戰(zhàn)爭與和平的讀后感（精選16篇）
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的戰(zhàn)爭與和平的讀后感，希望能夠幫助到大家。
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇1
如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。
俄羅斯作家列夫？托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被果體裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇2
《戰(zhàn)爭與和平》的故事發(fā)生在19世紀初，小說以俄國與法國的戰(zhàn)爭為背景，還原俄國當時的歷史和社會各階層生活的全貌。列夫托爾斯泰用有力的筆觸通過四大家族的生活為依據(jù)，描寫出了俄國各階層的生活狀態(tài)。這讓我聯(lián)想到了曹雪芹的《紅樓夢》，他也是以四大家族為背景，反應的當時的社會風貌。不同的是，列夫托爾斯泰筆下的《戰(zhàn)爭與和平》的背景是俄法戰(zhàn)爭。小說雖然歷經(jīng)百年，卻依然是全世界喜愛的經(jīng)典讀物之一，它跨越時空的界限，讓我們讀完依舊震撼。
戰(zhàn)爭題材的創(chuàng)作也源于他的生活，因為托爾斯泰本人也當過兵。他參加過真實的戰(zhàn)役，小說中的戰(zhàn)爭場面就是他戰(zhàn)場的親身經(jīng)歷，讓人有種身臨其境的感覺，所以托爾斯泰對于戰(zhàn)爭題材駕輕就熟。小說中描寫的角色都個性鮮明，人物刻畫非常準確。娜塔莎是一個熱情似火，熱愛生活，敢愛敢恨的女人；安德烈有著堅強的意志，是一名勇敢的戰(zhàn)士，他性格沉穩(wěn)，善于社交，這讓我看到了托爾斯泰的影子，現(xiàn)實中的托爾斯泰也熱衷于社交；相反，彼艾爾不善于社交，性格直爽，較情緒化。作者也通過殘酷的戰(zhàn)爭刻畫出戰(zhàn)士們的愛國之情，與宮廷貴族的那些軍官的虛偽、虛榮形成了強烈的對比，是托爾斯泰對他們赤裸裸的批判。
這位被列寧成為天才藝術家的托爾斯泰正是通過自己的方式表達對勞苦大眾的憐憫之情，他是最具靈魂的作家，是一個對內(nèi)心世界研究很透徹的天才，也只有這樣的人才能寫出這樣的宏偉巨作。
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇3
列夫·托爾斯泰是公認的最偉大的俄羅斯文學家，他的長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》是托爾斯泰文學藝術上的三個里程碑�！稇�(zhàn)爭與和平》這部偉大作家的偉大作品，無疑是我們最該讀的那幾本書之一。高爾基曾言：“不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯�！�
《戰(zhàn)爭與和平》問世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。這部卷帙浩繁的巨著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件，四大貴族在戰(zhàn)爭中仍然享受著和平和寧靜的生活，他們希望在戰(zhàn)爭中尋找機會建立自己的戰(zhàn)功，獲得榮耀，而底層的俄國人民卻生活在水深火熱之中，不光是俄國，即便是發(fā)動了戰(zhàn)爭的法國，受害的也是底層老百姓，托爾斯泰用戰(zhàn)爭與和平的不同生活狀態(tài)來表達在戰(zhàn)爭中遭受苦難的人民的深切同情，也讓我們更加珍惜和平的生活!
拿破侖他有卓越的政治才華和軍事才能，但他發(fā)動的戰(zhàn)爭也對人類帶來了災難，總之一個偉大的政治家身上，會體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年，拿破侖發(fā)動了戰(zhàn)爭，俄國也引燃了戰(zhàn)火，當戰(zhàn)爭來臨時，俄國的貴族與底層人民都奮起反抗，只不過大多數(shù)貴族是為了榮譽和戰(zhàn)功，老百姓則是為了保家衛(wèi)國。戰(zhàn)后不管勝負如何，上層人士仍然過著錦衣玉食的生活，跳著快樂的舞步。但是在這場衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄國貴族的青年們也有了不同的思想觀念，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，思想正在發(fā)生改變。
在戰(zhàn)爭與和平的歷史背景中，俄國還是一個奴隸制國家，當西方文明的資本主義滲透進來時，他們遭遇了沉重的打擊，一個大國仍然要被強大的小國沖擊和壓迫，當然這也給俄國的社會進步帶來了契機。
全書通讀完畢，如內(nèi)心中火星迸起而燃燒整片心靈，不光小說的流暢性與場景性充滿魅力，對于真善美的描寫，關于愛的波瀾，關于人們的愛國之情等等，生活、戰(zhàn)爭中的種.種場景無不滲透每一篇節(jié)，其對歷史觀的表達，歷史中人類的作用與歷史推力之間的關系蘊含著多層次的哲理。
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇4
戰(zhàn)爭與和平是一部描寫人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。在這部作品里表現(xiàn)了人民在反侵略戰(zhàn)爭中的愛國主義精神及其歷史作用。戰(zhàn)爭與和平有不少耐人尋味、引人深思的語句。
安德烈公爵想：“云朵是多么的寧靜、鎮(zhèn)定啊，哪里像我們這里的慌張，恐懼與混亂��！那云朵無憂無慮地飄蕩在空中，從來不必像那個法國兵和炮兵似的為爭奪探帚而憤怒。為什么我從前沒有注意到它呢？現(xiàn)在我看到它了，我是多么幸福��！只有天空是純潔的，沒有虛偽、沒有欺騙、沒有什么能夠和它相比。天空之中只有安靜、柔和。謝謝上帝……”
這是他被打在地上后心中的感想。這一感想與他原先的看法是截然不同的。安德烈是有錢的老公爵的兒子，他性格內(nèi)向，意志堅定。在當時上流社會中，他是個有地位的人物，并且非常熱衷于幫助年輕人進入上流社會，所以安德烈與上流社會的人們有著密切的聯(lián)系。在他的家族中，有著愛他的父親和妹妹馬麗婭公爵小姐，還有一個不愿他離開去參軍的妻子。
在打仗來臨之前，他認為自己活著的目的就是為了追求名聲和榮譽。為了追求他人的尊敬，他多么希望能成為戰(zhàn)場上的英雄，以施展他的才略，為了達到這一目的，若要他放棄他的親人都無所謂，我們?nèi)ハ胍幌氚桑@是多么冷酷無情的想法��！在他看來，榮譽和地位是他最珍愛的東西，也許許多上流社會的人也會有同樣的觀念。
不過，當他戰(zhàn)敗躺倒在地上后，當他看到藍天、白云時他清醒了，他認識到了一切。那是一種寧靜、安逸、遼遠。在看到那樣的情景后，他的心是如此的平靜。天上的云朵是那般鎮(zhèn)定自若，安寧自得，一片和平景象，完全沒有陸地上的殺戮，聞不到一絲的血腥味。在他明白這一切后，他感覺到無數(shù)人崇拜的英雄—拿破侖，也是渺小的微不足道的，根本不能與胸懷博大的天空相比。
藍天和浮云是安德烈從未注意到的，他所見的是上流社會中一張張?zhí)搨蔚拿婵�，而今見到了他一直忽略的卻很純潔的東西，看到了永恒！
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇5
《戰(zhàn)爭與和平》緊緊圍繞著普爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和華西利四大貴族家庭展開，描繪了俄羅斯民族壯麗多彩的歷史圖景。為什么說《戰(zhàn)爭與和平》是一部杰作？經(jīng)典在于托爾斯泰精湛的刻畫和敘述。例如，在小說的開頭，安娜和舍勒一家舉行了一次上流社會聚會：安娜的“向?qū)А鄙矸莘浅Ｓ腥�，比如將“A”引入“B”，或?qū)⑴c“D”交談的“C”插入到“E”和“F”之間的辯論中，對此她異常忙碌。后來，托爾斯泰在晚會上通過人物的對話一針見血，指出了拿破侖激動人心和戰(zhàn)爭前夕的歷史和背景。說托爾斯泰引用了大量材料，拜訪了偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的參與者，還視察了當時的博羅基諾戰(zhàn)場，以描述戰(zhàn)爭的開始、經(jīng)典和后果。很明顯，托爾斯泰的真誠努力造就了這部偉大的作品。
當我第一次看到它時，我想知道為什么會有這樣一個名字。戰(zhàn)爭與和平就像生與死。他們?yōu)槭裁匆?lián)系在一起？沒有戰(zhàn)爭就沒有和平。讀完整本書后，我改變了看法。在列夫托爾斯泰的內(nèi)心世界里，戰(zhàn)爭與和平從來不是對立或孤立的。在和平的環(huán)境中，人類心中的戰(zhàn)爭從未停止過。在閱讀書籍時，有無數(shù)各種各樣的人物。有些人追求自己的榮譽。有些人追求權利。有些人追求金錢。有些人追求欲望。追求越迫切和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭就越痛苦。就像生與死一樣，有些人活著就好像他們已經(jīng)死了。有些人死了，但他們的靈魂仍然活著。列夫托爾斯泰不是一個生動的例子嗎？他已經(jīng)死了，但他的靈魂和意識仍然活著，觸動著后代的心靈。讀完《戰(zhàn)爭與和平》，我認為列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學家，而且是一位杰出的軍事家、思想家、歷史學家和哲學家。他是一個什么都知道的聰明人。因此，我對他無限的愛和崇敬給了我記錄我淺薄感情的沖動和勇氣。
托爾斯泰普遍認為，在理性的視野中，自由意志是一種幻想，是一種"瞬間不確定的生活感覺"。然而，在靈性觀中，自由意志是生命的整體，是人的精髓。我們無法想象完全的自由，無論一個人想象的東西不受外界的影響，我們永遠無法獲得時空自由的概念，空間的運動，遵循必然的規(guī)律，時間上的思維和判斷也受到一系列限制的制約。但最重要的是我們無法想象我們的行為沒有理由"理性的第一個要求是假設并找出原因，因為沒有理由，我們無法想象任何行動。我無緣無故地舉手，但我想無緣無故地做一件事，這就是我行為的原因。"多么精彩的論點啊！如果托爾斯泰沉溺于對力學或生理學的討論，來反駁自由意志，那么他的論點至少會被科學的發(fā)展所推翻，至少有牽連和優(yōu)柔寡斷，但他會跌跌撞撞，轉(zhuǎn)向更高的泛化水平，例如太極的鉤子，這個結(jié)論很難動搖，這與專業(yè)哲學家的結(jié)論相當！
總的來說，《戰(zhàn)爭與和平》中有一種年輕的精神，包括托爾斯泰自己的精神。這種說大話有時會讓人覺得非常扭曲，也就是說，非常自信，想要表達出來。正如朝日所說，“把它強加給你”可能是因為跨歐亞的關系，俄羅斯文學表現(xiàn)出非常奇怪的一面，總覺得這個故事有點像中國的《紅樓夢》和其他大家族的風格。有人說拓實追求廣度而忽視深度。這本書可能有一點，每個人的變化都有點突然，但是，這正是這部作品的偉大之處！通過偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，托爾斯泰也表達了對戰(zhàn)爭中遭受創(chuàng)傷的人們的同情。他是一位有情感的作家。在閱讀之后，俄羅斯人民在這場悲慘戰(zhàn)爭中的英勇和愛國熱情受到歷史書籍的贊揚，也體現(xiàn)了俄羅斯人民的頑強性格和斗志，這是任何國家都不可阻擋的。
支持受壓迫的農(nóng)民。即使他們不了解宗教的含義，他們?nèi)匀豢梢愿惺艿桨参�。我認為這可以被視為另一種精神上的勝利，但是那個時代的俄羅斯農(nóng)民沒有條件去抵抗，所以他們應該得到比阿Q更多的同情。面對苦難感到無助的人群很難得到。就像托爾斯泰當時一樣，面對農(nóng)民的滿足和樂觀，停止了物質(zhì)施舍，開始痛苦地反思他們與他們的差異和改變的可能性。
“嘿，嘿嘿……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的窗戶旁邊。我轉(zhuǎn)身看著房子里溫暖的黃色燈光照亮了房子。茶幾裝飾有精致的茶具，新鮮水果和甜味。糕點，媽媽正在書桌前靜靜地寫書法，爸爸正在沙發(fā)上和她的祖父母一起看電視正在播放“太棒了！我的國家！”當場景中壯觀的大型航空攝影經(jīng)過時，祖國壯麗的山川帶來的震撼和驕傲，取得了驕人的成就。我很自豪能夠生活在這樣一個和平與偉大的新時代。我們現(xiàn)在的和平生活有多難。我希望戰(zhàn)爭永遠消失。和平的'白鴿將永遠留在世界的每個角落。
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇6
《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時期卻會讓我們更加盼望和平。現(xiàn)身在一個和平的年代，我們是否應該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢？難道非要等到失去后才追悔莫及？不，應該從現(xiàn)在開始把握！
我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美；同時，小說時代感強烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧地是一部“了不起的巨著”！書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫了歷的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力；心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我們反對戰(zhàn)爭，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭。當戰(zhàn)爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園！去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活！
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇7
羅曼羅蘭說：《戰(zhàn)爭與和平》是我們時代最宏偉的史詩，是現(xiàn)代的《伊利亞特》，匯聚了無數(shù)的人物和感情。在這片波瀾壯闊的人類海洋上，翱翔著一個凌駕一切的靈魂，從容地掀起又平息一陣陣暴風雨。
高爾斯華綏說：如果要舉出一部符合“世界上最偉大的小說”這個定義的小說，我就要選擇《戰(zhàn)爭與和平》。
他倆都是諾貝爾文學獎的獲得者，他們對《戰(zhàn)爭與和平》的評價無疑出自內(nèi)心深處最真實的贊嘆。
我青少年時期很不喜歡列夫-托爾斯泰的作品，覺得太羅嗦太艱澀，看起來太累。所以他的《戰(zhàn)爭與和平》直到2015年秋天才第一次讀完。非常意外的是，我竟然讀得很享受，感悟也不少。托爾斯泰是一個非常偉大的文學家，《戰(zhàn)爭與和平》的深度和廣度其他作家很難超越。
讀《戰(zhàn)爭與和平》，宛如看一場大戲，從起幕到慢慢地熱場，一點一點地，直到高潮到最后，又重新變成一團星星點點的亮在黑暗之中。有太多的生命之花在這個過程中綻放又凋零，人們死去，有新生。有的人死了，有的人迷失在那盛世之中，迷失了自己的方向。有的人則用無窮無盡的經(jīng)歷換來痛苦，折磨，徘徊與選擇，而更有所感觸的是，念念不忘，必有回響。只要你心有所想，并為之不斷地努力和奮斗，最終必定會有所獲。
感情，生命，經(jīng)歷與徘徊，不知自己會有多少日子了，而這些時候，又將投身何處呢？而真正的活過，是相對于死而言的吧。他要靠更多人準確堆砌而出我也不明白，那些能夠活下來品嘗果實的人是幸福的，也無疑是幸運的。而有更多更多的人，被埋葬在那抔黃土上，被埋葬在那堆金山銀山之中。
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇8
歷時半年多時間，終于看完了這一部鴻篇巨制。偉大的列夫托爾斯泰寫下的這一部《戰(zhàn)爭與和平》。小說通過三位主角（安德烈，皮埃爾，娜塔莎）身后所代表的四個貴族家庭（羅斯托夫，博爾孔斯基，庫拉金和別祖霍夫），他們自己整個俄羅斯社會在兩場戰(zhàn)爭（分別是1805年和1812年俄法戰(zhàn)爭）前后的生活，思想，行動和命運以及結(jié)局。如果僅僅是寫了這樣一部小說，托爾斯泰還不能稱得上是偉大，因其在小說中各個章節(jié)開端都開宗明義的講述了作者的歷史觀，并在小說的尾聲部分詳細系統(tǒng)的闡釋了其唯物主義歷史觀。這讓作者不僅僅是一位偉大的小說家，作家；更是一位偉大的思想家，哲學家。他的歷史觀，宗教觀以及人生觀都讓人耳目一新，但卻為我所深深認同。談起小說就不得不提及小說中的人物。本部小說中各位配角形象生動，性格分明。而幾位主角，特別是皮埃爾，更是善良正直的代表�？傋髡咴谖恼轮姓劦降�，他和安德烈都是擁有“金子般”的心的人，這樣的人無論在和平年代亦或是戰(zhàn)爭歲月，都不隨波逐流，在哪里都閃耀著人性的光輝。但兩人又有這很大的不同之處：安德烈的毅然投身到戰(zhàn)爭和保衛(wèi)祖國的事業(yè)中，他熱衷于事業(yè)，對自己對別人都嚴格的近乎苛刻，最終臨死前才原諒寬容了自己的情敵和愛人。而皮埃爾讓人看起來親切，平易近人。甚至有些傻氣，他不像安德烈那么清楚自己要什么，而是不斷的去嘗試人生中的各種體驗，好的壞的，痛苦的快樂的，嚴肅的荒誕的，充滿著孩童般的好奇，始終保持一顆童心，善良正直不變。他寬厚的對待著身邊的每一個人，也幫助著每一個人。能感覺到如果說安德烈是作者所仰視的人物形象的話，皮埃爾才是作者推崇備至最希望成為的人物。
再說說娜塔莎，她是擁有一個成長曲線并（可能）富有爭議的形象。她熱情善良，愛著每一個身邊的人。但曾因一時的錯誤誤入歧途，并且很久沒有走出來。這期間她迷茫彷徨失落壓抑，為自己的錯誤承擔一切痛苦�；诤揠y過充斥了自己的全部身體，她甚至大病一場并且自暴自棄起來。但當戰(zhàn)爭來臨，身邊的親人有的離開有的崩潰，她毅然站了出來，的確與這些比起來，那些所謂的“名聲”又值幾何呢?自己總不能為了一時的失足背負一輩子沉重的包袱吧?特別是當她再次遇到了自己的愛人，得到了原諒后，她終于走出了自己人生中的至暗時刻，獲得了成長的曲線，盡管生活依然痛苦，但內(nèi)心是平靜，幸福的。如果說皮埃爾會讓人想起來微笑的話，可以說娜塔莎這個人物讓人看過會有著更加復雜的感情。但如果提到小說中讓我更偏愛的女性角色我會選擇瑪利亞公爵小姐，也就是后面的羅斯托夫（瑪利亞）伯爵夫人。她不僅擁有了金子般的心，此娜塔莎多了一分包容，淡定，同時少了一分迷茫和起伏。偉大的女性光輝，包容一切！就像尾聲處當她發(fā)現(xiàn)尼古拉的想法與自己不盡相同時，她有的也只有默默地維護自己的丈夫，沒有試圖去改變他，沒有自暴自棄和痛苦糾結(jié)。
再來說說戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭尤其是侵略戰(zhàn)爭，對這個國家的每一個直接或間接的參與者都造成了不可磨滅的影響，這種影響是刻骨銘心的。身處和平年代的我們很難想象戰(zhàn)爭會發(fā)生在我們身邊（盡管這個世界總是沖突和戰(zhàn)火不斷），同樣1812年之前的俄國人也不認為戰(zhàn)爭會發(fā)生在他們身邊。當人們意識到戰(zhàn)爭終將無可避免的來臨時有人投筆從戎，有人逃離自己的家鄉(xiāng)，有人趁機趁火打劫，有人痛苦迷茫無所事事，還有人因為戰(zhàn)爭還未臨近照樣歌舞升平…戰(zhàn)爭過后，人們忙于戰(zhàn)后的重建，生計負債。此外不僅要面對自己的戰(zhàn)后創(chuàng)傷，當然還有失去親人的長久之痛。若干年過去后，一切在表面上恢復了往日的平靜，而戰(zhàn)爭帶給人們的影響還在持續(xù)，他可能徹底的改變一個人的行為方式，也會因為親人離世造成人生的不完整和心里上的一系列問題。作者對于處于歷史風口浪尖的那些“偉大的人們”基本上持有批判的態(tài)度，通過對其核心思想的闡釋將拿破侖亞歷山大皇帝拉下了神壇。作者并不認為重要的歷史事件是由某一個人決定的，而權利和執(zhí)行權利的人代表了大多數(shù)其背后的民意的方向，而歷史的必然性成為了核心，這其中與天體運行軌道有異曲同工之妙。我以最大限度理解并接受作者的觀點，但這畢竟是150年前的歷史觀，而當今的混沌理論，量子力學中的不確定性，和坍縮都為歷史的進程添加了很多偶然的因素。因此結(jié)合托翁的觀點來看，我認為歷史是摻雜著許多偶然因素的必然，而這其中人的因素既不能被完全抹殺也不應過分夸大。寫了這么多，（其實還有更多沒有說的或者沒說透的地方）因為閱讀這本書確實一點兒也不輕松，閱讀的過程中有許許多多的體驗感想和反思，這里寫下的不及全部的十分之一。結(jié)合當下的國際形勢，最后我想說的是：戰(zhàn)爭從未遠離，戰(zhàn)爭的傷痛歷久彌新，愿世界永遠和平。
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇9
這個寒假，我又重讀了《戰(zhàn)爭與和平》，它是一部帶有浪漫主義色彩的小說。有人說，托爾斯泰寫這本書的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，這是一部真正偉大的小說，它包含了許多知識，包括哲學、歷史學、經(jīng)濟學、政治學、軍事學等等。這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史紀實，《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式。”托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，而非文學。著名作家屠格涅夫曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》是我們這個時代最優(yōu)秀的作品之一。在這部規(guī)模宏大的作品中洋溢著時代的氣息，這部作品以高超的技藝描述了本世紀初俄羅斯的社會生活和個體生活�！稇�(zhàn)爭與和平》使我們能夠更直接、更準確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)，以及整個俄羅斯的生活，這會勝過讀幾百部民族學和歷史學的著作。 ”
讀《戰(zhàn)爭與和平》之前，我們需要了解它的作者——偉大的作家列夫·托爾斯泰。列夫·托爾斯泰，19世紀末20世紀初俄國偉大的文學家，世界文學史上最杰出的作家之一。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術家”。主要作品有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等，他的作品主要描寫了俄國革命時人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”，列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學中“第一流”的作品。
小說以1805——1820年的歐洲大陸為背景，在戰(zhàn)爭與和平的交錯中描述了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金等四個貴族家庭的愛恨情仇。故事的主人公青年公爵安德烈為了信仰，投身到硝煙四起的戰(zhàn)爭中去，把懷孕的妻子交給父親和妹妹瑪利亞照顧，在軍中擔任庫圖佐夫?qū)④姷母惫�，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌和榮耀，主人公二皮埃爾，他是安德烈留學歸來的好友，身份高貴，由于繼承了父親別祖霍夫伯爵身后的全部遺產(chǎn)，變成了莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測的監(jiān)護人瓦西里公爵看上了皮埃爾的這一點，便把相貌美麗但品行不端的女兒埃萊娜嫁給了他。同一時間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心遭受重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊新婚后的皮埃爾不就發(fā)現(xiàn)自己的妻子與好友多洛霍夫搞曖昧，他為了自己的名譽同多洛霍夫決斗并將其打傷，最終皮埃爾與妻子分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當中，直到認識了互助會后慢慢找到了新的信仰。
此時，在戰(zhàn)場上的安德烈回家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后去世。這讓安德烈感到人生已經(jīng)走到了盡頭，直到遇到活潑漂亮、充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎耐不住寂寞與埃萊娜的哥哥阿納托利私奔。直到1812年的一次戰(zhàn)爭，娜塔莎看到深受重傷，生命垂危的安德烈公爵，她向他謝罪并熱誠地照顧他，可惜安德烈公爵還是去世了。皮埃爾化妝成農(nóng)民想刺殺拿破侖反被俘虜。其妻埃萊娜在這戰(zhàn)火練練的環(huán)境下依然放蕩不羈，最終因為誤服墮胎藥而死。
幾個主人公在經(jīng)歷了一番轟轟烈烈的人生起伏后，最終安德烈·博爾孔斯基在戰(zhàn)場上犧牲，皮埃爾·別祖霍夫和娜塔莎·羅斯托娃終成眷屬，尼古拉·羅斯托夫和瑪利亞·博爾孔斯卡婭也組成了美滿的家庭，小說的敘事部分以兩個家庭的幸福家常收尾，令人倍感溫馨。
戰(zhàn)爭，充滿著殺戮，為了所謂的信仰去戰(zhàn)爭，而不管生命的高貴，這是非常不好的。的確，戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，正如書中所說：“我到下了么......我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑......再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了......”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭，我想大概沒有人會喜歡戰(zhàn)爭吧，它不能與一切美好的事物相提并論，戰(zhàn)場不過就是沾滿鮮血的修羅場。帝王永遠是無情的，戰(zhàn)爭在他們眼里不過是事關國家利益的“打架”。
書中有多處描寫到，在戰(zhàn)爭這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的埃萊娜，視財和權如命的瓦西里公爵......而他們的時代終將過去，迎來的只會是和平。
這本書在人物描寫方面保持一種樸質(zhì)大氣的風格，它并不旗幟鮮明，但是內(nèi)蘊深邃。書中每一個人物都有自己獨特的性格，每個人的經(jīng)歷都十分豐富。如皮埃爾，心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求，他從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)爭中再到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫�、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)。每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情以及娜塔莎的變心、最后死亡，他的變化比較突然。
但是無論他們?nèi)绾巫兓麄兲焐母緦傩允遣粫兊�，這就是托爾斯泰的高明之處。他總是站在一個客觀的高度，從客觀上描述人物的性格，托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最深沉的感情和悲憫。正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以進行客觀的批判，卻很難一廂情愿地投入。
在歷史和歷史教材中，平凡的個人只不過是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串統(tǒng)計數(shù)字中的分子或分母。人性近乎被泯滅了。歷史題材的文學作品正是在這一方面有著無可比擬的優(yōu)勢。它還原了那些所謂的政治意義，泯滅了的最樸實的個體生活。而恰恰是那些個體生活才能反映人類最真實的一面。托爾斯泰在評價拿破侖是否偉大時說道：“那沒有淳樸，善良和真實，那就沒有偉大�！笔堑�，脫離了善惡標準的偉大不過是另一種渺小罷了 ，《戰(zhàn)爭與和平》正是這樣一部還原人類最真實的一面的偉大的巨作，讀完此書，我感覺思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得了一次深刻的凈化！
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇10
俄國大文豪列夫．托爾斯泰一生筆耕不斷，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《戰(zhàn)爭與和平是》一部脫穎而出的鴻篇巨著，它被譽為“一部史詩級般的巨作”。托爾斯泰在最后對歷史、民族的總結(jié)中，提了這樣一句話：歷史是一門關于各個民族和整個人類的生活學問。這句話深刻地揭示了主題-——戰(zhàn)爭與和平深刻關系。
這本書一方面以虛構(gòu)的瓦西里、羅斯托夫、別祖霍夫、博尓孔斯基四個家族的生活為主要線索，恢弘地反映了19世紀初期的俄國生活，構(gòu)成了一部百科全書式的壯闊史詩。作者歌頌了俄國人民抗擊拿破侖入侵的英勇的氣概，并將俄國社會各階層的代表人物放置于戰(zhàn)爭這一特殊階段，塑造出諸多個性鮮明的人物形象。另一方面小說中出現(xiàn)的四大家族以及和四大家族相關的貴族人物，被作者有意分為兩類：一類是以趨炎附勢、投機取巧為代表的瓦西里家族，他們不顧祖國的安危，在國難之時仍沉湎于享樂之中；另一類則是以國家為重、勇于在危難關頭為國家排憂解難，甚至在關鍵時刻挺身而出，為祖國獻出包括生命在內(nèi)的一切東西。作者在贊美這一類貴族人物的同時，也不忘描寫普通人物中的杰出代表，這些普通士兵在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出的不畏犧牲、英勇果敢的高貴品質(zhì)和那些身處高位卻卑鄙膽小的貴族統(tǒng)治者形成鮮明的對比。而“戰(zhàn)爭”與“和平”這兩個詞則生動地展示了戰(zhàn)爭前后俄國波瀾壯闊的社會生活畫卷。
我讀過許多的書，可從未讀過以兩個主題交織而成的作品，偉大的俄國作家托爾斯泰讓我開了眼界�！稇�(zhàn)爭與和平》被譽為世界十大名著之一，真是名副其實！
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇11
1805年，法國和俄國之間關聯(lián)惡化，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。然而身處俄國上層社會的人們生活依舊恬靜悠閑，社交舞會照常舉行。
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬�出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，感情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈赴沙場，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活�；楹�，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個賢妻良母。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜愛彼埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，但是略顯輕浮了些，因此一經(jīng)阿納托里誘惑便放下了對安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，因此常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以前說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達資料的那種形式�！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣�！鞭o能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕ｋy怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部貼合世界上“最偉大的小說”這個定義的小說，我就要選取《戰(zhàn)爭與和平》。
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇12
這本書閱讀的時間跨度特別長，差不多倆月了，原因有二，書本身就是大部頭，經(jīng)典名作，不易讀，其二，這段時間迷上美劇，閱讀懈怠很多。
這本長長的戰(zhàn)爭與和平大名不知道是小學還是初中就聽到了，反正真正的閱讀是聽到這本書的十多年以后，書中的內(nèi)容說來也不復雜，復雜的是俄國作品中類似歐洲的人名地名讓人頭疼。很多時候除了關注書的內(nèi)容本身，還要花心思去記和分辨這些人名。
這本書雖然不是歷史書，（作者好像也不認為它是小說，但是我們歸類還是會把他歸為小說。）但是我閱讀完感受最深的二點確實關于歷史的，其一就是之前了解到的拿破侖進攻俄國失敗因為資源短缺，這本書讓我看到的正好相反，法國占有各種優(yōu)勢，一度讓俄國首都迫使莫斯科的大部分人撤離莫斯科。其次，就是關于拿破侖的形象，通過作者的一些觀點描述，讓我了解到，拿破侖或者其他一切容易讓人膜拜的形象，更多的可能是不斷去強化其光輝形象的結(jié)果。我們了解的真實，未必是真實。（當然這兩點是基于本書給我的認識。）
很難想象，書的收尾階段，作者對于科學的開放態(tài)度，讓我敬畏。原來，我們上學書中所給我們的托爾斯泰或者其他的人物形象，過于單一化。可能有些作家或者人物，比我們所了解到的更讓人敬佩，當你更多的去認識他的時候。而托爾斯泰便是其中一位。
小結(jié)：書很長，很耐讀。讀這種書會有很不一樣的感受，讀完會有滿滿的成就感。
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇13
手捧《戰(zhàn)爭與和平》，仿佛就置身在那個硝煙彌漫的時代。這是俄國著名作家托爾斯泰的巨著，他向我們描繪了一幅宏偉壯闊、生動逼真的歷史畫卷。我在書中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，同時認識了很多鮮明的人物，給予了我很多的啟發(fā)。
書中安德烈的一生跌宕起伏，他厭惡上流社會的虛偽，積極參軍作戰(zhàn)，看到妻子難產(chǎn)死去，一系列的打擊使他心灰意冷。但隨后他漸漸振作起來，娜塔莎激起了他對美好生活的向往，于是他再次走上了戰(zhàn)場。他經(jīng)歷了反反復復、時而興奮、時而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過程，他的一生都在思考生命的意義到底是什么?人應該怎么樣生活?最終，他為了向往的和平生活付出了自己生命。
而他的好友皮埃爾寬厚善良、樂于施舍、不修邊幅，他和安德烈一樣不安于自己的生活，卻認真探索人生的目的和意義，把解決農(nóng)民的痛苦、祖國的前途當作自己的最終目標。我覺得皮埃爾是英雄，他傾盡家產(chǎn)組織民團，親赴戰(zhàn)場與士兵生死與共......為了國家的和平，他放棄了個人的利益，冒著生命危險去刺殺拿破侖，他有一顆金子般的心靈。
戰(zhàn)火最終停止了，和平終于來到。而書中的這些人物在十幾年的戰(zhàn)爭中慢慢成長，為祖國和平挺身而出，這是另我最為感動的。
我們身處在和平年代，卻在這個寒假迎來了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭——新型冠狀病毒。很多人在這場疫情中不顧自己的安危，沖在一線，正是有他們的無私付出，才迎來了這場疫情的勝利。不管是戰(zhàn)爭還是和平年代，英雄一直在我們的身邊。作為祖國的下一代，我們要學習他們的愛國精神，好好學習，珍惜和平生活的來之不易。
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇14
用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它，它是心靈的體質(zhì)�！}記
在拜讀完俄國作家列夫·托爾斯泰的一部著作——《戰(zhàn)爭與和平》，我覺得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書中我仿佛也看到他對軍事、哲學、歷史等也有高度的透徹，對他的喜愛與崇拜使我對這本家喻戶曉的著作有點感想。
小說從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1821年俄國專制加強潛伏危機的時刻，以法國和俄國之間關系惡化，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)為主線。但內(nèi)容并不全是以戰(zhàn)爭為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔任庫圖佐夫?qū)④姷母惫�，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。而主人公二彼埃爾，他是安德烈留學歸來的好友，身份高貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測的監(jiān)護人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點，便計劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛侖嫁給了他。而同一時間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛侖與好友多勃赫夫之間若有若無的曖昧關系，他為了衛(wèi)護自己的名譽最終與愛侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當中，直到認識了互助會的領導后慢慢開始找到了新的信仰。而在戰(zhàn)場上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世，這讓安德烈頓時感到人生已走到盡頭，直到遇到活潑漂亮，充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠地照顧他，可安德烈最終還是和死亡一起走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為，最后因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后，俄國最取得勝利。像每個故事完美結(jié)局一樣，大家過上了幸福美好的生活。
戰(zhàn)爭，充滿著殺戮，為了所信仰的去戰(zhàn)爭，不去管生命的高貴。的確，戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，我記得書中有這么一句話：“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭，我想大概沒有人喜歡戰(zhàn)爭吧，它不能與一切美好的事物相提，戰(zhàn)場不過是灑滿鮮血的修羅場。帝王永遠是冷漠無情的，戰(zhàn)爭在他們眼中不過是事關國家利益和榮辱的“打架”。
我厭惡戰(zhàn)爭，帝王永遠是歷史的奴隸。但在戰(zhàn)爭中我看到了俄國人民同仇敵愾，戰(zhàn)爭，必定會有犧牲者，為了和平，他們甘愿為保衛(wèi)國家、人民流血。書中也有多處描寫在戰(zhàn)爭這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的愛侖，示財權如命的拉金公爵，他們的時代終將過去，迎來的只會是和平。
和平的到來，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)爭不會永遠，因為正義存在。在這本書中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書中都應有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評價。我喜歡安德烈的單純堅忍，娜塔莎的活潑善良，彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美，各有各的人性欲望，但上帝說，每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳，也許他是被上帝咬得特別多的蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的人。
結(jié)局，和平的年代真正來臨，婚禮，生育，就像小尼古拉說的：我所能做的，只不過是令愛的人都感到幸福。
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇15
文學是一把通往知識殿堂的金鑰匙，文學是一種富有神奇力量的精神食糧，文學是一雙可翱翔于碧藍天波的隱形的翅膀，文學是一座比彩虹還美的七色彩橋……
我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領略到了書的無窮魅力。
列夫·托爾斯泰是俄國的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭與和平》這一部名著，共分上下兩冊，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭國土、輸贏的持久戰(zhàn)爭。在這部書中，托爾斯泰是有愛有恨的，他并不單單表示自己對哪一路人馬的支持，他從一個旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時地做了一些批評，稱贊，或只是一些簡單的個人感受，但這所表現(xiàn)出來的令人振奮的感覺是極其巨大的。
托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中，不僅描寫了一個時代的轉(zhuǎn)化過程，更添加了那個時代中人物的觀念，拿破倫作
為一個國家的最高統(tǒng)治者，所到之處無不受人們的熱烈歡迎和愛戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國民的支持，這些足以證明，一個時代的成功或是滅亡，取決于這個時代的最高統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說過：“認為蘋果之所以落下是因為細胞組織衰退分解的植物學家和那個認為蘋果落下是因為他想吃而祈禱結(jié)果的樹下小孩一樣都是正確的�！边@確實是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因為亞歷山大希望他毀滅，這二者同樣無法判定誰對誰錯。
其實，這歷史上的每一個有名的人物，并不是因為他們本身的魅力而讓人們記住的，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來看，他們都是不能自已的，因為他們的所有行為都與歷史的進程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過世人允許而表現(xiàn)出來的。
《戰(zhàn)爭與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對或友好的關系，展示了人性，它是本值得賞讀的書！
戰(zhàn)爭與和平的讀后感 篇16
雨果.格勞秀斯，16世紀末17世紀初荷蘭法學家、哲學家、政治家，世界近代國際法學奠基人�！稇�(zhàn)爭與和平》是格勞秀斯在總結(jié)和借鑒前人研究成果的基礎上完成的人類社會第一部系統(tǒng)的論述調(diào)整國家之間關系的規(guī)則的著作。它奠定了近代國際法的理論基礎，在國際法的發(fā)展歷史上具有無與倫比的重要地位。該書論述了格勞秀斯的自然法思想、戰(zhàn)爭的合法性以及主權。
首先，格勞秀斯論述了他的自然法思想。自然法是正當理性的命令。格勞秀斯遵循亞里士多德的理論“人是一種動物，而且是一種社會的動物�！彼J為人們結(jié)合在一起并組成社會。每個社會，無論大小都需要法律予以維持。法律來源于生活在社會中的人們的需要。人類是一種理性的動物，因此，法律是在人類理性的指導下發(fā)展起來的。社會性本能的需要是法律的來源；維持社會的安定和存在是法律的目的；司法正義是實現(xiàn)這一目的的手段和必要條件；而理性則是“法律適用，甚至智慧的最高主宰�！�
和個人一樣，國家自由而平等，不能孤立的存在，他們不能完全自給自足。為了維持國家的生存，他們被迫和其他國家進行聯(lián)系。國家類似于處于自然狀態(tài)的個人，自然法也像適用于個人一樣適用于國家，這樣我們就有了萬國法。自然法在國內(nèi)具有強制性，而萬國法則是國家之間的法律，在國家之間具有強制性。
接下來，格勞秀斯論述了戰(zhàn)爭，他認為“進行戰(zhàn)爭是為了保障和平。由于任何爭端都可能導致戰(zhàn)爭，因此，研究戰(zhàn)爭法的目的是為了解決可能發(fā)生的任何爭端以及每一種爭端。戰(zhàn)爭本身最后會指引我們走向和平，而和平正是戰(zhàn)爭的最終目標�！薄皩е聭�(zhàn)爭和引起法律訴訟有著同樣多的原因，因為當法律的解決辦法失敗之后，戰(zhàn)爭就開始了�！备駝谛闼拐J為戰(zhàn)爭具有合法性，在處事自然原則中，沒有任何反對戰(zhàn)爭的因素；相反，戰(zhàn)爭在各個方面都是受歡迎的。因為戰(zhàn)爭的目的和宗旨是保護生命和肢體以及獲得和擁有對生命有價值的東西，所以，戰(zhàn)爭完全符合初始自然原則。戰(zhàn)爭分為正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭，取決于它是否符合自然法和其他法律。
最后，格勞秀斯論述了主權。主權是指行為人行為不從屬于其他人的法律控制，從而不會因他人的意志的行使而使其歸于無效的權力。國家的主要特征是掌握主權，主權的共同主體是國家，具體主體是個人。主權是國家至高無上的權力，它的行使不受任何權利的限制。它的意志也不能被其他任何權利取消。它是獨立的，不受法律和個人干涉。格勞秀斯認為主權只能掌握在君主或極少數(shù)人手中，臣民應該絕對服從國家的權。
格勞秀斯是17世紀初新興資產(chǎn)階級在法律哲學和國際法領域的代理人，他的學說反映了新的資本主義時代和新興資產(chǎn)階級的要求，也不可避免地反映了這一時期的局限性。他在國家的權力和義務中賦予戰(zhàn)爭以首要地位，但今天，關于思想的整個衡量標準已經(jīng)發(fā)生了變化。和平被認為是所有法律制度中的正常狀態(tài)；相反，戰(zhàn)爭充其量只是一種不正常的狀態(tài)，它有悖于任何源于正義的法律制度所推崇的爭端解決辦法。
盡管如此，格勞秀斯仍稱得上是一名學識淵博并取得偉大成就的法學家。有一種夸張的說法形容他“假如上漲的海水將威脅到荷蘭國家的存在，僅僅憑借格勞秀斯的生平和他的著作，荷蘭就有權要求全世界記住它在人類歷史上的地位�！�
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