讀李煜詩(shī)詞有感1400字
我覺(jué)得詞人李煜是一個(gè)信佛的人，佛家追求的是心靈的純潔、靜美。李煜的詞也又這樣的追求。
李煜別號(hào)鐘隱、白蓮居士。名號(hào)雖然只是一個(gè)符號(hào)，但其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是不容我們忽略的。李煜以鐘隱為號(hào)，說(shuō)明他向往隱士的生活，并且透露出他厭世的情結(jié)。他又以居士自居，居士是佛家對(duì)有才有德而又隱居不仕的人的稱(chēng)呼。這兩個(gè)別號(hào)都無(wú)形中透露出他的人生追求和心靈向往。信佛主要是要追求一種心靈上的解脫。
李煜的這首《漁父。》，其實(shí)就就體現(xiàn)了他追求自由，甘于退隱的思想。
浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。
一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人。
一楫春風(fēng)一葉舟，一綸絲縷一輕鉤。
花滿(mǎn)渚，酒滿(mǎn)甌，萬(wàn)頃波中得自由。
據(jù)說(shuō)這首詞是李煜的哥哥弘冀與他爭(zhēng)皇位時(shí)做的，李煜生來(lái)有奇貌，也就是有一目重瞳，據(jù)說(shuō)擁有重瞳的人都是天賦異秉的。歷史傳說(shuō)在李煜之前僅有堯舜禹中的舜和西楚霸王項(xiàng)羽有重瞳。雖然李煜并無(wú)心爭(zhēng)位。但是他哥哥卻因?yàn)樗奶熨x異秉而視他為大敵。
李煜在這首詞中明確的表明了自己的歸隱思想�！耙粔鼐啤�、“一竿綸”、“花滿(mǎn)渚”、“酒滿(mǎn)甌”對(duì)他來(lái)說(shuō)就足夠了。他向往的是一種精神上的自由，是在“萬(wàn)頃波中得自由”。
李煜在詞壇的地位是有他的小令決定的。他擅長(zhǎng)于寫(xiě)小令。如果說(shuō)長(zhǎng)調(diào)是適合于鋪張敘事的話(huà)，那么小令就更適于抒情。在《詞論隨筆》里就提到：“小令需突然而來(lái)，悠然而去，數(shù)語(yǔ)曲折含蓄，有言外不盡之致。小令追求的是一種韻味，一種繞梁三日的韻味，如果把話(huà)說(shuō)盡，不能給人以想像的空間那就索然無(wú)味了。小令需達(dá)到”羚羊掛角，無(wú)跡可尋“的境界。李煜詞《浣溪紗》的最后一句“流水落花春去也，天上人間”就讓人有無(wú)盡的.遐想。
俞平伯在《讀詞偶得》中就“天上人間”這四個(gè)字解出了四種意思：第一是疑問(wèn)句，這流水落花的歸宿，是天上，還是人間；第二是對(duì)比口氣，昔日是天上，如今是人間；第三嗟嘆的口氣，天上��！人間�。�；第四不從口氣方面來(lái)體會(huì)，而是從上下呼應(yīng)來(lái)考慮，“流水落花”是承接“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”一句。“流水落花”是別時(shí)的容易如此，“天上人間”是見(jiàn)時(shí)的艱難。正所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁“，不管是哪種解釋都應(yīng)該是合理的。好的詞句就應(yīng)該像“天上人間”一樣。讓人讀出多種韻味。
李煜在他的小令中善用白描手法，白描是最能體現(xiàn)他自然風(fēng)格的一種寫(xiě)作手法。白描的成功運(yùn)用是詞中語(yǔ)言有如白話(huà)，卻韻味無(wú)窮。如李煜的這首《相見(jiàn)歡》：
林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。
胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
“林花謝了春紅，太匆匆”一句非常的淺白，卻讓我們感受到了一種凄婉的美感。“林花謝了春紅”是詞人的實(shí)景，他并沒(méi)有用多少修飾，卻讓我們體會(huì)到詞人對(duì)林花零落的惋惜�！疤掖摇比齻�(gè)字加深了詞人的這種婉約之情，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何�！盁o(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”這句在修辭手法上來(lái)看是用了互文的手法，例如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”這句一樣，并不是字面上理解的秦時(shí)的明月和漢時(shí)的關(guān)，而是秦漢是的明月和邊關(guān)。同樣的“朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”也是這樣，是早晚都會(huì)有陰風(fēng)惡雨。這不僅是對(duì)自然天氣的一種感慨，更是所處環(huán)境的無(wú)奈。落為亡國(guó)之君。他毫無(wú)反擊之力，只能是無(wú)奈。詞中“太“和”無(wú)奈“兩詞最能體現(xiàn)詞人有心無(wú)力的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。
李煜的詞不可同于同時(shí)代的花間詞人的詞�；ㄩg詞人的詞大多是以一種代言體的形式出現(xiàn)。比如他們常常以美人喻自己。而李煜卻不同，他在詞中大膽的抒發(fā)自己的感情。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞�！蔽宕~在詞的發(fā)展中是起過(guò)度的作用。李煜的詞在這過(guò)程中起到的作用就是真正的貼近了生活。詞不再是古代樂(lè)工用來(lái)歌舞的的詞，而成為了士大夫抒發(fā)心中情結(jié)的工具。
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