讀《慢教育》有感（精選21篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那么我們?cè)撛趺慈��?xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的讀《慢教育》有感，希望能夠幫助到大家。

　　讀《慢教育》有感 1

　　《慢教育》為你打開(kāi)的,是一種慢慢氤氳心靈、慢慢豐富生命、慢慢滋養(yǎng)職業(yè)的教育之美。我們現(xiàn)在需要給自己的教育生活找尋一個(gè)生命的原點(diǎn),一個(gè)思想的源頭,一個(gè)美好的上游,讓自己有清醒的頭腦和從容的心情,去面對(duì)那些可能熟悉得厭倦的教育場(chǎng)景和各種意料之外的教育事件。

　　《慢教育》這本書(shū)既有理論色彩，又有人文風(fēng)采。樸實(shí)平和的內(nèi)容中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨(dú)特的享受�！笆�年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這句大家耳熟能詳?shù)腵俗語(yǔ)告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：教育是一種等待的藝術(shù)，再好的教育也不可能立竿見(jiàn)影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩(wěn)一些。

　　“讓真的教育成為心心相印的活動(dòng)，從心里發(fā)出，打到心靈深處”（陶行知語(yǔ)）。我們的教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在學(xué)校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學(xué)生在和同伴、老師的交往中能體會(huì)到快樂(lè)，有自己施展才華的領(lǐng)域，個(gè)性特長(zhǎng)得到充分發(fā)展。因此，需要放慢教育的腳步。

　　以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、接受新事物遲鈍的孩子，教師就如一個(gè)母親面對(duì)蹣跚學(xué)步的嬰兒，站在他的對(duì)面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵(lì)，給他目標(biāo)，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到從容。在不可預(yù)知中，慢慢地感受成長(zhǎng)的喜悅，慢慢地等待著孩子成長(zhǎng)，何嘗不是一種睿智，一種氣度?

　　我們現(xiàn)在需要把自己從“效率至上”的機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)及由此帶來(lái)的精神困頓中解放出來(lái),進(jìn)入“慢”的教育情境中,恢復(fù)教育本來(lái)的“慢”性。 “教育絕非單純的文化傳遞,教育之為教育,正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’,這是教育的核心所在。”

　　教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳!我想，放慢自己教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一！

　　讀《慢教育》有感 2

　　本學(xué)期學(xué)校分給老師《教育是慢的藝術(shù)》這本教育類(lèi)的書(shū)籍。我看了一看到這個(gè)書(shū)名，就感覺(jué)此書(shū)有內(nèi)容，細(xì)讀每篇每章，心靈一次次受到震撼，作者直面學(xué)校教育與教師行為的現(xiàn)狀，以鮮活具體的教育實(shí)例和場(chǎng)境對(duì)生命化教育理念作出了深入淺出的闡述，仔細(xì)品味他的觀點(diǎn) ，對(duì)照一下我所看到的教育狀況，反思自己的一天天的教育狀況，感觸深刻。

　　一、不要在教育中操之過(guò)急，不要在教育中追求立竿見(jiàn)影的效果

　　教育是慢的藝術(shù)還是快的藝術(shù)，大概很少有教育工作者認(rèn)真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中解釋了自己慢的觀點(diǎn)。當(dāng)然，他所說(shuō)的慢不是慢慢爬行，不是無(wú)所作為。他提倡的慢是在教育中要細(xì)致、有耐心和愛(ài)心，甚至可以慢到婆婆媽媽、絮絮叨叨；與慢相對(duì)，就是快、急、躁，他反對(duì)在教育中動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)斥和懲罰，反對(duì)在教育中操之過(guò)急，反對(duì)在教育中追求立竿見(jiàn)影的效果。

　　在教育中要細(xì)致耐心，大概多數(shù)教師都不會(huì)反對(duì)。問(wèn)題的關(guān)鍵是要細(xì)致耐心到什么程度。當(dāng)一個(gè)小學(xué)生一年學(xué)業(yè)不突出，你還可能有耐心幫助他嗎？如果他小學(xué)6年學(xué)業(yè)都不突出，你還會(huì)有幫助他的耐心嗎？如果他小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都學(xué)業(yè)較差，你還會(huì)耐心地等待他在工作以后成為天才嗎？

　　二、育人在很大程度上是對(duì)教育者耐心的考驗(yàn)

　　《教育是慢的藝術(shù)》舉例介紹了愛(ài)因斯坦在10歲時(shí)還不能流利地講話，以至于他的教導(dǎo)主任一度認(rèn)為他是白癡，教導(dǎo)主任失去了對(duì)這樣“白癡”類(lèi)孩子教育、培養(yǎng)、幫助的耐心。其實(shí)愛(ài)因斯坦的成長(zhǎng)恰恰告訴我們，對(duì)這樣的孩子，教師的耐心僅僅有一天是不夠的，一年也是不夠的，甚至幾年也是不夠的，需要抱有十幾年的耐心。愛(ài)因斯坦的成功，在很大程度上是因?yàn)樗�自己始終沒(méi)有放棄，始終勤奮努力。談到十幾年的耐心，教師中贊成并能做到的人還有多少呢？那些在學(xué)校中占大多數(shù)的普普通通的學(xué)生，那些在應(yīng)試教育中考試成績(jī)不好的學(xué)生，有多少老師能給他們足夠的耐心呢？育人在很大程度上是對(duì)教育者在耐心上的考驗(yàn)。我們很難要求每一個(gè)學(xué)生都有愛(ài)因斯坦那樣的毅力，但我們可以期望每一個(gè)教師都給學(xué)生足夠的耐心，做學(xué)生信心的支持者。

　　教師給學(xué)生足夠的耐心，前提并不是讓每一個(gè)學(xué)生都能成為愛(ài)因斯坦那樣的成功者。耐心是每一個(gè)教師的修養(yǎng)，耐心是每一個(gè)教師的素質(zhì)，耐心是每一個(gè)教師的責(zé)任，耐心是每一個(gè)教師的道德倫理水平。耐心能讓你對(duì)學(xué)生的愛(ài)更持久，耐心能讓你對(duì)學(xué)生的微笑更持久，耐心能讓你對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)更持久。耐心是你對(duì)學(xué)生人格的尊重，耐心是你對(duì)教育平等的尊重，耐心是你對(duì)學(xué)生有一個(gè)美好前程的長(zhǎng)期有效的祝福。耐心并不一定能讓每一個(gè)孩子都成為愛(ài)因斯坦，但可以讓學(xué)生走向成功。成功的孩子背后，需要教師們持久的耐心。張文質(zhì)在書(shū)中談到了有些學(xué)生的智力有局限，他說(shuō)：“這些局限有時(shí)是我們教師工作不能超越的.障礙，我們有了這種謹(jǐn)慎的意識(shí)就不會(huì)操之過(guò)急，我們就能更從容一點(diǎn)�！�

　　培養(yǎng)人是一輩子的事，要作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，教育是一項(xiàng)細(xì)活，是一項(xiàng)不能立竿見(jiàn)影的工程。我認(rèn)為，《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)的意義就在于，當(dāng)大家都浮躁于教育立竿見(jiàn)影、急功近利時(shí)，有人大膽地和你談“慢”，頗有些振聾發(fā)聵的味道。

　　總之，我們應(yīng)該用“慢的藝術(shù)”，熏陶自己的心靈；用“慢的藝術(shù)”，陶冶每個(gè)學(xué)生的情操。時(shí)時(shí)提醒自己，克制自己，改變自己的否定性思維，積極一點(diǎn)，主動(dòng)一點(diǎn)，成為贊美文化的一部分；應(yīng)該熱愛(ài)自己的學(xué)生，做他們生命的保護(hù)人和精神的范本。

　　讀《慢教育》有感 3

　　張文志先生說(shuō)“哪里有鼓勵(lì)，哪里就有起點(diǎn)”，“愛(ài)、尊嚴(yán)、鼓勵(lì)仍然是我們最后的家園”，我非常認(rèn)同和欣賞這兩句話。這是從發(fā)展、成長(zhǎng)的角度去關(guān)注學(xué)生，是以生命為基點(diǎn)的教育理念和思想。

　　鼓勵(lì)，是肯定，是贊美，同時(shí)也是一種信任。在肯定和贊美中，能保護(hù)孩子成長(zhǎng)的天賦，能激發(fā)孩子內(nèi)心的潛力，能把成長(zhǎng)的快樂(lè)還給孩子�？隙�、贊美、關(guān)愛(ài)、信任，也能改變?nèi)松��?/p>

　　這種理解和認(rèn)識(shí)，是讀了《教育是慢的藝術(shù)》后得到的，也是實(shí)際工作中的體驗(yàn)。

　　舉兩個(gè)例子，這是我親眼所見(jiàn)到的和經(jīng)歷的。

　　有一個(gè)孩子，在我看來(lái)，是一個(gè)不聰明的很笨的孩子，他反應(yīng)慢，動(dòng)作慢，思維不敏捷，記憶力不強(qiáng)，寫(xiě)作文時(shí)告訴一句能寫(xiě)出一個(gè)詞，告訴兩句能寫(xiě)上一句話。但在他媽媽的眼里他卻是個(gè)好孩子是個(gè)聰明的孩子，什么都能行�？慈思掖蚯�，也讓這孩子練，不行也跟著練；參加各種補(bǔ)習(xí)班：奧數(shù)，英語(yǔ)，也參加各種競(jìng)賽，不管能不能取得成績(jī)。這孩子，就是在媽媽的肯定、贊美、欣賞中快樂(lè)地成長(zhǎng)，從不行到行，從不能到能�，F(xiàn)在這個(gè)孩子在四中三年級(jí)，已進(jìn)入到學(xué)年的五十名之內(nèi)。這就像老話說(shuō)的，好孩子是夸出來(lái)的。這夸獎(jiǎng)，就是肯定，就是贊美，就是欣賞，就是鼓勵(lì)，這個(gè)孩子就是在媽媽愛(ài)的鼓勵(lì)中幸�？鞓�(lè)地茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。

　　還有個(gè)孩子，在我看來(lái)，應(yīng)該是個(gè)很聰明的孩子，思維敏捷，思路清晰，邏輯性強(qiáng)，用詞準(zhǔn)確生動(dòng)，但是，他不拘小節(jié)，馬馬虎虎，大大咧咧，抓大放小，字寫(xiě)得不成個(gè)，錯(cuò)別字多，田字方格根本束縛不了他，寫(xiě)起字來(lái)模糊一片，什么字都分辨不清。想想看，這樣的孩子在學(xué)校在班級(jí)會(huì)有什么樣境遇呢，天天挨批評(píng)，天天在訓(xùn)斥中渡過(guò)。字寫(xiě)得不好，沒(méi)有哪一個(gè)老師會(huì)耐著性子一個(gè)字一個(gè)字地分辨，也不會(huì)在一踢糊涂的字面中，再去發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)。他就在一片斥責(zé)聲中，沒(méi)了學(xué)習(xí)興趣，沒(méi)了上進(jìn)心，沒(méi)了斗志，更沒(méi)了自信心，就成了班級(jí)的倒數(shù)。連他自己也說(shuō)，我不是學(xué)習(xí)的料，我學(xué)不明白了，學(xué)不好了。

　　周弘說(shuō)得對(duì)，不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使壞孩子越來(lái)越壞。

　　我自己孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，更讓我有了深切的體驗(yàn)。我孩子在上小學(xué)前沒(méi)發(fā)現(xiàn)怎么笨，胖乎乎的挺可愛(ài)。剛上學(xué)時(shí)，還一直受老師的夸獎(jiǎng)，我也覺(jué)得她不錯(cuò)，字寫(xiě)得大氣工整，作業(yè)也能認(rèn)真完成，老師還當(dāng)我的面表?yè)P(yáng)孩子，幾次考試都得百分的只有四個(gè)孩子，其中就你孩子一個(gè)女生，你這孩子真行�？珊髞�(lái)就不行了，學(xué)習(xí)是馬尾巴穿豆腐提不起來(lái)了。回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)地想，孩子為什么不行了，不是我不管，而是我管得太嚴(yán)厲（我講課是生動(dòng)活潑的，我?guī)О嗍且試?yán)厲著稱的），我的天天管教，天天的訓(xùn)斥、指責(zé)、批評(píng)，逐漸地讓她失去了信心，最后得出了一句話，反正我笨。我想這個(gè)“笨”，是我說(shuō)出來(lái)的，是我管出來(lái)的，我從來(lái)沒(méi)看到她的優(yōu)點(diǎn)，而是時(shí)時(shí)在找她的缺點(diǎn)，并且無(wú)限的放大，讓她不僅沒(méi)有了信心，也沒(méi)了勇氣，更沒(méi)有了斗志和上進(jìn)心。后來(lái)孩子上大學(xué)了，反而學(xué)得很好，從來(lái)沒(méi)有掛科的，畢業(yè)時(shí)還得了優(yōu)秀畢業(yè)生，并自己考上了長(zhǎng)春吉大一院，為什么，因?yàn)槊撾x了我的管教和訓(xùn)斥，離的遠(yuǎn)了，不能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)她的問(wèn)題，說(shuō)的就少了，每每打電話，沒(méi)有訓(xùn)斥的依據(jù)了，少了批評(píng)與指責(zé)，只能是叮囑，她放松了，不緊張了，學(xué)得也就輕松了，信心也就有了，也就不太笨了，學(xué)業(yè)也就上來(lái)了。

　　我認(rèn)為，我是一個(gè)失敗的教育工作者，因?yàn)槲沂歉�了別人地，荒了自家的田�，F(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)到了，教育孩子，應(yīng)以鼓勵(lì)為主，應(yīng)當(dāng)實(shí)行的是賞識(shí)教育。

　　泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵子石臻于完善�！笔堑�，在教育的過(guò)程中，教師就應(yīng)像水，用無(wú)盡的柔情似水的愛(ài)心撫摸著一顆顆稚嫩的心靈，使其漸漸地趨于完善完美。

　　這些認(rèn)識(shí)，雖說(shuō)對(duì)我孩子已經(jīng)晚了，但對(duì)我孩子的孩子可能還會(huì)有點(diǎn)用，對(duì)于我所從事的工作可能還會(huì)有一定的借鑒作用。

　　這次到八中講課，讓我有了一次觀念轉(zhuǎn)變的實(shí)踐體驗(yàn)。

　　在八中講了一節(jié)作文課，作文題目是《丟棄錯(cuò)誤》。學(xué)生根據(jù)所講內(nèi)容進(jìn)行了寫(xiě)作練習(xí)。為了進(jìn)行作文點(diǎn)評(píng)課，我又對(duì)學(xué)生此次作文進(jìn)行批閱。在批閱學(xué)生作文時(shí)，我的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)作中的問(wèn)題，在精心批閱下發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，并從中找出了幾個(gè)普遍的主要的問(wèn)題。按以往的規(guī)律和習(xí)慣，是要以此為樣板進(jìn)行講評(píng)，分析問(wèn)題結(jié)癥、產(chǎn)生原因及相應(yīng)修改對(duì)策。這樣做對(duì)我來(lái)說(shuō)是輕車(chē)熟路，輕而易舉，信手拈來(lái)。

　　可細(xì)細(xì)想來(lái)有些不妥。我是以問(wèn)題為切入點(diǎn)，直截了當(dāng)?shù)刂v析問(wèn)題所在之處，應(yīng)該說(shuō)是一針見(jiàn)血，一語(yǔ)中的，一目了然，當(dāng)然好，也能有效果，但這樣的效果就如同張文志先生舉的例子，一個(gè)學(xué)生遲到，摔他兩耳光，他感到非常屈辱，明天就不會(huì)遲到了，這是有效果的；學(xué)生不做作業(yè)，把他趕出教室，這也是有效果的，但這不是教育應(yīng)做的，這“立竿見(jiàn)影”的背后 可能就是反教育的行為，因?yàn)檫@樣的行為傷害了學(xué)生的做人的尊嚴(yán)，傷害了生命。如果我一直是這個(gè)班級(jí)的老師，學(xué)生熟悉我的教學(xué)方式和行為，他們能夠很好的接受，現(xiàn)在我不是他們的老師，我僅上一兩節(jié)課，哇啦哇啦一頓說(shuō)，可能會(huì)給學(xué)生潑一盆冷水，可能會(huì)傷害到學(xué)生的自尊心，傷害到學(xué)生的自信心，使學(xué)生失去了寫(xiě)好作文的信心和決心。我想我的這次作文講評(píng)課不能以指出問(wèn)題糾正問(wèn)題為主，而是要以肯定為主，再帶出問(wèn)題的指出與糾正。怎樣以肯定的主調(diào)進(jìn)行，還能指出學(xué)生的問(wèn)題所在，讓學(xué)生能有所認(rèn)識(shí)有所改進(jìn)有所進(jìn)步呢？

　　經(jīng)過(guò)反復(fù)地思考與審視，確定“肯定欣賞”為主調(diào)，它包括總體的肯定稱贊、標(biāo)題的賞析（標(biāo)題擬定的原則和要求）、材料選擇運(yùn)用的欣賞與建議（選材的標(biāo)準(zhǔn)，選材中易出現(xiàn)的問(wèn)題）。這個(gè)過(guò)程，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是被肯定認(rèn)可的過(guò)程，是被欣賞贊美的過(guò)程。

　　講評(píng)課的開(kāi)場(chǎng)白，就讓學(xué)生有驚喜有信心有尊嚴(yán)。我說(shuō)：與同學(xué)僅活動(dòng)了一次，就讓我有了三個(gè)沒(méi)想到。

　　第一個(gè)沒(méi)想到是僅用了一節(jié)課就順利完成寫(xiě)前指導(dǎo)，原計(jì)劃要用兩節(jié)課或更多一些時(shí)間，所以我選擇的是下午，如果時(shí)間不夠，可以繼續(xù)延長(zhǎng)，不會(huì)影響其他的課，為什么這樣快就進(jìn)行完了呢，學(xué)生楞楞地瞅著我，不知怎樣回答，我揭示，因?yàn)槲覀兺瑢W(xué)聰明唄！學(xué)生為之一震，臉上露出了釋?xiě)训男θ荩?/p>

　　第二個(gè)沒(méi)想到是我們同學(xué)積累的.材料非常豐富，我想到的，同學(xué)們都知道都能講述出來(lái)，還有一些是我不知道的，同學(xué)們也能說(shuō)出來(lái)，也充實(shí)了我的材料庫(kù)。這是為什么呢？學(xué)生又有些疑惑，我又說(shuō)，這是我們同學(xué)平時(shí)積累得多，看的多，讀的多，腦子里有東西，有材料。借此，我強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作必須有豐富的積累做基礎(chǔ)，否則只能是“巧婦難為無(wú)米之炊”，此時(shí)學(xué)生的臉上又露出了無(wú)比自豪的神色；

　　第三個(gè)沒(méi)想到的是，在短短的時(shí)間內(nèi)，僅上了一節(jié)作文指導(dǎo)，同學(xué)們就能創(chuàng)作出如此出色的文章。上交的36篇作文，篇篇符合要求，都能?chē)�繞中心選取材料，并都選取了兩個(gè)或兩個(gè)以上的材料，使文章主題確切突出，文章內(nèi)容準(zhǔn)確豐富，材料選擇運(yùn)用恰巧、生動(dòng)。有些同學(xué)更富有創(chuàng)新能力和精神，用小記者采訪的形式，用小標(biāo)題的形式，用題記、后記的形式，甚至用解方程的形式，以獨(dú)特的視角，闡明論述自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，讓人耳目一新……聽(tīng)到這，學(xué)生的臉上洋溢著燦爛的笑容，眼睛里放射著明亮的光芒。

　　在講評(píng)中，我還拿自己開(kāi)涮，在講解改錯(cuò)要有勇氣要勇于改正時(shí)，我就以我的問(wèn)題為例來(lái)說(shuō)明改正錯(cuò)誤是需要勇氣的。大人物改大錯(cuò)需要勇氣，小人物改小錯(cuò)也需要勇氣，我說(shuō)你們看看黑板，看看我的板書(shū)，大小不一，亂成一團(tuán)，這是我的毛病，是我剛剛教學(xué)時(shí)就有的毛病，一直到現(xiàn)在，還是很突出，所以說(shuō)，即使是小毛病，也很難改，也需要勇氣和決心。這個(gè)環(huán)節(jié)不太起眼，但在學(xué)生心中起到了不小的作用，因?yàn)閷W(xué)生感到老師沒(méi)有什么特別的，與他們一樣，一樣有毛病，一樣存在這樣或那樣的問(wèn)題，一樣需要不斷糾正和改進(jìn)，彼此之間是一樣的，沒(méi)有高低之差，好壞之別。這個(gè)環(huán)節(jié)，清除了學(xué)生心里上的障礙，拉近了我與學(xué)生之間的距離，我在學(xué)生心中不在是陌生的，高高在上的，而是同樣身份的共同學(xué)習(xí)者，這是降低我的身份與學(xué)生平起，這是抬高學(xué)生的身分與他們同學(xué)，師生之間是平等的，在互相尊重中學(xué)生有了尊嚴(yán)有了地位也就有了自信。

　　學(xué)生在被肯定、認(rèn)可、贊賞中自豪地滿懷信心地進(jìn)入到了作文講評(píng)和糾正修改之中，而學(xué)生此時(shí)的糾錯(cuò)改錯(cuò)則是在心悅誠(chéng)服之下并且是在有著一定尊嚴(yán)的情況下進(jìn)行的了。而不是像以往被動(dòng)地等待著老師的說(shuō)教指責(zé)甚至是批判，心情不悅不說(shuō)，也沒(méi)有地位，更沒(méi)有尊嚴(yán)，是被說(shuō)教的對(duì)象。我發(fā)現(xiàn)，此時(shí)，他們的臉上洋溢著喜悅和幸福，他們的內(nèi)心充滿著自信和驕傲。

　　是的，在恰當(dāng)?shù)�、適時(shí)的鼓勵(lì)下，學(xué)生不僅能以輕松愉快的心情從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，更重要的是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的地位是受尊重的，在平等的民主的愉悅的氛圍中，解除學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的厭煩與懼怕，從此會(huì)改變對(duì)寫(xiě)作的情感態(tài)度，從此會(huì)對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生興趣。讓學(xué)生感覺(jué)到，寫(xiě)作的過(guò)程是創(chuàng)作過(guò)程，更是體驗(yàn)的過(guò)程，從中可以找到快樂(lè)，找到自信，找到尊嚴(yán)，找到成功的自豪感。

　　我想一節(jié)作文課的作用大不了哪去，學(xué)生不可能就因?yàn)檫@一節(jié)課，就掌握了寫(xiě)作方法和技巧，也不可能今后就能一揮而就寫(xiě)出好文章，但這一節(jié)課，有可能改變學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度：變厭煩為喜歡；有可能改變學(xué)生學(xué)習(xí)的方法：知道積累，想著要查找資料；有可能對(duì)自己有了信心，能產(chǎn)生更大的決心和勇氣……

　　通過(guò)閱讀張文志先生的《教育是慢的藝術(shù)》，我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的鼓勵(lì)，是對(duì)學(xué)生的充分理解，能讓學(xué)生內(nèi)心感到溫暖，在學(xué)習(xí)中快樂(lè)幸福成長(zhǎng)；真誠(chéng)的鼓勵(lì)，是對(duì)學(xué)生的無(wú)限關(guān)愛(ài)，能讓學(xué)生產(chǎn)生安全感，在學(xué)習(xí)中凸顯生命的靈動(dòng)；真誠(chéng)的鼓勵(lì)，是對(duì)學(xué)生的充分信任，能讓學(xué)生有信心，在學(xué)習(xí)中激發(fā)生命的動(dòng)力；真誠(chéng)的鼓勵(lì)，是對(duì)學(xué)生生命個(gè)體的成全，能讓學(xué)生有尊嚴(yán)，在學(xué)習(xí)中張揚(yáng)生命的個(gè)性。

　　讀《慢教育》有感 4

　　《教育是慢的藝術(shù)》，是溫州市蘭衍局名師工作室推薦的好書(shū)，"教育是什么",我以前只知道教育是一門(mén)藝術(shù)，是一種怎樣的藝術(shù)呢？仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，我也未曾深入思考研究和實(shí)踐，初淺的以為就是上課的教學(xué)技術(shù)，顯然偏頗大了，讀教育是慢的藝術(shù)有感。寒假之余，讀了此書(shū)以后，深有感觸。

　　《教育是慢的藝術(shù)》的作者張文質(zhì)先生是生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。他長(zhǎng)期扎根民間，深入基層，關(guān)注一線教師的生存與成長(zhǎng)，關(guān)注教育改革在中小學(xué)課堂的展開(kāi)與困難�；�于這種持續(xù)的田野考察和深切的草根情懷，張文質(zhì)提出了"教育是慢的藝術(shù)"的重要觀點(diǎn)。這既是針對(duì)當(dāng)下教育現(xiàn)狀的一種理性反撥，也是返回教育本質(zhì)的一種"心向往之"的努力。

　　生命化教育就是為了生命主體的自由和幸福所進(jìn)行的生命化的教育。其核心理念是：以成全所有生命的價(jià)值為導(dǎo)向，執(zhí)守教育的真、善、美的崇高理想，使教育沐浴于人性的光輝之中。他要求我們從關(guān)注每一個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從尊重每一個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從滿足每一個(gè)學(xué)生的需求開(kāi)始，從善待每一個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從成全每一個(gè)生命發(fā)展開(kāi)始。這些理念，是那樣的陌生，又是那樣的新鮮，并且輕輕撥動(dòng)了我那已逐漸枯竭的心靈。

　　記得葉圣陶說(shuō)過(guò)：教育不是工業(yè)，不比做零件，今兒高興就多做幾個(gè)，教育是農(nóng)業(yè)，農(nóng)作物的生長(zhǎng)是有規(guī)律、有季節(jié)的，兒童的認(rèn)知同樣是有其客觀規(guī)律的，認(rèn)知的建構(gòu)是一個(gè)不可或缺的.過(guò)程。面對(duì)正處于成長(zhǎng)階段的孩子，任何想立竿見(jiàn)影急于求成的做法都是不明智的。慢是教育的真諦。

　　教育是慢的藝術(shù)。萬(wàn)物都有季節(jié)輪回不能背離，我們首先面對(duì)的是活生生的個(gè)體，尤其是面對(duì)小學(xué)生，由于他們的年齡偏小，動(dòng)手能力差，所以在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位孩子的困難并及時(shí)給予幫助，使孩子在有了初步的自我意識(shí)后，多給孩子提供創(chuàng)造，交流經(jīng)驗(yàn)，合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我力量。

　　家庭教育同樣如此。我的女兒剛上小學(xué)一年級(jí)，像個(gè)男孩子，經(jīng)常貪玩，不好學(xué)，粗心大意，不能持久。因此，她學(xué)習(xí)成績(jī)談不上好，單元小測(cè)試幾乎沒(méi)有滿分卷。我看到她的試卷中經(jīng)常出現(xiàn)的不該犯的錯(cuò)誤，總是心急如焚。為了培養(yǎng)她的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)興趣，我嘗試了很多手段，采用表?yè)P(yáng)為主的方法，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，我都會(huì)放肆表?yè)P(yáng)，想激發(fā)她的學(xué)習(xí)興趣，頭幾天她還有點(diǎn)新鮮感，可好景不長(zhǎng)，我的心情自然由高興到沮喪。張文質(zhì)先生告訴我們："有時(shí)候我們簡(jiǎn)直就沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)辦法讓他迅速形成所謂‘良好的’習(xí)慣，我們經(jīng)常無(wú)法對(duì)自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛�，也無(wú)法洞悉一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童最需要的究竟是什么，我們?cè)鯓硬拍芮〉胶锰幍谋Ｗo(hù)和幫助他，教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過(guò)程。"讓我們時(shí)時(shí)提醒自己，克制自己，改變自己的否定性思維，讓我們一點(diǎn)一滴地變得陽(yáng)光一點(diǎn)，積極一點(diǎn)，主動(dòng)一點(diǎn)，努力著慢慢地使自己成為建設(shè)性文化的一部分，成為贊美文化的一部分。"作為大人都有迷失、犯錯(cuò)的時(shí)候，何況成長(zhǎng)中的小孩呢！于是我很快理清頭緒，告誡自己需要付出足夠的耐心，找尋更易于她接受的能幫助其改掉不良習(xí)慣的策略。在這樣慢慢摸索中，到了期末，我不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)女兒竟越來(lái)越出色，期末各項(xiàng)成績(jī)指標(biāo)令我喜出望外。

　　"慢"

　　"慢"絕不是懈怠。既然是一種藝術(shù)，那就留足等待的空間和時(shí)間。我們要學(xué)會(huì)等待，因?yàn)橛幸环N愛(ài)叫做等待，十個(gè)指頭還不一樣齊呢！學(xué)生參差不齊，也許有的學(xué)生屬于大器晚成型的，讀小學(xué)時(shí)懵懵懂懂，若是逼急了，說(shuō)不定埋沒(méi)了將來(lái)的人才。教育給予學(xué)生最重要的東西，確實(shí)不是知識(shí)，而是對(duì)知識(shí)的熱情，對(duì)自我成長(zhǎng)的自信，對(duì)生命的珍視以及樂(lè)觀的生活態(tài)度。我們只需保護(hù)他們內(nèi)心深處對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，或許現(xiàn)在學(xué)的東西并不是他想學(xué)的，我們不必因?yàn)槟膫�(gè)學(xué)生成績(jī)差而自責(zé)，那不是你的錯(cuò)，這不存在誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，是自然規(guī)律，我們要以一種淡泊的心境、博大的胸懷包容學(xué)生的壞習(xí)慣和錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)期待，期待是一種美好的境界，我相信有了慢的心態(tài)和足夠的耐心去期待，是能做到張先生老師期待的："每一個(gè)孩子幸福、充實(shí)的童年生活，課堂上淡淡的、自然流淌的人性的美。"

　　中國(guó)的教育，多的是言論和"思想",太急功近利，缺少對(duì)教育規(guī)律的尊重。教育是一種科學(xué)性很強(qiáng)的活動(dòng)，應(yīng)該嚴(yán)格尊重教育規(guī)律，才能真正取得有實(shí)際意義的成果。遺憾的是，這些年來(lái)，我們對(duì)教育規(guī)律研究得少，尊重得少。

　　其實(shí)人生也是慢的藝術(shù)，匆匆而來(lái)，匆匆而去，則無(wú)心體驗(yàn)，細(xì)咬慢嚼才能享受美麗悠閑的人生！

　　讀《慢教育》有感 5

　　第一次讀張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》是20xx年。在此之前，我只是零零碎碎地讀些單位推薦的需要交讀后感的書(shū)。后來(lái)讀書(shū)很多在教育界小有成就的好朋友告知我：你先要讀兩本書(shū)，李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》，培養(yǎng)教育情懷；張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》，教會(huì)人理性對(duì)待教育。迅速買(mǎi)來(lái)兩本書(shū)，開(kāi)啟了我的閱讀之旅。真的很神奇，毫不夸張地說(shuō)，這兩本書(shū)改變了我對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，也改變了我教育的行走方式。20xx年12月，敘事者共讀的一本書(shū)，正好也是張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》。從書(shū)櫥中翻出幾年前讀過(guò)的那本書(shū)，看著書(shū)頁(yè)中圈圈畫(huà)畫(huà)的那些痕跡，倍感親切。

　　盡管這本書(shū)確實(shí)給我?guī)��?lái)了很大的正面影響，但是時(shí)隔這么幾年，真要說(shuō)出具體的內(nèi)容，也做不到了。好書(shū)不厭百回讀，于是再次捧讀，細(xì)細(xì)咀嚼。

　　12月30日晚上，張文質(zhì)先生在網(wǎng)上與敘事者進(jìn)行線上交流，他說(shuō)，這本書(shū)寫(xiě)了那么多年了，看看書(shū)中所寫(xiě)的內(nèi)容，比照現(xiàn)在的教育，你發(fā)現(xiàn)有什么大的變化嗎？第二次讀這本書(shū)，其實(shí)縈繞腦際的還真有這個(gè)問(wèn)題。這本書(shū)收錄的是20xx年到20xx年張老師的一些演講稿，如今已到20xx年歲末，那么多年過(guò)去了，世間的人、世間的事發(fā)生了太多太多的變化，但是教育上呢？看看張老師書(shū)中的所思所悟就一目了然了。也許我們都會(huì)感嘆：張老師描述的教育不良現(xiàn)象不就是現(xiàn)在所發(fā)生的嗎？張老師發(fā)出的深切感悟不正是我們郁結(jié)心中想傾訴而又不知道怎么表達(dá)的嗎？沒(méi)錯(cuò)，也許這就是這本書(shū)過(guò)去那么多年依舊讓人念念不忘以致于成為敘事者千人共讀的書(shū)目的原因吧。雖說(shuō)10多年過(guò)去了，但是正如書(shū)名"教育是慢的藝術(shù)"一樣，要改變教育的積弊哪會(huì)那么容易呢？然而我始終覺(jué)得，當(dāng)我們擺正心態(tài)，再平和地看待教育，并從改變自己開(kāi)始，也許我們收獲會(huì)更多。

　　讀著張老師的書(shū)，品味著"教育是慢的藝術(shù)",很多往事涌上心頭。當(dāng)語(yǔ)文老師時(shí)，看到下課時(shí)孩子們總喜歡扯著喉嚨說(shuō)話，以致于教室里總顯得很嘈雜，那時(shí)要在教室里喊個(gè)人或者說(shuō)說(shuō)話，很難。于是我要求他們說(shuō)話時(shí)做到輕聲慢語(yǔ)，這樣即使課間，整個(gè)教室也是安靜有序的。一次上課，一個(gè)孩子總是開(kāi)小差，無(wú)論我用眼光還是用語(yǔ)言暗示，都沒(méi)用。于是我提高嗓音冷不丁叫了那孩子的名字，還真管用，那孩子的思緒一下子拉了回來(lái)，但是也把一些膽小的孩子嚇了一跳。平時(shí)比較有個(gè)性的小周嘟噥了一句："老師就不用輕聲慢語(yǔ)嗎？"我刷地一下臉紅到了耳根！

　　在教育中，我們追求的往往是快速見(jiàn)效果，而忘記了教育是慢的藝術(shù)，甚至忽略了教師的以身作則。

　　其實(shí)謹(jǐn)記教育是慢的藝術(shù)，一定能改變自己的教學(xué)行為。翻看以前的日志，一則故事讓我想起了幾年前發(fā)生在我課堂上的一件真實(shí)的事情。

　　新學(xué)年開(kāi)始了，孩子們的"好書(shū)推介"十分精彩地進(jìn)行著，前一個(gè)孩子結(jié)束后，怎么沒(méi)人了？大家都在東張西望，等待著下一個(gè)同學(xué)的上臺(tái)。還是沒(méi)有人。我問(wèn)："剛才進(jìn)行到幾號(hào)了？""13號(hào)！""14號(hào)誰(shuí)？快接下去！"我接著剛才同學(xué)的回答就說(shuō)。說(shuō)完，我才意識(shí)到，14號(hào)是朱晨遠(yuǎn)。

　　這可是個(gè)特別的孩子！四年級(jí)剛接手這個(gè)班的時(shí)候，我不了解情況，請(qǐng)朱晨遠(yuǎn)起來(lái)回答問(wèn)題，結(jié)果他死活不肯開(kāi)口。后來(lái)班中學(xué)生告訴我，一到三年級(jí)，朱晨遠(yuǎn)從不回答問(wèn)題，老師也從不去叫他。怎么會(huì)有這樣的`學(xué)生呢？教了那么多年書(shū)，第一次碰到。我意識(shí)到這孩子有點(diǎn)問(wèn)題！他并不笨，作業(yè)都能很好完成，考試成績(jī)也不算差，但是他是不合群，平時(shí)下課從來(lái)就是獨(dú)自一個(gè)人活動(dòng)，也不見(jiàn)他跟其他同學(xué)講話。這樣不行，一定得設(shè)法幫助他。于是我一次又一次找朱晨遠(yuǎn)談話，并且和他有了個(gè)"約定".（以前的日志中也寫(xiě)過(guò)這個(gè)"約定"）慢慢地，朱晨遠(yuǎn)上課敢于回答問(wèn)題了，到我辦公室的時(shí)候也能主動(dòng)招呼我了。他還在自己的作文中講到了我跟他的那個(gè)約定。雖然，他仍舊沒(méi)有大多數(shù)人那么活潑，但是能有這樣的進(jìn)步真的很不錯(cuò)了。所以后來(lái)，我一直把他當(dāng)作一個(gè)普通學(xué)生，也沒(méi)再過(guò)多關(guān)注他。

　　過(guò)了一個(gè)年，朱晨遠(yuǎn)又怎么啦？我走到朱晨遠(yuǎn)身邊，看見(jiàn)他的稿子寫(xiě)得挺長(zhǎng)的，書(shū)寫(xiě)也很端正，于是我俯下身子輕聲對(duì)他說(shuō)："上去吧！沒(méi)關(guān)系的！"沒(méi)有任何動(dòng)靜，他依然坐在課桌上。看來(lái)我無(wú)法說(shuō)動(dòng)他，于是我讓孩子們用熱烈的掌聲歡迎他上講臺(tái)，還說(shuō)掌聲要等朱晨遠(yuǎn)上講臺(tái)才能結(jié)束。孩子們可真聽(tīng)話，掌聲不停，可朱晨遠(yuǎn)還是不上去。沒(méi)轍了，于是，我輕輕地扶了一把，這下，他終于拿著寫(xiě)有稿子的本子站了起來(lái)，并且慢慢吞吞地走上了講臺(tái)。走上講臺(tái)的那幾步，我感覺(jué)他特別沉重。在講臺(tái)邊站定，他低下頭，就是不出聲。我提醒他："朱晨遠(yuǎn)，你可以照著讀了，大家都等著呢！"不領(lǐng)情！繼續(xù)無(wú)聲！怎么辦呢？要是以往，我的聲音早就高了八度，火氣早就升騰了起來(lái)。但是，那時(shí)候真的想起了"教育是慢的藝術(shù)",而且這是個(gè)特殊的孩子，必須特殊對(duì)待。但是這樣僵持下去總不是問(wèn)題�。∥异`機(jī)一動(dòng)，讓朱晨遠(yuǎn)選一個(gè)同學(xué)替他讀稿子，這下朱晨遠(yuǎn)的眼睛略抬起了一點(diǎn)，他望著前面幾排同學(xué)，但目光并沒(méi)有固定在某位同學(xué)身上，也沒(méi)有開(kāi)口叫某位同學(xué)。等了片刻，我知道這招還是失敗，于是我問(wèn)同學(xué)們："誰(shuí)愿意幫朱晨遠(yuǎn)來(lái)讀他寫(xiě)的稿子�。�"張?jiān)其舻谝粋�(gè)舉手，而且手舉得特別高，我想讓朱晨遠(yuǎn)親自叫張?jiān)其羯先ヌ嫠�讀，但是轉(zhuǎn)念一想，恐怕朱晨遠(yuǎn)也做不到。于是直接叫張?jiān)其羯先プx了朱晨遠(yuǎn)的稿子。

　　朱晨遠(yuǎn)的稿子寫(xiě)得非常出色，也是前面所有同學(xué)中寫(xiě)得最長(zhǎng)的。張?jiān)其糇x完，下面沒(méi)有反應(yīng)，我做了個(gè)鼓掌的姿勢(shì)，大家掌聲才響起來(lái)。我說(shuō)："這掌聲一是送給——""張?jiān)其舻模?大家毫不猶豫地說(shuō)，"二是送給——"沒(méi)有人接話，我知道大家對(duì)于朱晨遠(yuǎn)的行為很是不解，前面在一次次催他的時(shí)候，很多學(xué)生都已經(jīng)在議論紛紛了，上學(xué)期剛轉(zhuǎn)入的龔廣輝甚至有點(diǎn)打抱不平地嘟囔著："我還第一次看見(jiàn)這樣的人呢！"孩子們不說(shuō)，自然是我說(shuō)，"這掌聲二是送給朱晨遠(yuǎn)的。"話音還沒(méi)落，教室里又引起了不小的騷動(dòng)，我做了個(gè)安靜的手勢(shì)繼續(xù)說(shuō)，"雖然由于膽小，朱晨遠(yuǎn)不敢講，但是剛才你們都聽(tīng)見(jiàn)了，他的稿子是寫(xiě)得很精彩的，而且寫(xiě)得又那么長(zhǎng)！"這時(shí)有幾個(gè)女生開(kāi)始點(diǎn)頭了。我繼續(xù)說(shuō)："希望朱晨遠(yuǎn)能夠大膽一些，以前幾學(xué)期你不是已經(jīng)做得很好了嗎？"說(shuō)完，我朝朱晨遠(yuǎn)看了一眼，雖然他還是不敢大膽直視大家，但是臉上膽怯的表情已經(jīng)被略微的紅暈替代了。下課后，龔廣輝在走廊上追上我，還是那句話："毛老師，我從沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)這樣的呢！"語(yǔ)氣之中似乎在為我抱不平。我笑了笑說(shuō)："老師也很少見(jiàn)到，但是他很膽小，我們都理解他吧！"龔廣輝對(duì)于我的回答似乎并不滿意，搖著頭離開(kāi)了。

　　靜待花開(kāi)也許有點(diǎn)難，但"教育是慢的藝術(shù)",我不斷用這句話鼓勵(lì)自己，也用這個(gè)理念在不斷踐行。

　　教育從來(lái)就是復(fù)雜、豐富、沉重和感人的，那么多年來(lái)，我們所看到的教育大環(huán)境改變也許不是很大，但是我們可以在好書(shū)的的引領(lǐng)下改變自己，讓自己獲得真正的成長(zhǎng)。正如張老師在書(shū)中所說(shuō)："教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅(jiān)定地證明人性勝利，證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可遏制的渴求。誰(shuí)專心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久。"

　　讀《慢教育》有感 6

　　我們教師每天都在教育著別的孩子，可以說(shuō)對(duì)別的孩子我們是贊揚(yáng)、賞識(shí)，甚至是“哄”，但對(duì)自己的孩子，是否也這樣？我在與老師閑聊有關(guān)于教育自己的子女時(shí)，很多老師都說(shuō)教育學(xué)生就能耐下心來(lái)，但對(duì)自己的孩子就不行，一看自己的孩子犯錯(cuò)誤就不能容忍，就很難以平常心去對(duì)待，往往會(huì)恨鐵不成鋼。

　　張文質(zhì)老師在《育是慢的藝術(shù)》中寫(xiě)道：父母這個(gè)稱謂首先就意味著一種責(zé)任，為人父母既是自己選擇的結(jié)果，又是一種對(duì)象性的角色。因?yàn)槟阒挥邪押⒆訋У竭@個(gè)世界上，你才成為這個(gè)孩子的父母，如果你沒(méi)孩子，無(wú)論你年齡有多大，你都不能算是為人父母。但是一旦成為一個(gè)孩子的父母，這個(gè)角色終其一生就不可能改變。我們中國(guó)古人說(shuō)“一日為師，終身為父”，我覺(jué)得也可以倒過(guò)來(lái)，“一日為父，終身為師”，這個(gè)“師”當(dāng)然不完全等同于教師那個(gè)“師”，但是這個(gè)“師”里面同樣包含著養(yǎng)育、教誨、幫助、指導(dǎo)、督責(zé)、成全等等責(zé)任。在原先的我們的家庭格局和社會(huì)格局中，對(duì)一個(gè)人怎么才能成為父母，怎么才能當(dāng)好父母，怎么把自己造就成優(yōu)秀的父母，關(guān)注得都不夠，或者說(shuō)“職業(yè)化”的程度都不高。

　　精神分析學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)把世界上三種職業(yè)稱為不可能的職業(yè)，其中的一種就是教師。他說(shuō)這是不可能的職業(yè)，其實(shí)未必就是說(shuō)這個(gè)職業(yè)的不可能有，而是這個(gè)職業(yè)很難說(shuō)你做到什么程度才算盡善盡美，因?yàn)槿魏我粋�(gè)人，他都很難站在自己的立場(chǎng)替別人說(shuō)話，一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己就是一件非常困難的事情，何況你要那么具體地去幫助一

　　個(gè)你可能并不熟悉的人。而每一個(gè)個(gè)體之間的差異又是如此之大，個(gè)體自身的變化又是如此之微妙與復(fù)雜，所以不僅知已難，知人總是更難的。而為人父母的這個(gè)“師”的職業(yè)就更難了。但是我們已經(jīng)為人父母，我們就必須責(zé)無(wú)旁貸、義無(wú)反顧地?fù)?dān)當(dāng)起父母的`責(zé)任。這個(gè)責(zé)任在今天看來(lái)，最核心的也仍然在教育這個(gè)點(diǎn)上。父母是孩子的第一任教師，也可能是孩子一生中最重要的一任教師。

　　父母作為個(gè)體，即使自己在事業(yè)上取得了很多成就，但是，只要你有了孩子，你的角色就已經(jīng)發(fā)生了變化，責(zé)任也發(fā)生了變化，養(yǎng)育孩子、成全孩子發(fā)展的這個(gè)中心工作，就須臾不能被遺忘、被漠視、被放棄。雖然孩子的成功不見(jiàn)得是我們成功的證明，也不是說(shuō)我們的成功需要孩子的成功來(lái)體現(xiàn)，而是，任何一個(gè)孩子的發(fā)展，都離不開(kāi)父母的幫助，離不開(kāi)父母的成全。為人父母，他擔(dān)負(fù)著一個(gè)家族一個(gè)社會(huì)生命傳承的責(zé)任，你對(duì)“這個(gè)人”的責(zé)任，也就是對(duì)社會(huì)的責(zé)任。而能否把孩子教育好，父母的責(zé)任一定大過(guò)其他任何機(jī)構(gòu)與個(gè)人。

　　以上說(shuō)了這么多，就是要從這些思考中引出今天的話題

　　讀《慢教育》有感 7

　　“教育是什么”？以前只知道教育是一種藝術(shù)，但這種藝術(shù)我似乎永遠(yuǎn)欠火候，問(wèn)題在哪里？寒假期間，我認(rèn)真研讀了《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)，讓我找到了問(wèn)題的根源。這本書(shū)是教育學(xué)者張文質(zhì)先生所編，他是生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，他提出教育是慢的藝術(shù)，關(guān)鍵在于這個(gè)“慢”字。慢，是對(duì)教育的理解和信賴，而我在過(guò)去的從教生涯中往往忽略了這個(gè)關(guān)鍵字，看了這本書(shū)，讓我感覺(jué)千頭萬(wàn)緒，一時(shí)也理不清，我且先把自己的一些感想整理成文。

　　學(xué)會(huì)寬容。我們的孩子每一個(gè)都有著自己獨(dú)特的生命密碼，帶著獨(dú)特的稟賦，帶著不同家庭的影響來(lái)到學(xué)校。不同的個(gè)體在不同領(lǐng)域有巨大差異，而我們現(xiàn)在的考試制度是在用同一的標(biāo)準(zhǔn)衡量不同稟賦的人，這本身既是一種無(wú)奈的選擇。我們教師在工作中，如果再去強(qiáng)化這種標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，也未必公平。有的孩子天生記憶力差，但他也許繪畫(huà)很好，有的孩子數(shù)學(xué)不好，但也許他對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)非常好，我們要寬容、尊重這種差異，就是培植文化育人的多樣性。我過(guò)去也經(jīng)常會(huì)說(shuō)勤能補(bǔ)拙，不錯(cuò)，但有時(shí)候再勤也補(bǔ)不了天生的.“拙”，就像我訓(xùn)練一輩子也不可能像姚明那樣打籃球。所以，生活中，我也許更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，揚(yáng)長(zhǎng)勝于補(bǔ)短，引導(dǎo)學(xué)生把優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目發(fā)揮到最好的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于在不足的地方進(jìn)行彌補(bǔ)。我經(jīng)常感慨，要是全班學(xué)生都像某某（優(yōu)等生）那樣該多好呀！現(xiàn)在，我覺(jué)得有這樣的想法本身就是錯(cuò)的。老師，教的絕大多數(shù)是普通人，天才之所以是天才就因?yàn)槭菢O少數(shù)，有人說(shuō)，天才是人類(lèi)的病態(tài)，天才不是人類(lèi)的常態(tài)。教育的最大收益群體應(yīng)該是處于常態(tài)的普通人，而不是天才。我們就是要幫助最廣大的普通學(xué)生養(yǎng)成健全健康的人格，學(xué)會(huì)生存生活的技能，才能對(duì)得起教師這個(gè)稱號(hào)。

　　要學(xué)會(huì)等待。任何事物都是遵循一定規(guī)律的，循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)老師說(shuō)到慢是一種教育的藝術(shù)，其實(shí)，我覺(jué)得慢還是一種科學(xué)。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助，使學(xué)生在有了初步的自我意識(shí)后，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我力量。張文質(zhì)老師書(shū)中提到“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著出成效，出成果，能夠立竿見(jiàn)影，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。讀了這些話語(yǔ)，我陷入沉思：在課堂上常出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，常囁嚅著嘴，想回答又說(shuō)不出來(lái)，或者說(shuō)來(lái)說(shuō)去不在點(diǎn)子上。碰到這種情況，我有時(shí)會(huì)急躁，會(huì)打斷學(xué)生作一番暗示�，F(xiàn)在想來(lái)，我是不是應(yīng)該給他們一些思考的時(shí)間？我為了急于聽(tīng)到孩子“正確”的回答，過(guò)早地把現(xiàn)成的知識(shí)和盤(pán)托出，迫不及待地將知識(shí)填塞孩子們的頭腦……這都違背了教育規(guī)律。我曾經(jīng)出去聽(tīng)課，發(fā)現(xiàn)有的老師業(yè)務(wù)水平很高，上的課從欣賞的角度看堪稱完美，但教師過(guò)于以自我為中心，上課速度過(guò)快，他等不及學(xué)生的思考和反饋，教師成了課堂里唯一的知識(shí)輸出者，沒(méi)有挑戰(zhàn)，沒(méi)有臨場(chǎng)的智慧，一切是那么順利，但一切又過(guò)于順利，教師教得好，孩子到底學(xué)好了嗎？我不禁反思……教育恰如教孩子學(xué)步。對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒(méi)有邁開(kāi)第一個(gè)腳步，你就去牽引他，甚至一會(huì)兒捉住他的右腿，一會(huì)兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)獨(dú)立邁步。所以，教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

　　張文質(zhì)老師告誡我們：要加深對(duì)教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標(biāo)，同時(shí)能夠影響一個(gè)孩子，一個(gè)家庭，一個(gè)班級(jí)，甚至一所學(xué)校。我們教師就擁有這樣的位置，我們依然要珍視內(nèi)心的聲音，依然要對(duì)自己有一個(gè)期待，讓自己過(guò)的更好，讓孩子們過(guò)的更好。讓我們努力的工作，讓教育真正開(kāi)啟學(xué)生的智慧，潤(rùn)澤我們的生命。讓我們對(duì)教育永葆激情，用最初的心情做永遠(yuǎn)的教育，讓我們攜著平凡追逐和超越我們永遠(yuǎn)的夢(mèng)想。

　　讀《慢教育》有感 8

　　教育方式是多種多樣的。教育有時(shí)候也需要婆婆媽媽，絮絮叨叨，非常有耐心。豐子愷寫(xiě)過(guò)一篇文章回憶他的老師李叔同。為什么孩子們都很怕很怕李叔同呢？原來(lái)李叔同非常有耐心，經(jīng)常是低聲下氣、和顏悅色……這個(gè)低聲下氣里也充滿了教育的意味。

　　我關(guān)心也關(guān)注了一個(gè)孩子很久——櫟。他穿衣隨隨便便，早餐也是馬馬虎虎，作業(yè)經(jīng)常沒(méi)做。聯(lián)系家長(zhǎng)過(guò)來(lái)也總是說(shuō)很忙，沒(méi)法到校。有一次他又沒(méi)完成作業(yè)，我就狠狠批評(píng)了他一頓。沒(méi)想到他竟躲到桌底下，老不出來(lái)。估計(jì)平時(shí)他家長(zhǎng)對(duì)他也是很?chē)?yán)厲！我想，我這樣對(duì)待他是不行的！孩子一定要健康健全快樂(lè)地成長(zhǎng)！

　　找了一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，我單獨(dú)找他談話。這孩子也誠(chéng)實(shí)，我問(wèn)什么他就說(shuō)什么。我讓他坐在身邊。我們的談話開(kāi)始了——

　　我："孩子，你的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)并不是很好，為什么不去博揚(yáng)（一個(gè)專業(yè)的教育公寓）？"

　　櫟："老師，我爸爸媽媽不讓我去。"

　　我："為什么？"

　　櫟："我爸爸媽媽想培養(yǎng)我獨(dú)立生活和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。"

　　我："哦，你爸爸是做什么的？"

　　櫟："他在開(kāi)出租車(chē)。"

　　我："你媽媽呢？"

　　櫟："她在廠里打工。他們白天都不在。"

　　師："那你中午吃飯呢？"

　　生："就吃早上的飯。"

　　我心頭一熱："你飯有沒(méi)有加熱？"

　　櫟："有。"

　　我摸摸他的頭說(shuō)："你吃完飯做什么？"

　　櫟："我就自個(gè)兒玩呀，有時(shí)看看電視。"

　　孩子不很經(jīng)意，我卻眼眶有點(diǎn)濕了：就是這樣的家庭，孩子沒(méi)人管，放任自流，卻美其名曰培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力！

　　我拍拍他的肩膀："櫟，你做得很不錯(cuò)！是個(gè)男子漢！既然你爸媽想培養(yǎng)你獨(dú)立生活和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，那你這樣做對(duì)不對(duì)呢？記得嗎？我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《烏塔》？"

　　孩子點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　"烏塔是個(gè)獨(dú)立生活的孩子。那你能向她學(xué)習(xí)嗎？"

　　孩子又點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　我豎起大拇指夸他："櫟，原先我只知道你很愛(ài)班級(jí)，會(huì)管好班級(jí)的長(zhǎng)繩（是大課間同學(xué)們運(yùn)動(dòng)用的），也愛(ài)勞動(dòng)，經(jīng)常幫助老師擦黑板�，F(xiàn)在我還知道你是個(gè)頂天立地的好孩子！我要在班上宣布這件事并表?yè)P(yáng)你！你竟然能管好自己，能獨(dú)立生活！要是你接下來(lái)能管好學(xué)習(xí)，就更是個(gè)好男孩了！"我一激動(dòng)，語(yǔ)調(diào)都上揚(yáng)了："你每完成三次作業(yè)都可以來(lái)跟我領(lǐng)一張紅花爭(zhēng)章卡（我們學(xué)校激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步的卡片）。好嗎？"

　　孩子爽快地回答："好，讀后感《讀教育是慢的藝術(shù)有感》。"

　　于是我發(fā)現(xiàn)，接下來(lái)連續(xù)好幾天，櫟的作業(yè)完成得不錯(cuò)。有時(shí)他也會(huì)落下一些題目，我估計(jì)這些是他不會(huì)做的，就沒(méi)批評(píng)他，只是利用課余時(shí)間給他講解，有時(shí)也讓優(yōu)秀的同學(xué)幫助他。

　　課堂上，我經(jīng)常觀察櫟，有時(shí)看他把手舉得高高，就示意同學(xué)把機(jī)會(huì)讓給他。他快樂(lè)地上課，快樂(lè)地完成作業(yè)，也快樂(lè)地和同學(xué)們一起參加活動(dòng)。

　　這樣的快樂(lè)差不多維持了三周。有一天，我發(fā)現(xiàn)櫟又沒(méi)完成作業(yè)，我正要問(wèn)他，他趕緊對(duì)我說(shuō)："老師，我忘了，下午我一定補(bǔ)做。"我輕輕說(shuō)了一句："你答應(yīng)我了哈，可要說(shuō)到做到哈。"到了下午，櫟拿著作業(yè)本，指著作業(yè)對(duì)我說(shuō)："老師，我沒(méi)吃飯就補(bǔ)作業(yè)，你看——"嘿，還寫(xiě)得挺工整！我就表?yè)P(yáng)他說(shuō)："櫟真是個(gè)說(shuō)話算話的好孩子！"

　　漸漸地，我發(fā)現(xiàn)櫟進(jìn)步了，不但行為進(jìn)步了，學(xué)習(xí)也追上來(lái)了，真替他高興。

　　"教育是慢的藝術(shù)，需要細(xì)致、耐心。但有時(shí)非常容易就是訓(xùn)斥、強(qiáng)迫、禁止。你可以怪體制，但細(xì)想一下，更可能是自身教養(yǎng)、對(duì)教育的責(zé)任，對(duì)孩子的愛(ài)心出了問(wèn)題。"

　　"每個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境、家庭對(duì)孩子的期待各不相同，每個(gè)孩子智能狀況各不相同，學(xué)習(xí)心向也不一樣，怎么能簡(jiǎn)單地對(duì)之做評(píng)判呢？所以真正的幫助都應(yīng)該是具體的、個(gè)別化的，同時(shí)還需要有足夠的耐心。"

　　我突然想起一位已經(jīng)過(guò)世的老教師——她以前是我的同事。我發(fā)現(xiàn)她課間經(jīng)常和個(gè)別孩子在談心，有時(shí)在教室門(mén)口，有時(shí)在操場(chǎng)邊上，有時(shí)就坐在榕樹(shù)下。她的`一個(gè)姿勢(shì)至今我記憶猶新——就是俯下身子，右肩半傾斜，頭朝著孩子，手在比劃著什么。她的班級(jí)學(xué)風(fēng)好，紀(jì)律也好。我想，這就是低聲下氣的教育，這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術(shù)��！

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)："教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸。"這位老教師就是在通往孩子的心靈上架起了微妙教育的橋梁。這座"橋梁"起于愛(ài)心，運(yùn)作于鼓勵(lì)、尊重、平等的一系列措施，最終落座于一個(gè)人的成長(zhǎng)。

　　"有時(shí)候有些孩子需要棒喝，有的甚至要餓其體膚，給他比較嚴(yán)厲一點(diǎn)的方式，但有一些孩子你用一根指頭傷他一下他都受不了，所以要用不同的方式。在這個(gè)問(wèn)題上，我們更要謹(jǐn)慎，更要耐心，同時(shí)要靈活地運(yùn)用方法。"

　　有一次，我?guī)Ш⒆觽內(nèi)プ霾�，剛走進(jìn)操場(chǎng)，突然隊(duì)伍中有一位同學(xué)葉迅速追趕另一位同學(xué)昌跑向操場(chǎng)遠(yuǎn)處，看起來(lái)葉很生氣。一會(huì)兒，他們回來(lái)了，照常做操。我也不動(dòng)聲色。等操做完。我悄悄走到葉身邊，還沒(méi)問(wèn)，他就哭了。原來(lái)今天早上他把褲子穿反了，同學(xué)昌一直嘲笑他。我了解了事情的經(jīng)過(guò)，就單獨(dú)把嘲笑他的昌叫出來(lái)，悄悄提醒他：如果你換位思考一下，看看你是不是傷害了別人的自尊？昌低頭想了一下，紅著臉說(shuō)是自己錯(cuò)了。我趁機(jī)叫他要跟葉道歉。他點(diǎn)頭同意了。一場(chǎng)風(fēng)波平息下來(lái)。

　　張文質(zhì)先生說(shuō)："生命化教育，就是把對(duì)兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。"

　　這個(gè)具體的實(shí)踐過(guò)程，往往就只是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句溫暖的話語(yǔ)，一個(gè)關(guān)切的姿勢(shì)，一種換位的思考，一段深入人心的談話……陶行知先生說(shuō)過(guò)："真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。"微妙的教育總是從心靈出發(fā)，去開(kāi)啟一段曾經(jīng)關(guān)閉的心扉，去培植一截曾經(jīng)幽暗的綠芽，去化解一些一時(shí)糾纏不清的紛爭(zhēng)與矛盾……

　　一朵百合花需要奮斗一年才能重新開(kāi)花；一棵杉樹(shù)苗需要拼爭(zhēng)幾十年才可能長(zhǎng)成有用的樹(shù)……一把小提琴的制作需要四十三道工序；從一塊塊泥巴變成精美的瓷器，一般說(shuō)來(lái)需要經(jīng)過(guò)七十二道工序……那么，一個(gè)孩子的成長(zhǎng)呢！一個(gè)健康健全的人的培養(yǎng)呢！一個(gè)大寫(xiě)的人的養(yǎng)成呢！

　　慢慢地來(lái)，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪著她背記單詞，慢慢地教他們寫(xiě)作……在慢慢中，我們也在慢慢老去。時(shí)光飛躍，我們?cè)诮逃�教學(xué)旅程中慢慢地學(xué)會(huì)低聲下氣，學(xué)會(huì)和顏悅色，學(xué)會(huì)以自己寬廣的心胸去接納學(xué)生的缺點(diǎn)，并及時(shí)想辦法使之走入正常的軌道。這些微妙的教育我們漸漸地學(xué)來(lái)，也漸漸地運(yùn)用。

　　"愛(ài)、尊嚴(yán)、鼓勵(lì)仍然是我們最后的家園。"

　　錢(qián)理群先生說(shuō)道："救一個(gè)算一個(gè)，喚醒一個(gè)算一個(gè)，促進(jìn)一個(gè)算一個(gè)，成全一個(gè)算一個(gè)。""用你的力量去做你認(rèn)為有價(jià)值有意義的事情，你努力去做，做多少算多少。"

　　是啊，來(lái)日方長(zhǎng)！我們走過(guò)，但不會(huì)錯(cuò)過(guò)！我們錯(cuò)過(guò)，但不會(huì)再錯(cuò)！微妙的教育，從愛(ài)心出發(fā)；微妙的教育，從細(xì)節(jié)做起；微妙的教育，從關(guān)注一個(gè)人，關(guān)注一個(gè)生命的成長(zhǎng)作為目的地。微妙的教育，必將從緩慢的進(jìn)程中沉淀出教育的芬芳！

　　讀《慢教育》有感 9

　　寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，描述了教育要回到根本，回歸本真，細(xì)細(xì)品味，能引起我作為一個(gè)教育者的深深思考。

　　教育是慢的藝術(shù)。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是要有足夠的期待，足夠的耐心。慢又是一種什么樣子的課堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的”。又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。教育是一項(xiàng)需要耐心、愛(ài)心的事業(yè)，慢就是體現(xiàn)愛(ài)心和耐心的一把尺子。學(xué)生的成長(zhǎng)，需要時(shí)間，面對(duì)孩子們，我們要有慢的教育藝術(shù)，我們需要的是耐心與等待，放手是必要的，嘗試是必要的，等待更是必要的。

　　孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。他在低年級(jí)的時(shí)候掌握不了這個(gè)知識(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，他們是會(huì)慢慢領(lǐng)悟的。而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂，甚至家長(zhǎng)老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。我們都掉進(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子！我們把眼光放得遠(yuǎn)了，才能對(duì)今天的教育行為有所思考。教育給予學(xué)生最重要的東西，確實(shí)不是知識(shí)，而是對(duì)知識(shí)的熱情、對(duì)自我成長(zhǎng)的信心、對(duì)生命的珍視，以及更樂(lè)觀的生活態(tài)度。我們應(yīng)該有一種悠閑的心態(tài)，一份閑心。

　　“我常常發(fā)現(xiàn)，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養(yǎng)；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時(shí)候這一切才是教育更為具體、尖銳的問(wèn)題，但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問(wèn)自己，工作這么多年來(lái)，有沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)“教育”這兩個(gè)字的含義。在對(duì)待一些特殊的學(xué)生時(shí)常常沒(méi)耐心，采取的方法也比較簡(jiǎn)單，覺(jué)得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責(zé)任，似乎我已經(jīng)盡力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務(wù)，總是對(duì)自己的行為找一些理由。這一切都使我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會(huì)習(xí)氣，脫離了教育應(yīng)有的本真。讀了這段話，讓我重新進(jìn)行思考，重新審視我自己，并在以后的工作中進(jìn)行調(diào)整，讓教育回歸自然。

　　”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的'生命的方式，緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久。“這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。我挺喜歡這樣的文字。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。要”專心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。用生命潤(rùn)澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應(yīng)付。

　　教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先是要自己像個(gè)人一樣地活著，他才能對(duì)別人產(chǎn)生影響，一種使其成人的影響。自己活得像人，并不是說(shuō)像圣人，而是說(shuō)你很真實(shí)、很努力、有信仰，你在為這個(gè)信仰踐行。做教師的人，內(nèi)心深處必須得堅(jiān)守住那份教育理想，必須永葆對(duì)教育的那份熱情，因?yàn)�，�?duì)于小學(xué)生來(lái)講，教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光。

　　民族復(fù)興的基礎(chǔ)在于教育，教育發(fā)展的關(guān)鍵在于教師。教育魅力是一種感染力、影響力。古往今來(lái)，從孔圣人到蔡元培、陶行知，再到當(dāng)代難以計(jì)數(shù)的優(yōu)秀教師，無(wú)不具有獨(dú)特的教育魅力---------大愛(ài)無(wú)言，人格高尚，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，親切善誘，富于創(chuàng)新，深受學(xué)生喜愛(ài)、給學(xué)生巨大的感染力，讓學(xué)生印象深刻，受益終身。曾經(jīng)作為一個(gè)學(xué)生，我對(duì)于教師有著很多的想法，希望自己也可以做一個(gè)好的老師。而現(xiàn)在看來(lái)，作為一個(gè)好的老師，我還是需要繼續(xù)努力的。我相信我可以做到更好。

　　讀《慢教育》有感 10

　　瀏覽網(wǎng)頁(yè)無(wú)意間看到了張文質(zhì)先生的《慢教育》，當(dāng)時(shí)感覺(jué)很奇怪，在當(dāng)今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，教育又應(yīng)該做到怎樣的慢呢？帶著疑問(wèn)，饒有興趣地翻開(kāi)看，準(zhǔn)備好好讀讀教育應(yīng)該怎樣“慢”下來(lái)。薄薄的兩輯書(shū)還真需要細(xì)細(xì)品讀，正如書(shū)名所寫(xiě)，我看這本書(shū)的速度確實(shí)有些慢，并不是書(shū)不夠精彩，缺少吸引我持續(xù)閱讀的興趣，恰恰相反，慢教育的每一個(gè)實(shí)例，每一篇文章，都在向我傳遞著一個(gè)看似平常卻蘊(yùn)含深遂的教育哲理，需要我用心慢慢地感悟，細(xì)細(xì)地咀嚼。

　　作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè)，慢慢地等待著孩子長(zhǎng)大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

　　“教育是慢的藝術(shù)”是《慢教育》這本書(shū)中的每一篇文章所透露出的理念。“教育是一個(gè)‘慢活’、‘細(xì)活’，是生命的`潛移默化的過(guò)程，所謂‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要‘深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范’。” “教育是慢的藝術(shù)”是生命化教育課題的一個(gè)重要理念，這本書(shū)的主編張文質(zhì)先生在談到生命教育的“關(guān)鍵詞”時(shí)，提及了“等待、耐心、從容、寬容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細(xì)節(jié)”，這些都是我們?cè)趶氖陆逃�的過(guò)程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。我經(jīng)常接手學(xué)校撓頭的差班，差班的教育工作可想可知，在不斷地摸索與前行中，我漸漸總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)差班的工作還真不能超之過(guò)急，真需要所謂的慢教育，每個(gè)孩子真是在一點(diǎn)一滴中逐漸改變和轉(zhuǎn)變的。慢教育不僅僅局限在課堂短短的40分鐘之內(nèi)，還包含在整個(gè)教育過(guò)程中，從這樣一個(gè)意義來(lái)講，老師真的需要處處留心教育資源，關(guān)注教育對(duì)象，以一個(gè)等待的姿態(tài)傾情投入教育，時(shí)刻關(guān)注生命的成長(zhǎng)。

　　吳佩童同學(xué)是我們班上一個(gè)少言寡語(yǔ)的女孩子，性格比較內(nèi)向，雖然在各種活動(dòng)中她表現(xiàn)的并不落后，但內(nèi)向的性格總使她不敢張揚(yáng)個(gè)性，不敢大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解。于是，在課堂上我總是投以她鼓勵(lì)的目光，讓她在課堂上大膽發(fā)言，一開(kāi)始她總是很膽怯，聲音很小，臉總是由于緊張而漲的通紅，我并沒(méi)有著急讓她坐下，而是鼓勵(lì)她慢慢說(shuō)，把語(yǔ)言組織好再說(shuō)，慢慢的，她變的越來(lái)越自信，越來(lái)越勇敢，以后在每一堂課上她都大膽舉手發(fā)言。我真為她感到驕傲。

　　“耐心”是個(gè)多好的詞��！作為一線教師，我們也經(jīng)常會(huì)遇到心煩的事，總會(huì)感覺(jué)千頭萬(wàn)緒，無(wú)所適從，但當(dāng)我們想到孩子就是在耐心等待的過(guò)程中成長(zhǎng)的，心態(tài)就會(huì)平和很多，看問(wèn)題的角度也會(huì)不一樣。我很欣賞書(shū)中的這段話：“要把教育當(dāng)作一件事來(lái)做；一個(gè)人一輩子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件。”

　　讀《慢教育》有感 11

　　這個(gè)寒假，學(xué)校又為我們提供了豐富的精神大餐--張文質(zhì)的《慢教育》。細(xì)細(xì)品讀，"慢教育"所蘊(yùn)含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。

　　"教育是慢的藝術(shù)"是《慢教育》的這本書(shū)中的每一篇文章所透露出的理念。他提及了"等待，耐心，從容，寬容，期待，悠閑，幽雅，細(xì)節(jié)"這些關(guān)鍵詞。實(shí)質(zhì)上這些都是我們?cè)趶氖陆逃��?過(guò)程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。

　　教育是慢的藝術(shù)。面對(duì)幼小的孩子，我們需要的是耐心與等待。有人說(shuō)：教育孩子恰如教孩子學(xué)步。對(duì)待孩子的成長(zhǎng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，更不能越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待也是必要的。在教學(xué)上，教師要慢慢地感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化，潛滋暗長(zhǎng)的東西。我們的教學(xué)，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受，體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮躁。這才是真正的教育。

　　面對(duì)幼小的孩子，我們必須學(xué)會(huì)從容與寬容。從容是一種態(tài)度，不慌不忙，有條有理。寬容是一種美德，寬大有氣量，不計(jì)較。而對(duì)孩子寬容，則不僅是美德，還是一種教育藝術(shù)。我們尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來(lái)，等著你來(lái)拉扯他。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

　　慢，需要平和；慢，需要細(xì)致；慢，需要耐心；慢，需要寬容。讓我們以"慢"的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的快樂(lè)，慢慢地等待孩子長(zhǎng)大。

　　讀《慢教育》有感 12

　　前段時(shí)間很多的新鮮詞匯不斷地涌入我的視野：遺失的童年路上、“孩奴”現(xiàn)象、保衛(wèi)童年、拯救童年等等。起初我也并不在意，感覺(jué)這些都是信息高速路的必然產(chǎn)物，轟動(dòng)一時(shí)流行一陣而已�？僧�(dāng)我在一則教育隨筆中看到“教育是慢的藝術(shù)”這一提法時(shí)，頓感眼前一亮，將那個(gè)叫張文質(zhì)的教育學(xué)者及“慢藝術(shù)”牢牢刻入腦海。放假前，當(dāng)看到同事手中有這本《教育是慢的藝術(shù)》時(shí)，渴望閱讀的心情瞬間陡增，突然間作為老師的我一下子頓悟，我也不喜歡那被濃縮了的童年和高壓力下的教與學(xué)，我更渴望尋找一條淡然恬靜的教育教學(xué)之路。

　　隨著技術(shù)的發(fā)展，一切都快了起來(lái)。出門(mén)不再步行，連自行車(chē)都幾近在城市絕跡，車(chē)水馬龍，過(guò)馬路都要分外精心。動(dòng)物、植物，只要是人們需要的都可以縮短成長(zhǎng)期，尤其是關(guān)于肯德基養(yǎng)雞技術(shù)的披露更是讓人觸目驚心。于是人們抱怨，菜沒(méi)味了，肉沒(méi)味了，可人們依然不愿意停下的是飛速發(fā)展的腳步，在一面懷念過(guò)去的哀怨中追尋更快。教育更不例外，“知識(shí)下放”普遍存在，一道小學(xué)低段的數(shù)學(xué)題難倒了一堆的本科、研究生。每當(dāng)孩子們做作業(yè)的時(shí)候也幾乎是“全家總動(dòng)員”的時(shí)候，每一個(gè)在校學(xué)生的爸爸媽媽都能深刻地體會(huì)到“為人父母之重”�！敖逃�往往要在緩慢的過(guò)程中才能積淀下一些有用的東西。”“在快速行進(jìn)的課堂學(xué)生實(shí)際上是很被動(dòng)的跟隨者，只能一路吃力地跟著，跟不上的注定要掉隊(duì)。”所以當(dāng)我看到這些語(yǔ)句的時(shí)候心里涌動(dòng)的竟然是感動(dòng)。如果用花兒解釋先生的理論，那就是是花兒終究都會(huì)開(kāi)放，但卻有花期早遲素淡的問(wèn)題，你難道會(huì)說(shuō)寒冬的梅花遜于早春的桃花？或者豐滿的牡丹一定強(qiáng)于清瘦的蘭花？既然花兒都是如此，為什么我們非要培養(yǎng)同時(shí)開(kāi)放同樣燦爛的孩子呢？

　　或許，每個(gè)人的心中都潛意識(shí)地希望慢，可同時(shí)卻也在讓腳步加速。就說(shuō)我們的孩子吧，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)還要附加繁忙的課外輔導(dǎo)，日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。孩子們不再擁有上學(xué)的路上，更不會(huì)享受周末的悠閑。老師們、家長(zhǎng)們很少對(duì)每個(gè)孩子進(jìn)行個(gè)案分析，都渴望整齊劃一的優(yōu)秀。我們都堅(jiān)信“勤一定能補(bǔ)拙”、“笨鳥(niǎo)必須先飛”是真理，可張文質(zhì)先生卻敏銳地提出“勤未必能補(bǔ)拙，揚(yáng)長(zhǎng)遠(yuǎn)勝于避短”的觀點(diǎn)。雖不能說(shuō)這就像晴空里的一聲炸雷，最起碼也是醒酒的湯，讓沉迷于追求高效的我們?cè)诳焖傩羞M(jìn)的間歇多一些有益的思考。每個(gè)孩子都有他與眾不同的地方，我們一定要堅(jiān)信一個(gè)信念：首先應(yīng)該讓每個(gè)孩子快樂(lè)健康成長(zhǎng)。我聽(tīng)說(shuō)有些學(xué)校孩子們每天晚上的作業(yè)奇多，有時(shí)候家長(zhǎng)都要代勞，因?yàn)橹挥羞@樣才能保證孩子十二點(diǎn)睡覺(jué)。當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)這些的時(shí)候不僅是痛心更是鄙視了，雖然我也是一個(gè)從事一線教學(xué)的老師，似乎不該這樣。然而，如果讓我犧牲孩子們的快樂(lè)為代價(jià)來(lái)提高我們暫時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)，我寧可選擇放棄。從教多年，我反對(duì)機(jī)械重復(fù)，我反對(duì)題海戰(zhàn)術(shù)，盡管每次考試我也會(huì)分外擔(dān)心孩子們能否沉著應(yīng)戰(zhàn)，但我依然不愿辛苦孩子。我們都是教育中人，或許也都正在為現(xiàn)今的教育模式而困惑不解。一方面在強(qiáng)烈呼吁“減負(fù)”“減壓”，可是教育體制卻是不變的，最終都需要在考試的關(guān)口傾力一搏，然后才能唱出“真金不怕火煉”的贊歌。

　　前段時(shí)間在閱讀中發(fā)現(xiàn)了這樣的語(yǔ)句：

　　“中國(guó)人，趕時(shí)間。

　　最?lèi)?ài)‘快進(jìn)’，狂點(diǎn)‘刷新’。

　　評(píng)論，要槍‘沙發(fā)’。寄信，最好是特快專遞。拍照，最好是立等可取。坐車(chē)，最好是高速公路、高速鐵路、磁懸浮……排隊(duì)，最好是能插隊(duì)。若不能，就會(huì)琢磨，為什么別人排的隊(duì)總比我的快呢？”

　　看完之后，不禁啞然失笑，想想自己生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也的確是這樣的。尤其對(duì)于排隊(duì)心里的分析更是精妙絕倫，頗具諷刺而又那般傳神。于是久久地停留著那些文字上，反復(fù)斟酌著、誦記著，想讓它們成為我今后生活工作的一面反光鏡。在教育中，我們對(duì)孩子說(shuō)的最多的話可能就是“能不能再快點(diǎn)，再好點(diǎn)�！蔽覀兌荚诳鄲乐�孩子的磨蹭，我們更擔(dān)心孩子的成績(jī)不能最好。甚至，我們希望孩子的快速成長(zhǎng)，渴望孩子的培養(yǎng)如同農(nóng)業(yè)、工業(yè)的發(fā)展那這樣盡可能最快，最好收益最大化。我們忘了，教育是一門(mén)慢的藝術(shù)，欲速則不達(dá)。忘記了教育的最高境界應(yīng)該是“只問(wèn)耕耘、不問(wèn)收獲”是“桃李不言、下自成蹊”。

　　因?yàn)榭释�快，我們更加得急功近利，希望我們的教育教學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴都能立馬見(jiàn)效。于是，我們忘記了積淀，忘記了對(duì)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)。在題為“直面教育與生命的悲情”和“如何建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校”的演講中，先生多次談到“閱讀”──一個(gè)最近很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)久久盤(pán)旋在我心頭的詞匯。我喜歡張文質(zhì)先生的率真與深刻，對(duì)教育現(xiàn)象作深入的剖析，有些時(shí)候觀點(diǎn)語(yǔ)言也甚為尖銳，讀他的文字時(shí)常有這樣的感覺(jué)：書(shū)中有豪氣，豪中有霸！

　　教育是相通的，張文質(zhì)先生也是從一線做起的，我不知道他曾從事哪個(gè)學(xué)科的教學(xué)，可是在閱讀這個(gè)觀點(diǎn)上卻和我們的語(yǔ)文教學(xué)專家出奇的一致。講到了當(dāng)今孩子的閱讀現(xiàn)狀，并精辟地闡述“閱讀幾乎為零的孩子才真正叫作輸在起跑線上，對(duì)孩子的未來(lái)來(lái)說(shuō)才真正是一件可怕的事情。”“閱讀為一個(gè)人的成長(zhǎng)精神打底，甚至為一個(gè)人立精神，生命是從閱讀開(kāi)始的。”等等。和很多的專家一樣在大聲疾呼著閱讀，閱讀，閱讀！在閱讀這件事上，我真是大恨其晚，真正的.閱讀似乎是從進(jìn)入這所都市小學(xué)才開(kāi)始的，那也是因?yàn)閴毫Γ�因�(yàn)榭吹搅俗约旱闹T多不足。僅僅短短的一年多的時(shí)間我開(kāi)始了瘋狂閱讀，有教育教學(xué)專著，有兒童文學(xué)，有報(bào)刊雜志，有心靈雞湯類(lèi)的故事散文等等。很奇怪，以前我只喜歡文學(xué)，關(guān)注的就是故事情節(jié)。可現(xiàn)在即使是一本枯燥的教學(xué)論著我也不再感覺(jué)乏味，或者說(shuō)再乏味也會(huì)堅(jiān)持著看下去了。

　　很多時(shí)候感覺(jué)到了都是新奇，有趣，是一種思想的碰撞與警醒。讀書(shū)，讓我對(duì)自己、對(duì)教學(xué)、對(duì)人生都有了更廣闊的思考空間，不再狹隘。雖然這個(gè)年齡的我讀書(shū)已不再是一件容易的事，尤其是記憶，常常有一種過(guò)眼云煙的虛無(wú)感，但依然深深沉迷其中，不可自拔！或許讀書(shū)的初衷就是因?yàn)閾?dān)心自己被淘汰吧，也正是張文質(zhì)先生在談及應(yīng)試教育苛刻時(shí)提出的教師首先要考慮的問(wèn)題。無(wú)論從文學(xué)的積淀還是學(xué)識(shí)的淺薄我覺(jué)得自己都是那種有待提高的類(lèi)型，所以讀書(shū)是當(dāng)務(wù)之急，是首選！我需要在讀書(shū)之中維持自己的自信，維持自己為師的尊嚴(yán)。當(dāng)然先生疾呼讀書(shū)的同時(shí)更多思考的是教育中的中心和重點(diǎn)──孩子！我覺(jué)得從素質(zhì)教育被提上議程之后，我們的應(yīng)試教育卻無(wú)形中愈演愈烈了！繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，名目繁多的考試，還有排序�！霸谔岣吆⒆映煽�(jī)的過(guò)程中我又沒(méi)有做了一些不人道的事情啊？”這個(gè)扣在教育學(xué)者心頭的疑問(wèn)，更是值得我們所有一線老師反省的問(wèn)題��！是啊，當(dāng)大街小巷張貼者大學(xué)錄取學(xué)生的名單時(shí)，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)心那些落榜的孩子呢？當(dāng)我們大肆表彰成績(jī)優(yōu)異的教師時(shí)，我們是否用心分析過(guò)成績(jī)差異的諸多原因？可是因?yàn)檫@許許多多的課業(yè)，孩子們沒(méi)有時(shí)間來(lái)為自己的精神打上底色，因?yàn)榫o緊張張的排名，孩子們無(wú)暇顧及課程以外的書(shū)籍？誰(shuí)能想到，我們那些所謂擔(dān)心孩子輸在起跑線上的行為讓孩子們無(wú)形中已經(jīng)輸了，不，是受傷，讓我們的孩子傷在了起跑線上。

　　慢，快，快，慢……我已經(jīng)分不清究竟該怎樣，是慢好還是快對(duì)？行進(jìn)在基礎(chǔ)教育的路上，我更加困惑，在迷茫中踟躕。誰(shuí)能告訴我，究竟如何去實(shí)現(xiàn)自己對(duì)教學(xué)理想的追求呢？這關(guān)于理想的溫暖話語(yǔ)，只能在書(shū)中讀讀罷了嗎，將會(huì)有誰(shuí)在我的耳邊讓它慢慢地蕩漾呢？如果“教育能像蝸牛散步一樣，只要放松心情，放慢腳步，防長(zhǎng)眼光，才能以詩(shī)意的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)教育生命之美，享受到職業(yè)的幸福感。”那將是一件多么美好的事情呢？

　　讀《慢教育》有感 13

　　這段時(shí)間里我一直在讀張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》。在閱讀中，我常常被他的真誠(chéng)和敢于直言所感動(dòng)，讓我忍不住在書(shū)上圈點(diǎn)勾畫(huà)。我也常常在閱讀中陷入沉思，讓我想起曾經(jīng)以及周?chē)�發(fā)生和正在發(fā)生的教育案例。

　　他在"消極"是我們最可怕的敵人一文中直言，"消極"會(huì)讓我們固守著某種偏見(jiàn)處人，處事，處己，而自己渾然不知。習(xí)慣用貶低人，批評(píng)人的方式去教育學(xué)生。還認(rèn)為自己老謀深算，看透世界。讀到這里讓我不免陷入沉思。想想自己從教這些年，是不是也曾經(jīng)那樣偏激的對(duì)待學(xué)生，甚至用挖苦，諷刺的語(yǔ)言對(duì)待學(xué)生，想到為自己當(dāng)初在教育上過(guò)失而慚愧。我們可能太習(xí)慣用"壞心眼"去對(duì)待自己的工作了，當(dāng)我們自然不自然地以否定、貶低的、不信任的`心理看待學(xué)生時(shí)，那是給學(xué)生多么大的心理上的傷害呀！

　　張文質(zhì)先生在文中注重生命化教育。要關(guān)注到具體的個(gè)人，關(guān)注生命，要把人當(dāng)目的而不是手段。是啊，我們總是在課堂上注意那些學(xué)習(xí)努力的學(xué)生，而忽視那些需要幫助困難的學(xué)生，在我們的心里認(rèn)為這些學(xué)生只會(huì)給班級(jí)拉后腿，往往被棄置在一角。甚至老師還在家長(zhǎng)會(huì)上點(diǎn)名批評(píng)某某學(xué)生成績(jī)差，家長(zhǎng)是怎樣教育的？張文質(zhì)先生說(shuō)人與人關(guān)系中教師對(duì)學(xué)生的影響是最直接、最全面、最持久、最深遠(yuǎn)的，甚至一個(gè)眼神、一句話很可能就決定了你一生的命運(yùn)。所以我們當(dāng)教師的應(yīng)該在工作上如履薄冰，慎之又慎才對(duì)。

　　張文質(zhì)先生說(shuō)"教育是慢的藝術(shù)"。在沒(méi)讀這本書(shū)之前，我只會(huì)說(shuō)教育是藝術(shù)，通過(guò)讀這本書(shū)我更加明白，教育需要慢，需要等待，需要有耐心。佐藤學(xué)先生說(shuō)："教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西。"當(dāng)我們真的慢下來(lái)時(shí)才會(huì)真正知道那些學(xué)習(xí)上有困難的，需要幫助的學(xué)生。我們的確有時(shí)候在課堂缺少等待，我們只看到了全體，而忽視了個(gè)別學(xué)生的感受，有時(shí)甚至為了節(jié)省時(shí)間，自己就把答案說(shuō)了出來(lái)。往往我們忘記了課堂是學(xué)生的課堂，孩子在課堂上敢于表達(dá)，樂(lè)于參與，孩子的眼睛是明亮的，笑聲是歡快的，表情是自信的，這是最大教育的成功。張文質(zhì)先生說(shuō)過(guò)，一個(gè)好老師要更多地站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，要站在學(xué)生的立場(chǎng)上提高學(xué)生、幫助學(xué)生。

　　教育是慢的藝術(shù)，不能急于求成，需要靜待花開(kāi)。作為一名教師更要有一種更高尚的精神引領(lǐng)，要養(yǎng)成良好的閱讀、傾聽(tīng)、討論的習(xí)慣。作為一名教師要想大問(wèn)題做小事情，大問(wèn)題要思考，小事情要踐行。要從我們能夠改變的地方去嘗試。

　　讀《慢教育》有感 14

　　“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間。”寒假讀了張文質(zhì)老師編輯寫(xiě)的《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)，這本書(shū)是張文質(zhì)老師在多個(gè)場(chǎng)合的演講集，語(yǔ)言淺顯易懂，處處顯示出張老師對(duì)教育的關(guān)注、關(guān)心與反思，他主張?jiān)诖蟓h(huán)境無(wú)法改變的情況下，教師塑造身邊的小環(huán)境，解放孩子�；叵霃慕淌�三年，我很有感觸、深有體會(huì)。作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？令我思考很多很多……

　　“慢”需要感悟�！坝袝r(shí)候我們簡(jiǎn)直就沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習(xí)慣，我們經(jīng)常無(wú)法對(duì)自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛�，也無(wú)法洞悉一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童最需要的究竟是什么，我們?cè)鯓硬拍芮〉胶锰幍谋Ｗo(hù)和幫助他，教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過(guò)程。”這樣的文字，總是一次次驚醒我要學(xué)會(huì)等待，學(xué)生不需要的擔(dān)心，而需要關(guān)心；學(xué)生錯(cuò)了，不需要責(zé)罵，而需要理解；學(xué)生不需要說(shuō)教，而需要分享；學(xué)生不需要冷落，而需要疼愛(ài)。學(xué)生本身就是希望，我們盡管為學(xué)生著想，為教育的慢而崇拜。我堅(jiān)信，我的眼里沒(méi)有差生，每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的價(jià)值。比如面對(duì)一些問(wèn)題兒童，愛(ài)因斯坦到十歲才可勉強(qiáng)說(shuō)話，海倫凱勒兩歲的時(shí)候就雙目失明，雙耳失聰，舟舟被認(rèn)為是弱智少年，卻是世界級(jí)的天才指揮家。

　　這學(xué)期，我新接了一個(gè)一年級(jí)的班，真的發(fā)現(xiàn)不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能說(shuō)話，眼睛不能聚焦的孩子，不能聽(tīng)見(jiàn)同伴說(shuō)話，帶上助聽(tīng)器才可勉強(qiáng)聽(tīng)見(jiàn)聲音的孩子，但是，這又怎么樣呢？誰(shuí)能敢說(shuō)，他們不會(huì)是下一個(gè)愛(ài)因斯坦，舟舟或者海倫凱勒？時(shí)間是證明學(xué)生成長(zhǎng)最好的東西，不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評(píng)甚至奚落諷刺，置之不理。這樣的孩子一定會(huì)有獨(dú)特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教，怕是會(huì)誤事的，也不會(huì)有什么成效，“教育是慢的藝術(shù)，即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得�！鼻�萬(wàn)不要在無(wú)意的傷害中偷走了孩子的夢(mèng)想。

　　“慢”需要等待。教育的等待會(huì)讓我們看到更多美好的東西，在課堂上即使我們用同樣的時(shí)間、同樣的方法教授同樣的知識(shí)，也不會(huì)使學(xué)生取得同樣的成績(jī)。那就讓我們學(xué)會(huì)等待吧，用耐心靜靜地等待，用寬容溫暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像農(nóng)民一樣，春日里播種，把對(duì)秋天果實(shí)累累的向往融于澆水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，盡管有許多果實(shí)的收獲是要等到來(lái)年乃至他年的，但他們依然不惱怒，不氣餒，繼續(xù)默默耕耘，因?yàn)樗麄兿嘈�，每一粒種子都有發(fā)芽成長(zhǎng)結(jié)果的那一天！作為教師，“等待”就是見(jiàn)證學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程，“等待”給了學(xué)生成長(zhǎng)大量的時(shí)間和空間。“等待”是對(duì)學(xué)生的信任，使他們充分得到自由的`生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　每一個(gè)孩子都有無(wú)限的潛力，關(guān)注和挖掘?qū)W生的潛力是至關(guān)重要的。面對(duì)每一個(gè)學(xué)生時(shí)，我們始終都要有這樣的心理暗示：在他的成長(zhǎng)中一定有很多潛能沒(méi)有被挖掘出來(lái)，我們不要著急，慢慢等待，等待的過(guò)程也是孩子潛能釋放的過(guò)程。真誠(chéng)地賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都充滿期待并加以特別引導(dǎo)的話，那他們的潛能將會(huì)得到充分地挖掘。教育是慢的藝術(shù)，是等待的藝術(shù)。對(duì)學(xué)生的教育永遠(yuǎn)不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，堅(jiān)守，我們才能看到花開(kāi)的美麗。

　　“慢”需要永恒的責(zé)任。張老師告誡我們：要加深對(duì)教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標(biāo)。本書(shū)中，他提到馬克思·范梅蘭對(duì)教師最好的描述：成為學(xué)生心目中能夠替代父母角色的人。他還說(shuō)：“研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，教育往往在緩慢的過(guò)程中才能積淀一些有用的東西。在教學(xué)中，我們要去慢慢地感悟，教育是浸潤(rùn)和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平靜和平和；慢代表是細(xì)致和細(xì)膩；慢代表的耐心和耐性，就像愛(ài)自己的孩子一樣的心情。

　　作為教師，我們要學(xué)會(huì)：

　　1、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)善待學(xué)生。我們的孩子每一個(gè)都有著自己獨(dú)特的生命密碼，帶著獨(dú)特的稟賦，帶著不同家庭的影響來(lái)到學(xué)校，寬容、尊重差異，就是培植文化與人的多樣性。

　　2、學(xué)會(huì)等待。因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)有智慧的覺(jué)醒，有一個(gè)精神力量增長(zhǎng)的過(guò)程，自我意識(shí)的形成過(guò)程，所以教師要有等待之心。

　　3、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。更多傾聽(tīng)孩子的心聲。

　　4、學(xué)會(huì)欣賞，哪怕孩子只有點(diǎn)滴進(jìn)步，我們也要用欣賞的眼光來(lái)看待。

　　5、學(xué)會(huì)贊美。教師應(yīng)大聲說(shuō)出對(duì)孩子的肯定和表?yè)P(yáng)。

　　6、學(xué)會(huì)參與。參與到學(xué)生生活中去，真正和學(xué)生在一起。

　　7、學(xué)會(huì)合作。任何課堂的成功都有賴于師生的對(duì)話、互動(dòng)、合作，而合作能力的培養(yǎng)，只能在合作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。

　　8、學(xué)會(huì)表現(xiàn)。教師要有很好的“舞臺(tái)感”和課堂表現(xiàn)能力。

　　9、學(xué)會(huì)反省。不僅思考教育方法、策略、技術(shù)，更要檢討在成全人的方式、價(jià)值取向上的對(duì)與錯(cuò)。

　　10、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。通過(guò)成就學(xué)生的方式來(lái)成就自己。我們的成就感、滿足感離不開(kāi)課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。

　　我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè)，慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

　　讀《慢教育》有感 15

　　近期翻閱了張文質(zhì)先生的《慢教育》。我細(xì)細(xì)地品味著慢教育的每一個(gè)實(shí)例，我深深地感到每一個(gè)實(shí)例都在向我傳遞一個(gè)看似平常卻蘊(yùn)含深意的教育哲理。

　　教育是慢的藝術(shù)。張文質(zhì)先生這樣闡述：知識(shí)的獲得是一個(gè)困難、艱苦、緩慢的過(guò)程，人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難。有時(shí)候我們簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)有辦法讓他迅速形成所謂良好的習(xí)慣。教育其實(shí)就是一種互相尋視、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。教師最重要的品質(zhì)就是耐心、敏感、克制、清醒，同時(shí)要有樂(lè)觀的態(tài)度，積極恰當(dāng)?shù)呐R場(chǎng)智慧。

　　教育并不是立竿見(jiàn)影的事情，急功近利，拔苗助長(zhǎng)是教育的大忌。正如德國(guó)哲人所言：教育是人的.靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。生命活力與精神靈魂的教育需要耐心、寬容、細(xì)心……

　　以“慢”的心態(tài)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè)，慢慢地等待長(zhǎng)大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？在“慢”的教育過(guò)程中，教師要保持充分的從容和寬容，慢慢地等待孩子的思考與幼稚，慢慢地感受孩子的挫折與成長(zhǎng)。老師要擁有足夠的童心與細(xì)心，慢慢地聽(tīng)孩子講故事談理想。同時(shí)要學(xué)會(huì)真誠(chéng)的欣賞與體驗(yàn)，慢慢地表?yè)P(yáng)孩子好好學(xué)習(xí)、天天向上，慢慢地和孩子一起品味純真的快樂(lè)童年。

　　教育是一個(gè)慢活、細(xì)活，是生命潛移默化的過(guò)程，所謂潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范。

　　我很欣賞書(shū)中的這段話：“要把教育當(dāng)作一件事來(lái)做，一個(gè)人一輩子只能做一件事，一件事也不一定能做好，重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件�！睆慕裉炱�，在教學(xué)中，我會(huì)“慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，放慢欣賞的腳步；等一等，再等一等，等到遲來(lái)的花開(kāi)�！�

　　讀《慢教育》有感 16

　　張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。什么是生命化教育？那就是把對(duì)兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，它不僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，這就是生命化教育。生命化的教育不僅僅是面向?qū)W生的一種單向教育，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，更是一種教學(xué)相長(zhǎng)的教育。要想更好的教授教育心理學(xué)，不僅需要教師在專業(yè)知識(shí)上的不斷汲取，也應(yīng)該思考教育的真正意義，喚醒自己的生命意識(shí)，來(lái)激發(fā)自身的潛能和創(chuàng)新能力，對(duì)自己的教育工作不斷地進(jìn)行反思和完善，從而為自己的教學(xué)工作注入新的活力。

　　老師在文章當(dāng)中提到所謂的對(duì)更健全的生命的成全，就是要培植人對(duì)生命的真愛(ài)，要讓所有的人都意識(shí)到生命比一切都更重要。人活在世上，不管貧窮、疾病、困難，但只要活著本身就帶給你希望，帶給你無(wú)窮的可能性。所以張文質(zhì)認(rèn)為，教育的`最高的境界就是要培植每一個(gè)人對(duì)生命的敏感，對(duì)生命的珍視，包括對(duì)生命的敬畏感。

　　書(shū)中提及最感興趣的是生命化教育，舉了很多教育的例子，給我很多啟發(fā)。教育的三個(gè)維度，即“授受知識(shí)，開(kāi)啟智慧，潤(rùn)澤生命”。教師和學(xué)生在教育的過(guò)程中共同潤(rùn)澤和成全。生命化教育在于教師的“人的真實(shí)生命的復(fù)歸”。生命化教育要求關(guān)注所有生命的價(jià)值，關(guān)注生命的差異，努力去成全所有生命各不相同的發(fā)展目標(biāo)。要從關(guān)注每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從尊重每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從滿足每個(gè)學(xué)生需求開(kāi)始，從善待每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的智慧開(kāi)始，從相信每個(gè)生命的意義開(kāi)始，從成全每個(gè)生命發(fā)展開(kāi)始。不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。

　　在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人生，必須熱愛(ài)自己的學(xué)生。讓生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，并以此漸臻生命的完美與幸福。

　　作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡“生命化教育”這個(gè)詞。教育并不是將知識(shí)灌輸?shù)綄W(xué)生大腦就可以的，而是讓每一個(gè)人面對(duì)生命有尊嚴(yán)的活著，有意義的活著。對(duì)教育而言，重新給學(xué)生上一堂珍愛(ài)生命、尊重生命的課。

　　讀《慢教育》有感 17

　　張文質(zhì)在關(guān)于童年我有幾個(gè)基本的看法寫(xiě)到：

　　一個(gè)人能安身立命，顯示自己獨(dú)特性，帶給你一生幸福、自信的，一定是你的長(zhǎng)處。就像西方人說(shuō)的天才如果放犯錯(cuò)了地方可能天才就難以成為天才。所謂的天才就是他的稟賦、獨(dú)特性。但我們的教育常常不尊重它的獨(dú)特性。前面我為什么要舉我孩子的例子，其實(shí)那是一種憂慮。她對(duì)寫(xiě)作也有優(yōu)勢(shì)。小學(xué)就出書(shū)，初二又獲一個(gè)全國(guó)性大獎(jiǎng)，出版社跟她簽約，馬上要出第二本書(shū)。如果她要走這條路，可能走得很順。但她能否考上一類(lèi)高中，這卻是一個(gè)很難預(yù)測(cè)的問(wèn)題。按現(xiàn)在的評(píng)價(jià)機(jī)制，他再平庸，但會(huì)考試，他就可以順利地讀個(gè)“好”高中、“好”大學(xué)。一個(gè)人很有天份，某個(gè)領(lǐng)域很有才華，但考試成績(jī)上不去，她可能很麻煩。

　　看到這里，我想到了我和我的同學(xué)劉增愛(ài)。我從很小的時(shí)候受母親影響，對(duì)繪畫(huà)很癡迷，在我的記憶里，不是看畫(huà)就是畫(huà)畫(huà)。上初一時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我們班還有一位繪畫(huà)高手，她叫劉增愛(ài)，她擅長(zhǎng)畫(huà)紅樓夢(mèng)人物，她畫(huà)的'很快，很流暢，她的筆下一會(huì)兒就能流淌出婀娜多姿的林妹妹、晴雯、薛寶釵、王熙鳳等，個(gè)個(gè)裙帶飄飄，貌美如花，線條流暢，特別是手指的造型各不相同，有時(shí)，還要配上背景，看到她的畫(huà)真是羨慕死我了，好多同學(xué)都向她要畫(huà)，在我們學(xué)校已是小有名氣。我們倆經(jīng)常在一起畫(huà)，當(dāng)然是我努力地向她學(xué)習(xí)。可是，她不太努力學(xué)文化課，初中畢業(yè)就回家務(wù)農(nóng)了，一直到現(xiàn)在，變成了一個(gè)早已和繪畫(huà)毫無(wú)關(guān)系的農(nóng)婦。想到這里我至今都為她惋惜，可惜了她的藝術(shù)才華，如果當(dāng)年她的文化課好一些，她的人生道路就會(huì)改寫(xiě)了。

　　這樣的事情在我們的社會(huì)會(huì)有很多吧？

　　讀《慢教育》有感 18

　　《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)，是我的一位教師前輩向我推薦的。2017年5月份第一次讀，讀著張文質(zhì)的文字，滿滿的都是真實(shí)。他一直在講教育的真相，一直在強(qiáng)調(diào)生命化的教育，讀得我心里很痛的那種感覺(jué)！

　　和另一位教師前輩交流，讀《教育是慢的藝術(shù)》，怎么會(huì)有心痛的感覺(jué)？她說(shuō)，痛苦，就不要讀了！于是，就把它擱置那里了。

　　為了完成此文，又拿起了這本書(shū)。一年多的沉淀，心境完全不一樣了，沒(méi)有了曾經(jīng)的痛徹心扉。

　　當(dāng)教師失去了她該有的陽(yáng)光下最光輝的師道尊嚴(yán)的時(shí)候，我們只能向自己尋找答案，一切從自己的內(nèi)心去探求。也許，就是那種笑著哭的感覺(jué)吧。就是那種流著淚去追尋夢(mèng)想——砥礪前行、靜待花開(kāi)、用生命去綻放教育的絢爛焰火！

　　教師的師道尊嚴(yán)，哪里去了？

　　在《直面教育與生命的悲情》一文中，我讀到“德國(guó)教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事，一個(gè)就是極大地提高教師的工資，結(jié)果使得優(yōu)秀的人才大量涌向?qū)W校；一個(gè)是實(shí)行從幼兒園到大學(xué)的免費(fèi)教育。德國(guó)，哪怕經(jīng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，至今仍是世界上最富有、最強(qiáng)大、最有創(chuàng)造力的國(guó)家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開(kāi)啟的制度有很大的關(guān)系。”

　　心里是振奮的！真的羨慕德國(guó)的教師從業(yè)者，不是艷羨他們高額的工資，而是眼氣高額工資所帶來(lái)的當(dāng)教師的師道尊嚴(yán)！

　　我們當(dāng)教師的有尊嚴(yán)嗎？

　　有些家長(zhǎng)一提起老師，就咋咋咋地評(píng)論。就是社會(huì)上，也總是貶低教師。我真不知道教師都犯了怎樣的道德失誤？世人為什么要用超于常人的道德標(biāo)準(zhǔn)綁架教師？

　　教師，是神？還是個(gè)人？

　　當(dāng)孩子在學(xué)校擦傷，家長(zhǎng)跑到學(xué)校嗷嗷叫：孩子交給你，就給我看成這！當(dāng)老師和他講道理時(shí)候，他說(shuō)：滾一邊兒去！甚至是想要向老師大打出手！

　　當(dāng)教師的是否要問(wèn)，教師的師道尊嚴(yán)，哪里去了？

　　很多時(shí)候，我們都是在泥濘中，用那遙不可及的夢(mèng)想支持著我們前行！

　　向自己尋找答案，靜待花開(kāi)！

　　每每讀到諸如此類(lèi)的文字：

　　教師的真摯關(guān)愛(ài)對(duì)人的幼年時(shí)期的成長(zhǎng)，對(duì)人生建立的信心是多么重要的一件事��！就像美國(guó)詩(shī)人艾米斯說(shuō)的那樣，哪怕僅僅把一只昏厥的知更鳥(niǎo)送回巢中，我們也就“不虛度此生”！

　　只有把責(zé)任當(dāng)作自己內(nèi)在的責(zé)任，就是當(dāng)作我們的天職，一種功課，當(dāng)作我們可以從里面獲得生命價(jià)值的一件事去做，你才能夠去堅(jiān)持，才能夠不那么容易被別人所改變、所扭曲。

　　孩子們變得不自卑了、有自信心了，孩子在課堂上敢于表達(dá)，樂(lè)于參與，孩子的眼睛是明亮的，笑聲是歡快的，表情是自信的.，這就是教育邁出的很了不起的一步。有了這樣的精神打底，精神奠基，教育才真正是光明的、高尚的，才真正是有助于人的成長(zhǎng)的。

　　人的生命的奇跡往往都與美好的教育有關(guān)系，一個(gè)孩子能夠遇上一位讓他長(zhǎng)久甚至終身依戀的老師，真是一個(gè)福分。

　　童年是我們最重要的生命階段，我們?nèi)魏我粋�(gè)成年人都要不斷回到童年中去汲取力量。

　　一個(gè)人哪怕再成功，如果沒(méi)有遇到一位好老師，他的一生也是很茫然的。但有了一個(gè)好老師就不一樣。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)，如果一個(gè)人沒(méi)遇到好老師的話，他就可能是一個(gè)潛在的罪犯，如果一個(gè)人能夠遇到一個(gè)好老師，他再壞也不會(huì)壞到哪里去。

　　……

　　心里又漸漸地燃起了飄渺的火焰！不為別的，就為了那師生之間那相遇的福分；為那個(gè)人一生的童年基奠、精神打底；為了那一句他再壞也不會(huì)壞到哪里去。

　　也許，選擇教師，從開(kāi)始就注定了要清貧、大度、豁達(dá)。哪怕受到了委屈，依然要繼續(xù)演繹生命化教育的精彩！

　　一切從自己的內(nèi)心尋找答案！去探尋、去實(shí)踐，不以外物的種種苛求自己，不讓嘈雜的世人擾亂自己純凈的精神圣地。用心去做好自己心中想要的那種教育效果，足夠！

　　相信教育，相信未來(lái)！

　　不忘初心，砥礪前行，靜待花開(kāi)！

　　保持一顆童心，相信一定會(huì)看到最絢爛的教育盛焰！

　　讀《慢教育》有感 19

　　張文質(zhì)的《慢教育》一書(shū)提及了“等待，耐心，從容，寬容，期待，悠閑，幽雅，細(xì)節(jié)”這些關(guān)鍵詞。實(shí)質(zhì)上這些都是我們?cè)趶氖陆逃�的過(guò)程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。慢，需要平和;慢，需要細(xì)致;慢，需要耐心;慢，需要寬容。讓我們以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的快樂(lè)，慢慢地等待孩子長(zhǎng)大。

　　但是，我對(duì)書(shū)中的這段話興趣較大，它談到：“我們所以迷惘，是由于我們不會(huì)思考了;我們所以不會(huì)思考，是由于我們儲(chǔ)存的‘知識(shí)’不足以解決或更好的解決問(wèn)題了。最有效的辦法，是重拾書(shū)本，更新自己，與時(shí)俱進(jìn)。”良好的閱讀習(xí)慣不但能幫助教師讀出教育的知識(shí)，讀出教育的思想，而且更有利于指導(dǎo)者更新思維，向外了解世界，向內(nèi)了解自己。21 世紀(jì)是“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，知識(shí)老化加速，社會(huì)變化急劇，任何人都不可能一勞永逸地?fù)碛凶銐虻闹�識(shí)，而需要終身學(xué)習(xí)。

　　古今中外，關(guān)于“閱讀”留下了不少佳句。中國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋、書(shū)中自有顏如玉�！边@句諺語(yǔ)說(shuō)明，只有在書(shū)籍之中才能獲得尊貴。蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議中，有一條重要的建議就是：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。”總之，讀書(shū)，有千萬(wàn)個(gè)理由。但是，在當(dāng)下的教育中，教師們疲于應(yīng)付瑣碎的教育教學(xué)事務(wù)，有心讀書(shū)的教師在逐步減少，學(xué)校圖書(shū)館的藏書(shū)成了擺設(shè);即使是讀書(shū)，也僅僅是教學(xué)用書(shū)、考試輔導(dǎo)書(shū)，這不能不說(shuō)是一種遺憾。試問(wèn)，教師如果不讀書(shū)，還能去“教書(shū)“嗎?因此，每一位教師要想真正成為有思想的教師，那就去讀書(shū)。如果作為一名領(lǐng)導(dǎo)者或中層干部或是帶教的`指導(dǎo)教師，要想對(duì)其他老師或徒弟起到專業(yè)引領(lǐng)的作用，必須是高屋建瓴，用閱讀的方式來(lái)拓展思路，更應(yīng)該把讀書(shū)作為生活的一部分，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，樹(shù)立榜樣的作用。

　　讀《慢教育》有感 20

　　“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這耳熟能詳?shù)脑挷痪驮诟嬖V我們教育是慢的藝術(shù)嗎？

　　張文質(zhì)老師曾經(jīng)詳細(xì)描述到：“即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。有時(shí)候我們簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)有辦法讓他迅速形成所謂?良好的?習(xí)慣，我們也經(jīng)常無(wú)法對(duì)自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛�，也無(wú)法洞悉一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童最需要的究竟是什么，我們?cè)鯓硬拍芮〉胶锰幍乇Ｗo(hù)和幫助他。教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過(guò)程。經(jīng)常，我們要等待一個(gè)兒童的成長(zhǎng)：他智慧的覺(jué)醒，力量的增強(qiáng)，某種人生信念與價(jià)值的確定；他需要你對(duì)他這個(gè)具體的人而給予的幫助，即溫情的理解，真摯的同情，誠(chéng)意的鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)奶嵝�。也許教師最重要的品質(zhì)，就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識(shí)，同時(shí)要有樂(lè)觀的態(tài)度，積極恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)能力（一種臨場(chǎng)智慧）。”

　　當(dāng)他提出這個(gè)觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)榻裉爝@個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代。有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的，這里的慢指的就是用人性的方式，針對(duì)各不相同的、具體的個(gè)人，有足夠的細(xì)致、耐心與充分的教育意識(shí)。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)，或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育，但我們應(yīng)該有“雖不能至，心向往之”的情懷，只有這樣，我們才能知道什么是真正好的教育。

　　我們的教育更多的時(shí)候體現(xiàn)的是“嚴(yán)厲、急躁”，是“狂熱、粗暴”，是“不寬容”，是“麻木、冷漠”，以至于消極、懈怠到極度沮喪，因?yàn)槲覀冊(cè)缫咽У袅俗鳛榻處煹哪欠莨鈽s與自豪，也悄然失落了作為教師所必須的教育精神。當(dāng)我們意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，我們已失去了太多，教育早已被功利化稀釋得面目全非，我們的'教育效果可想而知，只是我們都不愿面對(duì)。

　　慢的教育也讓我們有更多的時(shí)間來(lái)反思。反思自己的教學(xué)、反思自己的學(xué)習(xí)，這種“慢”也是需要智慧的。而張文質(zhì)老師提倡的這種“慢教育”才是一種真正的教育，就是以智慧主導(dǎo)下的耐心和愛(ài)心讓孩子們接受最好的教育；就是幫助每一個(gè)人獲得成熟和自由，使生命綻于愛(ài)與善良之中。

　　朱熹說(shuō)：“做事情要寧淺勿深，寧小勿大，寧下勿上，寧近勿遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)“要從我們能夠做到、能夠改變、能夠嘗試的地方做起�！庇绕涫翘幵诮逃�改革前沿的教師更應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己的教育行為，克制憤怒，學(xué)會(huì)耐心與期待，或許這樣的慢能使你瑣碎的工作變得優(yōu)雅起來(lái)，雖然明知這優(yōu)雅有著理想化的色彩，但是教育者本身不就是理想主義者嗎？

　　讀《慢教育》有感 21

　　讀了《小學(xué)教學(xué)》雜志上刊登的由莊惠芬老師撰寫(xiě)的《享受教育“慢生活”》這篇文章，我很受啟發(fā)，讓我對(duì)教育有了進(jìn)一步的理解。

　　莊老師在文中寫(xiě)到：“教育是一種慢的藝術(shù)，如同我們期待新生命的孕育、成長(zhǎng)、來(lái)臨； 教育是一種慢的生活，如同我們等待莊稼的成長(zhǎng)、開(kāi)花、抽穗，直到成熟，這需要的是過(guò)程和等待，需要的'是時(shí)間和空間，需要有舒緩的節(jié)奏和旋律�！弊屛疑钌畹伢w會(huì)到教育的發(fā)展規(guī)律，教育需要循序漸進(jìn)，不能急于求成；教育需要有耐心，有一個(gè)領(lǐng)會(huì)和感悟的過(guò)程。在我的教育實(shí)踐中往往就是缺乏耐心，使部分學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解不夠全面，他們只停留在表層的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有幫助他們進(jìn)一步地理解，使所學(xué)的知識(shí)不能靈活應(yīng)用。讓我進(jìn)一步理解了教育確實(shí)是一種慢的藝術(shù)、一種慢的生活。

　　教育中的“慢”意味著對(duì)孩子成長(zhǎng)規(guī)律的尊重； 教育中的“慢”意味著等待，等待他們思維的轉(zhuǎn)變和成熟； 教育中的“慢”意味著生活，在我們的教育生活中去聆聽(tīng)孩子們的爭(zhēng)辯，去欣賞一個(gè)個(gè)孩子與眾不同的個(gè)性。在“慢”的教育情境中，讓孩子釋放自己的天性，讓課堂煥發(fā)生命的靈性。

　　教育是師生共同走過(guò)的一段生命歷程，是師生共同成長(zhǎng)的美好旅程。教育是慢的藝術(shù)，生活也是慢的藝術(shù)。就讓我們慢下來(lái)，細(xì)細(xì)地品味生活的優(yōu)雅，在“慢”中欣賞孩子的進(jìn)步和成功的快樂(lè)，去享受“慢”的教育帶來(lái)的幸福吧！

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