讀笑傲江湖中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有感
武俠是成人的童話，許多人如是說。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)“行俠仗義”，只能把這種夢(mèng)想寄托在武俠的世界之中，借武林人士之手來達(dá)成自己的愿望。武俠世界的“江湖”即是“社會(huì)”，如果說要退隱江湖，偏要尋一個(gè)活死人墓的話，那么在現(xiàn)實(shí)社會(huì)我們只能回歸農(nóng)舍，依山而居。金庸老師的《笑傲江湖》中有句話很經(jīng)典：“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖……”人在社會(huì)之中是無法避免各種各樣矛盾的，自然的矛盾——生、老、病、死，社會(huì)中的矛盾——金錢、名利、地位、生存、競(jìng)爭(zhēng)、權(quán)勢(shì)……很少有人能擺脫這一系列對(duì)人的束縛。如書中的“左冷禪”、“岳不群”、“東方不敗”、“任我行”……他們的經(jīng)歷就是一部爭(zhēng)權(quán)奪利的歷史，用盡各種手段為達(dá)“千秋萬(wàn)載，一統(tǒng)江湖�！弊罄涠U陰險(xiǎn)毒辣，機(jī)關(guān)算盡，處心積慮合并五派。他派勞德諾在華山派臥底，支持封不平等人上華山引發(fā)“劍宗”和“氣宗”之爭(zhēng)，收買泰山派的玉磯子支持他篡奪掌門，派人假扮魔教教徒殺害反對(duì)并派最強(qiáng)烈的恒山派……但是豈料這一切都在為人做嫁。當(dāng)然此人的歹毒自是不必說的了，但是和岳不群相比，此舉太過明目張膽，而且難免引起各派的不滿。
我們拋開本書寫作的政治背景不說，古往今來何止是在政壇上才有你爭(zhēng)我奪、血雨腥風(fēng)。
當(dāng)然“人在江湖，身不由己�！惫沤裰型�，權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)從來沒有終止過，也貫穿著歷史�！叭跞鈴�(qiáng)食”是封建世界的法則，是武俠世界中江湖的法則，這個(gè)法則也同樣適用于今天的文明社會(huì)。中國(guó)有句古話：“勝者為王，敗者為寇�！币�?yàn)椴还苌钤谀睦�，我們都無法避免競(jìng)爭(zhēng)，任何人都可能被卷入到權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)中。大的競(jìng)爭(zhēng)如歷史上前蘇聯(lián)和美國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，擴(kuò)大到社會(huì)主義和資本主義社會(huì)兩個(gè)社會(huì)陣營(yíng)的對(duì)立，；小的競(jìng)爭(zhēng)如一個(gè)崗位、一個(gè)職業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)。人的一生幾乎就是排滿了爭(zhēng)競(jìng)檔期的一生，十八九歲前面臨的是高考這樣的大浪掏沙的競(jìng)爭(zhēng)，爾后到工作。再看書中的岳不群，要不是他看到令狐沖在深夜之中刺傷十幾個(gè)高手，左冷禪并派的步步逼近，也許不會(huì)抓緊奪“辟邪劍譜”的.步伐。假如岳還停留在練習(xí)紫霞功的地步，顯然是不能應(yīng)對(duì)爭(zhēng)競(jìng)?cè)找婕ち业慕摹Ｊ紫茸罄涠U為了免除并派的后患是不會(huì)放過他，而且令狐沖的劍法遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過自己，盡管令狐沖對(duì)他的掌門之位沒有威脅，但是于他面上自然無光。岳不群也算是“弱肉強(qiáng)食”法則的最好體現(xiàn)者。
當(dāng)然世上并無真正超凡脫俗之人，令狐沖那樣的隱士也自始至終沒有擺脫開情感的束縛，也在不知不覺間卷入了一場(chǎng)場(chǎng)權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)。和江湖的紛爭(zhēng)相比，令狐沖和盈盈的愛情猶如都市的海市蜃樓，看上去很美麗，但是真正擁有其實(shí)很難。喜歡他們的相遇：伴著絲竹古箏，潺潺流水，不是仙鏡卻有勝似仙鏡。這樣的寧?kù)o之美，讓人神往。在加上一段浪漫的愛情故事，如此的神仙眷戀真是羨煞旁人。
可惜這樣的寧?kù)o很快被令狐沖的離去打破了，令狐沖也沒想到所遇到的奇聞異事其實(shí)和這位婆婆有關(guān)。初看原著時(shí)，腦海中所構(gòu)想的綠竹巷的畫面，仿佛是人心靈深處的綠。我想盈盈的心弦也是在那一刻撥動(dòng)的。因?yàn)樗幍沫h(huán)境，她從小就被捧為公主般的人物，高高在上，自然也無法體驗(yàn)到情感的激烈。相反令狐沖則是在很自然的環(huán)境下成長(zhǎng)的，他的自然屬性就更強(qiáng)一些。他任性豁達(dá)，不拘一格，放蕩不羈，不必為更多的外在東西如名利、地位而活，而更多地為自己的情感而活，可以說令狐沖是至情至深之人。一般來說這樣太重感情的人，權(quán)力之心不會(huì)太重。盈盈不同，她的社會(huì)屬性更強(qiáng)一些。但是她的天性之中卻是自然屬性。作為日月神教的圣姑，她要有威信和尊嚴(yán)，要有表率。因?yàn)樗呀?jīng)不只是任盈盈，更代表日月神教至高的地位。所以她把她的自然屬性隱藏在了洛陽(yáng)的綠竹巷中，吹蕭，撫琴。而當(dāng)她遇到令狐沖時(shí)，自然屬性和社會(huì)屬性受到?jīng)_突。而她和令狐沖都是隱士，所以最終也能走到一起。
回歸現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們置身在包裹著鋼筋混泥土的城市中時(shí)，嗅到了城市中固有的浮躁的氣息時(shí)，腦海中忽然浮現(xiàn)出書中所描繪的那一幕幕美麗的畫面，如風(fēng)景畫一樣。無論是綠竹巷的清新，還是青紗帳外的湖光月色。我看著城市這個(gè)情感的沙漠，所有的浪漫情懷都敵不過人潮的涌動(dòng)。站在城市之中，我們拿什么來面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)呢？于是我發(fā)覺書中的令狐沖和盈盈的愛情在現(xiàn)代人看來猶如沙漠的綠洲一般可貴。當(dāng)然這也是現(xiàn)代人所詮釋的江湖里的唯美愛情，綺麗如彩虹似的夢(mèng)……