讀《窮人》有感
讀《窮人》有感1
一個(gè)人過(guò)得好不好，全靠窮與富來(lái)決定。有一件東西，是用金錢買不到的，那就是一個(gè)人的品質(zhì)。一個(gè)人即使很有錢，但他的品質(zhì)不好，也不會(huì)有人去愛(ài)戴他的;一個(gè)人很窮，但他品質(zhì)高尚，人們會(huì)永遠(yuǎn)記住他。
《窮人》這篇文章講述的是一個(gè)漁夫和妻子桑娜努力工作，家里的一切都靠丈夫打魚(yú)來(lái)維持，十分辛苦。在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的夜晚，桑娜卻收養(yǎng)了已故鄰居西蒙的兩個(gè)孩子，漁夫知道了西蒙家的事，還主動(dòng)提出收養(yǎng)孩子的故事。
讀了《窮人》這篇文章，我知道桑娜家里已經(jīng)很窮了，自己也是勉強(qiáng)填飽肚子，菜只有魚(yú)，但是看見(jiàn)了已故西蒙的兩個(gè)孩子卻毫不猶豫地抱回了家，因?yàn)樗啦话阉麄儽Щ丶�，等待他們的只有死�?如果把他們抱回家，雖然生存的機(jī)會(huì)很小，但是只要齊心協(xié)力，共同努力，也可以生存下來(lái)。桑娜回到家，想想覺(jué)得自己給丈夫添加了負(fù)擔(dān)，他想了很久，決定先試試丈夫的態(tài)度，再告訴他西蒙家的事，丈夫回來(lái)了，桑娜提心掉膽的告訴了漁夫西蒙家的事，漁夫主動(dòng)提出收養(yǎng)孩子，他們這種寧可自己吃苦葉要幫廚別人的精神值得我們學(xué)習(xí)。
在我們身邊也有這樣的事。有一次，繆一銘向我借筆芯，我的左邊出現(xiàn)了一個(gè)惡魔說(shuō)：“借他干什么，自己留著用多好啊!”我的右邊出現(xiàn)了一個(gè)天使，對(duì)我說(shuō)：“老師說(shuō)過(guò)，幫助別人，別人，快樂(lè)，自己更快樂(lè)!”經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)，我最終決定借繆一銘筆芯。
只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會(huì)榮辱觀，去挖掘你內(nèi)心深出的愛(ài)吧。讓這個(gè)世界多一點(diǎn)像漁夫、桑娜這樣的人，少一點(diǎn)只為自己利益著想的人吧!讓愛(ài)心溫暖世界吧!
讀《窮人》有感2
一個(gè)人生活的好不好，也許靠窮與富來(lái)決定，但是有一件東西，是用金錢買不到的，那就是——人的品質(zhì)。一個(gè)人即使再有錢，而他的品質(zhì)不好，人們也不會(huì)愛(ài)戴他；一個(gè)人再窮，而他的品質(zhì)高尚，人們將永遠(yuǎn)的記住他。
在一個(gè)又黑又冷的夜里，海上正起著風(fēng)暴，漁夫?yàn)榱艘患移呖谌说纳�，不顧惜自己的身體，桑娜也從早到晚的干活，還只能勉強(qiáng)填飽肚子。在這個(gè)夜晚，
西蒙死在稻草床上，兩個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孩子睡在母親的身邊，桑娜把她們抱回自己的家，和她的孩子們睡在一起。讀了窮人這篇文章，我不禁想起現(xiàn)在的社會(huì)正是缺少像漁夫和桑娜這種高尚品質(zhì)的人嗎？大街上，一些可憐的乞丐隨處可見(jiàn)，穿著破爛不堪的衣服，乞丐央求人們給他一點(diǎn)錢，好維持生活，可那些人不是不耐煩的躲開(kāi)，就是當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)，沒(méi)有同情心的人想一想，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間；只要你們都出一點(diǎn)點(diǎn)錢就足夠了，你1元，我5角，那么那些乞丐就不會(huì)在寒冷的日子了受冷挨餓了。
有一次，我在大街上走著，突然走來(lái)了一位乞丐，他想得到1元錢，我心想：我不給，他們會(huì)給的。我就當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)的走了過(guò)去，走了一會(huì)，回頭一看，一位小朋友給了那位乞丐5元錢，我心想：小朋友都給錢，而我卻不理他，心里很不是滋味�，F(xiàn)在的社會(huì)不就是缺少像桑娜這樣的人嗎？讓這世界多一點(diǎn)像漁夫，桑娜這樣的人，少一點(diǎn)只為自己利益著想的人吧！這樣世界才會(huì)充滿了愛(ài)。
讀《窮人》有感3
列夫 托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)偉大的作家。他一生中寫下了不少不朽的名著，例如：他的代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜 卡列尼娜》、《復(fù)活》…。《窮人》便是他其中的一篇，今天，我們學(xué)了《窮人》這篇課文，看了課文后，我深深地被桑娜和漁夫打動(dòng)了，這是，我的心久久不能平靜……
《窮人》這篇課文寫的是漁夫一家家境貧寒，靠捕魚(yú)艱難地熬過(guò)每一天的。在這種情況下，漁夫的妻子桑娜突然發(fā)現(xiàn)了鄰居西蒙死了，西蒙是一位可憐的寡婦，留下了兩個(gè)尚未懂事的孩子，這兩個(gè)孩子，一個(gè)還不會(huì)說(shuō)話，另一個(gè)才剛會(huì)爬。這時(shí)的桑娜毫不猶豫地用頭巾裹住睡著的孩子，把他們抱回家里。她的心跳得十分厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是卻覺(jué)得非這樣做不可。她把這兩個(gè)熟睡的孩子放在床上，讓他們同自己的孩子睡在一起，又連忙把帳子拉好。桑娜此時(shí)臉色蒼白，神情激動(dòng)，因?yàn)樗藭r(shí)很怕丈夫回來(lái)會(huì)罵她。沒(méi)想到，丈夫的想法和桑娜想法的完全不謀而合，兩人決定要撫養(yǎng)這兩人孩子。因?yàn)樗麄儌z人都具有淳樸、善良，寧可自己多吃苦也要幫助別人的高尚品質(zhì)。
整篇課文，沒(méi)有一句華麗的句子，沒(méi)有半句歌頌的語(yǔ)言。然而，故事中的人物身上卻折射了人性的'真、善、美，顯示了人間最淳樸、最美好的感情，如人心弦，使人深受感動(dòng)。其實(shí)，愛(ài)一直貯藏在每個(gè)人的心中，只要你愿意給予，你就會(huì)成為一位擁有愛(ài)的富翁，這甚至是一筆永不枯竭的財(cái)富；只要你愿意付出，它就會(huì)源源不斷的給予。桑娜就是這樣的一位心中充滿著愛(ài)的人，她的愛(ài)是那么平凡——她愛(ài)自己孩子，愛(ài)自己的丈夫；同時(shí)她愛(ài)又是那么的不平凡——她的愛(ài)要給予另外的兩人孩子與她完全沒(méi)有任何血緣關(guān)系的人。我們?cè)谏钪�，難道就沒(méi)有這樣充滿愛(ài)的使者嗎？摸著自己的心，說(shuō)：“有�！�
是的，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間�！弊屛覀�?nèi)ネ诰虺鲎约盒撵`深處的情感吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)。其實(shí)你的心靈也跟桑娜一樣的美好。
讀《窮人》有感4
我讀了《窮人》這篇文章后受益匪淺，文章非常感人，我懂得了很多做人的道理。
桑娜和漁夫擁有5個(gè)孩子，生活還是僅僅過(guò)得去，十分辛苦；漁夫天還沒(méi)亮，就早已起了床，出門去打魚(yú)；桑娜，每一天都在家里照顧孩子，做家務(wù)，靠漁夫一個(gè)人打魚(yú)來(lái)維持全家的生活，賺來(lái)的錢還不夠一家人的生活費(fèi)用，更不用說(shuō)吃穿和用的，沒(méi)錢，孩子讀不了書(shū)。
后來(lái)，在一個(gè)夜晚，桑娜的鄰居西蒙離開(kāi)了這個(gè)世界，死了，丟下了兩個(gè)還不會(huì)說(shuō)，不會(huì)走的小孩，遺憾地走了。富有同情心的桑娜看見(jiàn)了這兩個(gè)可憐的孩子，冒著被丈夫打罵的危險(xiǎn)，自作主張地把兩個(gè)沒(méi)父沒(méi)母的孩子抱了回家，并決定把孩子倆撫養(yǎng)成人，照顧好他們。桑娜也沒(méi)想到漁夫竟然會(huì)答應(yīng)，但他們深知生活將會(huì)愈來(lái)愈困難，但漁夫堅(jiān)持說(shuō)孩子是要養(yǎng)，我們辛苦點(diǎn)就可以養(yǎng)活7個(gè)孩子。漁夫會(huì)一個(gè)人扛過(guò)去的，難熬的日子也過(guò)了，辛苦點(diǎn)沒(méi)什么的。
這個(gè)故事讓我明白，漁夫一家是善良的，他們不怕苦，不怕累，樂(lè)于幫助有困難的人們，盡己所能地去幫助他們，共度難關(guān)，品嘗到幫助別人的喜悅，不像一些有錢人，冬天時(shí)在家里喝紅酒，開(kāi)壁爐，跳社交舞，開(kāi)心地過(guò)著日子，根本體會(huì)不了窮人忍饑挨餓的滋味，還時(shí)常去欺壓，剝削我們的貧苦大眾。我們應(yīng)該向漁夫與桑娜學(xué)習(xí)，共同擁有一顆善良之心，去幫助困難的人們，共同渡過(guò)難關(guān)，那么世界將會(huì)更美好。因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信好人終有好報(bào)，讓我們共同努力，使世界變得更美好。
讀《窮人》有感5
許多人都很貪心，但過(guò)度的貪心會(huì)使好事邊趁變成壞事，一無(wú)所獲。這使我懂得了：做人不可太貪心。
故事中仁慈的上帝不僅恩準(zhǔn)了善待他的窮人的三個(gè)愿望，還實(shí)現(xiàn)了拒絕留宿他的富人許下的三個(gè)愿望。最后，富人一無(wú)所獲，窮人卻幸福地生活了一輩子。同樣是三個(gè)愿望，結(jié)果如此的不同，原因就在于富人許愿時(shí)貪大、貪全，患得患失，生怕漏掉任何東西，最終弄巧成拙，一無(wú)所獲。我們的生活中有許多人不也是這樣嗎？從不敢上臺(tái)表演，卻說(shuō)：“我一定要當(dāng)紅明星”；成績(jī)平平，卻說(shuō)：“我要讓成績(jī)?nèi)昙?jí)第一”；學(xué)科競(jìng)賽時(shí)，初賽都很難通過(guò)，卻說(shuō)：“我要在某次競(jìng)賽中一舉得冠”……同學(xué)們，你們聽(tīng)了這些一定覺(jué)得這些人真是異想天開(kāi)，可你們不知道，可能我們的班級(jí)體里就有這樣的人。
同學(xué)們，讓我們改掉貪心的毛病，遠(yuǎn)離貪心，讓善良的花朵永遠(yuǎn)盛開(kāi)吧！
讀《窮人》有感6
這個(gè)學(xué)期中讀了許多文章，但令我印象最為深刻得還是《窮人》這篇文章。本文作者是俄國(guó)作家列夫托爾斯泰，反應(yīng)了沙俄時(shí)期俄國(guó)漁民悲慘生活的真實(shí)寫照。故事講得是兩位好心，但卻又十分悲慘的窮人。他們寧愿自己吃苦，也要幫助別人。
文中有許多優(yōu)美的語(yǔ)句�！拔萃夂L(fēng)呼嘯，洶涌澎湃的海浪拍擊著海岸，濺氣一陣陣?yán)嘶�。海上正起著風(fēng)暴，外面又黑又冷，這間漁家的小屋里卻溫暖而舒適�！边@段對(duì)比的環(huán)境描寫，寫出了桑娜的勤勞。還有“桑娜臉色蒼白，神情激動(dòng)。她忐忑不安地想：“他會(huì)說(shuō)什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個(gè)孩子已經(jīng)夠他受的了……是他來(lái)啦？……不，還沒(méi)來(lái)！……為什么把他們抱過(guò)來(lái)啊？……他會(huì)揍我的！那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”這段心理描寫寫出了桑娜心神不定。
我真是羨慕西蒙，他有那么好心的鄰居。如果桑娜十分冷漠，連西蒙家的門也不進(jìn)去，怎會(huì)發(fā)現(xiàn)失去媽媽的兩個(gè)可憐的孩子？怎會(huì)將他們收養(yǎng)？他們不是會(huì)餓死？想到這，我又不禁為兩個(gè)孩子慶幸起來(lái)，他們幸運(yùn)的被發(fā)現(xiàn)了，被一個(gè)好心的桑娜發(fā)現(xiàn)了。
桑娜家很窮，窮的今天就得擔(dān)心明天的食物。如果我是漁夫，我會(huì)一直猶豫不決，但漁夫只猶豫了片刻，就下了決心——收養(yǎng)西蒙家的兩個(gè)孤兒。我真是佩服漁夫啊，他們家的食物全由漁夫一個(gè)人承擔(dān)，要是漁夫運(yùn)氣不好，那會(huì)怎樣而現(xiàn)在有收養(yǎng)了兩個(gè)孤兒，生活變得更加艱苦。
他們一家都是好樣的！他們雖窮，但有一顆金子般的心。我相信上帝一定會(huì)幫助桑拿一家，讓漁夫每天都打到好多魚(yú)，這也算是對(duì)善良的人的匯報(bào)吧！
大愛(ài)無(wú)疆，只要我們有誠(chéng)心，真心！
讀《窮人》有感7
第9課《窮人》的學(xué)習(xí)，更加深了我這個(gè)看法。他們是窮人，窮到漁夫在波濤轟鳴、狂風(fēng)怒號(hào)的夜晚還在海打魚(yú)，盡管這樣，一家人還只能勉強(qiáng)填飽肚子；而無(wú)依無(wú)靠的西蒙更慘，死了無(wú)人知曉，旁邊還睡著兩個(gè)不知事的孩子�？删褪窃谶@樣的窮人身上，卻有著一顆富有愛(ài)，富有同情，樂(lè)于助人的心��！他們有寧可自己受苦，也要幫助別人的美好品質(zhì)。
其中，我最感動(dòng)的，還是這一處：“噢，我們總算能熬過(guò)去的！快去！別等他們醒來(lái)�！睗O夫雖然意識(shí)到，多撫養(yǎng)兩個(gè)孩子，會(huì)給他們?cè)黾迂?fù)擔(dān)，但從他話中的一個(gè)“熬”字，我就可以強(qiáng)烈地體會(huì)到他為了撫養(yǎng)鄰居的小孩，準(zhǔn)備過(guò)更艱苦的日子，準(zhǔn)備付出更多辛勞。他與妻子桑娜一樣都有一顆甘愿自己受苦，也要幫助別人的心。
雖然，這一對(duì)夫婦物質(zhì)上很窮，但是他們精神上絕對(duì)是大富翁。他們擁有愛(ài)，這種人類心最本質(zhì)，最純樸的情感，他們用愛(ài)，感染著，幫助著，身邊的每一個(gè)人，盡他們最大的努力。
人都離不開(kāi)愛(ài)，人人都需要愛(ài)。愛(ài)不是偶爾一次的付出，而是天長(zhǎng)地久、日日夜夜、時(shí)時(shí)刻刻為他人著想的結(jié)晶。愛(ài)是一盞明燈，照亮我們前進(jìn)的道路；愛(ài)是一雙溫暖的手，在我們無(wú)助時(shí)，給予我們幫助和鼓勵(lì)；愛(ài)更是一條奔騰向前，永不竭止的河流，讓我們生活的小船駛向美好的彼岸。只有給予，才會(huì)擁有，只有關(guān)愛(ài)別人，別人才會(huì)關(guān)愛(ài)你。這讓我想起了２００５年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的一個(gè)節(jié)目，千手觀音——愛(ài)，是我們共同的語(yǔ)言。是愛(ài)，把每個(gè)人的心連在了一起；是愛(ài)，是社會(huì)變得更融洽，只要我們伸出一只手去幫助別人，大家就會(huì)伸出千萬(wàn)只手去幫助你。讓我們把自己的兩只手，轉(zhuǎn)化為一千只手，去幫助別人，把愛(ài)的種子灑滿人間，讓人間處處飄滿愛(ài)的芬芳。
這時(shí)，我的耳邊響起了一首歌：輕輕地捧起你的臉/為你把眼淚擦干/這顆心永遠(yuǎn)屬于你/告訴我不再孤單……
讀《窮人》有感8
今天，我讀了《窮人》這篇文。
它主要講桑娜的鄰居西蒙死了，桑娜發(fā)現(xiàn)后，把西蒙的孩子抱回了自己家，漁夫知道了，他相信他們能熬得過(guò)去的故事。其中我最喜歡女主角桑娜，因?yàn)樗幸活w善良的心，然而，在我們的生活中，也有一些樂(lè)于幫助別人的人。
例如今天，我丟了五元錢，下課后，老師把我叫去了辦公室，我害怕的走了過(guò)去，發(fā)現(xiàn)老師身邊站著一個(gè)大概9歲的女孩，她手里緊緊的拿著什么東西，“老師，你找我有事嗎我問(wèn)老師，“這五塊錢是你的嗎？”，說(shuō)罷，哪個(gè)小女孩張開(kāi)了手，我看了，點(diǎn)了點(diǎn)頭“是我的，”那女孩聽(tīng)了，把錢塞到我手中，我對(duì)她甜甜一笑“謝謝你，小妹妹。”
一個(gè)人生活過(guò)得好不好，全靠窮與富來(lái)決定。而有一件東西，用金錢是買不到的，那就是一個(gè)人的品質(zhì)。一個(gè)人即使有錢，但品質(zhì)不好，人們也不會(huì)去愛(ài)戴他；一個(gè)人再窮，但品質(zhì)十分高尚，人們將會(huì)永遠(yuǎn)記住他。
同學(xué)們，在生活中，有不少壞人，也有不少好人。我相信，在未來(lái)，像桑娜的人會(huì)越來(lái)越多！
讀《窮人》有感9
我讀了《窮人》一文，禁不住撫卷沉思起來(lái)。
且不說(shuō)漁夫和桑娜有著五個(gè)孩子，一家過(guò)著貧困的生活。我先來(lái)談?wù)勊龑?duì)待鄰居和我們對(duì)待鄰居的態(tài)度吧！
文中講到，桑娜的丈夫遲遲不歸，此時(shí)，她十分起牽掛丈夫，可當(dāng)她邁出家門時(shí)，卻先去看看自己的鄰居――一個(gè)寡婦和兩個(gè)孩子。從她的舉動(dòng)中，我們可以看到她那種關(guān)心別人的好品質(zhì)。而我們現(xiàn)在，大多數(shù)人各掃各人門前雪還來(lái)不及，誰(shuí)會(huì)理會(huì)他人瓦上霜呢？
當(dāng)桑娜發(fā)現(xiàn)鄰居西曼已經(jīng)死去，兩個(gè)熟睡的孩子將無(wú)人照顧時(shí)，桑娜冒著有可能被丈夫揍的危險(xiǎn)，頂著本來(lái)就不小的生活壓力，把兩個(gè)孩子帶回家和自己的五個(gè)孩子一同撫養(yǎng)。讀到這里，我深有感觸，我們現(xiàn)在生活好了，可有時(shí)給鄰居幫個(gè)忙還要推三托四，計(jì)較自己的得失。跟桑娜比起來(lái)，未免也太過(guò)明顯。
當(dāng)我讀到漁夫說(shuō)的那句話“我們，我們總能熬過(guò)去的�！蔽沂艿搅硕啻蟮母袆�(dòng)：這對(duì)窮人有著多么美好的心靈啊！回想我們今天，生活比桑娜他們好多了，照理應(yīng)有更多的桑娜涌現(xiàn)，但為什么我經(jīng)�？吹降氖恰癤XX見(jiàn)死不救”“XXX袖手旁觀”之類的消息？
如今，絕大多數(shù)人都生活在富裕和幸福中。但那一幢幢高樓大廈仿佛成了人與人之間的一層濃濃的霧氣，把一人有難眾人相助的那顆心隔開(kāi)�，F(xiàn)在，有的鄰居見(jiàn)了面連招呼都不打，這是不是說(shuō)明他們的那顆新已經(jīng)被隔開(kāi)了呢？我們是否應(yīng)該向桑娜學(xué)習(xí)，去挽救那顆心呢？答案是肯定的。如果我們能從我做起，積極除掉人與人之間那層隔閡，去找回那顆熱心、愛(ài)心，讓鄰居之間洋溢著濃濃的親情、友情。
同學(xué)們，請(qǐng)用我們的雙手去創(chuàng)造一個(gè)真情滿人間的社會(huì)！
讀《窮人》有感10
盧周來(lái)不是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，卻是少有的有良知的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家是一個(gè)尷尬的稱謂，特別是在中國(guó)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家行使自由言論的權(quán)利時(shí)，總是受制于利益。反過(guò)來(lái)，每個(gè)人，每個(gè)階層也都要為其言論在這個(gè)社會(huì)中的影響付出代價(jià)，而且這個(gè)代價(jià)是成比例的。
盧老師的特點(diǎn)就是能將利益限制降到最低，而支持他這份執(zhí)著的是來(lái)自他對(duì)弱勢(shì)群體“偏袒”的人文關(guān)懷與對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)思考。有幸拜讀盧老師的《窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)》，故此抒懷。
《窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)收集了盧老師這位儒雅的學(xué)者長(zhǎng)期的書(shū)信，時(shí)評(píng)與隨筆，行文靈動(dòng)活躍，觀點(diǎn)新鮮卻樸實(shí)，完全沒(méi)有學(xué)術(shù)論文那般晦澀難懂。內(nèi)容上也沒(méi)有特定的脈絡(luò)架構(gòu)，但可以捕捉到的兩條線路是：一，以經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析弱勢(shì)群體，不只是窮人，還包括弱勢(shì)國(guó)家如中國(guó)；二，經(jīng)濟(jì)研究與價(jià)值判斷的關(guān)系論述。
同樣出身貧寒的盧老師對(duì)“窮”的理解比一般人要來(lái)的直接和透徹，他純粹是出于本能而站出來(lái)給“窮人”說(shuō)話爭(zhēng)取權(quán)利。
窮人為什么窮？
新自由主義學(xué)派的“窮人窮是之所以是因?yàn)閼卸琛钡恼摀?jù)十分單保僅僅是第一次工業(yè)革命遭遇巨變的歐洲農(nóng)民就充分說(shuō)明，更別提中國(guó)九億農(nóng)民。
弗蘭克·奈特則以更現(xiàn)實(shí)的“出身，運(yùn)氣，努力”學(xué)說(shuō)闡述了競(jìng)爭(zhēng)性制度下收入不平等日益積累的惡劣后果。出身最重要，運(yùn)氣次之，努力的作用最校顯然，奈特的論點(diǎn)極具說(shuō)服力。而“環(huán)境說(shuō)”則是為了掩蓋“剝削說(shuō)”而匆忙登場(chǎng)的，以致站不住腳。這一點(diǎn)在中國(guó)表現(xiàn)得相當(dāng)明顯：一是改革開(kāi)放需要一部分人犧牲；二是入世以來(lái)帝國(guó)主義以資本和技術(shù)為手段的隱形掠奪。
“其實(shí)貧困并不是一定意味著個(gè)人財(cái)產(chǎn)的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他們并不窮。貧困即不是東西少，也不僅僅是手段與結(jié)果之間一種關(guān)系。貧困是一種社會(huì)地位，貧困是文明世界的副產(chǎn)品，除非連同文明一起消除，否則我們將永遠(yuǎn)消滅不了貧困�！�
我們不能說(shuō)馬歇爾·薩休斯在聳人聽(tīng)聞，應(yīng)該放下過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響，理性后再講立常
文明是進(jìn)步還是退步我們先不考究，但隨著文明的發(fā)展，“不平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)”使得社會(huì)進(jìn)步的每一點(diǎn)成果都被“掌握實(shí)際權(quán)利的上層集團(tuán)”所瓜分，而下層貧困階層的“分裂”又阻礙了他們?yōu)樗麄兊墓餐娑龠M(jìn)改革的努力——即“改革冷漠癥”。同時(shí)，貪污的腐敗的盛行，“政府越來(lái)越多地落入富人和權(quán)勢(shì)人物掌握之中”，使得原來(lái)不平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)更加剛性化，貧富越來(lái)越懸殊。
連馬克思也承認(rèn)資本這“骯臟的血淋淋的”東西推進(jìn)人類歷史發(fā)展的巨大作用，我們也沒(méi)理由一直抹黑它，反倒應(yīng)該了解它利用它。可是有資本存在必然會(huì)誕生私有財(cái)產(chǎn)，從而帶來(lái)他們?cè)炀偷牟黄降�。那么，我們�(cè)撊绾螌⑦@種不平等減少到哈耶克說(shuō)的“先天差別所許可的限度”呢？讓我們一起回過(guò)頭來(lái)看之前提及的“出身，運(yùn)氣，努力”學(xué)說(shuō)（其實(shí)后來(lái)奈特的學(xué)生布坎南又增加了“選擇”）便明白了。上面的提問(wèn)就轉(zhuǎn)變成我們?nèi)绾螌ⅰ俺錾怼钡淖饔脺p到最小同時(shí)提供更多公平的機(jī)會(huì)使努力發(fā)揮最大的作用？無(wú)疑，答案是遺產(chǎn)制和教育。
羅素說(shuō)：既然人們?cè)跉v史上曾經(jīng)懷疑政治世襲制的合法性并取消這一制度，那么，我們今天也應(yīng)該懷疑經(jīng)濟(jì)上的私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)并為取消這一制度而努力。
試想一下，富人的財(cái)產(chǎn)無(wú)法被子嗣所繼承而不得不捐獻(xiàn)給社會(huì)協(xié)助窮人接受教育，于是他們的后代又站在同一起跑線競(jìng)爭(zhēng)，如此循環(huán)，卻沒(méi)有出現(xiàn)“君子國(guó)效應(yīng)”，的確美好。但它因?yàn)樘幱诰_，完全靜止的天地而顯得不現(xiàn)實(shí)。因此，我們應(yīng)該在稅制上做工作：如50%的遺產(chǎn)稅，較高的起征點(diǎn)以及高的累進(jìn)所得稅率。而政府則將財(cái)政預(yù)算的重心放在社會(huì)福利：社保，醫(yī)療和教育。雖然弗里德曼對(duì)美國(guó)公立學(xué)校的批評(píng)不無(wú)道理，但在我國(guó)，公立學(xué)校卻如荒漠甘露般珍貴，而且越多越好。教育產(chǎn)業(yè)化完全是站著說(shuō)話不腰疼的人在睜眼說(shuō)瞎話。
現(xiàn)在讓我們把思維轉(zhuǎn)到對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)思考。
接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)有一年的時(shí)間（大部分時(shí)間花在考卷上那千篇一律的答案），常常有這樣的疑惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)不具備普適性？為什么要等到亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》問(wèn)世了才奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，使其獨(dú)立為一門學(xué)科？要知道，商品遠(yuǎn)在哲學(xué)，數(shù)學(xué)等之前就隨人類起源而出現(xiàn)！在這本書(shū)中我知道，這在經(jīng)濟(jì)思想史上稱為“海爾布魯納難題”。而更有意思的是“海爾布魯納難題”的中國(guó)版——50XX年的燦爛文明史，有諸子百家的思想盛宴，有四大發(fā)明的科技智慧，卻始終不能為世界貢獻(xiàn)一位重量級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。時(shí)至今日，甚至被郎咸平取笑大陸只有不超過(guò)五位經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這一點(diǎn)是否值得我們?nèi)ド钏寄�？也許這個(gè)時(shí)候有人會(huì)慣性地搬出“制度”，“意識(shí)形態(tài)“等來(lái)做課題，可是，我們?yōu)槭裁床荒艹料聛?lái)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，從自己做起呢？
首先要提到近年來(lái)爭(zhēng)論不休的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家需不需要道德”？提兩個(gè)問(wèn)題是這個(gè)論點(diǎn)形象化：一，為納粹服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家該不該被詛咒？二，為特定的利益集團(tuán)說(shuō)話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家該不該接受審判？我的回答是：前者是無(wú)辜的，而且他們應(yīng)該像隆美爾一樣被尊重。（這一觀點(diǎn)恐怕盧老師是不同意的）我認(rèn)為，因?yàn)樵谒麄兊念I(lǐng)域有一套職業(yè)規(guī)則，以純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀完成價(jià)值判斷。即尊重自己的職業(yè)道德而不應(yīng)滲入生活道德。而后者應(yīng)該受到法律和道德的譴責(zé)。如中國(guó)的某些著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家被“資本”和“權(quán)力”階層收買后顛倒是非，為這些利益集團(tuán)服務(wù)，置普通百姓于水深火熱。如“油價(jià)與國(guó)際接軌”。如“把土地全賣給我，我讓你們發(fā)財(cái)”。豈知厚顏無(wú)恥？
也許學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的會(huì)說(shuō)：人類行為的規(guī)律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基礎(chǔ)上，而是建立在自利原則的基礎(chǔ)上。沒(méi)錯(cuò)，“理性經(jīng)濟(jì)人”都是自私的。
由此，經(jīng)濟(jì)學(xué)與道德不可調(diào)和的對(duì)立便呈現(xiàn)開(kāi)來(lái)。我們將其簡(jiǎn)化地提問(wèn)，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家是干什么事情的？他們是工人，按時(shí)按量交論文開(kāi)講座拿工資；他們是經(jīng)濟(jì)命脈的主導(dǎo)者，一個(gè)觀點(diǎn)就會(huì)引發(fā)社會(huì)劇烈反應(yīng)。像這樣一個(gè)神圣的職業(yè)完全是有必要受法律監(jiān)管的，而且一旦出錯(cuò)便追究責(zé)任。所以這些神圣的工作者們講話的時(shí)候要先摸摸良心，而且寧可少說(shuō)一千，不可錯(cuò)說(shuō)一句。
其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是很有智慧的。因?yàn)樗麄兛梢杂媒?jīng)濟(jì)學(xué)眼光來(lái)分析生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因?yàn)橐磺惺挛锒际浅杀尽找娴挠?jì)算結(jié)果。以上說(shuō)辭其實(shí)是一個(gè)有名的悖論，盧老師也給予了糾正，在他看來(lái)，“愛(ài)”和“民族大義”等事件是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋不通的。如“田螺為仔死”。父母辛苦一輩子將孩子拉扯大而不求回報(bào)。盧老師確實(shí)很有儒學(xué)修養(yǎng)。但我們從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，孩子長(zhǎng)大成人，獨(dú)當(dāng)一面，或者我們可以假使他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)等等光榮的事情做了貢獻(xiàn)，父母該有多大的滿足感。在外人看來(lái)會(huì)為他們不值，但在父母的內(nèi)心，他們已經(jīng)知足了，他們只希望孩子快高長(zhǎng)大平平安安，他們一輩子的成本只在孩子長(zhǎng)大那一刻帶來(lái)了效用。再比如抗敵或與歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他們“權(quán)衡”過(guò)成本——收益，并認(rèn)為有“賺頭”。即使不幸死去，用生命換來(lái)祖國(guó)的統(tǒng)一或者社會(huì)的安穩(wěn)，收益是大于成本的。之所以顛覆“人的一生都是成本——收益的計(jì)算過(guò)程”這一明顯的“悖論”，無(wú)非想表達(dá)，有些人很容易滿足。
最后我們帶著經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸原點(diǎn)。
從亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》問(wèn)世以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科不過(guò)二百多年的時(shí)間。而在此之前的6000多年人類文明史中，它還是與哲學(xué)，倫理學(xué)，數(shù)學(xué)，藝術(shù)和歷史學(xué)融合在一起。只是因?yàn)槭袌?chǎng)制度發(fā)展，才帶上這一門獨(dú)立的學(xué)科，不久又分裂出多個(gè)子學(xué)科朝著不同的方向前進(jìn)。但我們相信，他們都有著同一個(gè)愿景，即朝著一種力圖精確化實(shí)證化的方向發(fā)展。當(dāng)我們讓各派別的核心回歸，經(jīng)濟(jì)學(xué)也就純粹地為解決各種制度下人類的生存之謎而存在。
《窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)》，盧周來(lái)，上海文藝出版社。