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讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感（精選10篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感，歡迎閱讀與收藏。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 1
短短一段開(kāi)篇描寫(xiě)，余秋雨先生以他細(xì)膩的文筆帶我們走進(jìn)了那個(gè)凄涼、悲愴的年代。眼前浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面，如此地悲涼，夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這片空地愈發(fā)的詭異。就在這片令人生畏的空地上，有這么一座塔，它的主人叫王圓箓。對(duì)于我這個(gè)對(duì)歷史不太通曉的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)名字無(wú)疑是陌生的。不過(guò)，作者很快就告訴我們，這個(gè)人是敦煌石窟的罪人。穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，一個(gè)那個(gè)時(shí)代典型的中國(guó)農(nóng)民就這樣活生生地站在了我的面前。就這么個(gè)逃荒的道士，能有那么大的影響？抱著這樣的好奇，我很快看完了這一章。心情十分凄涼，我去過(guò)那個(gè)曾經(jīng)很輝煌的地方——敦煌石窟，但卻不知道就在這美麗的背后竟然有這么凄慘的歷史！
“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血�！边@是最能觸動(dòng)我心的段落，此時(shí)我的心仿佛也在滴血。可是，在我們譴責(zé)王圓箓這個(gè)歷史罪人時(shí)，有沒(méi)有想到他也是敦煌文化寶藏的發(fā)現(xiàn)者？可以說(shuō)，無(wú)論什么人發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞都是一種貢獻(xiàn)，都是一個(gè)了不起的重大發(fā)現(xiàn)。因?yàn)椴亟?jīng)洞的發(fā)現(xiàn)就預(yù)示著“敦煌學(xué)”的產(chǎn)生。王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞同樣有功，而不能視為過(guò)錯(cuò)。至于有人說(shuō)應(yīng)該在某個(gè)時(shí)代發(fā)現(xiàn)合適，那純粹是一種主觀主義的一廂情愿。
如果說(shuō)，中國(guó)的官僚不懂得敦煌文物的價(jià)值，那可就錯(cuò)了，他們懂，只是他們沒(méi)有真正領(lǐng)悟，他們還在拿這無(wú)形的“敦煌學(xué)”文化和運(yùn)費(fèi)在比較，他們只知這些文物在自己手里把玩時(shí)的`價(jià)值，卻沒(méi)有徹底明白它們對(duì)于國(guó)家的價(jià)值！這是文官的麻木、愚昧，卻阻擋不了國(guó)外的學(xué)者、探險(xiǎn)家、考古家的明智，他們不遠(yuǎn)外里、風(fēng)餐露宿，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，在沙漠中穿行，預(yù)料著各種困難，只為了能一睹敦煌文化的風(fēng)采，奢求著能將它的鳳毛麟角帶回自己的國(guó)家研究。而他們卻不知道面對(duì)著個(gè)骯臟的王道士，一切都變得那么簡(jiǎn)單。他們幽默地聳聳肩，而此時(shí)在他們的眼里，敦煌文化，變了樣子，可想而知，中國(guó)，又成了什么個(gè)樣子？
我相信，每個(gè)人讀完這篇文章都會(huì)感慨：“如果我能阻止這件事……如果我能回到那個(gè)世代……如果我能當(dāng)政于朝綱……”如果……如果……這一切的一切都是如果�？蛇@個(gè)世界上沒(méi)有如果，與其糾結(jié)無(wú)法改變的過(guò)去，不如珍惜未來(lái)。從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷雖然很屈辱，但也不能成為我們放棄敦煌文化的借口！看，世界已經(jīng)承認(rèn)，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)！相信早晚一天，敦煌文化也會(huì)在中國(guó)發(fā)展地如日中天。讓那個(gè)渺小的王圓箓再次出現(xiàn)在我們面前時(shí)，能夠變得真的那么渺小。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 2
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”，心中五味雜陳，那是對(duì)歷史滄桑變遷的深深悲嘆，更是對(duì)文化瑰寶流失的切膚之痛。
道士塔，本應(yīng)是歷史文化的守護(hù)者，卻因王圓箓的愚昧無(wú)知，成為了中國(guó)文化史上的一道深深傷痕。他輕易地將大量珍貴的經(jīng)卷、文書(shū)賣(mài)給了外國(guó)探險(xiǎn)家，那一幅幅精美的壁畫(huà)，一卷卷蘊(yùn)含著千年智慧的經(jīng)卷，就這樣被裝箱運(yùn)走，流失海外。當(dāng)我想象著那些金發(fā)碧眼的外國(guó)人在敦煌肆意掠奪的場(chǎng)景，仿佛看到了中華文明在滴血。作者余秋雨用沉重的筆觸，將這一歷史悲劇赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前，讓我們無(wú)法逃避，也不應(yīng)逃避。這不僅是對(duì)過(guò)去的緬懷，更是對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的警示。我們生活在一個(gè)文化多元且交融的.時(shí)代，但絕不能忘記歷史上文化遭受的浩劫。我們有責(zé)任去守護(hù)、傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，讓那些曾經(jīng)的苦難不再重演，讓古老的文明在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 3
讀罷《文化苦旅》中的“道士塔”，心中五味雜陳，一種難以言喻的悲憤與惋惜油然而生。
文章中，那個(gè)無(wú)知而又貪婪的王道士，為了一己私利，將大量珍貴的`敦煌文物拱手讓給外國(guó)侵略者。他的愚昧，讓中華瑰寶遭受了難以估量的損失。在他眼中，那些精美絕倫、承載著千年文化底蘊(yùn)的經(jīng)卷、壁畫(huà)不過(guò)是換取錢(qián)財(cái)?shù)纳唐�。而那些外�?guó)掠奪者，如斯坦因、伯希和之流，他們帶著狡黠與貪婪，輕易地從王道士手中騙走了無(wú)數(shù)珍寶，還堂而皇之地將其運(yùn)往國(guó)外。
這不禁讓我思考，文化的價(jià)值究竟該如何被認(rèn)知與守護(hù)？在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，國(guó)家貧弱，人民愚昧，文化似乎成了無(wú)依無(wú)靠的孤兒。但即便如此，這些文物所蘊(yùn)含的民族精神與歷史意義是不可磨滅的。如今，我們生活在一個(gè)和平繁榮的時(shí)代，更應(yīng)汲取歷史的教訓(xùn)，重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)。不僅是政府和專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的責(zé)任，每一位公民都應(yīng)成為文化的守護(hù)者。我們要提升文化素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)文化瑰寶的敬畏之心，讓類(lèi)似的悲劇永遠(yuǎn)不再發(fā)生。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 4
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”一文，內(nèi)心被一種深沉的悲痛與憤慨所籠罩，仿佛親眼目睹了敦煌文物被掠奪的屈辱歷史，也深刻感受到了文化在歷史滄桑變遷中的脆弱與無(wú)奈。
文章中的王道士，他的無(wú)知與貪婪令人發(fā)指。在他眼中，那些古老的經(jīng)卷、精美的壁畫(huà)僅僅是可以換取錢(qián)財(cái)?shù)奈锲罚z毫沒(méi)有意識(shí)到它們所承載的是中華民族數(shù)千年的文化瑰寶。他輕易地將大量珍貴文物賣(mài)給外國(guó)探險(xiǎn)家，使得這些文化遺產(chǎn)如無(wú)根之萍，漂泊海外。每念及此，心中便涌起無(wú)盡的痛惜，仿佛看到那些被裝箱運(yùn)走的文物在無(wú)聲地哭泣，它們本應(yīng)在敦煌的土地上，接受后人的敬仰與傳承，而不是被當(dāng)作商品在異國(guó)他鄉(xiāng)流轉(zhuǎn)。
然而，僅僅譴責(zé)王道士是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)時(shí)的歷史背景下，中國(guó)正處于內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖之中，整個(gè)國(guó)家貧弱不堪，文化保護(hù)意識(shí)淡薄，政府無(wú)力也無(wú)暇顧及這些珍貴的文化遺產(chǎn)。西方列強(qiáng)則憑借著堅(jiān)船利炮，肆意掠奪他國(guó)財(cái)富，文化侵略更是其中的重要手段。在他們眼中，古老而神秘的東方文化是可以肆意搜刮的寶藏，而我們卻只能眼睜睜看著文物被一車(chē)車(chē)運(yùn)走，毫無(wú)還手之力。這是一個(gè)民族的傷痛，是歷史的恥辱，它時(shí)刻提醒著我們，落后就要挨打，文化的興衰與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)。
從敦煌文物的流失，我不禁聯(lián)想到如今全球化浪潮下文化遺產(chǎn)面臨的種種挑戰(zhàn)。雖然我們已經(jīng)有了更強(qiáng)的文化保護(hù)意識(shí)和能力，但文化的傳承與發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)。在商業(yè)利益的誘惑下，一些地方的文化遺產(chǎn)仍面臨被破壞或過(guò)度開(kāi)發(fā)的危險(xiǎn)；在文化交流日益頻繁的今天，如何在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，堅(jiān)守本土文化的`根基，保持文化的多樣性，也是亟待解決的問(wèn)題。
“道士塔”不僅僅是一座塔，它是歷史的見(jiàn)證者，見(jiàn)證了文化的浩劫與民族的苦難。它警示著我們，文化遺產(chǎn)是民族的靈魂與根基，我們必須以史為鑒，珍視文化，傳承文化，讓中華民族的文化瑰寶在新時(shí)代綻放出更加絢爛的光彩。無(wú)論是政府、社會(huì)組織還是每一位公民，都應(yīng)肩負(fù)起文化保護(hù)的重任，讓歷史的悲劇不再重演，讓文化在歲月的長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 5
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”，我的內(nèi)心被深深刺痛，仿佛看到了敦煌文物在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)出悲戚的吶喊。那是一段民族文化的屈辱史，如同一把利刃，割扯著每一個(gè)中華兒女的心。
王道士，這個(gè)歷史的罪人，因自身的愚昧與貪婪，將大量珍貴的敦煌經(jīng)卷、壁畫(huà)廉價(jià)賣(mài)給了外國(guó)掠奪者。他的行為令人發(fā)指，然而在譴責(zé)他的同時(shí)，我們更應(yīng)看到背后所反映出的時(shí)代悲哀。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，封建統(tǒng)治搖搖欲墜，民眾在貧困與愚昧中掙扎，對(duì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值缺乏基本的認(rèn)知與敬畏。在這樣的大環(huán)境下，敦煌文物猶如被棄之荒野的'明珠，無(wú)人問(wèn)津，只能任人肆意踐踏與掠奪。
斯坦因、伯希和等外國(guó)探險(xiǎn)家，他們帶著狡黠與貪婪的目光，輕易地從王道士手中騙走了無(wú)數(shù)瑰寶。這些文物被裝箱運(yùn)往國(guó)外，在異國(guó)他鄉(xiāng)的博物館中陳列，它們雖依舊散發(fā)著迷人的魅力，卻成為了中國(guó)文化史上一道永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的傷口。它們?cè)谙蚴廊苏故竟爬蠔|方文明輝煌的同時(shí)，也哭訴著曾經(jīng)遭受的不公與劫難。我們痛心疾首地看著自己的文化遺產(chǎn)在國(guó)外漂泊，卻無(wú)力將其全部追回，這種無(wú)奈與悲憤如同洶涌的潮水，一次次沖擊著我們的心靈防線。
然而，歷史的傷痛不應(yīng)僅僅讓我們沉浸在悲傷與憤怒之中，更應(yīng)成為我們覺(jué)醒與奮進(jìn)的動(dòng)力。如今，我們生活在一個(gè)和平繁榮的時(shí)代，國(guó)家日益強(qiáng)大，文化自信不斷提升。我們深刻認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)是民族的精神根基，是連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的紐帶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已成為全社會(huì)的共識(shí)與使命。
政府加大了對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入，制定了一系列法律法規(guī)，建立了專(zhuān)業(yè)的文物保護(hù)機(jī)構(gòu)與隊(duì)伍，加強(qiáng)了對(duì)文物古跡的修繕與維護(hù)。從敦煌莫高窟的數(shù)字化保護(hù)工程，到故宮博物院的文物修復(fù)工作，我們看到了無(wú)數(shù)文物工作者默默奉獻(xiàn)的身影，他們用自己的智慧與汗水，守護(hù)著中華民族的文化瑰寶。
同時(shí)，文化教育的普及也讓更多的人了解到文化遺產(chǎn)的價(jià)值與意義。學(xué)校開(kāi)展豐富多樣的文化傳承活動(dòng)，博物館、圖書(shū)館等文化場(chǎng)所免費(fèi)向公眾開(kāi)放，各種文化展覽、講座如雨后春筍般涌現(xiàn)。這些舉措讓文化遺產(chǎn)走進(jìn)了人們的日常生活，激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與探索欲望。
但我們?nèi)圆荒苡薪z毫的懈怠。文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們每一個(gè)人持續(xù)不斷地努力。在旅游觀光時(shí)，我們要自覺(jué)遵守文物保護(hù)規(guī)定，不隨意觸摸、刻畫(huà)文物古跡；在日常生活中，我們要積極傳播文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，倡導(dǎo)文明的文化消費(fèi)習(xí)慣。只有全社會(huì)共同參與，形成強(qiáng)大的文化保護(hù)合力，我們才能真正守護(hù)好中華民族的文化根脈。
“道士塔”的故事如同一記警鐘，時(shí)刻提醒著我們：文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。讓我們以史為鑒，肩負(fù)起文化傳承與創(chuàng)新的重任，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢爛的光彩，讓那些曾經(jīng)遭受苦難的文化瑰寶在祖國(guó)的懷抱中重獲新生，向世界展示中華民族文化的獨(dú)特魅力與永恒價(jià)值。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 6
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”，我的內(nèi)心五味雜陳，仿佛被一只無(wú)形的大手揪住，沉痛與憤懣交織，久久難以釋?xiě)选?/p>
文章中，那個(gè)卑微而又無(wú)知的王道士，站在歷史的恥辱柱上，讓人又氣又恨。他目光短淺，被幾枚銀元便輕易蠱惑，將中華民族千年文化瑰寶——敦煌莫高窟中的經(jīng)卷、文書(shū)、繪畫(huà)等珍貴文物，如棄敝屣般拱手讓給外國(guó)侵略者。他的愚昧和貪婪，如同開(kāi)啟了一場(chǎng)文化的浩劫之門(mén)，使得大量承載著華夏文明智慧結(jié)晶的寶藏流失海外，至今仍在異國(guó)他鄉(xiāng)的博物館中暗自悲嘆，遠(yuǎn)離故土，難歸家園。
而那些外國(guó)掠奪者，斯坦因、伯希和之流，他們帶著狡黠的笑容，利用王道士的無(wú)知，以欺騙的手段，將一箱箱、一捆捆的文物肆意搜刮，大搖大擺地運(yùn)出中國(guó)。他們的行徑，無(wú)疑是在中華歷史的.長(zhǎng)河中狠狠地劃下一道傷痕，這傷痕深及骨髓，至今仍隱隱作痛，時(shí)刻警示著我們?cè)?jīng)遭受的文化掠奪與民族屈辱。
然而，痛定思痛，我們不能僅僅將責(zé)任歸咎于王道士和那些外國(guó)強(qiáng)盜。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖、國(guó)家貧弱的時(shí)代，整個(gè)民族都深陷于內(nèi)憂外患的泥沼之中。封建統(tǒng)治的腐朽、社會(huì)的動(dòng)蕩不安、民眾的愚昧無(wú)知以及文化保護(hù)意識(shí)的淡薄，共同構(gòu)成了這一悲劇發(fā)生的溫床。當(dāng)一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上喪失了話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，連自身的領(lǐng)土主權(quán)都難以保全時(shí)，文化遺產(chǎn)的命運(yùn)便如同風(fēng)雨中的殘燭，隨時(shí)可能熄滅。
但也正是這段黑暗的歷史，如同一記沉重的警鐘，在歲月的長(zhǎng)河中長(zhǎng)鳴不息。它時(shí)刻提醒著我們，文化是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。在當(dāng)今和平繁榮的時(shí)代，我們必須深刻汲取歷史教訓(xùn)，以史為鑒，切實(shí)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。這不僅是政府和專(zhuān)業(yè)文化機(jī)構(gòu)的神圣職責(zé)，更是每一位中華兒女義不容辭的使命。
我們要大力提升全民的文化素養(yǎng)，通過(guò)教育、宣傳等多種途徑，讓每一個(gè)人都能深刻認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值，從而增強(qiáng)對(duì)文化瑰寶的敬畏之心和保護(hù)意識(shí)。加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入和技術(shù)支持，培養(yǎng)一支高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化的文物保護(hù)人才隊(duì)伍，建立健全完善的文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)體系，確保每一處歷史遺跡、每一件文物都能得到妥善的保護(hù)和精心的呵護(hù)。
同時(shí)，我們還要積極推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新，讓古老的文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的深度融合等方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)尋常百姓家，走向世界舞臺(tái)，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。
“道士塔”的故事，是一部沉重的歷史教科書(shū)，它讓我們?cè)诒粗蟹此�，在反思中前行。愿我們都能銘記這段歷史，肩負(fù)起文化傳承與保護(hù)的重任，讓中華民族的文化瑰寶在新時(shí)代的陽(yáng)光下熠熠生輝，永遠(yuǎn)閃耀著屬于我們自己的獨(dú)特光芒，不再遭受曾經(jīng)的苦難與屈辱，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 7
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”一文，內(nèi)心被深深刺痛，仿佛聽(tīng)到了敦煌文物那悲戚的泣訴，看到了歷史的傷痛在歲月長(zhǎng)河中隱隱作痛。
文中的王道士，一個(gè)被無(wú)知與貪婪蒙蔽雙眼的小人物，卻在不經(jīng)意間成為了敦煌文化浩劫的關(guān)鍵人物。他守著滿是經(jīng)卷、壁畫(huà)等稀世珍寶的莫高窟，卻因?qū)ξ幕瘍r(jià)值的渾然不知，將這些瑰寶視為換取微薄錢(qián)財(cái)?shù)纳唐�，拱手讓給了外國(guó)掠奪者。斯坦因、伯希和等西方探險(xiǎn)家，帶著狡黠與貪婪，輕易地從王道士手中騙走了大量珍貴文物，而后堂而皇之地運(yùn)往國(guó)外。那一幅幅精美絕倫的壁畫(huà)，一卷卷承載著千年智慧的經(jīng)卷，就這樣被迫遠(yuǎn)離故土，在異國(guó)他鄉(xiāng)的博物館中淪為“展品”，它們像是被拐賣(mài)的孩子，雖身處華麗之所，卻只能在陌生的目光中訴說(shuō)著對(duì)故鄉(xiāng)的思念與哀怨。
然而，將這一切悲劇僅僅歸咎于王道士是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖、國(guó)家貧弱的時(shí)代，整個(gè)社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)極度匱乏，清政府的腐敗無(wú)能更是讓文化瑰寶失去了最基本的庇護(hù)。西方列強(qiáng)憑借堅(jiān)船利炮，肆意踐踏中國(guó)的主權(quán)，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪與領(lǐng)土瓜分的.同時(shí)，也將貪婪的目光投向了中國(guó)豐富的文化寶藏。敦煌文物的流失，實(shí)則是一個(gè)民族在特定歷史時(shí)期遭受的沉重打擊與屈辱，是國(guó)家貧弱、民族蒙昧的慘痛見(jiàn)證。
這一歷史悲劇如同一記響亮的耳光，重重地打在每一個(gè)中華兒女的臉上，也時(shí)刻警醒著我們文化傳承與保護(hù)的重要性與緊迫性。在當(dāng)今時(shí)代，我們雖已遠(yuǎn)離了那個(gè)動(dòng)蕩不安的歲月，但文化遺產(chǎn)保護(hù)依然面臨諸多挑戰(zhàn)。全球化浪潮洶涌而來(lái)，文化多元性在交融碰撞中面臨被侵蝕的風(fēng)險(xiǎn)，許多古老的文化習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代文明的沖擊下逐漸式微。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的加速推進(jìn)，一些地方對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系處理不當(dāng)，過(guò)度開(kāi)發(fā)或忽視保護(hù)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)面臨著被破壞甚至消失的危險(xiǎn)。
文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的靈魂根基，是連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的精神紐帶。我們應(yīng)從“道士塔”的悲劇中汲取深刻教訓(xùn)，增強(qiáng)全民文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，讓每一個(gè)人都能深刻認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)對(duì)于民族認(rèn)同、國(guó)家尊嚴(yán)以及人類(lèi)文明傳承的重大意義。政府與社會(huì)各界應(yīng)加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入力度，建立健全完善的保護(hù)法律法規(guī)與監(jiān)管機(jī)制，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的文物保護(hù)人才隊(duì)伍，運(yùn)用先進(jìn)的科技手段對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)保護(hù)與修復(fù)。同時(shí)，我們還要積極推動(dòng)文化遺產(chǎn)的合理利用與傳承創(chuàng)新，讓古老的文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，使其成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)文化交流、增強(qiáng)民族凝聚力的重要源泉。
“道士塔”的故事不應(yīng)只是一段被塵封的歷史，而應(yīng)成為我們心中永遠(yuǎn)高懸的警鐘。讓我們以史為鑒，肩負(fù)起文化傳承與保護(hù)的神圣使命，守護(hù)好祖先留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)，讓中華民族的文化瑰寶在世界文化之林中閃耀出最為璀璨的光芒，讓那些曾經(jīng)遭受的屈辱與傷痛永遠(yuǎn)成為歷史的過(guò)去，不再重現(xiàn)。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 8
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”，我的內(nèi)心被深深刺痛，仿佛看到了敦煌文物在歷史的塵埃中哭泣，那是一段民族文化的傷痛記憶，也是對(duì)當(dāng)代文化傳承與保護(hù)的深刻警示。
“道士塔”中，王道士的形象令人痛心疾首。他本是敦煌莫高窟的守護(hù)者，卻因無(wú)知與貪婪，將大量珍貴的經(jīng)卷、壁畫(huà)等文物以極低的價(jià)格賣(mài)給了外國(guó)探險(xiǎn)家。在他眼中，那些蘊(yùn)含著千年智慧與藝術(shù)魅力的瑰寶，不過(guò)是換取微薄錢(qián)財(cái)?shù)纳唐�。他的行為，如同一把利刃，無(wú)情地?cái)財(cái)嗔硕鼗臀幕c華夏大地的血脈聯(lián)系，致使無(wú)數(shù)文化珍寶流落異國(guó)他鄉(xiāng)。斯坦因、伯希和等外國(guó)掠奪者，他們帶著狡黠與貪婪的目光，輕易地從王道士手中騙走了難以計(jì)數(shù)的文物。他們將這些珍貴的文物裝箱運(yùn)走，在異國(guó)的博物館中陳列展示，而中國(guó)學(xué)者卻只能遠(yuǎn)渡重洋，在他國(guó)的展柜外窺視本屬于自己民族的文化瑰寶，那是何等的悲哀與屈辱。
然而，在譴責(zé)王道士和外國(guó)掠奪者的同時(shí)，我們更應(yīng)反思當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。那是一個(gè)動(dòng)蕩不安、國(guó)家貧弱的.時(shí)代，封建統(tǒng)治的腐朽與衰敗，使整個(gè)民族陷入了水深火熱之中。在溫飽尚成問(wèn)題的情況下，人們對(duì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值缺乏足夠的認(rèn)識(shí)與重視。文化，在那個(gè)時(shí)期仿佛成了被遺忘的角落，失去了應(yīng)有的尊嚴(yán)與保護(hù)。這也警示著我們，文化的繁榮與發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的強(qiáng)盛和民族的覺(jué)醒。
這段歷史如同一記重錘，敲醒了我們對(duì)文化保護(hù)的強(qiáng)烈意識(shí)。如今，我們生活在一個(gè)和平繁榮的時(shí)代，更應(yīng)珍視文化遺產(chǎn)，視之為民族的靈魂與根基。政府和相關(guān)部門(mén)應(yīng)加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入，制定完善的法律法規(guī)，加強(qiáng)文物保護(hù)的監(jiān)管力度。同時(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)成為文化的守護(hù)者，提升自身的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)文化瑰寶的敬畏之心。通過(guò)教育、宣傳等多種途徑，讓文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念深入人心，讓每一個(gè)人都能意識(shí)到自己在文化傳承中的責(zé)任與使命。
敦煌文物的流失是中華民族文化史上的一道深深傷痕，但它也成為了我們砥礪前行的動(dòng)力。我們要以史為鑒，從傷痛中汲取力量，積極推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新。不僅要保護(hù)好現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)，還要深入挖掘其內(nèi)涵，讓古老的文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。通過(guò)文化交流與合作，向世界展示中華文化的博大精深，讓中國(guó)文化在世界文化之林中重新找回屬于自己的榮耀與地位。
《道士塔》讓我們深刻認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性與緊迫性。讓我們銘記歷史的傷痛，肩負(fù)起文化傳承與保護(hù)的重任，用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)民族的文化瑰寶，讓中華文化的長(zhǎng)河奔騰不息，永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光芒。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 9
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”一文，內(nèi)心被一種深沉的悲痛與憤慨所籠罩，仿佛親眼目睹了那段不堪回首的歷史，眼睜睜看著敦煌文物在愚昧與貪婪中被肆意掠奪和破壞，卻無(wú)能為力。
文中的王道士，一個(gè)因無(wú)知而鑄下千古大錯(cuò)的小人物，他的行為實(shí)在令人難以釋?xiě)�。在他眼中，那些珍貴無(wú)比、蘊(yùn)含著千年智慧與藝術(shù)光輝的敦煌經(jīng)卷、壁畫(huà)，不過(guò)是可以隨意變賣(mài)換錢(qián)的尋常物件。他輕易地將這些瑰寶拱手讓給外國(guó)探險(xiǎn)家，如斯坦因、伯希和等人，僅僅為了一點(diǎn)微薄的私利。他的愚昧無(wú)知，如同黑暗中的一把利刃，無(wú)情地?cái)財(cái)嗔硕鼗臀幕瘋鞒械拿}絡(luò)，讓無(wú)數(shù)文化珍寶流離失所，散落于異國(guó)他鄉(xiāng)的博物館和私人收藏之中。這是中國(guó)文化史上的一次浩劫，是整個(gè)民族的`傷痛之源。
然而，在對(duì)王道士進(jìn)行譴責(zé)的同時(shí)，我們也不得不反思當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會(huì)環(huán)境。那是一個(gè)動(dòng)蕩不安、國(guó)勢(shì)衰微的時(shí)代，清政府的腐敗無(wú)能使得國(guó)家無(wú)力保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，國(guó)內(nèi)也缺乏對(duì)文化價(jià)值的深刻認(rèn)知和保護(hù)意識(shí)。在這樣的大環(huán)境下，敦煌文物的流失似乎成為了一種難以避免的悲劇。但這絕不能成為為掠奪者開(kāi)脫的理由，那些外國(guó)探險(xiǎn)家們，他們固然在一定程度上對(duì)敦煌文物進(jìn)行了整理和研究，但他們的行為本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)文化主權(quán)的公然侵犯，是赤裸裸的文化掠奪。
從敦煌文物的流失中，我們應(yīng)該汲取深刻的教訓(xùn)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族的精神根基，是歷史的見(jiàn)證者和傳承者。在當(dāng)今時(shí)代，我們必須高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，不僅要依靠政府和專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的力量，更要提高全民的文化保護(hù)意識(shí)。加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的文物保護(hù)人才，完善相關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)厲打擊文物走私和破壞行為。同時(shí)，我們還要加強(qiáng)文化教育，讓每一個(gè)人都能深刻認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義，從而自覺(jué)地成為文化遺產(chǎn)的守護(hù)者。
“道士塔”不僅僅是一座歷史的遺跡，更是一座警示后人的警鐘。它時(shí)刻提醒著我們，文化的傳承與保護(hù)任重而道遠(yuǎn)，絕不能讓歷史的悲劇再次重演。我們要以史為鑒，珍視文化遺產(chǎn)，傳承民族精神，讓中華文化在世界文化之林中綻放出更加絢爛的光彩，永遠(yuǎn)屹立不倒。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 10
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”一文，內(nèi)心被一種沉痛與悲憤所充斥，仿佛有一股無(wú)形的力量，牽引著我穿越時(shí)空，回到那個(gè)風(fēng)雨飄搖、文化蒙塵的時(shí)代，親眼目睹敦煌文物被肆意掠奪的慘狀，親耳聆聽(tīng)歷史深處傳來(lái)的沉重嘆息。
文章中的王道士，那個(gè)卑微而又無(wú)知的小人物，如同一粒塵埃，卻在歷史的風(fēng)暴中掀起了驚濤駭浪。他目光短淺，被幾枚銀元輕易地蒙蔽了雙眼，將中華民族數(shù)千年沉淀下來(lái)的文化瑰寶——敦煌莫高窟中的經(jīng)卷、壁畫(huà)等珍貴文物，如棄敝屣般拱手讓給了外國(guó)侵略者。他的行為，無(wú)疑是對(duì)國(guó)家文化遺產(chǎn)的嚴(yán)重褻瀆，是對(duì)民族歷史記憶的無(wú)情踐踏。在他眼中，那些精美絕倫、蘊(yùn)含著無(wú)窮智慧與精神內(nèi)涵的文物，只不過(guò)是可以換取些許錢(qián)財(cái)?shù)膶こＮ锲�，毫無(wú)特殊價(jià)值可言。他的愚昧無(wú)知，使他成為了歷史的罪人，讓中華兒女世世代代都背負(fù)著這份難以言說(shuō)的傷痛與恥辱。
然而，在對(duì)王道士進(jìn)行強(qiáng)烈譴責(zé)的同時(shí)，我們更應(yīng)深刻反思那個(gè)時(shí)代背后所隱藏的深層次問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，正處于封建社會(huì)的末期，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)落后，國(guó)力衰微。在這樣的大環(huán)境下，整個(gè)民族對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)極度匱乏，文化傳承的體系幾近崩塌。人們?cè)谪毨c動(dòng)蕩中苦苦掙扎，連基本的生存都難以保障，又何談對(duì)文化瑰寶的珍視與守護(hù)呢？而西方列強(qiáng)，憑借著先進(jìn)的科技、強(qiáng)大的軍事力量以及對(duì)文化價(jià)值的敏銳洞察力，趁機(jī)對(duì)中國(guó)展開(kāi)了瘋狂的文化掠奪。他們像一群貪婪的餓狼，在這片古老而又富饒的土地上肆意搜刮，將無(wú)數(shù)珍貴的文物據(jù)為己有。敦煌文物的`流失，只是那個(gè)時(shí)代中國(guó)文化遭受劫難的一個(gè)縮影，它深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的弱勢(shì)地位，以及文化保護(hù)與傳承面臨的巨大危機(jī)。
從敦煌文物被掠奪的這段歷史中，我們可以汲取到極為慘痛而又寶貴的教訓(xùn)。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)民族的靈魂所系，是國(guó)家歷史與文明的見(jiàn)證者和傳承者。它承載著先輩們的智慧結(jié)晶、精神信仰以及社會(huì)風(fēng)貌，是連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的重要紐帶。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，文化遺產(chǎn)的保護(hù)絕非某一個(gè)人或某一個(gè)群體的責(zé)任，而是整個(gè)民族乃至全人類(lèi)共同的使命。在當(dāng)今時(shí)代，隨著全球化進(jìn)程的加速推進(jìn)，文化交流日益頻繁，各種文化相互碰撞、融合。在這樣的背景下，我們更應(yīng)高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，樹(shù)立強(qiáng)烈的文化自信與文化自覺(jué)。政府部門(mén)應(yīng)加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入，完善相關(guān)法律法規(guī)，建立健全專(zhuān)業(yè)的文物保護(hù)機(jī)構(gòu)與人才培養(yǎng)體系，加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究、修繕維護(hù)以及合理開(kāi)發(fā)利用。同時(shí)，要通過(guò)廣泛開(kāi)展文化教育活動(dòng)，提高全民的文化素養(yǎng)與文物保護(hù)意識(shí)，讓每一個(gè)公民都能深刻認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值，自覺(jué)地參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)行動(dòng)中來(lái)。只有這樣，我們才能避免類(lèi)似敦煌文物被掠奪的悲劇再次發(fā)生，讓中華民族的文化瑰寶在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢爛的光彩，為人類(lèi)文明的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
“道士塔”不僅僅是一座普通的塔，它更是一座歷史的警鐘，時(shí)刻在我們耳畔敲響，提醒我們要銘記歷史的傷痛，肩負(fù)起文化傳承與保護(hù)的重任。讓我們以史為鑒，在文化的長(zhǎng)河中堅(jiān)定地守護(hù)著民族的根與魂，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息。
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