讀不要擋住我的陽(yáng)光有感
第歐根尼，確是一個(gè)發(fā)瘋的蘇格拉底。他是一個(gè)在文明與自然間的失落之人，一直在文明的進(jìn)化與自然的回歸的光影中掙扎，在文明的流動(dòng)中逆流而矗，慷慨悲歌。
其實(shí)在中國(guó)古代，也有與之相似的'抗?fàn)幷�，比如屈原。他們都是一個(gè)時(shí)代中堅(jiān)定的抗?fàn)幷撸皇堑跉W根尼的抗?fàn)幐甏蠖奶啤谖拿鬟M(jìn)化中高歌“生活原本簡(jiǎn)單”的哲學(xué)。
然而第歐根尼也給我們留下了些哲學(xué)遺訓(xùn)。第歐根尼對(duì)亞歷山大說(shuō)出的“不要擋住我的陽(yáng)光”，恰顯出的是他一生極端行為的宗旨：為何讓功利擋住生命？為何讓外界擋住自我？
也許為此第歐根尼深感文明世界之無(wú)知，從此作了世外人�！爸羯�，弦斷有誰(shuí)聽？”第歐根尼一生未曾如屈原般悲戚長(zhǎng)歌“眾人皆醉我獨(dú)醒”，但他的一生，可以說(shuō)并非過(guò)在人間。桶是他四處為家的依靠，陽(yáng)光是他瀟灑生活的目的，而狗，是他幾乎毫不為恥的名頭。
極易讓人想起的是《三國(guó)演義》中的名士禰衡。為曹操鼓樂行酒，卻突然大罵“曹賊”當(dāng)眾脫衣剝褲，露己“冰清玉潔”之身。為何？他們太迫切的要走到一個(gè)地方，卻迷失了道途。然而禰衡的世界可能更痛苦，他的眼中都是“曹賊”，都是可恨之人，但第歐根尼卻似乎并不痛苦，因?yàn)樗恐袩o(wú)人。在他眼中，自然便已足夠，無(wú)所謂文明之必要。
千年圣人孔丘在聽完弟子曾點(diǎn)的生活理想后，喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”其實(shí)這何嘗不是“吾與第歐根尼也！”呢？第歐根尼的理想世界便如此簡(jiǎn)單，但卻不能徹底如愿。他將自然與文明看作了光與影，既有光，何有影？他的靈魂，便九十年地執(zhí)著著，掙扎著，迷人地錯(cuò)誤著。
晨光熹熹，萬(wàn)物滋長(zhǎng)，有百獸吼于林;明星瑩瑩，千里俱靜，唯蟲聲傳于谷。臨溪?jiǎng)t漁，傍山則獵。陽(yáng)春享日暖，深秋嘆風(fēng)清。長(zhǎng)歌于大谷，奏琴于長(zhǎng)川。
第歐根尼，便為這美麗千年的夢(mèng)想，一生執(zhí)著，一生獨(dú)行。
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