)生活在做主，是善。你知道亂丟垃圾是不對(duì)的，愛(ài)護(hù)環(huán)境是對(duì)的，這是良知。你為你亂丟垃圾的事情，感到自慚愧，主動(dòng)撿起來(lái)放到應(yīng)該放的地方，這是格物。人都是為善多了比較好，心所安。
二、知行合一
知行合一。知是行之始，行是知之成。這個(gè)事情不能分開(kāi)了說(shuō)，知行應(yīng)該是一起的。
就說(shuō)鍛煉身體這件事情吧。我們都知道鍛煉身體有助于身體健康，不生��；肥胖不好，會(huì)造成形象、體質(zhì)都比較差。但大多數(shù)人都不會(huì)主動(dòng)的去鍛煉身體，這是為什么呢？這就是大多數(shù)人無(wú)法做到知行合一，也容易造成形式主義、走過(guò)場(chǎng)等情況發(fā)生，也會(huì)有三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的局面發(fā)生。為什么有人說(shuō)堅(jiān)持21天，你就會(huì)喜歡上鍛煉身體，這就是行帶來(lái)知的影響。
如何在日常生活中，規(guī)范自己的行為，向善去惡，磨煉自己的心之體，做到知行合一，我們一起前行，前方的路不難走。
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 6
暑假讀的第二本。白話故事版，淺顯清奇！讀完此書(shū)，內(nèi)心之中除了震撼，還是震撼！早聞陽(yáng)明心學(xué)之名，卻未曾拜讀。那日得仰望之友小雅推薦《陽(yáng)明心學(xué)》，并說(shuō)你若讀懂，就可隨時(shí)出世入世了。假日有幸，拜讀此書(shū)，對(duì)陽(yáng)明先生之波瀾壯闊之一生，初步了解。
也知王陽(yáng)明心學(xué)精髓在于：心即理，致良知！讀此書(shū)，頗有隔時(shí)空與圣人對(duì)話之感，為我指點(diǎn)迷津。讀完此書(shū)，感覺(jué)圣人之學(xué)，并非空洞不經(jīng)，而是確實(shí)可以運(yùn)用在生活之中。教會(huì)我們?cè)趺醋鋈恕⒃趺磸?qiáng)大內(nèi)心，不懼現(xiàn)實(shí)風(fēng)雨，從而成就自己。愚鈍，淺讀，向心中的圣人致敬！
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 7
遲遲不敢寫書(shū)評(píng)，對(duì)圣人的認(rèn)知還深感比較淺薄。這門書(shū)還是值得讀，首先作者的文筆很好，很有代入的作用，仿佛你也化身成圣人的一個(gè)弟子向他求教，在風(fēng)景秀美之地學(xué)道、論道！對(duì)王圣人產(chǎn)生興趣是因?yàn)樽x了明朝那些事兒這本書(shū)，當(dāng)時(shí)就感慨，這么偉大的一個(gè)人物，怎么在歷史書(shū)上也就聊聊幾筆，甚至老師講解時(shí)、我印象也不深刻呀（還是我當(dāng)年并未好好聽(tīng)課[捂臉]）于是找來(lái)書(shū)了解一番。
王陽(yáng)明的“格物致知”、“知行合一”對(duì)個(gè)人的修行有很大的參考價(jià)值。心學(xué)四決：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡為良知，為善去惡是格物。心之本體無(wú)善無(wú)惡，不去分別善惡；有善有惡為心生私心雜念，有好惡之分的意念；知善知惡是知行合一中知的部分，也是心學(xué)中提到的致良知，去認(rèn)識(shí)到事物的本體和客觀規(guī)律；為善去惡是格物，格物也是知行合一中行的部分，天理、良知不是靠空想、意念，而是在實(shí)踐中探索，格物就是深究本來(lái)的.事物，從而達(dá)到為善去惡。王圣人一生都在踐行心學(xué)。少年立志高遠(yuǎn)，想要成為圣賢之人，這并未讓其僅僅成為論道之人，他在政治生涯中雖跌宕起伏但也成績(jī)斐。然。現(xiàn)在想想高中學(xué)的唯物主義與唯心主義有何意義！對(duì)你實(shí)用的就是有意義的[機(jī)智]
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 8
這本書(shū)講的很好，總述了王陽(yáng)明的一生及心學(xué)的出世，闡述心學(xué)的發(fā)源和王陽(yáng)明在不斷講學(xué)中系統(tǒng)的將心學(xué)完善。這本書(shū)要反復(fù)咀嚼才能真正懂得心學(xué)的奧義。值得反復(fù)去讀。（知行合一的`知不是知道的知，是良知的知，是每個(gè)人內(nèi)心與身俱來(lái)的道德感和判斷力，找到并遵行良知，復(fù)雜的外部世界就變得格外清晰，致勝?zèng)Q斷，了然于心。）“致良知”這個(gè)命題相較于孟子提出的觀點(diǎn)，更明了易懂！
無(wú)善無(wú)惡心之體
有善有惡意之動(dòng)
知善知惡是良知
為善去惡是格物
處理每件事情，都先用良知去格，這樣就能達(dá)到大學(xué)所說(shuō)的明明德，止于至善的境界！
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 9
初讀王陽(yáng)明心學(xué)，仿若開(kāi)啟了一場(chǎng)心靈的深度探索之旅�！爸铝贾比郑绾殓姲阍谖倚念^敲響。
王陽(yáng)明認(rèn)為，良知乃人所固有，是辨別善惡的準(zhǔn)則。在生活中，我們常被外界的紛繁復(fù)雜所迷惑，從而迷失了內(nèi)心的良知。學(xué)習(xí)心學(xué)后，我開(kāi)始反思自己的'行為，是否真正遵循了內(nèi)心的善惡判斷。每當(dāng)面臨抉擇，我嘗試靜下來(lái)，傾聽(tīng)內(nèi)心良知的聲音。
“知行合一”同樣讓我深受觸動(dòng)。它并非簡(jiǎn)單地將知與行劃等號(hào)，而是強(qiáng)調(diào)二者的不可分割。知道了卻不行動(dòng)，并非真正的知。就像我們都明白努力學(xué)習(xí)能提升自我，可若不付諸行動(dòng)，知識(shí)依舊是空中樓閣。只有將認(rèn)知與實(shí)踐緊密結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。
王陽(yáng)明心學(xué)讓我懂得，內(nèi)心的力量是無(wú)窮的。無(wú)論外界環(huán)境如何變幻，只要堅(jiān)守內(nèi)心的良知，做到知行合一，便能在人生道路上保持清醒，穩(wěn)步前行。它如同一盞明燈，照亮了我前行的方向，讓我在面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)時(shí)，有了更為堅(jiān)定的信念和勇氣。
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 10
王陽(yáng)明心學(xué)，宛如一座深邃的智慧寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含的哲理，對(duì)我的`人生觀產(chǎn)生了翻天覆地的影響。
心學(xué)強(qiáng)調(diào)“心即理”，認(rèn)為天理不在外物，而在人心。這使我意識(shí)到，我們無(wú)需在外界苦苦追尋所謂的真理，真正的答案就在我們內(nèi)心深處。當(dāng)我陷入迷茫時(shí)，不再盲目地向外尋求建議，而是嘗試回歸內(nèi)心，審視自己的想法和感受。
“致良知”是心學(xué)的核心。它時(shí)刻提醒著我，要保持內(nèi)心的純凈，不被世俗的功名利祿所玷污。在人際交往中，以良知為指引，真誠(chéng)待人，不虛偽、不做作。當(dāng)看到他人身處困境，不再猶豫，憑借良知伸出援手。
“知行合一”則是將理論與實(shí)踐完美融合。曾經(jīng)，我總是有諸多美好的計(jì)劃，卻因懶惰而未能付諸行動(dòng)。學(xué)習(xí)心學(xué)后，我明白只有將“知”轉(zhuǎn)化為“行”，才能讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。如今，我努力將所學(xué)所思運(yùn)用到實(shí)際生活中，讓自己的行為與認(rèn)知相互促進(jìn)。王陽(yáng)明心學(xué)，讓我不斷完善自我，朝著更好的方向發(fā)展。
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 11
在閱讀王陽(yáng)明心學(xué)的過(guò)程中，我仿佛穿越時(shí)空，與這位偉大的思想家進(jìn)行了一場(chǎng)深入的對(duì)話。
“心外無(wú)物”這一觀點(diǎn)，初看覺(jué)得有些匪夷所思，深入思考后卻深感其蘊(yùn)含的智慧。它并非否定客觀事物的存在，而是強(qiáng)調(diào)我們對(duì)事物的認(rèn)知和感受源于內(nèi)心。同一件事，不同的人會(huì)有不同的看法，這正是內(nèi)心作用的結(jié)果。這讓我明白，要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，以積極的視角看待世界。
“致良知”如同高懸的明鏡，時(shí)刻映照出我內(nèi)心的善惡。它促使我不斷反思自己的行為，改正錯(cuò)誤，追求道德的完善。每當(dāng)我想要偷懶、逃避責(zé)任時(shí)，良知便會(huì)發(fā)出警示，讓我回歸正道。
“知行合一”更是為我的生活提供了切實(shí)的`指導(dǎo)。它讓我明白，知識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能真正轉(zhuǎn)化為自己的能力。無(wú)論是學(xué)習(xí)新技能還是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，都不能僅僅停留在理論層面，必須付諸行動(dòng)。王陽(yáng)明心學(xué)，讓我在追求真理的道路上，邁出了更加堅(jiān)實(shí)的步伐。
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 12
王陽(yáng)明心學(xué)，如同一股清泉，流淌在我心靈的田野，滋潤(rùn)著我對(duì)人生的思考。
“致良知”是心學(xué)的精髓所在，它讓我明白，每個(gè)人心中都有一顆善良的`種子，即良知。我們的責(zé)任是呵護(hù)這顆種子，讓它生根發(fā)芽。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)各種誘惑，良知常常會(huì)被蒙蔽。學(xué)習(xí)心學(xué)后，我學(xué)會(huì)了時(shí)常自省，拂去心靈上的塵埃，讓良知的光芒重新閃耀。
“知行合一”則是將心學(xué)理念落實(shí)到行動(dòng)的關(guān)鍵。很多時(shí)候，我們知道什么是正確的，但卻難以付諸實(shí)踐。心學(xué)告訴我們，知是行的主意，行是知的功夫，二者相輔相成。比如，我們都知道保護(hù)環(huán)境的重要性，只有在日常生活中真正做到隨手關(guān)燈、垃圾分類等行動(dòng)，才是真正的“知”。
王陽(yáng)明心學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到，人生的修行并非遙不可及，而是體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)滴之中。通過(guò)不斷地致良知、知行合一，我們能夠提升自己的精神境界，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。它就像一位智慧的導(dǎo)師，引領(lǐng)我在人生的道路上不斷探索、成長(zhǎng)。
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 13
走進(jìn)王陽(yáng)明心學(xué)的世界，我仿佛踏入了一片充滿智慧的森林，每一步都能發(fā)現(xiàn)新奇而深刻的哲理。
“心即理”的觀點(diǎn)，打破了我以往對(duì)真理的認(rèn)知局限。以往，我總認(rèn)為真理存在于外部的權(quán)威和經(jīng)典之中，而心學(xué)讓我明白，真正的理就在我們的內(nèi)心。這使我在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，更加注重傾聽(tīng)內(nèi)心的'聲音，挖掘自己的潛力。
“致良知”如同一場(chǎng)心靈的洗禮。它提醒著我，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，要堅(jiān)守內(nèi)心的善良和正義。當(dāng)看到社會(huì)上的不良現(xiàn)象時(shí)，不再僅僅是抱怨，而是思考自己能做些什么來(lái)改變。通過(guò)日常的小事，如幫助他人、遵守公德等，踐行良知。
“知行合一”則是將心學(xué)從理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的橋梁。它讓我明白，空想無(wú)益，只有將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，才能取得進(jìn)步。在學(xué)習(xí)新事物時(shí)，不再紙上談兵，而是積極動(dòng)手嘗試，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。王陽(yáng)明心學(xué)，讓我在自我成長(zhǎng)的道路上，有了更清晰的方向和更強(qiáng)大的動(dòng)力。
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 14
閱讀王陽(yáng)明心學(xué)，是一次對(duì)自我內(nèi)心深度挖掘的旅程。
“致良知”讓我領(lǐng)悟到，良知是我們與生俱來(lái)的道德本能。在生活的喧囂中，我們要時(shí)刻保持對(duì)良知的敏銳感知。當(dāng)面對(duì)利益誘惑時(shí)，良知會(huì)提醒我們堅(jiān)守底線；當(dāng)看到他人需要幫助時(shí)，良知會(huì)驅(qū)使我們伸出援手。它是我們內(nèi)心的道德指南針，引領(lǐng)我們?cè)谌松牡缆飞喜黄x正軌。
“知行合一”的理念更是讓我受益匪淺。它強(qiáng)調(diào)知識(shí)與行動(dòng)的'統(tǒng)一，不能只知不行或只行不知。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我常常制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，卻因各種原因未能執(zhí)行。學(xué)習(xí)心學(xué)后，我明白了只有將學(xué)習(xí)計(jì)劃轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能真正掌握知識(shí)。同時(shí)，在行動(dòng)中不斷反思和總結(jié)，又能加深對(duì)知識(shí)的理解。
王陽(yáng)明心學(xué)讓我懂得，人生的意義在于不斷地修煉內(nèi)心，通過(guò)致良知和知行合一，實(shí)現(xiàn)自我的完善和成長(zhǎng)。它為我提供了一種全新的思維方式和生活態(tài)度，讓我在面對(duì)生活的挑戰(zhàn)時(shí)，更加從容和堅(jiān)定。
讀王陽(yáng)明心學(xué)有感 15
王陽(yáng)明心學(xué)，宛如夜空中璀璨的星辰，照亮了我探索人生真諦的道路。
“心外無(wú)理”的觀點(diǎn)，讓我重新審視內(nèi)心與世界的關(guān)系。我們常常在外界尋找真理和答案，卻忽略了內(nèi)心的力量。心學(xué)告訴我們，真正的道理源于內(nèi)心的感悟。當(dāng)我遇到挫折和困難時(shí)，不再一味地抱怨外界環(huán)境，而是從內(nèi)心尋找原因，思考如何調(diào)整自己的'心態(tài)和行動(dòng)。
“致良知”是心學(xué)的核心價(jià)值。它教導(dǎo)我們要堅(jiān)守內(nèi)心的善良和正義，不被世俗的偏見(jiàn)和利益所左右。在日常生活中，從點(diǎn)滴小事做起，用良知去判斷是非善惡，用行動(dòng)去踐行道德準(zhǔn)則。
“知行合一”則是將心學(xué)理念落地的關(guān)鍵。它讓我明白，知識(shí)如果不與實(shí)踐相結(jié)合，就只是空洞的理論。無(wú)論是個(gè)人成長(zhǎng)還是社會(huì)發(fā)展，都需要將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和完善知識(shí)。王陽(yáng)明心學(xué)，讓我在人生的旅途中，有了更加明確的方向和堅(jiān)定的信念，不斷追求內(nèi)心的充實(shí)和人生的意義。
【讀王陽(yáng)明心學(xué)有感】相關(guān)文章：
王陽(yáng)明心學(xué)語(yǔ)錄100句07-12
王陽(yáng)明經(jīng)典名句01-19
讀王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》有感（精選30篇）11-01
王陽(yáng)明名言警句11-09
用心學(xué)習(xí)09-21
心學(xué)期打算08-16
知行合一王陽(yáng)明讀后感10-07
專心學(xué)習(xí)的成語(yǔ)07-09
哥白尼的日心學(xué)說(shuō)05-08