讀《二十五史》有感
兩千多年前，孟子提出了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的主張。歷史上各種事件的產(chǎn)生必然要符合歷史發(fā)展的規(guī)律，但這些事還是要有一些能人來(lái)完成。而這些能人又分為兩類，一種是完全修身者，而另一類則是半修身者。完全修身者是指那些才德兼?zhèn)湔�，像漢文帝，而半修身者通常是指有才或有德的.人，當(dāng)然這些人有很多是不值得我們肯定的。
人貴有自知之明，能夠認(rèn)清自己，分析好自己的處境，這樣才能完善自己，修好本身。而治理天下應(yīng)當(dāng)分析好當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，《三國(guó)演義》中的隆中對(duì)就是一個(gè)典型的例子，諸葛先生未出茅廬而知天下，很有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不愧為一代政治家。只有觀察好當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，才能根據(jù)不同的情況制出相應(yīng)的對(duì)策已達(dá)到使人民安居立業(yè)的目的。交友要慎重，不管是自己的上司還是下屬實(shí)際上都是自己的朋友。
交有才德、直言的人可以幫助自己不斷進(jìn)步，但是交那些雞鳴狗盜、只會(huì)阿諛?lè)畛兄街粫?huì)讓自己一時(shí)得意，最終身敗名裂。歷史上有多少因?yàn)榻涣艘恍┎涣加讶似垓_自己，只說(shuō)好聽(tīng)的，隱瞞災(zāi)情而使自己失敗的帝王！環(huán)境對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要，在積極的環(huán)境中你也會(huì)積極，在消極的環(huán)境中你也會(huì)變得消極�？傊晟谱约翰攀且磺兄�。
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