讀《論兒童教育》有感
教育問(wèn)題在《隨筆集》中占有重要地位，他批評(píng)了經(jīng)院教育對(duì)兒童身心的摧殘，反對(duì)純粹書本教育，主張以世界為書；反對(duì)過(guò)度記憶，主張兒童在教育中學(xué)習(xí)；反對(duì)給兒童灌輸現(xiàn)成的概念，主張他們智力的充分發(fā)展，要讓學(xué)生先說(shuō)，讓學(xué)生自由判斷；反對(duì)學(xué)生盲從，主張直接經(jīng)驗(yàn)，在同各種人的談話和旅行中獲得知識(shí)，《論兒童教育》讀后感。他還強(qiáng)調(diào)學(xué)生要愛(ài)勞動(dòng)，沉默與謙遜地與人交往，不要好為人師，過(guò)分張揚(yáng)。
在《論兒童教育》中，蒙田詳盡地從各個(gè)角度聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷，說(shuō)明了兒童教育的重要性。他的父親便是他筆下那位因材施教，引導(dǎo)孩子讀書的好老師，父親對(duì)他獨(dú)特的教育方式，便是中國(guó)正在大力提倡的素質(zhì)教育，以至于，讓我們今天能夠看到一個(gè)自如地應(yīng)用荷馬和奧維德作品的作家；一個(gè)從法語(yǔ)跳到羅馬人或雅典人的語(yǔ)言，再回到母語(yǔ)，用難懂的拉丁語(yǔ)和人們輕松交流的語(yǔ)言學(xué)家。他對(duì)教育的看法，在當(dāng)時(shí)，無(wú)疑是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，他成為了“那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代人”。
我反復(fù)讀了幾遍談及教育的'文章，他先進(jìn)的思想，獨(dú)特的見(jiàn)解，讓我禁不住肅然起敬。兒童教育實(shí)際上并不象人們想象中的那樣簡(jiǎn)單，一成不變。其中至少有三點(diǎn)給我留下了深刻的印象。
一是從小便給孩子提供學(xué)習(xí)外語(yǔ)的環(huán)境。蒙田回憶說(shuō)：“父親給我找了一個(gè)不懂法語(yǔ)，稍通拉丁語(yǔ)的德國(guó)人……父親本人，以及我的母親，仆人和侍女，陪我玩耍時(shí)，盡量用他們現(xiàn)學(xué)的拉丁語(yǔ)同我說(shuō)話，讀后感《《論兒童教育》讀后感》�！爆F(xiàn)在許多家長(zhǎng)將孩子送往國(guó)外，也許他們的初衷并非如此，但結(jié)果卻往往是造就了一個(gè)“中西結(jié)合”的人，這就是語(yǔ)言環(huán)境下的產(chǎn)物吧。而一些小學(xué)中，在提供了小班化教育的基礎(chǔ)上，還聘請(qǐng)了外籍教師，在愉快自然的氣氛下教學(xué)，孩子們一定會(huì)有不少收獲。
二是當(dāng)兒童在汲取知識(shí)的同時(shí)，他們過(guò)多的依賴父母，可這是最要不得的。學(xué)校培養(yǎng)的是能文能武，全面發(fā)展的人。蒙田說(shuō)：“讓他生活在野外，擔(dān)驚受怕�！甭�(tīng)起來(lái)，似乎有些不近人情，但也只是有驚無(wú)險(xiǎn)，看看他本人能瀟灑的活著，便不用擔(dān)心了。
至于第三點(diǎn)，即今天社會(huì)普遍呼吁的“反對(duì)體罰”，顯然這是針對(duì)教書育人的人。一想到教師隊(duì)伍中的部分人對(duì)學(xué)生大呼小叫，拳腳相加，在這么稚嫩的身
子上進(jìn)行摧殘，不覺(jué)得有愧嗎？難怪蒙田認(rèn)為“學(xué)校象座監(jiān)獄”，看來(lái)沒(méi)有聳人聽(tīng)聞，可那是幾百年前的法國(guó)呀，中國(guó)的教育水平難道還只停留在那個(gè)階段嗎？當(dāng)然不是了，現(xiàn)在的老師都能做到把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子一樣愛(ài)護(hù)和關(guān)心，老師不再僅僅是教書育人，更 要對(duì)學(xué)生美好靈魂進(jìn)行塑造。
作為教師的我已充分體會(huì)到只有真正從內(nèi)心對(duì)每個(gè)學(xué)生充滿愛(ài)，才能給予他們最好的教育和影響。從蒙田的思想我大受啟發(fā)，只要有適當(dāng)?shù)慕逃椒ê酮?dú)特的教育技巧，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行成功的素質(zhì)教育并不是紙上談兵的事，完全是可能做到的，那就讓我在實(shí)踐中去試一試吧。
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