《父親的病》優(yōu)秀讀后感

時間：2024-10-03 16:29:57 美云讀后感我要投稿

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《父親的病》優(yōu)秀讀后感（精選17篇）

　　當品味完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《父親的病》優(yōu)秀讀后感，希望對大家有所幫助。

《父親的病》優(yōu)秀讀后感（精選17篇）

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 1

　　我對魯迅先生的文章產生了濃厚的興趣，被他它們深厚的寓意所折服。其中讓我感觸最深的，就是這篇《父親的病》。

　　文章主要講述了父親生病后，魯迅先生請來城中“最好”的醫(yī)生為父親治病，可治了沒多久，這位醫(yī)生便把事情推到了另一位“名醫(yī)”身上。他們治病的方法同樣新奇，治病的`藥引同樣奇特，可是他們治病的的結果卻同樣失敗。這不僅讓先生對醫(yī)生的情感從敬佩變?yōu)閰拹�，也讓先生的父親經過幾年的折騰后，還是離去了。讀完文章后，我對醫(yī)生的看法也發(fā)生了改變。醫(yī)生原本是救死扶傷的職業(yè)，可有些人就以醫(yī)生為名，坑蒙拐騙。不僅治不了人，嚴重的，還讓他人丟失了生命，就像文中的兩位庸醫(yī)一樣。他們是沒有職業(yè)道德的(或許這根本就不是他們的職業(yè))，也是沒有思想道德的。他們不尊重生命，通過他人的生命獲得財富，真算得上是“謀財害命”！之所以感觸很深，是因為我的父親最近也在生病，可我父親受到的待遇與文章中，先生的父親的遭遇完全不同。父親的胃病已經是老毛病了，可那天痛得厲害就去了醫(yī)院。醫(yī)院立刻安排了床位，連夜把正在休假的�？漆t(yī)生聯系來給父親急診。那位老中醫(yī)老練地望、聞、問、切，不一會兒找到了原因，就下了醫(yī)囑。這這那那總共只用了半小時。當父親躺到病床上時，臉上早已沒了前些時候的痛苦，很快就沉沉的睡了過去。日后醫(yī)院的照顧更是十分周到，早晨七點半準時查房，中午可口的佳肴端到床前，深夜無論幾時醫(yī)生護士都能隨叫隨到。這樣貼心的服務讓我們感動不已。

　　晚上陪父親散步時，突然想到，若先生的父親處在我們這個時代，如果那時就有這樣好的惠民政策，和這樣健全的醫(yī)療體系，這樣成熟的黨，說不定老人家還能多享幾十年的天倫之樂呢！新時期的我們在黨的陽光下茁壯成長著，不僅要把自己發(fā)展好，也要勵志感謝社會，報效祖國，成為一名好公民，親近社會，服務國家！

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 2

　　《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。魯迅這本散文集記敘了魯迅從小時到長大的歷程中的事。里面最讓我記憶猶深的是《父親的病》。

　　《父親的病》記敘了當時庸醫(yī)害人的事情。當時醫(yī)生醫(yī)術不高，卻都自作聰慧。在看到病人被自己治得快要離開人世了，才又交給別的醫(yī)生看。

　　這篇文章舉了幾個例子，其中一例讓我感到特殊的憤慨。

　　一個“名醫(yī)”出城看病，就要一百元錢，這可是一個大數目啊，但是，他卻把病人看死了。就這樣還索要了二百元錢才溜走。

　　這位名醫(yī)就是為魯迅父親看病的'人了。這里意指什么呢？想必大家也知道了，當然預示父親的病由于這庸醫(yī)而延誤了。我心中不甚惋惜，也對庸醫(yī)恨之入骨。而更令人生氣的是那衍太太，在魯迅父親將要清靜的離開人世時，唆使魯迅去叫父親，讓魯迅留下了終身圓滿。

　　當今的社會中庸醫(yī)也不少見哪！我們身邊處處都是。

　　某醫(yī)院把病人醫(yī)治死了，又怕別人怪罪，竟把病人抬進了廁所，謊稱是病人自己掉進去的。可最終還是露出馬腳：為什么病人身上會有管子呢？還有的醫(yī)生明明自己沒有多大的學問，還要去充當教授、博士，把自己吹的天花亂墜，又特意花錢請“托”兒。因此誤了好多人的病。更有甚者，雖說是醫(yī)術超群，但是貪心缺乏，看病除了診費還要收紅包。雖說是禁止收紅包，可這種現象仍存在。唉！什么時候才會沒有庸醫(yī)呢？

　　《父親的病》各了我很深刻的印象，魯迅以大量反語透出了對庸醫(yī)的憎恨以及對不懷好意的衍太太的生氣。

　　愿天下庸醫(yī)別再誤人了！

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 3

　　大約在10多年前罷，紹興城中曾經盛傳過一個名醫(yī)的故事。他出診一次是一元四角，急診十元，深夜加倍，出城又加倍。

　　有一次，一家城外的閨女生急病，來請他，因為他其實已經闊的不耐煩，便非一百元不去，他們只好依他，到他家以后，只是草草了事，隨便看看，開了藥方，就拿著一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請他，只見主人笑臉相迎，道，昨晚吃了先生的藥好多了，所以請你來復診一下。仍舊引到房里，老媽子便將病人的手拉出帳外來，他一看冷冰冰的手，于是醫(yī)生點了點頭，我明了，從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：“憑票付銀元一百元，正下面是署名，畫押。”

　　“先生，這病看起來不輕呀!用藥還得重一點罷�！敝魅嗽诒澈笳f。先生看出來他家很有錢就用敗嘜皮丸，老媽子問：“有什么用嗎”先生接著說：”這可是仙藥呀!要是沒有你家這么嚴重，我就不會把我家祖?zhèn)魉幏浇o你家呢?說明你父親的病非常嚴重，我跟你呀，有一回陳蓮河先生說：“點在舌上，我想一定能見效。因為舌乃心之靈苗，這錢也并不貴，只要兩塊錢一盒。”我父親沉思了會，搖搖頭。我這樣用藥還會不見效。有一回陳蓮河先生又說：“我想，我想，可以請先生看一看有什么冤衍……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)愈。對不對?自然這也是前世的事了。

　　父親沉思一會，搖搖頭。

　　我知道父親的病情他自己知道，用什么藥業(yè)不會治好他的病的。

　　我是想讓父親能活的`長久些，但是父親又心疼錢，只要請來了衍太太，她是精通禮節(jié)的一個婦人，我們不應該空手著，于是給他換衣服，又將紙錠和一種什么《高王經》燒成灰，用紙包了給他捏在手里，不一會兒父親的手就順暢了。

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 4

　　夜晚的風呼呼的吹著，樹葉發(fā)出“沙沙沙”的響聲，讓我睡不安穩(wěn)，而且總是睡一會兒就被驚了起來，這真是令人好生難受。既然我睡不著覺，那我就拿起這本《朝花夕拾》，好好的閱讀《父親的病》這篇好文章。

　　這篇文章以記敘的手法寫出，講述了大約十年前，在s城中盛傳著一個名醫(yī)的故事。這位名醫(yī)出診以一元四角為價給別人診病，如果是深夜就加倍，出城也要加倍。我都在想，如此貪德有貪財的人怎么會是一個名醫(yī)呢？后面又舉了兩個例子，第一個是一家城外人家的女兒生急病，請他來診治，結果還沒開始診斷，就張口向人家要了100元，最后也只是草草的一看，根本都不用心。第二個就是作者自己了，作者的父親病重，他多次請來醫(yī)者治病，但一元四角已是巨款，肯定付不了多少時日了，最后父親一直不肯買藥來治，活活病死了。

　　這篇《父親的病》的思想點有兩個：一是，學醫(yī)是對于中國傳統最大的致敬，而根據文章對傳統中醫(yī)進行嚴厲的批評。二是醫(yī)者在不能根本醫(yī)治病情的`情況下，醫(yī)生和親屬都李英計量，站在患者面前來減輕病人的痛苦，讓病人放松心情。在文章中的這名名醫(yī)，不但貪財診金很高，讓窮苦人民無法面對的價格，還不進行醫(yī)者的本分，對患者、病人不耐煩，檢查身體也一概而論，潦潦草草，最后把人治死了也不知道。

　　當我讀到結尾時，能體會到當時作者父親奄奄一息時，作者撕聲裂肺的呼喊，讓臨終的父親又感受到了痛苦，這一定會讓作者悔恨一生。

　　我通過閱讀《父親的病》這篇文章，我體會到了封建迷信對中國封建社會造成的巨大危害。那些所謂的名醫(yī)都是舊人，過于心切，以至于不多思考，就毫不猶豫的去尋找藥引，最后把人治壞了也不知道。

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 5

　　“我有一種丹”，有一回陳蓮河先生說，“點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗……價錢也并不貴，只要兩塊錢一盒……”讀到這兒，我的心中冒出了一團團怒火，原來當時的人都是那么昏庸迷信嗎?就此，魯迅先生文集中的人物，一個個在我的腦海中鮮活了起來。

　　因為父親的水腫逐日厲害，將藥不能起床，魯迅的家人們四處求醫(yī)，請了有名的`陳蓮河先生來為父親治病。但他的藥方卻很難尋到，小小的魯迅便踏上了找藥的路，問藥店，問鄉(xiāng)下人，問賣草藥的問老年人，問讀書人，問木匠都只是搖搖頭，魯迅那時的心一定是崩潰的，沒有一個人知道，自己的父親的病是否沒救了呢?或許他會想朝天吶喊，為什么?直到后來，魯迅突然想起那遠方的叔祖，一問果然知道，魯迅想父親的病，或許還有救。

　　藥物是找到了，父親的病，卻不見好轉。但，此時，那庸醫(yī)又來了，我這樣用藥還不會大有見效，我想可以請人看一看，可有什么淵源?醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命對不對?自然，這也許是前世的事，一名醫(yī)生，一名醫(yī)生，竟說出這樣迷信的話來，醫(yī)生不應該相信科學的嗎?可他卻迷信的說出這樣的話�；蛟S，他就是這樣，抓住了人的心。正是這樣，抓住了人心中的那絲希望，讓人無力時去找他，求他醫(yī)治病人，可最后父親還是死了，父親臨死前我備注一門的顏太太指示，在父親還沒走時就住她，父親，卻在最后后悔了一輩子，因為在最后沒有想象，沒有讓父親享受到那最后的寧靜，我認為他最后在最終還是社會的錯，希望社會的錯誤能夠令人清醒吧!

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 6

　　《父親的病》這篇文章主要記述了魯迅回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現，提醒了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質，充分展現了當時的人情世態(tài)和社會風貌。

　　在讀了這篇文章后我覺得，也許醫(yī)治魯迅父親的病在當今并不是一件難事，但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯父還是難逃一死。外表上看，是當時醫(yī)生水平的低下，但實質上應歸結于醫(yī)學技術的，導致魯父病程拖延，最終離開了人世，只留下魯迅“父親!!!”“父親!!!”一聲聲不禁叫人潸然淚下的呼喚。甚至在其彌留之際，魯迅也沒有按照父親的意愿給他最后的安寧。而是遵從封建思想，不斷地呼喚父親，使他吵嚷的完畢一生。正是這個行為，使父親的病成為魯迅后來最懊悔的一件事。

　　這篇文章魯迅以辛辣的文筆再現了舊社會庸醫(yī)的無能和當時社會的腐敗，就像一個病入膏肓的人，像魯迅父親的'病一樣，重了——無藥可救!如果那些當年的神奇藥方再拿出來，一定會成為人們的笑柄，像那兩位醫(yī)生一樣的庸醫(yī)，定會被世人所唾棄。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會的批判�，F如今當前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī)仍然層出不窮，作為新時代的我們一定要相信科學，明辨是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步。我素不知道庸醫(yī)與良醫(yī)的區(qū)別何在——現在以為是醫(yī)術不濟者便是庸醫(yī)，反之那么是良醫(yī)。我想，如果舊社會的人能早點明白，那么當時就不會有那么多冤魂了。

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 7

　　《父親的病》出自于《朝花夕拾》，這篇文章是作者對于當時封建社會那些所謂的“名醫(yī)”的諷刺。

　　第一位醫(yī)生可謂是一個糊弄人的“高手”，診金貴，就連藥引都奇怪的讓人詫異，“蘆根”，“經霜三年的甘蔗”，光這兩樣就能讓人尋上好久，而個“名醫(yī)”所謂的藥引其實是沒有用的，他開這個藥引就是讓那些不懂醫(yī)術的人們覺得奇特和與眾不同，自然也就相信了“名醫(yī)”的高明，可是最后，卻因相信這樣的“名醫(yī)”而耽誤了病情。

　　魯迅的父親也得病了，可是他們找到的“名醫(yī)”也是如此，“平地木”、“敗鼓皮丸”這類奇葩的藥引，聽起來奇特，實際上卻是毫無用處，父親的病被這樣的醫(yī)生醫(yī)治了兩年，終于實在不行了，最后連喝藥都從口角上回了出來�！拔矣袝r竟至于電光一閃似的想道‘還是快一點喘完了罷……’”魯迅面對躺在病床上痛苦喘息的父親，那份心痛無法言表，對父親的病痛卻無能為力，甚至有了希望父親快些結束痛苦的想法，而這種想法與當時的封建禮教是背道而馳的，魯迅通過中西醫(yī)思想的對比諷刺了封建社會的愚忠和愚孝。文章的結尾，在父親彌留之時仍未逃過封建思想的束縛，舊時的.禮教讓父親在痛苦中離世，也使魯迅一直對父親倍感愧疚，正如文中結尾所寫”我現在還聽到那時自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處�！�

　　《父親的病》這篇文章讓我心情沉重，讓我感受到了當時那些庸醫(yī)為了錢財而不惜別人的生命，雖然作者并沒有直接罵他們，而在字里行間中蘊含著作者對于那些只在乎那些金錢的“名醫(yī)”的諷刺，依舊讓人回味。

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 8

　　重新翻開《朝花夕拾》這本散文集，尋著之前讀到的文章資料，在一張精致的書簽停留的地方，開始了這天要讀的這篇文章：《父親的病》。這篇文章確實先生雜文中的典型代表，讀過這篇文章，便能更好的理解先生當初為何選取棄醫(yī)從文，能感覺到先生那種以筆作槍的犀利!

　　文章著實具有魯迅先生的特點。文章的.開頭先從各路“神醫(yī)”說起，那些神醫(yī)的故弄玄虛，草菅人命給先生留下了極深的印象。但是這些回憶總歸和先生自真情實感的流露了。先生以其父親的病穿線其中，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)的過程，從他們的治病救人的態(tài)度，以及那些故弄玄虛的藥引。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

　　文中便講述了魯迅先生在年輕時，父親患了水腫，長年無法康復，于是請了兩位診金高昂的人稱的“神醫(yī)”來診斷。開了不少方，甚至提出許多令人無法想象的藥引，如：一對原配的螞蚱、經霜3年的甘蔗等。有了這些本該出奇效的藥引卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子，生活得很滋潤。

　　這篇文章十分生動地刻畫了當時那個年代庸醫(yī)的無能以及社會的黑暗。他們明明明白病已經沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢�？此崎_的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，另大家滿懷期望卻有毫無作用。給人醫(yī)病只為錢財而不顧醫(yī)德。

　　其實魯迅先生批判的又何止是那些庸醫(yī)，先生更加深刻批判的是當時的畸形社會!那時的社會就如同先生的父親一樣病得很重。先生對于庸醫(yī)的批判其實就是對當時封建、腐敗的社會的批判。

　　通過這篇文章，或許我更能理解魯迅先生棄醫(yī)從文的原因了，比起生病，嚴重的就更是精神上的疾病。

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 9

　　今日我有幸閱讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，對其中《父親的病》一章，印象十分深刻。

　　文章主要講述，魯迅的父親被當時所謂的“神醫(yī)”醫(yī)治無效而離世。那“神醫(yī)”卻依舊和沒事人一樣。

　　在父親去世前有兩位所謂的“神醫(yī)”用來治病的`東西十分離譜，第一位用的藥雖說難尋，但起碼是能吃的。但第二位陳蓮河就不一樣了，可以說是把離譜，發(fā)揮到了極致，和治病并沒有任何關系。什么打破的鼓皮，做東西能做藥嗎？但是，即使沒用又有什么關系，就算死了，那又怎樣，他們不還是依舊逍遙自在嘛?

　　他們沒有真才實學就算了，連當一個醫(yī)生應有的醫(yī)德都沒有。首先，他們從來不關注別人的死活，他們關注的永遠是那身外之物－－金錢。一次要一元四角，這在現在可能想不到算不上，但在那個時候，這可是一筆巨款。但這不是最重要的，最重要的是，他們特別喜歡“甩鍋”。當第一位“名醫(yī)”覺得治不好了之后，不想擔責任，就以“陳蓮河先生醫(yī)術更好”的理由把鍋甩給了陳蓮河。當陳蓮河也覺得治不好后又說什么什么因為前世的恩怨。真是毫無醫(yī)德。

　　其實與其說是庸醫(yī)們喪盡醫(yī)德，草菅人命，不如說迷信思想根深蒂固。醫(yī)生們迷信，隨隨便便看過幾本書就說自己會治病，根據鬼神之說演變出來的藥就是靈丹妙藥。百姓們迷信，面對庸醫(yī)，言聽計從，沒有科學意識。

　　魯迅先生的這篇文章處處都能看到他的諷刺。他用簡單的語言狠狠地揭露了當時庸醫(yī)巫醫(yī)不分的事實。父親臨終前的嘆息，不知觸動多少人的內心，更是提醒了站在今日看歷史的我們。

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 10

　　“我”的父親生病了，用重金請了一位“名醫(yī)”來醫(yī)治。他開的方子很奇怪，也很難找，但父親的水腫仍不見起色，反而越老越嚴重。最后，這位“名醫(yī)”介紹了一位叫陳蓮河的“名醫(yī)”。他的藥方也很奇特，且價錢貴，最后父親去世了。而“我”因為遵守中國的封建孝子思想，而使父親痛苦死去。

　　本文中的前一位“名醫(yī)”是一位庸醫(yī)，不僅要價高，還寫一些奇特卻絲毫沒有作用的藥方。他不告訴病人他自己的具體癥狀，而且當病人已經沒有脈了的時候，他仍從從容容的.，可見他經常這樣騙病人。最后，又把這個爛攤子推到另一位庸醫(yī)—陳連河身上。

　　陳連河原名何廉臣，他的詐騙手段絲毫不比前一位“名醫(yī)”的差，而且還可笑至極。在父親生命垂危之際，他仍一臉泰然，簡直沒有一點醫(yī)德。所謂“醫(yī)者仁心”，作為一名醫(yī)生，應該盡自己最大努力去救治病人，不是為了金錢，而是為了履行醫(yī)生的職責，二這兩位“名醫(yī)”則與之恰恰相反，他們不配成為一名醫(yī)生。

　　其實在當時那種封建社會中，像這種唯利是圖，顛倒黑白，不明是非的人太多太多了，有多少老百姓死于這種封建社會的統治我們不得而知。我們唯一知道的是要推翻這種封建統治，建立一個民主社會，使人人平等，老百姓能安居樂業(yè)。他們不求大富大貴，只求一生平安。為此，魯迅先生便以筆為武器，與反動派勢力作斗爭，想拯救已破敗不堪的祖國，想拯救處在水深火熱之中的老百姓。為此，他付出了一切，包括他的生命。

　　我們應該慶幸我們生在一個和平民主的社會，這一切都是先輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的，那是用他們的鮮血鋪成的通向民主的路，讓我們?yōu)樗麄児恼?

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 11

　　記得魯迅先生曾在《吶喊》的序言中寫道：“中醫(yī)只是一個有意無意的騙子。”以前我一直不明白魯迅為什么這么說。畢竟中醫(yī)對醫(yī)學做出了極其重要的貢獻。后來看了他寫的《父親的病》，才明白魯迅對中醫(yī)的看法。

　　魯迅小時候，因為父親的病，和城里的兩位名醫(yī)打過交道。這兩家名義上的'藥店差別很大，尤其是陳連河。他引用的最常見的藥，也不過是一對“原創(chuàng)”的蟋蟀，關注一下蟲藥的“原創(chuàng)”就真的夠“道德”了。此外，還有一種可以克服水腫的藥丸，叫“百骨痞丸”，只用破舊鼓皮制成。因為浮腫腫脹，用破舊鼓皮自然可以克服，雖然不明白從字面意思來的“藥理”哪里是“自然”。你用這不值錢的東西做藥恐怕也沒辦法，只能說明醫(yī)生傻，不知道怎么治。更重要的是，要檢查病人是否有任何委屈。說醫(yī)生只能治病救人，不能治病救人。太荒謬了。如果你死了，你打算治愈什么？

　　醫(yī)學本來是建立在科學的基礎上的，但是在當時的中國，醫(yī)學是完全崩潰的，醫(yī)學與封建迷信聯系在一起是可笑的，可悲的，可怕的�？尚Φ娜耸�，一些迷信行醫(yī)的醫(yī)生會被稱為名醫(yī)，佩服他們的神奇；可悲的是，是患者滿懷希望地喝下半不通藥理和“道德”藥物制成的藥物的結果，卻只能得到病情不減甚至加重；可怕的是醫(yī)生多多少少用迷信的藥方給病人治病，病人怎么辦？魯迅的父親經過這兩位“名醫(yī)”的治療，病重去世，所以魯迅才會這么說。

　　好在今天醫(yī)學已經斷絕了與封建迷信的關系，醫(yī)生永遠不會成為“有意無意的騙子”。魯迅《吶喊》序言的那句話，已經不適用于現代中醫(yī)了。但我覺得這才是魯迅想看到的。

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 12

　　你還記得《從百草園到三味書屋》嗎？那個讓魯迅無憂無慮的百草園和魯迅學習、生活的三味書屋，給我留下了深刻的印象。讀完這本書，我看到了少年的魯迅與貓結下了“仇怨”，看到了紹興的地方戲和迎神賽會，魯迅就是從那里一天天長大了，從一個早年喪父的少年，變成去南京、日本讀書、追求文學、探求人生的道路勇者……。《朝花夕拾》這本書為我打開了一扇了解魯迅先生的窗口。

　　《朝花夕拾》是魯迅回憶童年的回憶性散文，這本書記錄了魯迅從幼年到青年的生活經歷和成長道路，在回憶自己過往的經歷時，魯迅寫下了許許多多人和事，既有對人間美好溫情回憶，也有對舊中國種種灰暗現實的有力抨擊。從這本書中，我們可以窺見清末民初的生活畫面，了解當時的社會面貌。魯迅在書中有喜有悲，和他志同道合的人交談時，他是快樂的，與淳樸的人說話時，他是和善客氣的，他敬重反封建的人，正如名句中“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�！

　　我沉醉在書中描寫的世界里，沉醉在作者經歷過的許多事情，沉醉在作者童年的有趣生活中，感到非常親切。我讀了《狗。貓。鼠》明白了文章是針對當時的“正人君子”，嘲諷他們散步的“流言”，表現出作者對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨，書中的《五猖會》里“我”對兒時的.急切盼望，觀看賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背詩經時“我”的痛苦感受，有魯迅沖破封建束縛，追求新知識，離家求學的故事。

　　走進作者的童年，流露出童年的浪漫，人將老的時候，回憶起自己童年的點點滴滴，當初的味道有一番滋味。我們的童年一步步的離我們而去，只留下了酸甜苦辣的回憶。我們應該珍惜自己的現在不斷的去領悟，相信有一天，我們也會有一本屬于自己的《朝花夕拾》�，F在，請你翻開這本《朝花夕拾》，感受不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛大自然，向往自由。走進魯迅的世界里，摘葉觀花，細細品味吧！

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 13

　　《父親的病》這篇文章追憶了兒時魯迅為父親延醫(yī)治病的那段生活往事，描寫了幾位“名醫(yī)”的開藥細節(jié)，以及他們治病的前后過程。幾位“名醫(yī)”所使用的藥引是稀奇古怪，幾樣異常罕見而又充滿迷信的東西，比如什么“原配的一對蟋蟀，經霜三年的甘蔗，敗鼓皮丸”等，這些“名醫(yī)”實質是巫醫(yī)，醫(yī)道不分，故弄玄虛，草菅人命。騙人錢財才是他們的主要目的。在他們身上，作者清醒的洞穿了醫(yī)學、醫(yī)道的虛假乃至罪惡的本質。

　　文中提到紹興城的一個名醫(yī)，出診的.診金是一元四角，特拔十元，出城加倍，深夜再加倍。有一家的閨女生疾病，而這個名醫(yī)卻非一百塊不去。我想，即使是特拔，也頂多40塊，而他卻要100塊，可真是夠坑的，像個任性的大老爺們。去了后也只是草草地看上一眼，說了句“不要緊的”，開了張方就拿了100塊跑了，等第二天來時，明知道那個病人死了，卻說:"唔，這病我明白了"。取了方單，讓他付錢，而主人并不知道他的閨女已經死了，讓他把藥開重些，于是這“名醫(yī)”一會兒就坑掉了這家人200塊錢。在那個時候一元四角是很多錢，魯迅也說一元四角很難張羅，更能凸顯這個“名醫(yī)”不僅草菅人命，而且大量騙取錢財，和那個陳蓮河一樣，一個個都是庸醫(yī)，但在那時卻是大家眼里的名醫(yī)。

　　在魯迅的父親快要斷氣的時候，那個兩面三刀、虛偽自私的衍太太出場了，讓作者拼命的喊“父親”，使得已經平靜下去的父親又痛苦了起來，使得魯迅的父親不能安靜地離去。雖然魯迅在表面上聽從衍太太，但他的內心卻是憎恨她的。

　　魯迅不只是諷刺那時的醫(yī)生，更是諷刺當時的社會，那個時候的社會就像魯迅的父親一樣病重了。那些封建思想太害人，我們現在需要相信科學，不要迷信，對那些坑蒙拐騙的庸醫(yī)，我們要懂得分辨，抵制社會上的丑惡現象，提高我們的自身的素養(yǎng)，讓社會不再發(fā)生類似的事件。

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 14

　　記得魯迅先生曾在《呼喊》的序中寫道：“中醫(yī)不過是有意或無意的騙子�！币郧拔矣谰靡蚕氩煌斞赶壬鸀槭裁催@么說，中醫(yī)畢竟也是為醫(yī)學做出了無比重要的奉獻啊。后來我讀了他寫的《父親的病》，才稍稍理解了魯迅對中醫(yī)的看法。

　　魯迅先生幼年時，便為父親的病與城里的兩位名醫(yī)周旋。這兩位名義的藥房藥引都格外別出心裁，尤其是陳蓮河。他的藥引最平常的也只是“原配”蟋蟀一對，蟲子用藥都要講究“原配”真可以算的上是夠“道德”了。此外還有一種可以克服水腫的藥丸，叫“敗鼓皮丸”，它只是用打破的舊鼓皮制成的。由于水腫一名鼓脹，用打破的舊鼓皮自然可以克服它——雖然我并不理解僅有字面意思牽強附會而來的“藥理”到底哪里“自然”。用這種毫無藥用價值的東西做藥，生怕除了顯示醫(yī)生的昏庸不懂醫(yī)什么也做不了。更有甚者，還要查查病人是否有何冤愆。說醫(yī)生只能醫(yī)人，不能醫(yī)命�？尚�，命都沒了還醫(yī)什么命��？

　　醫(yī)學本是建立在科學的基礎之上，可在那時的中國，卻完全倒了個兒，醫(yī)學竟與封建迷信扯上了關系，真是可笑可悲又可怕�？尚φ�，是有些帶著迷信觀念行醫(yī)的醫(yī)生卻會有人將其稱為名醫(yī)，贊美其神妙；可悲者，是病人們滿懷渴望喝下用半通不通的藥理和“道德”的.藥引做成的藥卻往往只能換來病情不減甚至于加重病情的結果；可怕者，是如果醫(yī)生或多或少都會用帶有迷信顏色的藥方為病人治病，如此這般，病人們又該怎么辦？魯迅先生的父親經過這兩位“名醫(yī)”治療仍病重而死，也正由于這樣，魯迅先生才會這么說吧。

　　好在當今，醫(yī)學已于封建迷信斷絕了關系，醫(yī)生也再也不會變成“有意或無意的騙子”魯迅先生在《呼喊》自序里的那句話也不再適用于如今的中醫(yī)。但我想，這也是魯迅先生所渴望看到的吧。

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 15

　　馬上要開學了，大家都匆匆忙忙地開始準備復習和預習新知識了。我作為新初一的學生，也有許多要忙的，就比如閱讀魯迅的名著《朝花夕拾》。在《朝花夕拾》這本書中，有一篇《父親的病》吸引了我的注意力。

　　這篇文章先是以一篇故事開頭，這故事講的是有一個神奇的名醫(yī)，他只管收錢，每次收的錢都很高，但是他每次治病都能治好，無論是多嚴重的病。回到現實世界，魯迅的父親病了，他請了一個收錢很高的醫(yī)生，那個醫(yī)生開了一個奇怪的配方，傳說這位醫(yī)生什么病都能治好。魯迅交了一大筆錢，按照配方去采藥，準備給父親熬制，但喝了藥后，父親并沒有日漸變好，而是依舊病著。于是這位醫(yī)生又推薦了另一位醫(yī)生叫陳蓮河，雖然大家都很不快，但是依然將這位名醫(yī)大方地送走了。陳蓮河這位醫(yī)生的診金也是非常貴的，但沒有辦法，魯迅一家還是付了錢，按照他的配方去找那些奇怪的藥引。在將那些奇怪的配方制成藥了以后，父親的病卻依舊沒有見好，反倒是越來越嚴重了。而在魯迅一家騙錢的名醫(yī)依舊在街上弄虛作假地看病。在父親死前那一刻，衍太太讓魯迅喊父親的.名字，事后魯迅回憶這件事情感覺很愧疚。

　　看完這篇散文的我感到很壓抑，并且感到震撼。作者描寫了兩個名醫(yī)，但這兩個名醫(yī)都沒有把父親醫(yī)治好。他們明知父親的病無法醫(yī)治，卻還故意蒙騙，看似開的靈丹妙藥，實則就是弄虛作假，給人看病都是為了那些身外之物——金錢。魯迅寫這篇文章的時候一定非常的悲憤，這篇文章表面上很冷靜地敘述整個事件的經過，其實在暗妙地諷刺那些庸醫(yī)的行醫(yī)過程，滿滿的批判和激憤。其實現在的世界又何嘗不是如此，很多人打著醫(yī)生的名號到處招搖撞騙，庸醫(yī)的行醫(yī)沒有用處，卻還一直蒙騙那些無辜民眾，這種行為應該有法律來制裁。

　　讀完了這篇文章，我深深地認識到了社會的殘酷與諷刺。我也明白了，將來不要做個故弄玄虛的人，而要腳踏實地，付出了多少行動就索取多少回報。這是魯迅《父親的病》教給我的道理。

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 16

　　《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶性散文集，所以最初發(fā)表時總題為“舊事重提”。這本集比擬完整的記錄了魯迅從童年到青年時期的生活經歷，同時也生動地描繪了一幅清末民初的生活畫卷。魯迅以閑適沉著的筆調營造了自然親切的氣氛。但行文中還滲透著他濃郁的情感和深沉的思索。

　　其中《父親的病》給我留下深刻的印象。也許，后來魯迅去日本學醫(yī)也有此原因吧。文章一開始講述了一位名醫(yī)的`事跡，而后引入到少時魯迅為父親請醫(yī)找藥治病，與兩位重金聘請的名醫(yī)周旋數年的經歷。文章以生動的語言描寫出幾位名醫(yī)明知病無法治療還騙取醫(yī)費，治不好就開些奇怪的藥引，故弄玄虛，或者推卸責任說一句“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”。他們種種行為都是為了金錢。也表達了作者對庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，對父親的不舍與愧疚之情。

　　我想，周父的病在現在哪怕治不好，可那些神奇的藥方一拿出來，也一定會成為人們的笑柄，兩個“名醫(yī)”也會被揭穿，被世人所唾棄。可在那個時代，那個社會背景下，這樣的醫(yī)生反而受人推崇，身價不菲，人們對其毫無質疑。反映了的科學、醫(yī)術的和平民的愚昧無知，封建的思想深入國人。這不僅僅是醫(yī)學技術的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封。人們對中醫(yī)盲目相信，而對西醫(yī)卻一無所知，甚至反對。那時的社會也就像周父一樣病入膏肓，魯迅通過挖苦那些庸醫(yī)來對當時的封建腐朽的社會進展批判。到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，是父親痛苦死去，遺留給作者的"最大的錯處"與無盡的悔恨。這也是因為當時的人們腐朽封建的思想。在歐洲人經過工業(yè)革命進入了機械的時代，中國卻盛行女人“裹足”、“巫醫(yī)不分”，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識，使難以走出的泥沼。

　　所以，我們如今更丟棄封建腐朽的思想，相信和努力開展科學。

　　《父親的病》優(yōu)秀讀后感 17

　　“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對?自然，這也許是前世的事……�！被恼Q的話語從神醫(yī)陳蓮河口中擠出，大眼瞪小眼看著魯迅。一個個奇怪的藥方：經霜三年的甘蔗，原配的蟋蟀一對，難懂的平地木十株;一句句詭異的話語：“病是不要緊的”，“因為舌乃心之靈苗……�！�，“自然，這也許是前世的事……�！�，這一個個藥引，一句句“忠言”，也許就是這文章中最大的諷刺。

　　名醫(yī)?傳說可以妙手回春，傳說可以起死回生，僅僅因為一片梧桐葉就可以躋身進入名醫(yī)的行列。破鼓皮丸，吃了一百多天都沒有任何效果，這個處方卻竟然出自頗有學問的陳蓮河先生，而且卻讓魯迅信服如此之久，黑暗，已籠罩了整個社會。

　　黑白顛倒，香臭不分的陳蓮河，似乎用盡了他全部的“學問”：第一招，便是那最無厘頭的藥引：蟋蟀，還必須是原配，荒誕可笑，并沒有什么用處。第二招，以水腫演化出破鼓皮，并且作為藥方，給魯迅的.父親吃。第三招，神丹，說是“舌乃心之靈苗”，故要用神丹來修煉。第四招，前世的冤愆，這便是迷信的讒言，公然的欺騙。“江郎才盡”，他便又要去騙其他人了。

　　而“我”便是那受害者，迷信“神醫(yī)”，卻沒有自己的想發(fā)，在社會的輿論下，沒有自己的抉擇，這難道不是當時社會無知人們的一種投影?這便是當時社會，被黑暗籠罩，所謂的名醫(yī)只是裝裝樣子，完全沒有真正的醫(yī)術。在金錢與貪欲的面前，原本成為神職的醫(yī)生卻要將人們的性命當做一種權利的享受，完全沒有人性的眼中，僅僅剩下那些人亙古不變的封建舊思想以及草菅人命的血腥。當時社會下，人類已經麻木，人血饅頭、吃人事件，沒有一點點的人性，只剩下求生的欲望以及金錢的誘惑，封建的迷信在人們頭腦中生根，發(fā)芽，長成大樹，不可被摧毀。悲哀!父親的病，難道不是體現出一個時代的病?

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