讀《中國人》有感

時間：2021-04-05 10:56:12 讀后感我要投稿

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讀《中國人》有感

讀《中國人》有感1

　　平日里并非愛看書的人，特別是對一些講大道理的書更是懶得翻閱，拜得此書，也實(shí)屬偶然。翻開封頁便看到了這樣一段話：“我可以坦誠相見，我并不為我的國家感到慚愧。我可以把她的麻煩公之于世，因?yàn)槲覜]有失去希望。中國比她那些小小的愛國者要偉大的多，所以不需要他們來涂脂抹粉。她會再一次回復(fù)平穩(wěn)，她一直就是這樣做的�！薄终Z堂

　　“我可以把她的麻煩公之于世，因?yàn)槲覜]有失去希望”，這是林語堂寫《中國人》的最終目的。林語堂把魯迅眼中的“黑暗”看成了“麻煩”，這與其說是他比魯迅更寬容，還不如說這個站在中西文化邊緣上的人，在思考中國時有一個先在的心理基奠，那就是驚訝于中國這個巨大的存在，且被這種巨大的存在力所折服，他不得不冷靜地思考并尋找這個存在的合理性。歷史真實(shí)地記錄了這個民族曾屢次被侵犯，而且不少時候是已經(jīng)被侵犯了的，如元朝與清朝的出現(xiàn)。然而不論怎樣的改變，她依舊還是那個存在，那種個性，那些傳統(tǒng)，那種文化，只是變得越來越大，大到超過了人們心靈所能認(rèn)知的程度。這種同化一切的超然生存力使林語堂驚嘆，正是這種驚嘆使他無法成為魯迅。他既要找到這個民族常被欺辱的原因，也要表達(dá)對這種生存延續(xù)能力的欣賞；他用一種溫和而簡單的方式闡述了他的體會，他不想去證明真理，而是想讓他的國人去感知真理。他認(rèn)為他們能做到這點(diǎn)，因?yàn)檫@種感知力與那種同化力相比是如此地微小。

　　中國人有著濃厚的原始情結(jié)，但卻又“對幸�？偙葘︖M(jìn)步更感興趣”，這種矛盾如果存在于另外一個智慧不太發(fā)達(dá)的民族，則會釀成大禍，但中國人卻發(fā)明了“禍福相依”哲學(xué)，通過改變自我內(nèi)心認(rèn)同的“契約”來模糊苦難與幸福的界限，結(jié)果，每個中國人都學(xué)會了陋巷之中盡堪行樂、黃連樹下也好彈琴這種認(rèn)地獄為天堂的生存之道。林語堂把中國人這種不以實(shí)踐而以大腦、不以科學(xué)而以經(jīng)學(xué)來造福人生的方法稱之為玩世不恭的生活態(tài)度，并認(rèn)為它是違背人的自然本性的。于是，他似乎找到了中國人惰于革新的根本原因，所以，他不無憂慮地說“中國之患在于有過多的智慧”。這種智慧使這個民族看不清自己，更看不見自己以外的東西。

讀《中國人》有感2

　　一天，我在網(wǎng)上看見感動中國人物的新聞，其中我覺得高淑珍這位人物的故事十分令人敬佩，當(dāng)時我的心情很激動，我真想象不到當(dāng)時的情景，是多么壯觀。

　　高淑珍14年間，她接收了近百名殘疾的孩子，卻從來未收過一分錢，慕名而來的孩子越來越多，但是每個人的精力有限，隨著時間的過去，人慢慢變老，體力也大大比不上以前，加上家里地方有限，還債務(wù)累累，但是“不”字始終說不出口，無論多艱難，她總是盡最大的努力，讓孩子生活過得好一些。

　　多么令人驚訝，很多人都會收養(yǎng)孩子，但是高淑珍不是幾個，而是近百名的殘疾兒童，這是一個多么驚人的數(shù)目，這些兒童不但不能幫忙，還要人照顧，看得出她很辛苦。在生活中，我收養(yǎng)過一只貓，它以前的主人覺得沒用，把它趕走，我見這只貓這么可憐，樣子又不丑，就把它帶回家，給它東西吃，給地方它住，只要它還活著一天，我都會繼續(xù)養(yǎng)它，絕對不會拋棄它。

　　高淑珍真是個樂于助人的人，跟她相比我真是遠(yuǎn)遠(yuǎn)也不夠，她不求回報。明知道是有病的小孩，明知道自己會很辛苦，明知道不會有錢，但她還是毫不猶豫的收養(yǎng)這些兒童，一個下來，開支一大筆。高淑珍的行動和精神值得我向她學(xué)習(xí)。

讀《中國人》有感3

　　自從我看了《感動中國人物》里的周月華的故事，我的心情久久不能夠平靜，我非常感動！

　　周月華出生后8個月被診斷為先天性小兒麻痹癥，左腿殘疾，這一切并沒有摧垮她生活的意志，憑著自己的執(zhí)著，周月華完成了中學(xué)學(xué)習(xí)并成功從衛(wèi)校畢業(yè)，二十多年來，她爬遍了方圓13平方公里的大小山嶺，為了他人的健康，她付出了一切，不怕辛苦。

　　看了這篇故事，我很感動，又羞愧，如果是我，我走遍方圓13平方公里，我早就累壞了。曾經(jīng)有一次，我班的小楊他發(fā)燒了，但是，他卻堅持上學(xué)，我知道了這件事，我問小楊為什么還要上學(xué)，他堅定地說：為了學(xué)習(xí)，我一定要堅持上學(xué)，請你不要告訴給麥老師聽！我保守了秘密，我想：如果是我，我就會休假不上學(xué)�？墒牵诋�(dāng)天，小楊的秘密被麥老師發(fā)現(xiàn)了，不能上學(xué)了3天，小楊在休假這幾天，常常打電話給我，問一下學(xué)習(xí)和作業(yè)的一些情況。

　　我想：我要學(xué)習(xí)一下小楊和周月華的品格和他們求學(xué)的渴望，周月華的堅強(qiáng)的意志，令我佩服，使我知道了做事一定要堅持到底，決不放棄！

讀《中國人》有感4

　　今天，我在網(wǎng)上閱讀《感動中國人物》的故事，其中，最讓我印象深刻的是《主動捐獻(xiàn)器官的學(xué)生》。

　　正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出了自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運(yùn)如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。她就是一個12歲的女學(xué)生，何玥。何玥是廣東桂林人，因腫瘤擴(kuò)散腦部組織，20xx年11月腦死亡。在她聽說自己的生命只剩3月時，決定將自己的器官捐給需要的人。

讀《中國人》有感5

　　我看到了《感動中國人物》里面吳斌的故事后，非常地感動，心情也是七上八下，連綿起伏，久久不能平靜。

　　吳斌的故事非常感動人心：20xx年5月29日，司機(jī)吳斌駕駛一部客運(yùn)車在高速公路上行駛。突然，一塊鐵皮從空中飛過來，一下把玻璃打碎，打中吳斌的腹部，他在生命的最后一刻把住方向盤，臨死前還說：快走！就這樣，這位司機(jī)守住了整車乘客的安危。

　　這篇故事，既叫我感動，又讓我慚愧，要是我是吳斌，我剛被擊中腹部就昏死過去了，哪有這種忍耐力？我也想到一件令我慚愧，證明我沒有什么耐力的事情：有一次，我和爸爸媽媽去珠海旅游，在賓館里，我突然覺得腹部一陣抽搐，便跑到廁所，卻拉不出大便，又覺得肚子更痛了，便叫來媽媽。我那時一陣大哭，痛得快暈了，哭了又哭，沒完沒了。媽媽趕緊拿出腹可安，我吃了后，覺得想吐，吐了出來，舒服多了。肚子不痛了，也不哭了。而媽媽在那笑我：哈哈，男子漢大丈夫，小事也哭得死去活來的，那去打戰(zhàn)，受了傷還得了哇？沒耐力。我不好意思，只好一個勁地說：哎呀，別說了。

　　這件事跟吳斌的義舉比，顯然微不足道。他英雄的舉動，舍生取義的氣概，都是我們該學(xué)習(xí)的模范。這篇故事，清晰了我永生的目標(biāo)，給予了我堅定的意志，還有什么比這更寶貴的呢？

讀《中國人》有感6

　　春節(jié)之際，微信、微博上都是無盡的祝福語。這時候我們就會感慨，科技的進(jìn)步給我們帶來多大的便利，連一聲輕輕的問候都是指尖的事情。于是，為了增進(jìn)我們與朋友之間的感情，我們每天都忙于刷微信、微博，在車站我們要刷、吃飯時我們要刷、就連上個廁所的時間都不放過。我們那么忙，哪里有時間看書？

　　當(dāng)我們都在玩微信、刷微博時，是否有注意到一篇由印度工程師孟莎美所寫的文章《令人憂慮、不讀書的中國人》這篇文章可謂亮瞎了眼。作者孟莎美在飛往上海的飛機(jī)上，驚訝地發(fā)現(xiàn)已熄燈的機(jī)艙里，不睡覺玩ipad的乘客基本上都是中國人，而且他們基本上都在打游戲或看電影，沒見有人讀書。由此作者想起了愛讀書的德國人，在飛機(jī)上他們大部分是一杯咖啡、一份報紙、一本書，或者一部kindle、一臺筆記本，安靜地閱讀或工作。作者在文章中提到，中國人并不是不讀——很多年輕人幾乎是每10分鐘就刷一次微博或微信，從中獲取有用的信息。但是這卻讓作者擔(dān)心，它們會不會塑造出只能閱讀片段信息、只會使用網(wǎng)絡(luò)語言的下一代？當(dāng)一個局外人都替我們擔(dān)憂時，可想而知，這確實(shí)足夠讓我們反省自己了。高爾基早就說過，書籍是人類進(jìn)步的階梯。若我們都沒有閱讀書籍的習(xí)慣，又何以謀求進(jìn)步？我們的民族又何以生生不息、歷久彌新呢？

　　讀書到底有什么用？曾有過許許多多的人這樣疑惑過。殊不知，這樣的疑問同樣應(yīng)該出現(xiàn)在刷微博、微信上，可是發(fā)出這樣疑問的人卻寥寥無幾。刷微博、微信到底有什么用？無疑它只是為我們空閑的時間增添一點(diǎn)樂趣罷了。網(wǎng)絡(luò)上各種信息鋪天蓋地地向我們席卷而來時，我們可曾想過自己的選擇權(quán)？只是被繚亂了眼睛罷了。我們總以為在網(wǎng)絡(luò)上也可以獲取信息，這便也是閱讀。可殊不知這樣碎片化的閱讀，根本無法形成系統(tǒng)的框架。這樣一來，我們真正能從中學(xué)到什么呢？

　　作為中國人，有多少人真正耐心閱讀過我們的.四大名著？恐怕有些人連四大名著的作者是誰都全然不知吧？有些人總是痛恨古人留下來的文言文，讓我們費(fèi)解，卻從來不懂得抱著欣賞的心態(tài)去嘗試閱讀。不閱讀《西游記》，又怎能真正體會到唐僧師徒四人取經(jīng)的艱難險阻？不閱讀《水滸傳》，又怎么理解這梁山好漢的情與義？不閱讀《三國演義》，又怎么領(lǐng)略這三國的風(fēng)云呢？不閱讀《紅樓夢》，又怎能感受到寶黛愛情的幽怨纏綿呢？不閱讀，又如何去學(xué)習(xí)外國他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情呢？又如何去學(xué)習(xí)借鑒甚至超越外國發(fā)達(dá)的科技文明呢？

　　近年來，"抄襲風(fēng)"席卷著我們的周圍。許多論文、科技成果都被copy亦或是模仿。能真正踏踏實(shí)實(shí)地做自己學(xué)問的人又有多少呢？的確，歸根結(jié)底這一切都是功利心理在作怪。進(jìn)而，沒有多少人愿意沉下心來，耐心地看一本書，做自己的學(xué)術(shù)研究，那么研究成果也不盡人意，都是再次嚼別人嚼過的成果。這樣，我們又何以尋求進(jìn)步？又如何不令人擔(dān)憂？無庸質(zhì)疑，浮躁的心態(tài)在社會中大行其道，許多人往往無法靜下心來，自然無法自我沉淀，去看一本書。

　　作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)時刻保持憂患意識，摒棄浮躁的心態(tài)，為自己的未來不懈努力，也為民族的未來而拼搏。喧鬧的世界里，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會沉淀自我，品茗著手中的茶，閱讀著我們心愛的書籍，這便是美好的場景。

讀《中國人》有感7

　　讀了《讓中國人感到自豪的兵》這篇文章后，我有了深深的感受。

　　王偉，他有著高超的射擊技術(shù)，這不是他天生的，而是多次練習(xí)后才有了這百步穿揚(yáng)的技術(shù)。他在軍事演習(xí)、戰(zhàn)場實(shí)戰(zhàn)，已獲二百多個獎?wù)隆?/p>

　　我們來說一次他實(shí)戰(zhàn)演習(xí)的事例吧：一次，一位美國上將要考察王偉的智勇和指揮藝術(shù)，所以加大難度，把靶子的出現(xiàn)可讓觀摩人員按動電鈕隨心所欲出現(xiàn)。

　　王偉帶上了一位步槍射手，一位輕機(jī)槍射手進(jìn)入了戰(zhàn)場。開始，前方一百米出現(xiàn)了三個胸環(huán)靶，王偉一舉拿下。槍聲剛落，險情出現(xiàn)，右前方150米冒出運(yùn)動靶2個;左前方180米出現(xiàn)半身靶3個;正前方200米出現(xiàn)人頭靶3個;正前方偏右300米出現(xiàn)全身靶3個。王偉迅速分工。“嗒、嗒、嗒 …… ”三臺槍一起出動，僅用3分25秒，消滅了全部目標(biāo),沒有一點(diǎn)偏差，全部射中。

　　我們所說學(xué)習(xí)不能像他射擊一樣百發(fā)百中，但我們努力學(xué)習(xí)就能實(shí)現(xiàn)百發(fā)子彈九十九發(fā)子彈中，我們要像王偉一樣刻苦努力。

讀《中國人》有感8

　　我國近代科技界的先驅(qū)、杰出的工程師詹天佑，曾被我們的周總理稱頌為“中國人的光榮”。他為中國科技事業(yè)和鐵路建設(shè)事業(yè)艱苦奮斗的事跡將流傳千古。記得三年前，那時我才8歲，曾隨爸爸從北京乘火車去張家口。在青龍橋車站看到站上巍然矗立著一座銅像，我問爸爸這是誰，爸爸說這是修筑我國第一條鐵路的工程師詹天佑。當(dāng)時我大惑不解，修路有何了不起，還給他塑像，那現(xiàn)在修了這么多的鐵路，為什么不塑像呢？直到最近讀了《中國人的光榮》才使我了解他的偉大之處，才更覺得他的銅像不僅矗立在青龍橋，而且已經(jīng)矗立在我們的心間。

　　文章感人肺腑，特別讀到文章中“為中國人爭光”這部分，使我感慨萬千，心情久久不能平靜。他的事跡給我的啟迪頗多，對我的教育更深。

　　貧窮落后的舊中國，受盡了帝國主義的欺壓，連修一條鐵路的權(quán)力都沒有，這對有強(qiáng)烈國心的詹天佑是一個多么沉重的打擊呀！詹天佑憑著超人的智慧和堅強(qiáng)的信心，毅然接受了主持修筑鐵路的任務(wù)，并出色地完成了任務(wù)，給了那些帝國主義者一個有力的回?fù)�，為中國人爭了光�?/p>

　　在學(xué)習(xí)上，他成了我前進(jìn)的動力，成了我力量的源泉，使我樹立了崇高的理想。我要努力學(xué)習(xí)，為把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，使我們的祖國能屹立于世界的東方而奮斗終身。

　　在生活上詹天佑成了我的榜樣。每當(dāng)我遇到困難時，我就想到了詹天佑，想到了他在那樣惡劣的條件下，頂著嘲笑，修筑鐵路的情景，也正是這種精神使我克服了一個又一個困難，使我成為一個“三好生”，成為一個生活能自理的好少年。

　　現(xiàn)在我真正懂得了，他的銅像正是他在中國鐵路史上寫下的光輝篇章，是中國人的光榮。他將永遠(yuǎn)受到人們的崇敬和懷念，也將永遠(yuǎn)激勵我走上真正的人生道路。如有機(jī)會，我一定再去瞻仰他的雕像。

讀《中國人》有感9

　　智慧是人身上最寶貴的東西，智慧的敵人就是人類自以為是的無知。所謂“智慧”，不是教大家做一個聰明人，而是希望大家做有愛心的人，做有誠信的人，做重視友情的人，做有勇氣的人，做肯受教的人，做進(jìn)精誠專一的人，做有仁心的人，做尊重賢能的人，做忠心的人，做孝順的人，做敬師的人，做懂得分享的人，做寬厚的人，做高潔的人，這些才是真正的智慧。

　　《中國人的智慧》是一本補(bǔ)課的書，補(bǔ)常識的課，補(bǔ)文化的課，補(bǔ)歷史的課，補(bǔ)道德的課，也補(bǔ)智慧的課。《中國人的智慧》精選五十八個故事。其中，我最喜歡的一則故事是《用人來做鏡子》，令我頗有感觸。

　　以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因?yàn)槌甲优獧?quán)，而是因?yàn)樗毖赃M(jìn)諫，使君子不得不聽從。唐太宗和魏征便是一個少有的例子。有一次，唐太宗正在玩弄他的寵物，一只鷂子。忽然聽說魏征求見。唐太宗害怕魏征又會因?yàn)樗纡_子而說話多多，匆忙把鷂子藏在懷里。魏征其實(shí)已經(jīng)看到太宗的舉動，但他提也不提鷂子的事，只是向太宗報告大小政事，似乎故意拖長了時間，太宗雖然心中焦急，卻也只能耐心的聽下去。到魏征告辭，太宗把懷里的鷂子拿出來看時，鷂子卻已經(jīng)窒息而亡。太宗雖然時常因?yàn)槲赫鞯膭褡幎鬄樯鷼�，在魏征死時，也不禁嘆息道：“用銅來做鏡子，可以正衣冠；用歷史來做鏡子，可以知道歷代王朝興盛衰亡的原因；用人來做鏡子，可以明白自己行為的對錯。我常常借這三面鏡子來防止自己做錯事。如今魏征逝世，我失去了一面鏡子了。”是啊，一個人如果肯受教、愿意接受別人的批評，他日一定大有成就的。唐太宗和魏征的故事讓我懂得了：接受一個人對你的批評和意見，你就向成功更邁進(jìn)了一步。《用人來做鏡子》使我頗受教誨。

　　有時，用人來做鏡子，可以看出自己是怎樣的一個人，做事的對錯。

讀《中國人》有感10

　　“我可以坦誠相見，我并不為我的國家感到慚愧。我可以把她的麻煩公之于世，因?yàn)槲覜]有失去希望。中國比她那些小小的愛國者要偉大的多，所以不需要他們來涂脂抹粉。她會再一次回復(fù)平穩(wěn)，她一直就是這樣做的�！薄终Z堂

　　寫在《中國人》封頁告訴我們，即便書中將會揭露多少關(guān)于中國的缺點(diǎn)，但是作為一個中國人，林語堂先生卻依然那么深的愛著自己的祖國，這是毋庸置疑的。

　　學(xué)習(xí)語文的歲月中，林語堂這個名字便一直印在我的腦海里，語文老師總是會多多少少提及他的名字。選擇閱讀《中國人》是因?yàn)橄胫肋@樣一位能用英文來寫中國文化的中國人能寫出什么樣的文字來描繪自己的國家。畢竟用并非母語的語言來寫一個國家是一件很困難的事情，就像我們讀翻譯過來的莎士比亞的十四行詩相對于英文原著永遠(yuǎn)是驢唇不對馬嘴一樣，巨大的文化差異再加上不同的語言，這種難度可想而知，而這樣一位似乎能克服這種難度的作家，的確令我對他的作品吊足了胃口。

　　書中不乏對中國社會各種現(xiàn)象的揭露與批判，可以說是比較客觀的從中國社會、歷史、文化各方面進(jìn)行闡述，希望超越國家、民族與語言的隔閡，讓更多的西方人對中國人與社會有全面的了解、認(rèn)識。就像今天我們上海舉辦百年盛會——世博會，雖然我們很多的方面可能達(dá)不到世界一流標(biāo)準(zhǔn)，但我們敢于把一個真實(shí)的中國呈現(xiàn)在世人面前，讓世界更直接和客觀的了解中國、認(rèn)識中國，從而接納中國。

　　在寫《婦女生活》的章節(jié)中，林語堂先生是花了很大心思的，讀起來感觸良多。()作為一個現(xiàn)代女性，對于封建社會男尊女卑的思想，我當(dāng)然是嗤之以鼻的。很多男士，以尊重女性為名，實(shí)則借以顯示自己的高尚。聯(lián)想今天的中國，也許大家都在談?wù)摵途S護(hù)的東西，往往就是一種極度的不平等、不公正，這才需要大家去關(guān)注和維護(hù)。要是與西方女性相比，也許在事業(yè)上，中國的女性要略遜一籌，但因?yàn)樯鐣h(huán)境和歷史原因，中國女性更有機(jī)會成為妻子和母親。我認(rèn)為獨(dú)立的女強(qiáng)人與賢妻良母并不處于對立的狀態(tài)，相反，這恰恰是理想女性的代表。所以，女人在進(jìn)取的同時，不需要苛刻的要求自己來符合他人的眼光，要有自己的獨(dú)立的人格特性，要有敢于沖破一些世俗觀點(diǎn)的勇氣和膽量。要平等，首先還是態(tài)度問題。林語堂先生也分析，即便是在傳統(tǒng)的封建家庭中，還是有許多婦女掌權(quán)的，哪怕是在“女子無才便是德”的思想教條束縛下，還是有許多的才女活躍在歷史中。而作為90后的現(xiàn)代女性，我認(rèn)為更應(yīng)當(dāng)擺正自己的位置，用更平衡的心態(tài)突破世俗的不平，忘卻幽怨與消沉，用積極的心態(tài)實(shí)現(xiàn)自己的價值。

　　在“背景”這一章節(jié)中，作者寫道了中國人在長期的老莊思想熏陶下，形成了“超脫老猾”的性格。中國人是生來的現(xiàn)實(shí)主義者，那種圓滑的本性已根植在每個人的心中，漸漸失去斗志。而奇怪的是，這種軟弱無為的性格在中國人看來似乎是一種經(jīng)歷世事、超凡脫俗的表現(xiàn)，是人生態(tài)度的最高理想與追求�！奥槟静蝗逝c實(shí)利主義的態(tài)度是建立在對生活的精明看法之上的，這是只有老年人和古老的民族才會有的態(tài)度�！闭沁@種麻木不仁，消極態(tài)度的影響，大家總是在逃避。分析下去，人們似乎沒什么必要去逃避，也許大家根本就不知道為什么逃避，只是覺得“多一事不如少一事”，于是響應(yīng)改革的人便越來越少。更何況中國人歷來是一個易于滿足的群體，只要能填飽肚子，便就已經(jīng)很是滿足了。封建制度與思想已經(jīng)消亡殆盡，可封建思想帶給中國人的劣根性卻依舊存在，并無改觀。我們經(jīng)常聽到這樣的新聞，人們對受傷者頻頻采取冷漠的態(tài)度，見義勇為雖然仍被稱頌，但對于“精明”的人來說，見死不救私會成為一種聰明的舉動，人民總是在逃避責(zé)任，害怕引火燒身。大多數(shù)人總把這種行為歸咎于道德的缺失，卻忽略了封建思想蠶食下人性的泯滅。由于中國人自古以來的實(shí)利心態(tài)與消極避世的態(tài)度，致使中國人極度的缺乏社會責(zé)任感與群體意識，冷漠、固執(zhí)。從前如此，如今亦如此。

　　林語堂先生對《中國人》做出了深度的解讀。當(dāng)然，作者生活的年代較如今的確有著很大的差異。那是個沉睡中的中國，一個病態(tài)下的中國，但是，那也是個值得慶幸的中國，因?yàn)樗龘碛幸慌逍训膬号�，即使大多是人都沉睡這，但有這樣一批人，就想林語堂先生，他們敢于站出來，把自己放在鏡子面前細(xì)細(xì)的端詳，敢于說出實(shí)話與真相。如今的中國仍需要這樣一批人，更需要一個包容的社會，一個不會簡單的把敢于講話的人冠以“五毛”和“憤青”的社會。我想，如果有一天中國能做到這一點(diǎn)，那么中國的復(fù)興，也就真的不遠(yuǎn)了。

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